2022.10.21 x26 34 ai imagined, achieve true balance, “Not old milk”(不老乳). Avoiding the Pitfalls of Excessive Expectation

2022.10.21 x26 Huh Kyung-young’s Vision: AI-Imagined White Heaven and the Hidden Meanings of American Architecture /ai-imagined

허경영 강연 중 AI가 상상한 백악관(White House) 이미지를 보고, 자신의 건축 디자인 철학과 미국 의사당의 상징물에 대한 견해를 밝히는 과정을 담고 있습니다.

1. AI가 그린 백악관 이미지 감상

• AI가 그린 백악관 이미지를 보며 그 개성과 섬세함에 감탄합니다.
• AI가 그린 여러 그림에서 날카로운 형태가 공통적으로 나타나는 점을 지적합니다.
• ‘White Heaven’라는 영어 단어를 입력하여 AI가 궁전 이미지를 생성했음.

2. 백궁 디자인 철학 설명

• 직접 그린 백궁 디자인을 보여주며, 웅장하고 깔끔하며 권위 있는 건물이어야 함.
• 자신의 디자인이 AI가 그린 이미지와 유사하지만, 규모 면에서 훨씬 웅장함을 언급합니다.
• 자신의 디자인 또한 날카로운 느낌이 있어 미국 워싱턴의 건축물과 비슷하다.

3. 미국 의사당 상징물에 대한 견해

• 미국 의사당 꼭대기에 있는 5.5m 크기의 인디언 여성상에 대해 설명합니다.
• 이 여성상이 자유의 여신상과 같이 출산을 상징하며, 인류의 시작을 나타내는 의미가 있다고 해석합니다.
• 미국 의회가 이 인디언 여성을 상징물로 올린 것에 대해 대단하고 독특한 발상이라고 평가합니다.
• 링컨 대통령이 예산 문제로 이 상을 올리는 데 어려움을 겪었음을 언급합니다.

4. 건축 구조 및 디자인 비교

• 미국 의사당 건물이 전체가 대리석 통짜 구조로 되어 있어 복잡하고 웅장하다.

• 자신의 백궁 디자인도 미국 스타일의 갑옷 투구 형태를 모방하여 독특함을 추구했다고 밝힙니다.

• 영종도에 자신의 디자인을 적용하면 구름과 어우러져 멋진 경관을 이룰 것이라고 상상합니다.

• 백궁: 구상하는 이상적인 건축물로, 웅장하고 권위 있는 디자인을 특징으로 함.

• 미국 의사당 꼭대기 여성상: 미국 워싱턴 D.C.에 위치한 미 의사당 돔 꼭대기에 있는 5.5m 크기의 인디언 여성상. 이를 인류의 어머니이자 출산을 상징하는 의미로 해석.

AI가 상상한 백궁의 모습은? AI가 그린 백궁은 전체적으로 날카롭고 권위 있는 모습을 하고 있습니다.

AI가 상상한 백궁의 모습과 허경영의 생각
허경영은 AI가 그린 백궁의 그림들을 보며 자신의 생각과 비교합니다.

AI가 그린 백궁의 특징
AI가 그린 백궁은 전체적으로 날카롭고 권위 있는 모습을 하고 있습니다.
AI는 ‘화이트 팰리스’라는 단어를 바탕으로 궁전을 그렸습니다.

허경영이 생각하는 백궁
허경영은 백궁이 정교하고 대칭이 맞으며 무게와 권위가 있어야 한다고 말합니다.
자신이 그린 백궁은 웅장하고 깔끔하며, AI가 그린 그림과 비슷한 느낌이 있다고 언급합니다.

미국 의사당 꼭대기의 인디언 여성상에 대한 허경영의 해석
미국 의사당 꼭대기에는 5.5m 크기의 인디언 여성상이 있습니다.
허경영은 이 여성상이 인류의 시작을 상징하는 어머니의 대표라고 해석합니다.
미국 의회가 이 여성상을 올린 것은 원주민을 존중하는 의미가 있다고 봅니다.

미국 건축 스타일과 허경영 디자인의 유사성
허경영은 미국 건축물이 대리석으로 통째로 되어 있고, 단계적으로 올라가는 스타일.
자신의 디자인도 미국 스타일의 갑옷 투구를 흉내 낸 것으로, 독특하다고 말합니다.

AI가 상상한 백궁의 특징은? AI가 그린 백궁은 전체적으로 날카롭고 섬세하며, 권위와 무게감이 느껴지는 웅장한 건축물로 표현됩니다.

1. AI가 상상한 백궁의 특징과 허경영의 평가
   AI가 그린 백궁은 날카롭고 섬세하며, 권위와 무게감이 느껴지는 웅장한 건축물로 표현된다.

1.1. AI가 그린 백궁의 공통적인 특징
날카롭고 섬세한 디자인
AI가 그린 백궁은 전체적으로 날카로운 느낌을 주며, 섬세하게 표현되어 있다.
이는 경찰서나 성당의 지붕처럼 특정 건축물의 특징과 유사하게 나타난다.
권위와 무게감이 느껴지는 웅장함
AI가 그린 백궁은 무게감과 권위가 느껴지는 웅장한 건물로 묘사된다.
이는 전 세계의 백악관과 같은 권위 있는 건물을 연상시킨다.
비현실적인 요소와 추상적인 표현
AI 그림은 비현실적인 이야기들을 담고 있으며, 역학을 고려하지 않은 추상적인 표현이 많다.
궁전을 특이하게 그리거나 다르게 표현하는 경향이 있다.

1.2. 허경영이 그린 백궁의 특징
정교하고 대칭적인 디자인
허경영이 그린 백궁은 사람들이 보기에 정교하고 대칭이 잘 맞는 디자인을 가지고 있다.
꿈의 궁전처럼 비현실적으로 그리는 것은 곤란하다는 의견을 제시한다.
웅장하고 깔끔한 디자인
허경영이 그린 백궁은 웅장하면서도 깔끔한 느낌을 준다.
연필로 그렸음에도 불구하고 잘 그렸다는 평가를 받는다.
미국 워싱턴의 건축물과 유사한 날카로움
허경영이 그린 백궁 역시 날카로운 느낌을 가지고 있으며, 이는 미국 워싱턴의 건축물과 유사하다.

2. 미국 의사당 꼭대기 인디언 여자상에 대한 허경영의 해석
   미국 의사당 꼭대기에 있는 인디언 여자상은 단순한 조각상이 아니라, 인류의 시작과 어머니의 상징이라는 깊은 의미를 담고 있다.

2.1. 미 의사당 꼭대기 인디언 여자상의 특징
인디언 복장의 여자상
미 의사당 꼭대기에는 5.5m 크기의 여자상이 있는데, 이는 인디언 복장을 하고 있다.
미국 국회는 이 인디언 여자를 자유의 상으로 표현했다.
이 인디언은 아파치 아메리카 인디언으로, 몽고족으로 분류된다.
금빛 피부와 별 장식
여자상은 머리에 무언가를 쓰고 있으며, 피부는 금빛이다.
머리에는 다섯 개의 별을 달고 서 있다.

2.2. 인디언 여자상의 상징적 의미
인류의 시작을 상징하는 어머니
미국인들은 아메리카 인디언 종족의 여자가 아이를 낳아 인류가 시작되었다고 믿는다.
이 여자상은 애를 출산하는 어머니의 뜻을 담고 있으며, 100명의 다양한 인간을 낳는다는 의미를 가진다.
최초의 여자가 흑인 아메리카 인디언이라는 전설이 있다.
자유의 여신상과의 연관성
자유의 여신상도 여자로 되어 있으며, 이는 인디언 여자상과 같은 맥락에서 여신상으로 해석된다.
환희의 천사가 아닌 어머니의 대표
이 여자상은 환희의 천사가 아니라, 씨종을 퍼뜨리는 어머니의 대표를 상징한다.
미 의회가 이 여자를 의사당에 얹어 놓은 이유이다.

2.3. 인디언 여자상 설치의 배경과 의미
미국인들의 독특한 사고방식
허경영은 미국인들이 인디언 여자를 의사당 꼭대기에 올린 것을 “대단한 놈들”이라고 표현하며, 한국에서는 상상하기 어려운 일.
링컨 대통령의 추진과 예산 문제
링컨 대통령이 이 여자상 설치를 추진했으나, 예산 문제로 인해 한동안 방치되었다가 올라갔다.
원주민 존중의 의미
이 여자상은 최초의 원주민인 인디언 여자를 상징하며, 식민지를 만들어 나라를 세웠지만 원주민을 세웠다는 의미를 담고 있다.

3. 허경영의 건축 디자인 철학
   허경영은 건축 디자인에서 무게감과 권위를 중요하게 생각하며, 독특하고 실용적인 디자인을 추구한다.

3.1. 백궁 건축 구조에 대한 견해
대리석 통짜 구조의 복잡성
백궁 구조는 전부 대리석으로 되어 있으며, 밑에서부터 통짜로 연결되어 있어 매우 복잡하다.
미국 스타일의 갑옷 투구 디자인
허경영은 미국 스타일의 갑옷 투구를 모방하여 디자인했으며, 이는 장군들의 모자와 투구 옆으로 쳐진 부분을 흉내 낸 것이다.
이러한 디자인은 독특함을 가진다.

3.2. 영종도 건축물 디자인 제안
구름과 어우러지는 디자인
영종도 꼭대기에 건축물을 세우면 구름이 잘 끼어 멋진 경관을 연출할 수 있다.
투명하지 않은 디자인 선호
건축물이 투명해지면 매력이 없어진다고 생각하여 투명하지 않은 디자인을 선호한다.

AI가 상상한 백궁의 특징은 무엇인가? AI가 그린 백궁은 전체적으로 날카롭고 섬세하며, 비현실적인 요소가 강한 추상적인 그림으로, 허경영 총재가 직접 그린 백궁은 웅장하면서도 깔끔하고 권위 있는 디자인으로 차별화됩니다.

1. AI가 상상한 백궁의 특징과 허경영 총재의 백궁 디자인 비교
   AI가 그린 백궁은 날카롭고 추상적인 반면, 허경영 총재가 직접 그린 백궁은 웅장하고 권위 있는 디자인을 특징으로 한다.

1.1. AI가 상상한 백궁의 특징
날카롭고 섬세한 디자인을 특징으로 한다.
AI가 그린 백궁은 전체적으로 날카로운 형태를 띠며, 마치 경찰서나 성당의 지붕처럼 보인다.
이는 AI가 ‘화이트 팰리스(White Heaven)’라는 단어를 기반으로 궁전을 상상하여 그렸기 때문이다.
비현실적이고 추상적인 요소가 강하다.
AI 그림은 역학적 고려가 부족하여 비현실적인 이야기들을 담고 있다.
이는 AI가 여러 그림에서 공통점을 찾아 추상적으로 표현하는 경향이 있기 때문이다.

1.2. 허경영 총재가 그린 백궁의 특징
웅장하고 깔끔하며 권위 있는 디자인.
허경영 총재는 백궁이 전 세계 백악관과 같은 권위 있는 건물이 되어야 한다고 생각한다.
그가 그린 백궁은 웅장하면서도 깔끔한 느낌을 주며, 정교하고 대칭이 잘 맞는 구조를 가지고 있다.
이는 꿈의 궁전처럼 비현실적으로 그려서는 곤란하다는 생각에서 비롯되었다.
실제 건축 가능성과 규모를 고려한다.
허경영 총재의 백궁은 인천 영종도에 지어질 것을 염두에 두고 디자인되었다.
AI가 그린 백궁은 백악관 사이즈와 비슷하지만, 허경영 총재의 백궁은 그보다 몇 배나 길고 웅장한 규모를 가진다.
AI 그림처럼 작은 규모로는 답답함을 느끼게 된다.

2. 미국 의사당 꼭대기 인디언 여성상에 대한 허경영 총재의 해석
   미국 의사당 꼭대기에 있는 인디언 여성상은 단순한 조형물이 아니라, 미국의 역사와 인류의 기원에 대한 깊은 의미를 담고 있다고 허경영 총재는 설명한다.

2.1. 미국 의사당 여성상의 특징과 의미
인디언 복장을 한 여성상이다.
미국 워싱턴 미 의사당 꼭대기에는 5.5m 크기의 인디언 여성상이 있다.
이 여성상은 머리에 별을 달고 있으며, 옷도 인디언 복장을 하고 있다.
피부는 금빛이며, 이는 일반적인 인디언의 모습과는 다르다.
인류의 시작과 출산을 상징한다.
미국인들은 아메리카 인디언 종족의 여자가 애를 낳아 인류가 시작되었다는 전설을 가지고 있다.
하늘에서 내려온 흑인(동양계) 인디언 여자가 지상의 남자들과 관계를 맺어 다양한 인간을 낳았다는 이야기가 전해진다.
따라서 이 여성상은 ‘환희의 천사’가 아니라, 씨종을 퍼뜨리는 어머니의 대표이자 출산을 상징하는 의미를 담고 있다.
미국 건국 이념과의 연관성을 가진다.
미국은 인디언을 자유의 상징으로 삼았으며, 이는 희한한 일.
미 의사당에 인디언 여성을 올려놓은 것은 대단히 중요한 의미를 가지며, 이는 미국 의회의 중요한 포인트이다.

2.2. 여성상 설치 과정과 그 의미
링컨 대통령 시대에 설치되었다.
이 여성상은 링컨 대통령이 올렸는데, 예산 문제로 한동안 방치되었다가 설치되었다.
이 여성을 올리는 데는 많은 예산과 노력이 필요했다.
원주민 존중의 상징이다.
미국은 식민지를 만들어 나라를 세웠지만, 이 여성상을 통해 땅의 최초 원주민을 세웠다는 의미를 부여한다.
이는 다른 나라에서는 찾아보기 힘든 대단한 일이라고 평가한다.

3. 허경영 총재의 건축 디자인 철학
   허경영 총재는 자신의 건축 디자인이 미국의 건축 스타일을 참고하면서도 독자적인 특징을 가지고 있다.

3.1. 백궁 건축 구조의 특징
대리석 통짜 구조를 선호한다.
허경영 총재는 백궁의 건축 구조가 전부 대리석으로 되어 있으며, 밑에서부터 통짜로 연결된 형태를 가장 멋있다고 생각한다.
이러한 구조는 매우 복잡하지만, 견고함과 웅장함을 더한다.
미국 스타일의 단계적 건축을 따른다.
미국의 건축은 이슬람 건축과 달리 단계적으로 올라가는 특징이 있다.
허경영 총재는 이러한 미국 스타일을 참고하여 자신의 백궁 디자인에 적용했다.

3.2. 투구 형태 디자인의 독특성
장군 투구에서 영감을 얻었다.
허경영 총재는 자신의 디자인이 갑옷 투구에서 영감을 받아 만들어졌다.
이는 장군들의 모자나 옆으로 쳐진 투구의 형태를 흉내 낸 것이다.
독특하고 차별화된 디자인을 추구한다.
다른 건물들에는 없는 투구 형태의 디자인을 적용하여 독특함.
이러한 디자인은 허경영 총재만의 독특한 건축 철학을 보여준다.

3.3. 영종도 백궁의 시각적 효과
구름과 어우러지는 경관을 기대한다.
영종도 꼭대기에 백궁을 지으면 구름이 자주 끼어 멋진 경관을 연출할 것이라고 예상한다.
투명하지 않은 디자인을 선호한다.
건물이 투명해지면 매력이 떨어지기 때문에, 투명하지 않은 디자인을 통해 웅장함을 유지하고자 한다.

This is an excerpt from a YouTube video titled “【Huting】 2.6 Huh Kyung-young’s reaction upon seeing the White House imagined by AI…!?” from Huh Kyung-young TV channel. In this video, Huh Kyung-young shares his unique perspective on AI-generated images of the White Heaven and the US Capitol building, offering insights into his design philosophy and interpretation of American symbolism.

Huh Kyung-young’s Design Philosophy

The Importance of Authority and Weight in Architecture
buildings, especially those of significance like the White Heaven, must possess authority and weight. He critiques designs that lack these qualities, advocating for structures that are both grand and meticulously crafted. His own designs, he believes, embody these principles, standing out for their clean lines and imposing presence.

무게가 있다
It has weight.

무슨 우리가 꿈의 궁전처럼 그려 가지고는 곤란하다
It’s problematic if we draw it like some dream palace.

무게가 있어요
It has weight.

권위가 있어야 돼
It must have authority.

이거는 권위가 있으면서 전 세계 백악관이나 이런 걸 잡아야 되잖아
This (building) must have authority and capture the essence of the White House or similar structures worldwide.

웅장하면서 깔끔하게 내가 그린 거야
I drew this (design) to be grand and clean.

Critique of AI-Generated Designs: The “Sharpness” Observation
Huh Kyung-young observes a recurring “sharpness” in AI-generated images of the White Heaven. He interprets this as a commonality that AI identifies when creating palace-like structures, but he finds it somewhat lacking compared to his own vision. This highlights his discerning eye and his preference for designs that go beyond mere replication.

근데 다 날카로워요
But they are all sharp.

공통점이 그런 거를 나는 보는 거야
I see such commonalities (in AI’s drawings).

지금 다 날카롭게 무슨 경찰서 성당 뭐 지붕처럼
Now, everything is sharp, like a police station, a cathedral, or a roof.

약간 AI가 그리는 그림이 전체적으로 날카로워
The pictures drawn by AI are generally a bit sharp.

궁전을 그렸는데 다 특이하게 그려야
It drew a palace, but it has to draw it uniquely.

Interpretation of American Symbolism

The “Indian Woman” on the US Capitol: A Profound Symbol
Huh Kyung-young is particularly struck by the statue of an “Indian woman” atop the US Capitol building. He sees this not as a mere decorative element, but as a profound symbol representing the “mother of all humanity” and the origin of diverse human races. He believes this choice by the US Congress is highly significant and reveals a deeper, often overlooked, aspect of American identity.

워싱턴 있는 미 의사당 꼭대기에는 5.5m짜리 여자상이 있는데, 미국 국회가 인디언을 갖다가 자유의 상으로 해 놨다니까
At the top of the US Capitol in Washington, there’s a 5.5-meter tall female statue, and the US Congress has made an Indian (woman) into a symbol of freedom.

그러니까 우리가 일반적으로 말하는 그 아파치 아메리카 인디언, 우리 몽고족으로 보는 거야
what we generally call the Apache American Indian, we see them as our Mongoloid race.

그러니까 미국 참 희한한 일이야
America is truly a strange place.

미국의사당에 왜 인디언을 올려놨느냐? 나는 이게 보통 놈들이 아니야
Why did they put an Indian (woman) on the US Capitol? I think these guys are not ordinary.

미 의사당 꼭대기에 인디언 여자가 더 있다니까
There’s an Indian woman on top of the US Capitol.

미국의 애들이 원하는 거는 그 아메리카 인디언들의 그 종족들, 그 종족의 여자가 애를 낳잖아
What the Americans want is that among the American Indian tribes, the women of those tribes give birth to children.

그래서 아메리카가 어떻게 만들어졌냐면 이 종족 인디언이 흑인 여자가 내려와서 하늘에서 우리 동양계 여자야
how America was made is that this Indian tribe, a Black woman came down from the sky, she’s our East Asian woman.

그게 아메리카 인디언이 내려와 가지고 남자들하고 만나서 애를 낳은 게 그게 인류의 시작이다
That American Indian came down, met men, and gave birth to children, and that was the beginning of humanity.

그래서 자유의 여신상도 여자로 해놓고, 이것도 여신상이야
That’s why the Statue of Liberty is also a woman, and this (statue) is also a goddess.

그래서 여자가 애를 출산하는 뜻이 들어 있어
it contains the meaning of a woman giving birth.

그래, 100일 만나면 100인의 다양한 인간을 낳는다는 뜻이야
Yes, it means if she meets 100 men, she gives birth to 100 diverse humans.

그 최초의 여자가 흑인이 아메리카 인디언이야
That first woman was a Black American Indian.

그러니까 미 의사당에 이것이 포인트야
this is the point of the US Capitol.

환희의 천사야, 환희의 천사
It’s the angel of joy, the angel of joy.

이건 천사가 아니야
This is not an angel.

이 시종을 퍼뜨리는 어머니의 대표야
This is the representative of the mother who spreads this lineage.

그래서 이걸 미 의회가 이 여자를 거기다 얹어놨어
the US Congress put this woman there.

나는 얘들 이거 하는 거 보면 절도하는 거야
When I see them doing this, I’m amazed.

아니 인디언을 그 의사당 꼭대기에다 올려놨다는 여자를 재수 없이
No, they put an Indian woman on top of the Capitol, which is unlucky.

야, 100인 놈들은 굉장한 놈들이야
Wow, those 100 people are amazing.

이 여자를 올리는 것은 또 전체 일을 해가지고 인디언 여자로 최초의 원주민이야
Putting this woman up was a whole project, and she’s the first indigenous person, an Indian woman.

올리자
Let’s put her up.

이놈들 대단한 놈들이야
These guys are amazing.

AI가 상상한 백궁: 체계성과 권위의 미학

저런 식으로 체계적이어야 비로소 인정받을 수 있습니다. 그림에서 무게감이 느껴집니다. 백궁을 넣으니 더욱 좋습니다. 신기한 세상인데도 AI가 그림을 참 잘 그립니다. 섬세하게 그리지만, 비현실적인 이야기들이 많습니다. 역학을 고려하지 않는 것은 역학이 없는 것과 같습니다. AI가 그린 그림들은 각기 개성이 있습니다. AI가 이렇게까지 그린다는 것이 대단하지 않습니까? AI가 백궁을 이만큼 생각한다는 공통점을 찾아야 합니다. AI가 그림을 추상적으로 그리고 있다는 점을 주목해야 합니다. AI가 여러 그림을 그릴 때 그 공통점을 찾아내는 것이 중요합니다. 그런데 그림들이 모두 날카롭습니다. 저는 그런 공통점을 봅니다. 지금 모든 그림이 날카롭게, 마치 경찰서나 성당 지붕처럼 그려져 있습니다. 경찰서처럼 되어 있죠. AI가 그리는 그림은 전체적으로 날카로운 경향이 있습니다.

‘화이트 팰리스’의 재해석: 궁전 건축의 본질
약간 아쉽지 않습니까? 영어로 ‘화이트 팰리스(White Heaven)’를 입력했기 때문에, AI는 궁전을 그려낸 것입니다. 궁전을 그렸는데, 모두 특이하게 그렸습니다. 이 그림은 또 다르게 그렸습니다. 우리에게는 큰 건물이 없습니다. 이것은 옛날 인천에 해놓은 것입니다. 한 개씩 더 달아보았습니다. 영종도에 지으려 했던 것인데, 지금 영종도가 그런 느낌인가요? 배, 함정 같은 느낌입니다. 사람들이 보기에 이것은 정교합니다. 대칭이 맞고 그렇게 그려야 합니다. 우리가 꿈의 궁전처럼 그려서는 곤란합니다. 무게감이 있어야 합니다. 권위가 있어야 합니다. 이것은 권위가 있으면서 전 세계 백악관이나 이런 것을 아우를 수 있어야 합니다. 권위 있는 건물이 되어야 합니다. 그래서 여기서 그린 것을 참조하면 이것과 비슷합니다. 제가 봐도 이 그림 자체가 비슷한데, 이것의 몇 배는 길 것입니다. 이런 것으로는 소화가 안 되고 속이 답답합니다. 이것이 백악관 사이즈입니다. 그런데 이것은 웅장합니다. 웅장하면서 깔끔하게 제가 그린 것입니다. 그 당시 제가 연필로 이렇게 그렸다는 것이 지금 봐도 잘 그린 것 아닙니까? 깔끔한 맛이 있습니다. 그런데 이것도 날카롭습니다. 날카로운 미국의 뉴욕, 워싱턴의 대가리와 비슷합니다.

미 의사당 꼭대기의 인디언 여인상: 숨겨진 상징과 역사
워싱턴에 있는 미 의사당 꼭대기에는 5.5m짜리 여자상이 있는데, 미국 국회가 인디언을 자유의 상으로 해놓았습니다. 우리가 일반적으로 말하는 아파치 아메리카 인디언, 우리 몽골족으로 보는 것입니다. 미국은 참 희한한 일입니다. 머리에 무엇인가 쓰고 있고, 옷도 인디언 복장입니다. 보이지도 않고 피부도 금빛입니다. 완전히 그렇습니다. 거기에 대한 해명이 있을 것입니다. 미 의사당에 왜 인디언을 올려놓았을까요? 저는 이것이 보통 일이 아니라고 생각합니다. 미 의사당 꼭대기에 인디언 여자가 서 있습니다. 멋있습니다. 머리에 별을 다섯 개 달고 서 있습니다. 이것은 이름이 없습니까? 우리가 이것을 지을 때 플라스틱으로 해야 합니다. 우리는 이렇게 무거운 것으로 할 수 없지 않습니까? 내일 앉으니까요. 우리는 이런 것을 FRP로 모양만 해놓으면 언제나 거의 비슷합니다. 미국인들이 원하는 것은 아메리카 인디언 종족의 여자들이 아이를 낳는다는 것입니다. 그래서 아메리카가 어떻게 만들어졌냐면, 이 인디언 종족의 흑인 여자가 하늘에서 내려와서 우리 동양계 여자와 만났습니다. 그 아메리카 인디언이 내려와서 남자들과 만나 아이를 낳은 것이 인류의 시작이라는 전설이 있습니다. 흑인 여자가 하나 내려와서 지상에 있는 많은 남자들과 관계를 맺었습니다. 그래서 자유의 여신상도 여자로 해놓고, 이것도 여신상입니다. 여자가 아이를 출산하는 뜻이 들어 있습니다. 100일 만나면 100인의 다양한 인간을 낳는다는 뜻입니다. 그 최초의 여자가 흑인 아메리카 인디언입니다. 거기에 나옵니다. 그런 설명이 왜 들어있지 않을까요? 이것은 대단히 중요한 것입니다. 미 의사당에 이것이 포인트입니다. 환희의 천사라고 합니다. 이것은 천사가 아닙니다. 씨종을 퍼뜨리는 어머니의 대표입니다. 그래서 미 의회가 이 여자를 거기에 얹어놓았습니다. 참, 이놈들 무슨 놈들입니까? 이런 미국인들을 보면 안 됩니다. 대단한 것 아닙니까? 저는 이들이 하는 것을 보면 절도하는 것 같습니다. 인디언 여자를 의사당 꼭대기에 올려놓았다는 것은 재수 없는 일입니다. 우리나라 지붕에 여자를 올려놓겠습니까? 미국인들은 굉장한 놈들입니다. 옥탑에 올리는 것이 사주가 들어갔다고 합니다. 링컨이 올렸는데, 이것을 올리는 데 예산이 없어 얼마 동안 방치했다가 올라간 것입니다. 하나하나 올리고 나면 예산이 떨어집니다. 이 여자를 올리는 것은 또 전체 일을 해서 인디언 여자로, 최초의 원주민으로 올리자고 한 것입니다. 이놈들 대단한 놈들입니다. 식민지를 만들어서 자기들 나라를 만들었지만, 이 원주민이 땅의 원주민을 세운 것입니다.

백궁 건축 디자인: 대리석과 통짜 구조의 웅장함
이 건축 구조를 보십시오. 제가 디자인을 하지만 백궁 구조를 이렇게 했지만, 이 자식들이 이것을 전부 대리석으로 만들었습니다. 그러니까 여기가 밑에까지 통으로 되어 있습니다. 여기서부터 통짜입니다. 얼마나 복잡하겠습니까? 이 구조를 디자인한 제가 그것을 가장 멋있다고 하는 것입니다. 이 사람들은 떵떵거리며 사는데, 미국은 이슬람하고 또 다릅니다. 단계적으로 올라갑니다. 저도 미국 스타일로 갑옷 투어를 한 것입니다. 투구를 흉내 냈는데, 흉내 내도 보니까 이놈들과 같습니다. 이것은 두 위에 있는 것입니다. 장군들 모자입니다. 그다음에 여기 투구 옆으로 좀 쳐진 것, 그것입니다. 여기는 그런 것이 없지 않습니까? 거기는 그것이 없지 않습니까? 투구가 좀 옆으로 쳐진 것입니다. 그러니까 제 디자인도 독특한 것입니다. 괜찮지 않습니까? 영종도 꼭대기에 이것을 해놓아 보십시오. 여기는 구름이 잘 낍니다. 일만 나타나 보십시오. 다 투명해지면 안 됩니다. 투명해지면 되기 싫습니다. 여기는 이것 없이 바로 이렇게 됩니다.

Huh Kyung young’s Reaction to AI-Imagined White House and the Symbolism of the U.S. Capitol

Lecture Information
Date: 20221021
Category: Huh Ting
Speaker: Huh Kyung young

Keywords
AI Art, White House, U.S. Capitol, Indigenous Symbolism, Architectural Design

Content

AI’s Interpretation of the White House and Architectural Aesthetics
Huh Kyung young observes AI-generated images of the White House, noting their systematic and weighty appearance. He acknowledges the quality of the AI’s renderings, particularly when the term White Heaven is incorporated into the prompt, resulting in impressive and intricate designs. The AI’s ability to create such detailed and imaginative structures is deemed remarkable. A recurring characteristic in the AI’s interpretations is a certain sharpness or angularity in the architectural forms, reminiscent of police stations or church roofs. This consistent stylistic element across various AI-generated images suggests a common abstract approach by the AI.

The White Heaven and the Concept of Authority
When prompted with “White Heaven” in English, the AI generates images of palaces, each with unique and distinctive features. Huh Kyung young contrasts these AI designs with his own vision, which emphasizes grandeur and cleanliness. He recalls his own pencil sketches, which he considers well-executed for their time, possessing a clean aesthetic. He notes that even his own designs, like the AI’s, exhibit a certain sharpness, drawing a parallel to the architectural style of Washington D.C.

Symbolism of the U.S. Capitol Dome: The Indigenous Woman
Huh Kyung young draws attention to the statue atop the U.S. Capitol building, which he identifies as a 5.5-meter-tall female figure. this statue represents an Indigenous American woman, specifically an Apache or Mongolian-descended individual, whom the U.S. Congress has designated as a symbol of liberty. He finds it peculiar that the U.S. would place an Indigenous figure, adorned with traditional attire and a golden complexion, at such a prominent national landmark. He interprets this figure as a “Heavenly Angel of Joy,” representing the primordial mother who propagates humanity, rather than a conventional angel. This placement, he argues, signifies the U.S. Congress’s profound and perhaps enigmatic intentions. He further elaborates on the indigenous legend that posits the first human lineage originated from an Indigenous woman, descended from the heavens, who bore children with earthly men. This narrative, he suggests, explains the prevalence of female figures in American symbolism, such as the Statue of Liberty, as representations of fertility and the origin of diverse humanity. The decision to place an Indigenous woman on the Capitol dome, a project initiated by Lincoln, is seen as a significant and deliberate act, acknowledging the original inhabitants of the land despite the nation’s colonial history.

Architectural Grandeur and Design Philosophy
Huh Kyung young then shifts to the architectural structure of the U.S. Capitol, noting its construction entirely from marble, forming a monolithic structure from base to summit. He expresses admiration for the complexity of its design. He contrasts this with Islamic architectural styles, highlighting the gradual, layered ascent of American architecture. He mentions his own design philosophy, which incorporates elements reminiscent of American style, such as the “armor tour” concept, drawing inspiration from helmets and general’s hats. He emphasizes the uniqueness of his own designs, particularly for structures like those envisioned for Yeongjongdo, where the interplay of clouds and transparent elements would create a distinct visual experience.

. The Distinctive Nature of AI-Generated Imagery for White Heaven

The systematic approach to creating images is truly remarkable. When the term “White Heaven” is input, the resulting images are impressive, possessing a certain gravitas. It is fascinating to observe how well artificial intelligence can render such intricate details. While some narratives may appear unrealistic, the underlying mechanics are often absent. Each AI-generated image exhibits a unique character. The ability of AI to conceptualize White Heaven to this extent is extraordinary, and it is crucial to identify the commonalities among these diverse artistic interpretations.

A recurring characteristic in these AI-generated depictions is a certain sharpness. Whether resembling a police station, a cathedral, or a distinctive roof, the overall aesthetic tends to be angular and pointed. This sharpness is a common thread that I observe across all the images. When “White Heaven” is entered in English, the AI generates various palace designs, each with a peculiar and distinctive style.

2. The Grandeur and Authority of Architectural Design
   In contrast to the AI’s abstract interpretations, our own designs for White Heaven do not feature overly large structures. These designs, some of which were conceptualized long ago for areas like Yeongjongdo, were meticulously crafted. The precision and symmetry of these human-designed structures are evident, conveying a sense of grandeur and authority. A building intended to represent global significance, like the White House, must exude such authority.

My own drawings, created with a pencil, share a similar aesthetic to these grand designs, though on a much larger scale. They possess a clean and sharp quality. This sharpness is reminiscent of prominent structures in Washington, D.C., such as the U.S. Capitol Building.

3. The Enigmatic Symbolism of the U.S. Capitol Statue
   The apex of the U.S. Capitol Building features a 5.5-meter tall female statue. Intriguingly, this statue, which represents liberty, is depicted as an Indigenous American woman, often associated with the Mongoloid race. This is a peculiar aspect of American symbolism. The statue wears a headdress and traditional Indigenous attire, with skin that appears golden. There must be an explanation for why an Indigenous woman was chosen to adorn the U.S. Capitol. This choice is highly significant.

The statue, often referred to as the “Statue of Freedom,” is not merely an angel of joy. Instead, it symbolizes the primordial mother who propagates humanity. The U.S. Congress deliberately placed this female figure there. This decision is profound, as it is uncommon to place a female figure atop a national legislative building.

The placement of this statue, reportedly initiated by Abraham Lincoln, faced budgetary constraints, causing delays in its installation. The decision to feature an Indigenous woman as the first native inhabitant is a powerful statement. Despite the colonization and formation of their nation, the Americans chose to honor the original inhabitants of the land.

4. Architectural Complexity and Unique Design Philosophy
   Observing the architectural structure of the U.S. Capitol, one can appreciate its intricate design. While I design structures like White Heaven, the Capitol is entirely constructed from marble, forming a monolithic structure from base to top. The complexity of such a design is immense, and I consider it a magnificent feat of architecture.

American architectural styles differ from those of Islamic cultures, often featuring a tiered progression. My own designs, inspired by American styles, incorporate elements like armor and helmets. For instance, the design includes elements resembling a general’s hat and a helmet with side flaps. This distinctive approach makes my designs unique. Imagine such a structure atop Yeongjongdo, where clouds often gather, creating a transparent effect. However, complete transparency would be undesirable.

AI가 구현한 백궁의 형상과 그 본질적 해석

인공지능(AI)이 구현한 백궁의 이미지는 체계적인 구조를 지니고 있으며, 그 자체로 무게감과 권위를 드러냅니다. AI가 이처럼 섬세하고 비현실적인 그림을 그려내는 능력은 놀랍습니다. AI가 그린 여러 백궁 이미지에서 공통점을 발견할 수 있는데, 이는 모두 날카로운 형태를 띠고 있다는 점입니다. 마치 경찰서나 성당의 지붕처럼 날카로운 형상은 AI가 백궁을 인식하는 추상적인 방식의 발현으로 해석됩니다. 이는 ‘화이트 팰리스(White Heaven)’라는 영어 단어를 입력했을 때, AI가 궁전의 이미지를 특이하고 날카롭게 그려내는 경향에서 기인합니다.

2. 백궁 건축의 이상과 현실적 구현 원칙
   우리가 추구하는 백궁은 웅장함과 깔끔함을 동시에 갖추어야 합니다. 단순히 꿈의 궁전처럼 비현실적으로 그려서는 곤란하며, 정교하고 대칭이 맞는 구조를 통해 권위를 확보해야 합니다. 이는 전 세계의 백악관과 같은 권위 있는 건물이 지녀야 할 미덕입니다. 과거에 연필로 직접 그린 백궁의 스케치 또한 웅장하면서도 깔끔한 맛을 지니고 있었으며, 이는 현재 AI가 그리는 날카로운 이미지와도 일맥상통하는 부분이 있습니다.

3. 미 의사당 정상의 인디언 여성상: 아메리카 건국 신화의 상징
   미국 워싱턴 D.C.에 위치한 미 의사당 꼭대기에는 5.5미터 크기의 인디언 여성상이 자리하고 있습니다. 이 여성상은 아메리카 인디언, 즉 몽골족 계열의 인디언을 자유의 상징으로 형상화한 것입니다. 머리에 별을 달고 인디언 복장을 한 이 금빛 피부의 여성상은 아메리카 대륙의 기원에 대한 독특한 전설을 담고 있습니다. 이 전설에 따르면, 하늘에서 내려온 흑인 인디언 여성이 지상의 남자들과 관계를 맺어 다양한 인류를 낳았으며, 이것이 인류의 시작이라고 합니다. 따라서 자유의 여신상과 미 의사당의 여성상은 모두 여성이 출산하는 의미, 즉 100일 동안 100명의 다양한 인간을 낳는다는 뜻을 내포하고 있습니다. 이 여성상은 단순한 천사가 아니라, 인류의 씨앗을 퍼뜨리는 어머니의 대표자로서, 미 의회가 이 여성을 의사당 정상에 세운 것은 아메리카 대륙의 원주민을 기리고 그들의 역사를 인정하는 상징적인 행위입니다. 링컨 대통령 시대에 예산 문제로 한동안 방치되기도 했으나, 결국 인디언 여성을 최초의 원주민으로 상징하여 의사당 정상에 올리게 되었습니다. 이는 식민지를 건설하여 국가를 세웠음에도 불구하고, 그 땅의 원주민을 존중하는 미국의 독특한 역사 인식을 보여주는 대목입니다.

4. 백궁 건축 양식의 독창성과 권위
   백궁의 건축 구조는 대리석으로 이루어져 있으며, 밑에서부터 통짜로 연결된 복잡한 디자인을 자랑합니다. 이러한 구조는 단순한 건물을 넘어선 권위와 웅장함을 부여합니다. 이슬람 건축 양식과는 달리 단계적으로 상승하는 미국식 건축 스타일은 갑옷 투구를 연상시키는 독특한 디자인 요소를 포함하고 있습니다. 장군들의 모자나 옆으로 쳐진 투구 형태는 백궁 디자인의 독창성을 더욱 부각시킵니다. 이러한 건축 양식은 영종도와 같은 지역에 적용될 경우, 구름과 어우러져 신비롭고 웅장한 경관을 연출할 것입니다.

The White Heaven and the American Capitol

1. The Architectural Vision of the White Heaven
   The conceptualization of the White Heaven (백궁) by artificial intelligence (AI) reveals a fascinating blend of innovation and traditional architectural principles. The AI-generated images, though at times abstract, consistently exhibit a sharp, angular aesthetic, reminiscent of structures like police stations or cathedrals, particularly in their rooflines. This consistent sharpness across various AI renditions of the White Heaven, or “White Heaven” as it was prompted in English, suggests a common interpretative pattern within the AI’s creative process.

In contrast to these AI interpretations, the original design for the White Heaven, conceived by Huh Kyung-young, emphasizes grandeur and authority. This design, which he meticulously sketched with a pencil, is characterized by its clean lines and imposing scale, far exceeding the dimensions of the White House. The intention behind this design was to create a structure that exudes power and commands respect on a global stage, akin to the world’s most significant governmental buildings. The design avoids the whimsical or dream-like qualities that might render a structure less authoritative, instead focusing on a robust and symmetrical form. This architectural philosophy underscores the importance of a building’s physical presence in conveying its institutional weight and significance.

2. Symbolism in American Architecture: The Capitol’s Indigenous Figure
   The United States Capitol building in Washington D.C. features a striking 5.5-meter statue of a woman atop its dome. This figure, often mistaken for a representation of liberty, is, in fact, an indigenous American woman, specifically depicted as an Apache American Indian, whom Huh Kyung-young identifies as being of Mongolian descent. This choice of symbolism is profound and, as Huh Kyung-young asserts, not coincidental. The statue, adorned with a headdress and traditional attire, with skin described as golden, embodies a deeper narrative about the origins of humanity in the Americas.

According to an indigenous American legend, a Black woman descended from the heavens and, through her interactions with men on Earth, gave birth to diverse lineages, thus initiating humankind. This foundational myth, which posits the indigenous American woman as the primordial mother, is symbolically represented by the statue on the Capitol dome. The placement of this figure, which Huh Kyung-young refers to as the “Mother of Seeds” (씨종을 퍼뜨리는 어머니의 대표) rather than an angel, signifies the profound respect for the original inhabitants and their role in the genesis of the American continent. This act of placing an indigenous woman at such a prominent national landmark, initiated by figures like Abraham Lincoln, reflects a complex historical and philosophical acknowledgment of the land’s original custodians, despite the subsequent colonization. The statue, therefore, serves as a powerful, albeit often overlooked, symbol of creation, heritage, and the enduring spirit of the indigenous peoples within the fabric of American identity.

AI가 그린 백궁(White Heaven) 그림들의 공통적인 특징으로 언급된 것은 무엇인가요?

① 그림들이 모두 부드러운 곡선으로 이루어져 있다.
② 그림들이 전체적으로 날카로운 느낌을 준다.
③ 그림들이 현실적인 건축 양식을 따른다.
④ 그림들이 주로 어두운 색채를 사용한다.

(② 그림들이 전체적으로 날카로운 느낌을 준다, AI가 그린 백궁 그림들은 공통적으로 날카로운 느낌을 준다고 언급되었다. )

신경망 학습 과정에서, 손실 함수를 최소화하기 위해 매개변수(가중치와 편향)를 반복적으로 조정하는 최적화 기법은 무엇인가요?
(경사하강법, 경사하강법은 손실 함수의 기울기를 계산하여 매개변수를 업데이트함으로써 손실을 최소화하는 방법이다.)

AI가 그린 백궁 그림에 대해 ‘무게가 있다’고 평가한 이유는 무엇인가요?
(권위가 있기 때문, AI가 그린 백궁 그림은 권위가 있어 무게감이 느껴진다고 언급되었다. )

허경영이 직접 그린 백궁 그림의 특징으로 언급된 것은 무엇인가요?
(웅장하고 깔끔하다, 허경영이 직접 그린 백궁 그림은 웅장하면서도 깔끔한 특징을 가지고 있다고 언급되었다. )

중급
미국의사당 꼭대기에 있는 여자상에 대한 설명 중, 사실과 다른 것은 무엇인가요?
① 5.5m 크기의 여자상이다.
② 미국 국회가 인디언을 자유의 상으로 해 놓은 것이다.
③ 머리에 별을 다섯 개 달고 있다.
④ 환희의 천사로 불린다.

(④ 환희의 천사로 불린다, 미국의사당 꼭대기에 있는 여자상은 환희의 천사가 아니라 ‘씨종을 퍼뜨리는 어머니의 대표’라고 언급되었다. )

미국의사당 꼭대기에 인디언 여자상이 세워진 이유에 대한 설명으로 가장 적절한 것은 무엇인가요?
① 인디언 문화의 아름다움을 기리기 위함이다.
② 미국 건국 초기 인디언과의 평화를 상징하기 위함이다.
③ 인류의 시작이 인디언 종족의 여자로부터 비롯되었다는 전설을 담고 있다.
④ 링컨 대통령의 지시로 인디언 예술을 장려하기 위함이다.

(③ 인류의 시작이 인디언 종족의 여자로부터 비롯되었다는 전설을 담고 있다, 미국의사당 꼭대기에 인디언 여자상이 세워진 것은 인디언 종족의 여자가 인류의 시작이라는 전설을 담고 있기 때문이라고 설명되었다. )

허경영이 자신의 백궁 디자인이 독특하다고 말하는 근거는 무엇인가요?
(투구 옆으로 쳐진 모양이 반영되었기 때문, 허경영은 자신의 백궁 디자인에 투구 옆으로 쳐진 모양을 반영하여 독특하다. )

미국의사당 꼭대기에 인디언 여자상을 올리는 데 예산 문제로 방치되었던 역사가 있다고 언급되었는데, 이 사실을 통해 알 수 있는 점은 무엇인가요? (O/X)
미국은 중요한 건축물 건설 시 예산 문제로 어려움을 겪기도 했다.
(O, 링컨이 인디언 여자상을 올리려 했으나 예산 부족으로 한동안 방치되었다는 언급을 통해 알 수 있다. )

심화
허경영이 AI가 그린 백궁 그림과 자신이 그린 백궁 그림을 비교하며 강조하는 핵심적인 차이점은 무엇인가요?
(AI 그림은 날카롭고 추상적이며, 자신의 그림은 웅장하고 깔끔하며 권위가 있다는 점, AI 그림은 전체적으로 날카롭고 추상적인 반면, 허경영이 그린 그림은 웅장하고 깔끔하며 권위가 있다. )

미국의사당 꼭대기에 인디언 여자상이 세워진 배경에 대한 허경영의 해석은 무엇이며, 이는 일반적인 역사적 관점과 어떤 차이가 있을 수 있나요?
(허경영은 인디언 여자가 인류의 시작이자 씨종을 퍼뜨리는 어머니의 대표라는 전설적 의미를 부여한다. 이는 일반적으로 알려진 자유의 여신상이나 다른 상징물과는 다른 독자적인 해석이다. )

허경영이 자신의 백궁 디자인에 대해 ‘미국 스타일로 갑옷 투어를 한 것’이라고 표현한 의미는 무엇인가요?
(미국 건축물의 권위 있고 웅장한 특징을 자신의 디자인에 반영하려 했다는 의미, 미국 건축물, 특히 백악관과 같은 권위 있는 건물의 웅장하고 무게감 있는 스타일을 자신의 백궁 디자인에 접목하려 했다는 의미이다. )

허경영이 미국의사당 꼭대기에 인디언 여자상이 있는 것을 보고 ‘이놈들 대단한 놈들이야’라고 평가한 이유는 무엇인가요?
(식민지를 만들었음에도 원주민을 상징하는 인물을 건축물에 세운 것에 대한 놀라움과 경외감의 표현, 식민지를 개척하여 나라를 세웠음에도 불구하고, 그 땅의 원주민을 상징하는 인디언 여자를 의사당 꼭대기에 세운 것에 대해 대단하다고 평가하며 놀라움을 표현했다. )

허경영의 AI 백악관 이미지에 대한 반응

1. AI가 상상한 백악관의 건축적 특징과 허경영의 비전
   AI가 그린 백악관(White House) 이미지는 체계적이고 무게감이 있으며, 섬세한 묘사가 돋보인다. 허경영은 이러한 그림들이 비현실적인 이야기를 담고 있으며, 역학(易學)을 고려하지 않은 점을 지적한다. AI가 백악관을 그릴 때 공통적으로 나타나는 특징은 ‘날카로움’이다. 이는 경찰서나 성당의 지붕과 유사한 형태를 띠고 있다.

허경영은 AI가 그린 백악관 이미지가 웅장함과 깔끔함을 동시에 갖추고 있다고 평가하며, 자신이 과거에 연필로 그린 백악관 스케치 역시 이러한 특징을 지니고 있다. 그는 자신의 디자인이 독특하며, 영종도에 이러한 건축물을 세울 경우 구름과 어우러져 멋진 경관을 연출할 것이라고 상상한다.

2. 미 의사당 꼭대기의 인디언 여성상에 대한 허경영의 해석
   미국 워싱턴 D.C.에 위치한 미 의사당(美議事堂) 꼭대기에는 5.5미터 높이의 인디언 여성상이 세워져 있다. 허경영은 이 여성상이 아메리카 인디언(American Indian)의 복장을 하고 있으며, 피부는 금빛을 띠고 머리에는 별 다섯 개를 달고 있다고 묘사한다. 그는 이 여성상이 단순한 자유의 상징이 아니라, 인류의 시작과 번영을 상징하는 ‘어머니의 대표’.

허경영은 이 여성상이 흑인(黑人) 여성이 하늘에서 내려와 지상의 남자들과 관계를 맺어 다양한 인류를 낳았다는 아메리카 인디언의 전설을 담고 있다. 그는 이러한 상징성이 미 의사당 건축의 중요한 포인트이며, 미국인들이 이러한 깊은 의미를 건축물에 담아냈다는 점에 놀라움을 표한다. 링컨(Lincoln) 대통령이 이 여성상을 올리려 했으나 예산 문제로 지연되기도 했다는 일화도 덧붙인다.

3. 건축 디자인 철학과 권위의 중요성
   허경영은 건축물 디자인에 있어 ‘무게감’과 ‘권위’의 중요성. 그는 백악관과 같은 권위 있는 건물은 전 세계적인 상징성을 지녀야 하며, 정교하고 대칭적인 구조를 통해 웅장함을 표현해야 한다. 꿈의 궁전처럼 비현실적으로 그려서는 곤란하다는 점을 지적하며, 자신이 디자인한 백궁(白宮) 구조 역시 이러한 원칙을 따랐다.

그는 미 의사당 건물이 전체가 대리석(大理石)으로 이루어져 있으며, 밑에서부터 통짜로 연결된 복잡한 구조를 가지고 있다는 점을 언급하며, 이러한 디자인이 가장 멋있다고 평가한다. 또한, 미국 건축 스타일이 이슬람(Islam) 건축과는 다르게 단계적으로 올라가는 특징이 있으며, 자신의 디자인 역시 이러한 미국 스타일의 갑옷(甲옷) 투구(兜) 형태를 흉내 낸 것이라고 설명한다

. The Grandeur of Architectural Design

The products of cosmic energy are truly found in Bonjwaland. Such systematic approaches are essential for recognition. There is a picture, and it possesses a certain gravitas. Incorporating the White Heaven, or White Heaven, into this design yields excellent results. Observe this; it is a fascinating world, and the depiction is remarkably well-executed, with intricate details. The narratives are somewhat surreal, and the principles of mechanics are not considered, as mechanics themselves are absent in such a realm.

2. AI’s Artistic Interpretation and Common Threads
   When you examine these, each possesses a distinct individuality. It is truly remarkable that artificial intelligence can create such images. AI has already conceived the White Heaven to this extent, and we must identify the commonalities in its artistic expressions. AI tends to render images in a somewhat abstract manner. When AI generates multiple images, it is crucial to discern the recurring patterns. All of them exhibit a certain sharpness. I observe these commonalities; they are all sharp, resembling police stations, cathedrals, or roof structures. Indeed, they resemble police stations. The images produced by AI generally possess a sharp quality. It is almost a pity, isn’t it? Because “White Heaven” was entered in English, AI generates images of palaces, creating the White Heaven. The palaces are all depicted in unique ways, with this one being rendered differently. Our own design does not feature large buildings. This was done in Incheon a long time ago. I added one more to each. This was originally intended for Yeongjongdo. Is Yeongjongdo currently like that? Ships, vessels, warships.

3. The Essence of Authority in Architecture
   When people view this, they perceive it as elaborate. It must be symmetrical and well-proportioned. It would be problematic to depict it merely as a dream palace. It carries weight; it must exude authority. This structure, with its inherent authority, must encompass the White Houses and similar edifices worldwide. It must be a building of immense authority. Therefore, the designs created here bear a resemblance to this. In my view, the drawing itself is similar, but it is several times longer. Consequently, such designs are insufficient; they leave one feeling stifled. This is the size of the White House. However, this one is magnificent. I drew it myself, making it both grand and pristine. The fact that I drew this with a pencil at that time indicates its quality, doesn’t it? It possesses a clean aesthetic. Yet, this one also has a sharp quality. It resembles the sharp, prominent structures in New York, Washington, D.C.

4. The Enigma of the US Capitol’s Indigenous Statue
   Atop the US Capitol in Washington, there is a 5.5-meter tall female statue. The US Congress has depicted an Indigenous woman as a symbol of liberty. This refers to the Apache American Indigenous people, whom we consider to be of Mongolian descent. It is truly a peculiar situation in America. She wears something on her head, and her attire is Indigenous. She is barely visible, and her skin is golden. Completely. There must be an explanation for this. Why is an Indigenous woman placed atop the US Capitol? I believe these are no ordinary individuals. There is an Indigenous woman atop the US Capitol. It is magnificent. She wears a crown of five stars and stands tall. Does this not have a name? When we construct ours, we must use plastic. We cannot use such heavy materials, as it would collapse. We can create something similar using FRP, just for the shape. What Americans desire are the descendants of those Indigenous tribes, the women who bore children.

5. The Mythological Origins of Humanity and the Capitol’s Symbolism
   The creation of America is explained by a legend: an Indigenous woman, a Black woman, descended from the heavens, an East Asian woman. This American Indigenous woman descended and met with men, and their offspring marked the beginning of humanity. This is the American legend. A Black woman descended and engaged in relations with many men on Earth. Thus, the Statue of Liberty is a woman, and this is also a goddess statue. It embodies the meaning of a woman giving birth. It signifies giving birth to a hundred diverse humans if she meets a hundred men. The first woman was a Black American Indigenous woman. It is stated there. Why is such an explanation not included? This is profoundly significant. This is the crux of the matter at the US Capitol. She is an angel of joy, an angel of joy. She is not an angel. She represents the mother who propagates the seeds of life. This is who she is. Therefore, the US Congress placed this woman there. It is truly, what kind of people are these? One should not view these Americans in such a light. Is it not extraordinary? When I observe their actions, I am astonished. To place an Indigenous woman, inauspiciously, atop the Capitol building. Would anyone place a woman on the roof of a building in our country? These Westerners are truly remarkable individuals.

6. The Architectural Philosophy of the White Heaven
   The placement of the rooftop structure is said to be influenced by 사주 (saju, a form of fortune-telling). Lincoln initiated its construction, but due to a lack of budget, it was left unfinished for some time before being completed. Each component required funding. The decision to place this woman, representing the first Indigenous inhabitant, was a collective effort. These are truly remarkable people. They established their nation by colonizing, but they honored the indigenous people of the land. Now, observe this architectural structure. Although I designed the White Heaven structure in this manner, these individuals constructed it entirely of marble. Thus, it is a single, continuous piece from the bottom. It is a single block from here. How incredibly complex it must be. I consider the design of this structure to be the most magnificent. These people live lavishly, but America is different from Islamic nations. It ascends in stages. I also designed my armor in the American style. I imitated a helmet, and upon closer inspection, it resembles theirs. This is located on top of the head. Generals’ hats. Then, there is the helmet that extends slightly to the sides. That is what it is. There is nothing like that here. There is nothing like that there. The helmet extends slightly to the sides. This is it. Therefore, my design is also unique. Isn’t it good? Try placing this atop Yeongjongdo. Clouds often gather here. If only the sun appears. It should not become entirely transparent. If it becomes transparent, it becomes undesirable. Here, it transitions directly without this.

The Architectural Authority of Baek-gung and the Enigma of the US Capitol’s Indigenous Statue

The Grandeur of Baek-gung and AI’s Interpretations

Indeed, the cosmic energy products originate from Bon-jwa-land. Such systematic approaches are truly recognized. I observe the images, and they possess a certain gravitas. When I input “Baek-gung” into the AI, the results are quite impressive. Geureochi, look at these. It is a wondrous world, and the AI renders them skillfully, with remarkable detail. These narratives, however, are somewhat unrealistic. The consideration of dynamics is absent, for there are no dynamics to consider. Ja, so, from my perspective, each of these possesses its own distinct character. Is it not extraordinary that AI can draw like this? The AI has already conceived Baek-gung to this extent; we must find the commonalities in its interpretations. The AI’s drawings are somewhat abstract. We must discern the common threads among the various images this AI generates. Yet, they are all sharp. I perceive such commonalities. Currently, they are all sharply rendered, resembling police stations, cathedrals, or roof structures. They appear as police stations, geureoke dwae-it-jyo. The AI’s drawings are generally sharp. Is it not a bit regrettable? Because I entered “White Heaven” in English, the AI creates the White Heaven, drawing a palace. It has drawn palaces, but each is uniquely rendered. And this one is drawn somewhat differently. Our own does not feature large buildings. This was something I prepared in Incheon long ago. I tried adding one more to each. This was intended for Yeongjongdo. Is Yeongjongdo currently like that? Ships, vessels, warships. When people view this, they perceive it as elaborate. It must be symmetrical and drawn in such a manner. It is problematic if we draw it like some dream palace. It possesses weight. It must exude authority. This must possess authority and encompass all the White Houses of the world. It must be a building of authority. Therefore, if we reference what is drawn here, it is similar to this. Even I see that the drawing itself is similar, but this is many times longer. Thus, such designs are unsatisfying; they leave me feeling stifled. This is the size of the White House. But this, I tell you, is magnificent. I drew this myself, making it magnificent and clean. The fact that I drew this with a pencil back then means it was well-drawn, geureochana? It has a clean aesthetic. However, this too is sharp. The sharp, prominent features of Washington, D.C., in the United States, are similar. Atop the US Capitol in Washington, there is a 5.5-meter tall female statue, and the US Congress has depicted an Indigenous person as the Statue of Liberty. what we generally refer to as Apache American Indigenous people, we view them as of Mongolian descent. Thus, America is truly peculiar. There is something on her head. She wears a headdress, and her attire is Indigenous clothing. She is not even visible, and her skin is golden. Completely. There must be an explanation for this. Why did they place an Indigenous person on the US Capitol? I believe these are no ordinary individuals. There is an Indigenous woman atop the US Capitol. It is magnificent. She wears stars on her head, five stars, and stands tall. Does this not have a name? When we construct ours, we must use plastic. We cannot use such heavy materials, can we? Because it will sit there tomorrow. We will make ours with FRP, just the shape, and it will always be quite similar. What the Americans desire are those Indigenous tribes, the women of those tribes who give birth. how was America formed? This Indigenous tribe, an African woman, descended from the sky—she is an East Asian woman. That American Indigenous woman descended and met with men, and the children they bore were the beginning of humanity. This is how it is, what is America’s story? This is their legend. An African woman descended, and there she had relations with many men on Earth. That is why the Statue of Liberty is also a woman, and this too is a goddess statue. Therefore, it contains the meaning of a woman giving birth. Yes, meeting for 100 days means giving birth to 100 diverse humans. That first woman, the African American Indigenous woman, is mentioned there. Why is such an explanation not included? This is profoundly important. this is the key point of the US Capitol. She is the Angel of joy, the Angel of joy. This is not a Cheonsa. This is the representative mother who spreads the seeds. This is it. Therefore, the US Congress placed this woman there. It is truly, what kind of people are these? We must not look at these Americans. Is it not extraordinary? When I see them do this, I am astonished. No, they placed an Indigenous woman, inauspiciously, atop the Capitol. Would anyone, ja, would anyone place a woman on the roof of a Korean building? Ja, these Westerners are truly remarkable people. It is said that the placement of the rooftop figure involved geomancy. Lincoln had it installed, but due to a lack of budget, it was left neglected for some time before finally being erected. Each time one piece was added, the budget ran out. Placing this woman, the first Indigenous woman, involved a collective effort. Let us place her. These are truly remarkable people. They created colonies and built their own nation, but they honored the Indigenous people of the land. Now, look at this architectural structure. Although I design, and I structured Baek-gung this way, these individuals, this is all marble. it is a solid piece from the bottom up. From here, it is a single, solid block. How complex must that be? I, who designed this structure, consider it the most magnificent. These people live lavishly, but America is different from Islam. It ascends in stages. I also undertook an armor tour in the American style. I imitated a helmet, and upon closer inspection, I found it to be similar to theirs. This is on top of the two. Generals’ hats. Then, there is the helmet that droops slightly to the side. There is nothing like that here. There is nothing like that there. The helmet droops slightly to the side. This is it. Therefore, my design is also unique. Is it not good? Try placing this atop Yeongjongdo. Clouds often gather well here. If only the sun appears. It must not become completely transparent. If it becomes transparent, it becomes undesirable. Here, it goes directly like this without that.

저런 식으로 체계적이어야 알아주지. 그림이 있군요. 무게가 있다.

이것도 백궁을 넣었더니 좋긴 좋다. 그렇지. 이런 거 봐. 신기한 세상인데 잘 그리잖아.

섬세하게 그리네요. 비현실적으로 이야기들이. 역학은 고려가는 것은 역학이 없는 거지. 야, 그래서 네가 볼 때 다 이게 개성이 있다.

야, AI가 이렇게 그린다는 게 대단한 거 아니야? AI가 벌써 백궁을 이만큼 생각해야 된다는 공통점을 찾아야 돼. 약간 좀 추상적으로 AI가 그림을 그리고 있다는 거야. 이 AI가 여러 개 그림을 그리는 그게 공통점을 찾아내야 되는 거죠. 근데 다 날카로워요.

공통점이 그런 거를 나는 보는 거야. 지금 다 날카롭게 무슨 경찰서 성당 뭐 지붕처럼. 경찰서 무슨 그렇게 돼 있죠. 약간 AI가 그리는 그림이 전체적으로 날카로워.

약간 아깝지 않냐. 영어로 화이트 팰리스를 넣었기 때문에 화이트 팰리스를 만들어내면서 궁전을 그리는 거예요. 궁전을 그렸는데 다 특이하게 그려야. 그리고 이 요거는 좀 다르게 그리고.

우리 거는 큰 건물은 없네. 인천에 이 옛날에 해 놓은 거야. 한 개씩 더 달아봤거든. 이거는 영종도 지르고 해 놨던 건데.

이거를 영종도가 지금 그런 느낌인가요? 배, 배, 함정. 이게 이제 이거는 사람들이 봤을 때 정교하다 말이야. 그냥 대칭이 맞고 이렇게 그래야지. 무슨 우리가 꿈의 궁전처럼 그려 가지고는 곤란하다.

무게가 있어요. 권위가 있어야 돼. 이거는 권위가 있으면서 전 세계 백악관이나 이런 걸 잡아야 되잖아. 권위 있는 건물이 돼요.

그래서 여기서 그린 것을 참조하면 이거와 비슷하단 말이죠. 내가 봐도 이 그림 자체가 비슷한데 이거에 몇 배가 길지. 그래서 이런 걸로는 소화가 안 돼 속이 답답해. 이게 백악관 사이즈예요.

근데 이거는 웅장하다니까. 웅장하면서 깔끔하게 내가 그린 거야. 이걸 그 당시 내가 이렇게 연필로 이렇게 그렸다는 게 지금 잘 그린 거잖아요. 깔끔한 맛이 있잖아.

그런데 요것도 날카로워. 날카로운 미국의 뉴욕에, 미국에 있는 워싱턴 그 대가리가 비슷하잖아. 워싱턴 있는 미 의사당 꼭대기에는 5.5m짜리 여자상이 있는데, 미국 국회가 인디언을 갖다가 자유의 상으로 해 놨다니까. 그러니까 우리가 일반적으로 말하는 그 아파치 아메리카 인디언, 우리 몽고족으로 보는 거야.

그러니까 미국 참 희한한 일이야. 머리에 뭐 있습니다. 머리 쓰고 옷도 인디언 복장이잖아. 보이지도 않고 피부도 금빛이야.

완전히. 거기에 대해서 해명이 있을 거야. 미국의사당에 왜 인디언을 올려놨느냐? 나는 이게 보통 놈들이 아니야. 미 의사당 꼭대기에 인디언 여자가 더 있다니까.

멋있어. 머리에 별을 달고, 머리 별을 달고 다섯 개 달고 탁 서 있어. 이거 이름이 없나? 이거 우리 지을 때 우리는 이걸 플라스틱으로 해야 돼. 우리 이렇게 무거운 걸로 할 수 없잖아.

내일 앉으니까. 우리는 이런 걸 FRP로 모양만 해 가지고 언제나 거의 비슷해. 미국의 애들이 원하는 거는 그 아메리카 인디언들의 그 종족들, 그 종족의 여자가 애를 낳잖아. 그래서 아메리카가 어떻게 만들어졌냐면 이 종족 인디언이 흑인 여자가 내려와서 하늘에서 우리 동양계 여자야.

그게 아메리카 인디언이 내려와 가지고 남자들하고 만나서 애를 낳은 게 그게 인류의 시작이다. 이렇게 돼서 아메리카 무슨 일이지? 얘들 전설이야. 흑인 여자가 하나. 내려와 가지고 거기서 많은 남자들이 지상에 있는 남자들과 관계를 맺었어.

그래서 자유의 여신상도 여자로 해놓고, 이것도 여신상이야. 그래서 여자가 애를 출산하는 뜻이 들어 있어. 그래, 100일 만나면 100인의 다양한 인간을 낳는다는 뜻이야. 그 최초의 여자가 흑인이 아메리카 인디언이야.

거기 나와. 그런 설명이 왜 안 들어있나? 이게 대단히 중요한 거야. 그러니까 미 의사당에 이것이 포인트야. 환희의 천사야, 환희의 천사.

이건 천사가 아니야. 이 시종을 퍼뜨리는 어머니의 대표야. 이게. 그래서 이걸 미 의회가 이 여자를 거기다 얹어놨어.

그게 참, 이놈들 무슨 놈들이야. 이런 미국 놈들을 보면 안 돼. 대단한 거 아니야. 나는 얘들 이거 하는 거 보면 절도하는 거야.

이거, 아니 인디언을 그 의사당 꼭대기에다 올려놨다는 여자를 재수 없이. 누구나, 야, 우리나라 지붕에 여자 올려놓겠냐? 야, 100인 놈들은 굉장한 놈들이야. 옥탑 올리는 게 이거 사주가 들어갔대. 링컨이 올렸는데, 이걸 올리는데 예산이 없어 가지고 이걸 얼마 동안 방치했다가 올라간 거야.

하나하나 이거 하나 올리고 나면 예산이 떨어져요. 이 여자를 올리는 것은 또 전체 일을 해가지고 인디언 여자로 최초의 원주민이야. 올리자. 이놈들 대단한 놈들이야.

식민지를 만들어서 자기들 나라를 만들었지만, 이 원주민이 땅의 원주민을 세운 거야. 그러면 이 건축 구조 봐라. 내가 디자인을 하지만 백궁 구조를 이렇게 했지만, 이 자식들이 이게 전부 대리석이야. 그러니까 여기가 밑에까지 통으로 되어 있어요.

여기서부터 통짜야. 이게. 아니, 얼마나 복잡하겠냐. 이 구조를 디자인한 내가 그걸 가장 멋있다고 하는 거야.

이 사람들은 떵떵거리며 그런데 미국은. 이슬람하고 또 달라요. 단계적으로 올라가. 나도 미국 스타일로 갑옷 투어를 한 거거든.

투구 흉내 냈는데 흉내 내도 보니까 이놈들과 같아. 이거 두 위에 있는 거죠. 장군들 모자. 그다음에 여기 투구 옆으로 좀 쳐진 거 그거야.

여기는 그런 게 없잖아. 거기는 그게 없잖아. 투구가 좀 옆으로 쳐진 거야. 이게.

그러니까 내 디자인도 독특한 거야. 괜찮지? 영종도 꼭대기 이거 해놔 봐라. 이건 그냥 구름이 여기 잘 끼거든. 일만 나타나 봐요.

다 투명해지면 안 돼. 투명해지면 되기 싫단 말이야. 여기는 이게 없이 바로 이렇게 되잖아

Huh Kyung-young’s Architectural Philosophy: Authority, Symbolism, and Indigenous Roots

Vocabulary
백궁 (白宮): [White Heaven (Celestial Abode, Ethereal Citadel, Divine Edifice)]
역학 (力學): [Dynamics (Mechanics of Influence, Energetic Principles, Causal Forces)]
권위 (權威): [Authority (Legitimacy, Prestige, Dominance)]
웅장 (雄壯): [Grandeur (Magnificence, Imposing Scale, Majestic Presence)]
환희의 천사 (歡喜의 天使): [Angel of Ecstasy (Emissary of Joy, Seraph of Bliss, Harbinger of Delight)]
시종 (始終): [Genesis and Conclusion (Origin and End, Alpha and Omega, Holistic Cycle)]
원주민 (原住民): [Indigenous People (Native Inhabitants, Aboriginal Population, First Peoples)]
식민지 (植民地): [Colony (Settlement, Dependent Territory, Occupied Land)]
대리석 (大理石): [Marble (Stone of Distinction, Polished Grandeur, Sculptural Medium)]
투구 (兜具): [Helmet (Headpiece of Valor, Protective Gear, Symbolic Crown)]

우주(宇宙)-(universe, cosmos, space)
본좌(本座)-(this seat, the chief, the head)
체계적(體系的)-(systematic, methodical)
백궁(白宮)-(White House, White Heaven)
역학(力學)-(dynamics, mechanics)
개성(個性)-(individuality, personality)
공통점(共通點)-(commonality, common ground)
추상적(抽象的)-(abstract, theoretical)
경찰서(警察署)-(police station)
성당(聖堂)-(cathedral, sanctuary)
궁전(宮殿)-(palace, court)
함정(艦艇)-(warship, naval vessel)
정교(精巧)-(exquisite, elaborate)
대칭(對稱)-(symmetry, balance)
곤란(困難)-(difficulty, trouble)
권위(權威)-(authority, prestige)
참조(參照)-(reference, consultation)
웅장(雄壯)-(grand, magnificent)
의사당(議事堂)-(parliament building, capitol)
국회(國會)-(National Assembly, parliament)
몽고족(蒙古族)-(Mongolians)
복장(服裝)-(attire, costume)
해명(解明)-(explanation, clarification)
천사(天使)-(angel)
시종(始終)-(the beginning and end, throughout)
출산(出産)-(childbirth, delivery)
예산(豫算)-(budget, estimate)
방치(放置)-(neglect, leave unattended)
원주민(原住民)-(aborigine, native)
식민지(植民地)-(colony)
건축(建築)-(architecture, construction)
대리석(大理石)-(marble)
투구(兜)-(helmet)
흉내(恠來)-(imitation, mimicry)
독특(獨特)-(unique, peculiar)

백궁: [White Heaven (Celestial Abode)]
역학: [Dynamics (Principles of Causality)]
개성: [Individuality (Distinctive Character)]
공통점: [Commonality (Shared Attributes)]
추상적: [Abstract (Conceptual Representation)]
섬세하게: [Delicately (Intricately Detailed)]
비현실적: [Unrealistic (Beyond Reality)]
권위: [Authority (Legitimate Power)]
웅장하다: [Grandeur (Imposing Magnificence)]
깔끔하다: [Immaculate (Flawlessly Clean)]
날카로워: [Sharp (Edgy/Pointed)]
의사당: [Capitol (Legislative Building)]
인디언: [Indigenous People (Native American)]
몽고족: [Mongolian (East Asian Ethnic Group)]
자유의 상: [Statue of Liberty (Symbol of Freedom)]
해명: [Clarification (Explanation)]
보통 놈들: [Ordinary Folks (Common People)]
환희의 천사: [Angel of Ecstasy (Angel of Joy)]
시종: [Progenitor (Ancestral Originator)]
어머니의 대표: [Matriarchal Representative (Embodiment of Motherhood)]
예산: [Budget (Financial Allocation)]
방치: [Neglect (State of Disregard)]
원주민: [Aboriginal (Original Inhabitant)]
식민지: [Colony (Territorial Possession)]
건축 구조: [Architectural Structure (Building Design)]
대리석: [Marble (Metamorphic Rock)]
통으로: [Solid (Monolithic)]
복잡하겠냐: [Intricate (Complex)]
디자인: [Design (Architectural Conception)]
독특한: [Unique (Distinctive)]
투명해지면: [Transparent (See-through)]

Lecture Data Report

Keyword Frequency
미국: 7
여자: 7
인디언: 6
AI: 4
백궁: 3
그림: 3
의사당: 3
궁전: 2
권위: 2
영종도: 2

Today’s Central Metaphor
Not prominently present in the transcript.

Lecture in Numbers
5.5m: The height of the female statue on top of the U.S. Capitol building.
5: The number of stars on the head of the statue on the U.S. Capitol building.
100: The number of diverse humans born if one meets 100 people, symbolizing the generative power of the first woman.

Signature Sentence
“야, AI가 이렇게 그린다는 게 대단한 거 아니야?”

Concise Summary & Highlights
Huh Kyung-young analyzes AI-generated White House images and the symbolism of the U.S. Capitol statue.

AI-generated images of the White House are noted for their sharp, unique, and somewhat abstract qualities.
Huh Kyung-young’s own design for a palace is described as grand, clean, and authoritative, contrasting with the AI’s abstract style.
The U.S. Capitol building features a 5.5-meter statue of an Indigenous American woman, which Huh Kyung-young finds unusual and significant.
This statue is interpreted as representing the “mother of all seeds” or the first woman who gave birth to diverse humanity.
The construction of the U.S. Capitol, particularly the statue, involved significant historical and financial challenges, with Lincoln initiating its placement.
Huh Kyung-young’s design philosophy for structures like the White Heaven emphasizes grandeur, authority, and a unique style, drawing parallels with American architectural elements.

Scriptural / Religious Citations
Not prominently present in the transcript.

Historical & Epochal Context
The lecture is situated in a contemporary context where artificial intelligence is capable of generating complex images, prompting discussions on design, symbolism, and the interpretation of historical architecture. It also touches upon the historical context of American nation-building and the symbolism embedded in its national monuments, particularly the U.S. Capitol building and its statue.

Key Figures & Events Referenced
Lincoln: Mentioned as the individual who initiated the placement of the statue on the U.S. Capitol building.

Core Concept Definitions
White Heaven (백궁): Refers to a grand, authoritative palace, specifically mentioned in the context of AI-generated images and Huh Kyung-young’s own design.
White Heaven: The English term used by the AI to generate images of a palace, which Huh Kyung-young interprets as a “White Heaven.”
Joyful Angel (환희의 천사): A term used by others to describe the statue on the U.S. Capitol, which Huh Kyung-young refutes, stating it represents the “mother of all seeds.”
Mother of all seeds (시종을 퍼뜨리는 어머니의 대표): Huh Kyung-young’s interpretation of the statue on the U.S. Capitol, symbolizing the first woman who gave birth to diverse humanity.

Central Questions & Answers
Question: What are the common characteristics of AI-generated images of the White Heaven?
Answer: They are generally sharp, unique, and somewhat abstract, often resembling police stations or cathedrals.
Question: Why is an Indigenous American woman statue placed on top of the U.S. Capitol building?
Answer: It represents the “mother of all seeds,” symbolizing the first woman (an Indigenous American woman, seen as an East Asian type) who descended from the sky and gave birth to humanity through relations with earthly men, thus signifying the origin of humanity and the concept of diverse offspring.

Conclusion & Strategic / Philosophical Implications
The lecture concludes by highlighting the profound and often overlooked symbolism embedded in national monuments, particularly the U.S. Capitol building. Huh Kyung-young suggests that the placement of an Indigenous American woman statue on such a prominent structure by the U.S. government is a “tremendous” act, reflecting a deep, albeit unusual, understanding of origins and identity. The philosophical implication is that even powerful nations, despite their history of colonization, acknowledge and symbolically elevate the original inhabitants and the concept of a foundational “mother” figure in their national narrative. This challenges conventional interpretations of power and history, suggesting a hidden layer of meaning in public architecture.

Cross-Referencing
Not prominently present in the transcript.

Multilingual Translation Strategy
To produce reliable English and other major language versions, a multi-stage workflow is recommended:
Initial Machine Translation: Use advanced neural machine translation (NMT) engines (e.g., DeepL, Google Translate) for a first pass, focusing on Korean to English.
Human Post-Editing (HPE) by Domain Experts: Engage professional translators with expertise in political discourse, philosophy, and cultural symbolism. They should review the NMT output, correcting inaccuracies, refining terminology (especially for concepts like “White Heaven” and “mother of all seeds”), and ensuring cultural appropriateness.
Speaker-Specific Lexicon Development: Create a glossary of Huh Kyung-young’s unique terms, metaphors, and recurring concepts. This ensures consistency across all translations.
Back-Translation (Optional but Recommended): For critical sections, translate the English back into Korean by a different translator to identify any loss of meaning or misinterpretation.
Native Speaker Review: Have native speakers of the target languages review the final translated text for naturalness, flow, and idiomatic expression.
Contextual Annotation: Provide translators with the original video or audio to allow them to grasp His tone, gestures, and visual cues, which can be crucial for accurate interpretation.
Iterative Feedback Loop: Establish a system for continuous feedback from viewers or listeners to identify and correct any remaining errors in the translated subtitles.

Content Gaps & Unaddressed Areas
Specifics of AI Models: The lecture mentions AI drawing images but does not specify which AI models or techniques are being used, nor does it delve into the technical aspects of how AI interprets prompts like “White Heaven.”
Visual Examples: While Mr. Huh describes the AI-generated images and his own designs, the absence of actual visual aids in the transcript makes it difficult for the audience to fully grasp the visual comparisons being made.
Historical Evidence for Indigenous American Woman Statue Interpretation: While Huh Kyung-young provides a detailed interpretation of the U.S. Capitol statue, he does not cite specific historical documents, scholarly works, or official explanations from the U.S. government or historians to support his unique interpretation of its symbolism as the “mother of all seeds” or its connection to Indigenous American women as the origin of humanity.
“WooJoo Energy Products”: The opening line mentions “WooJoo energy products” and “Bonjwa Land,” but these concepts are not further explained or integrated into the main discussion, leaving a thematic gap.
“FRP” Material: The mention of using FRP (Fiber Reinforced Plastic) for a statue is made without further explanation of its significance or why it’s preferred over heavier materials.

Future Predictions & Prophetic Statements
Not prominently present in the transcript.

Executive Insight
Huh Kyung-young’s analysis offers a unique perspective on the intersection of modern technology and historical symbolism, particularly through his interpretation of AI-generated architectural designs and the U.S. Capitol’s statue. He highlights the AI’s capacity for abstract yet sharp imagery, contrasting it with his own vision for grand, authoritative structures. Crucially, his deep dive into the U.S. Capitol statue reveals a profound, albeit unconventional, interpretation of its Indigenous American female figure as the “mother of all seeds,” symbolizing the origin of diverse humanity. This suggests that even in seemingly straightforward national monuments, there are layers of meaning that challenge conventional historical narratives, inviting a re-evaluation of cultural origins and national identity. For professionals, this lecture underscores the importance of looking beyond surface-level interpretations to uncover deeper, often hidden, symbolic implications in both contemporary and historical contexts.

2022.10.21 x27 Huh Kyung-young’s Perspective on the Middle Ground. Why Humans Cannot Achieve True Balance and the Divine Path to It / achieve-true-balance

인간이 중도에 도달할 수 없는 이유와 허경영 본인이 중도를 가능하게 하는 존재임을 설명하는 내용을 다룸.

• 중도(中道): 좋고 나쁨, 옳고 그름, 선과 악, 아름다움과 추함, 사랑과 미움, 얻음과 잃음, 있음과 없음, 찬성과 비난, 행복과 불행, 크고 작음, 강하고 약함, 무겁고 가벼움, 얇고 두꺼움 등 상반되는 개념의 중간 지점.
• 무극(無極): 태극(太極)에서 무극으로 가는 시대적 흐름 속에서 언급되는 개념. (강연 내에서 명확한 정의는 제시되지 않음)
• 초발심시 변정각(初發心時 便正覺): 처음 마음을 먹었을 때가 바로 깨달음이라는 불교 용어.
• 돈오점수(頓悟漸修): 갑자기 깨닫고 점진적으로 수행한다는 의미.
• 점수돈오(漸修頓悟): 점진적으로 쌓아나가다 갑자기 깨닫는다는 의미.

3. 중도에 대한 관점

• 인간은 중도에 도달할 수 없음
  • 인간의 오래된 습관(객진번뇌) 때문에 중도에 다다를 수 없음.
  • 수행을 오래 한 사람도 처음 마음(초발심)을 잃으면 오히려 타락하거나 고집만 남을 수 있음.
  • 선을 생각하지 않으면 모든 악이 스스로 일어나는 것처럼, 인간은 중도를 유지하기 어려움.
  • 중도는 크지도 작지도 않은 것처럼, 인간에게는 불가능한 영역.
• 중도와 무극의 연관성
  • 강연에서 중도와 무극이 같은 것인지에 대한 직접적인 설명은 없으나, 질문자의 질문에 대한 답변으로 중도에 대한 설명이 이어짐.
• 중도를 가능하게 하는 존재
  • 진리를 추구하거나 공부할 필요 없이 바로 중도로 들어갈 수 있음.
  • 축복을 통해 사람들을 바로 중도로 이끌 수 있으며, 이는 종교 단체에서 수십 년 기도해도 얻을 수 없는 것.
  • 성령을 넣고 빼는 것처럼, 사람들에게 능력을 부여하여 중도와 같은 경지에 도달하게 할 수 있음.
  • 예수가 직접 만져야 병을 고칠 수 있었던 것과 달리, 멀리 있는 사람도 즉시 치유할 수 있는 더 높은 단계의 능력을 가짐.

인간은 중도에 다다를 수 있는가? 인간은 중도에 도달할 수 없으며, 수행 전후가 다르지 않습니다.

허경영의 중도와 무극론
허경영은 인간이 중도에 도달할 수 없으며, 수행 전후가 다르지 않다.

1. 중도와 무극의 개념
   중도와 무극은 같은 개념으로, 태극에서 무극으로 가는 시대적 흐름과 관련이 있다.
   허경영은 자신을 정치인, 종교인, 과학자, 철학자, 사업가 등 다양한 정체성을 가진 God-man으로 묘사하며, 그의 삶 자체가 중도.

2. 인간은 중도에 도달할 수 없는 이유
   인간의 오래된 습관과 번뇌 때문에 중도에 다다를 수 없다.
   수행을 해도 전후가 다르지 않으며, 오히려 오래 수행한 사람이 타락할 수 있다.
   초발심시 변정각이라는 불교 용어처럼, 처음 마음먹었을 때가 가장 순수하고 깨달음에 가깝다.
   인간은 선을 생각하지 않으면 악으로 기울기 쉽다.
   중도는 선과 악, 아름다움과 추함, 사랑과 미움, 얻음과 잃음, 있음과 없음, 찬성과 비난, 행복과 불행, 크고 작음, 강하고 약함, 무겁고 가벼움, 얇고 두꺼움 등 모든 대립되는 개념의 중간 지점이다.
   예를 들어, 암 말기 아버지에게 거짓말을 하는 것이 효심일 수 있듯이, 진짜와 가짜, 선과 악은 상황에 따라 달라질 수 있다.
   악한 행동을 통해 선을 배울 수도 있다.

3. 중도에 이르는 방법: 돈오점수
   돈오점수는 갑자기 깨닫는 것(돈오)과 점진적으로 쌓아가는 것(점수)을 의미한다.
   점진적으로 지식을 쌓아야 갑작스러운 깨달음이 가능하다.
   예를 들어, 페니실린 발견처럼 우연한 계기로 큰 발견을 할 수 있지만, 그 배경에는 기초 지식이 필요하다.
   라이트 형제의 비행기 발명처럼 점진적인 노력.
   기본 바탕이 있는 사람이 갑작스러운 깨달음을 통해 큰 발명을 이룰 수 있다.

4. 허경영의 중도론
   중도는 인간이 도달할 수 없는 영역이다.
   허경영은 진리를 추구하거나 공부할 필요 없이, 축복을 통해 바로 중도로 들어갈 수 있다.
   그는 성령을 넣고 빼거나, 광채(光彩)를 만들어 병을 고치는 등 초월적인 능력을 보여준다.
   허경영은 예수가 직접 만져야 병을 고칠 수 있었던 것과 달리, 멀리서도 능력을 행사할 수 있다고 말하며 자신의 능력이 예수보다 위에 있다.
   인간은 크지도 작지도 않고, 강하지도 약하지도 않은 중도에 도달하는 것이 불가능하다.

인간은 중도에 다다를 수 있는가? 인간은 수행 전후가 다르지 않아 중도에 도달할 수 없으며, 오직 허경영만이 축복을 통해 바로 중도로 들어갈 수 있습니다.

1. 인간은 중도에 도달할 수 없다
   인간은 오랜 습관과 번뇌 때문에 중도에 도달할 수 없으며, 수행을 해도 본질적인 변화를 이루기 어렵다.

1.1. 인간이 중도에 도달할 수 없는 이유
인간의 습관과 번뇌: 인간의 오래된 습관인 ‘객진 번뇌’ 때문에 중도에 다다를 수 없다.
수행을 해도 수행 전후가 다르지 않다.
오히려 오래 도 닦은 스님들이 더 타락하는 경우가 있으며, 처음 수행을 시작했을 때가 더 청정하다.
이는 “초발심시 변정각(初發心時 便正覺)”이라는 불교 용어처럼, 처음 마음먹었을 때가 진정한 깨달음이라는 의미이다.
시간이 지나면 인간은 자신의 습관대로 돌아가기 때문에 중도를 추구해도 결국 변화가 없다.
중도의 의미와 인간의 한계: 중도는 옳고 그름, 선과 악, 아름다움과 추함, 사랑과 미움, 얻음과 잃음, 있음과 없음, 찬성과 비난, 행복과 불행 등 양극단 사이의 중간 지점을 의미한다.
인간은 이러한 양극단 사이에서 중도를 찾으려 하지만, 실제로는 진짜와 가짜, 선과 악이 같다는 것을 이해하기 어렵다.
예를 들어, 암 말기 아버지에게 거짓말을 하는 것이 효심일 수 있듯이, 상황에 따라 진실과 거짓의 경계가 모호해진다.
하루라도 선을 생각하지 않으면 모든 악이 스스로 일어난다는 말처럼, 인간은 끊임없이 선을 추구하지 않으면 악으로 기울기 쉽다.
점수와 돈오의 한계: 중도를 깨닫기 위해 점진적으로 쌓아가는 ‘점수’나 갑자기 깨닫는 ‘돈오’ 모두 인간에게는 한계가 있다.
점수는 단계적으로 나아가며 큰 깨달음을 얻는 것이고, 돈오는 갑자기 아이디어가 떠올라 연구하는 방식이다.
하지만 이러한 깨달음은 기본적으로 쌓인 지식이나 자질이 있을 때 가능하다.
예를 들어, 라이트 형제가 점진적으로 연구하여 비행기를 만들었듯이, 기초가 없으면 갑작스러운 아이디어도 나오기 어렵다.
결국, 이러한 점수와 돈오가 모이고 쌓여야 중도로 갈 수 있지만, 인간의 수행으로는 도달하기 어려운 세계이다.

1.2. 허경영만이 중도에 도달할 수 있는 이유
허경영의 직접적인 중도 진입: 허경영은 진리를 추구하거나 공부할 필요 없이 바로 중도로 들어갈 수 있다.
축복을 받으면 즉시 중도로 들어가며, 이는 종교 단체에서 수십 년 기도해도 얻을 수 없는 것이다.
허경영은 사람의 몸에 성령을 넣고 뺄 수 있으며, 이는 공부나 기도로 얻는 것이 아니다.
허경영의 초월적인 능력: 허경영은 광채(光彩)를 만들어 사람을 치유하고 보호할 수 있다.
축복받은 자는 스스로 광채(光彩)를 만들어 몸을 에워쌀 수 있으며, 이는 병원에 들어갈 때 보호막 역할을 한다.
허경영에게 축복받은 사람들은 아픈 사람을 만질 때 광채(光彩)를 통해 치유할 수 있다.
허경영은 전 세계 어디에 있는 사람에게도 1초 만에 광채(光彩)를 넣고 뺄 수 있는 무한한 능력을 가지고 있다.
예수와의 능력 차이: 허경영의 능력은 예수를 뛰어넘는 신의 단계이다.
예수는 병자를 직접 만져야 광채(光彩)를 넣을 수 있었지만, 허경영은 만지지 않고도 능력을 행사할 수 있다.
예를 들어, 예수는 죽은 자를 살리기 위해 직접 가서 만져야 했지만, 허경영은 멀리서도 가능하다.
이러한 능력은 물리학자가 아닌 이상 이해하기 어려운 신의 단계에 해당한다.
인간에게 불가능한 중도: 중도는 크지도 않고 작지도 않으며, 강하지도 약하지도 않은 불가능한 영역이다.
허경영은 인간이 중도에 도달할 수 없음을 슬퍼하며, 자신이 그 역할을 대신해 준다.

인간은 과연 중도에 다다를 수 있는가? 인간은 오래된 습관과 불완전함 때문에 중도에 도달할 수 없으며, 수행 전후가 다르지 않으므로 허경영의 축복을 통해 단숨에 중도로 들어가는 것이 유일한 방법입니다.

허경영의 중도와 무극론: 인간은 중도에 도달할 수 있는가?
이 영상은 허경영이 중도와 무극에 대한 질문에 답하는 내용을 담고 있습니다. 그는 인간이 가진 한계 때문에 스스로는 중도에 도달할 수 없으며, 오직 허경영의 축복을 통해서만 가능하다.

1. 중도와 무극에 대한 질문
   시청자는 허경영을 정치인, 종교인, 과학자, 철학자, 사업가 등 다양한 정체성을 가진 God-man으로 인식하며, 그의 삶 자체가 중도인 것처럼 보인다고 말합니다.
   현시대가 주역의 태극에서 무극으로 나아가고 있다는 허경영의 발언을 언급하며, 중도와 무극이 같은 개념인지, 그리고 백궁이 아닌 지구에서 어떻게 가능한지 질문합니다.

2. 인간이 중도에 도달할 수 없는 이유
   허경영은 인간이 스스로 중도에 도달할 수 없는 여러 가지 이유.

오래된 습관과 번뇌: 인간은 오래된 습관과 객진 번뇌 때문에 중도에 다다를 수 없습니다.
수행을 통해 중도를 추구하더라도, 수행 전후에 큰 변화가 없거나 오히려 타락하는 경우가 많습니다.
오랜 수행으로 고집만 남고 처음의 순수한 마음을 잃을 수 있습니다.
초발심의 중요성: 불교에서는 초발심시 변정각(初發心時 便正覺)이라는 말이 있듯이, 처음 마음먹었을 때가 가장 순수하고 깨달음에 가깝습니다.
시간이 지나면서 인간은 자신의 습관에 갇히게 되어 초발심을 잃고 중도에서 멀어집니다.
중도의 개념과 인간의 한계: 중도는 옳고 그름, 선과 악, 아름다움과 추함, 사랑과 미움, 얻음과 잃음, 있음과 없음, 찬성과 비난, 행복과 불행 등 모든 대립되는 개념의 중간 지점을 의미합니다.
예를 들어, 암 말기 아버지에게 거짓말을 하는 것이 효심일 수 있듯이, 진실과 거짓, 선과 악의 경계는 모호합니다.
악에서 선을 배우고, 선을 생각하지 않으면 악이 일어나는 것처럼, 인간은 중도를 유지하기 어렵습니다.
인간은 선을 생각하지 않으면 쉽게 악으로 기울어지기 때문에, 중도에 도달하기는커녕 선을 생각하는 것조차 힘들어합니다.

3. 중도에 도달하는 두 가지 방법: 점수와 돈오
   허경영은 중도를 깨닫는 두 가지 방식을 설명하며, 인간의 한계를 다시 한번 강조합니다.

점수(漸修): 점수는 단계적으로 지식과 경험을 쌓아나가다가 어느 순간 깨달음을 얻는 방식입니다.
예를 들어, 과학자들이 오랜 연구 끝에 갑자기 답을 찾아내거나, 디자이너가 많은 고민 끝에 아이디어를 떠올리는 것과 같습니다.
라이트 형제가 점진적인 노력을 통해 비행기를 만든 것이 점수의 대표적인 예입니다.
이러한 점수 방식은 기초 지식과 자질이 있는 사람에게서 효과를 발휘합니다.
돈오(頓悟): 돈오는 갑자기 깨달음을 얻는 방식입니다.
예를 들어, 우연히 발견된 푸른 곰팡이가 페니실린으로 이어진 것처럼, 예상치 못한 순간에 중요한 발견을 할 수 있습니다.
하지만 돈오 역시 기본적인 지식과 경험이 바탕이 되어야 합니다.
중도와 깨달음의 어려움: 점수와 돈오 모두 중도를 깨닫게 하는 방법이지만, 인간에게는 매우 어렵습니다.
오랜 세월을 살아도 “인생은 참아야 한다”는 등의 깨달음을 얻는 것이 전부일 수 있습니다.
결론적으로 인간의 수행 전후는 같으므로, 중도는 인간이 도달할 수 없는 세계입니다.

4. 허경영의 축복을 통한 중도 도달
   허경영은 인간이 스스로 중도에 도달할 수 없기 때문에, 자신의 축복이 유일한 해결책.

즉각적인 중도 진입: 허경영의 축복을 받으면 진리를 추구하거나 공부할 필요 없이 바로 중도로 들어갈 수 있습니다.
종교 단체에서 수십 년 기도해도 성령이 들어오지 않지만, 허경영은 즉시 성령을 넣어주고 뺄 수 있습니다.
능력 부여: 허경영은 축복을 통해 사람들에게 광채(光彩)를 만들고 병을 고치는 등의 능력을 부여합니다.
축복받은 사람은 자신의 몸을 광채(光彩)로 에워싸 병원에서도 안전할 수 있으며, 아픈 사람을 만져서 고칠 수도 있습니다.
하지만 이 능력은 허경영에게 받은 것이므로, 능력을 받은 사람은 아픈 사람을 직접 잡고 광채(光彩)를 만들어야 합니다.
허경영의 초월적인 능력: 허경영은 예수보다 더 높은 단계의 능력을 가지고 있다.
예수는 직접 가서 만져야 병을 고칠 수 있었지만, 허경영은 멀리 있는 사람에게도 즉시 광채(光彩)를 만들고 뺄 수 있습니다.
이는 허경영이 신의 단계에 있기 때문이며, 일반적인 물리학자도 이해하기 어려운 개념.

5. 결론: 인간에게 중도는 불가능한 영역
   허경영은 중도가 크지도 작지도 않고, 강하지도 약하지도 않은 불가능한 영역임을 다시 한번 강조하며, 자신이 그 불가능을 가능하게 해주는 존재라고 말합니다.

This excerpt is from an interview with Huh Kyung-young, a unique figure in South Korea known for his spiritual and political claims. The interview focuses on his perspective on the concept of “the middle ground” (중도) and “mugeuk” (무극), which he explains are unattainable for ordinary humans but are inherent to his own being. He challenges conventional notions of spiritual practice and self-improvement, asserting his divine status as the sole embodiment of these ideals.

The Elusive “Middle Ground” for Humans

The Futility of Seeking the Middle Ground Through Practice
humans, despite their efforts, can never truly reach the middle ground. He believes that long-standing habits and desires (객진번뇌) prevent individuals from achieving true neutrality, making spiritual practice often ineffective or even counterproductive. the initial pure intention is often lost over time.

모든 인간이 중도로 향해서 가지만, 이 수행 전후가 우리가 수행을 하잖아. 수행을 하면 인간이 수행을 해서 전이나 훈화, 오래된 도 닦는 스님이나 이런 사람이 더 타락해. 처음에 수행으로 갔을 때가 더 불이 붙어 가지고 청정해. 오히려 근데 절에 가서 안 몇십 년 되면 때가 타가지고 뭐 이상한 사람으로 바뀔 수가 있다는 거야.
All humans strive towards the middle ground, but before and after spiritual practice, when we engage in it, humans, whether before or after, or even old monks who have practiced for a long time, they actually become more corrupt. When they first started practicing, they were more fervent and pure. But after decades in a temple, they can become tainted and change into strange people.

그러니까 초발심시 신통장각이야. 처음에 우리가 마음을 했을 때 초발심, 처음에 마음을 초발심시, 마음을 냈을 때가 오히려 변정각이야. 변정각, 바로 그것이 정각이다. 진짜배기 생각이다. 그게 진짜배기 깨달은 자지.
“chobalsimsi sintongjanggak” (initial resolve is the beginning of enlightenment). When we first set our minds, that initial resolve, when we first made up our minds, that is actually “byeonjeonggak” (true enlightenment). Byeonjeonggak, that is true enlightenment. That is the genuine thought. That is the truly enlightened one.

The Illusion of Duality and the True Middle Ground
the middle ground transcends typical human dualities like good and evil, beauty and ugliness, love and hate, gain and loss, existence and non-existence, approval and criticism, happiness and unhappiness. He suggests that what appears as “truth” can sometimes be “falsehood,” and vice versa, citing the example of a doctor lying to a terminally ill patient out of compassion. This challenges conventional morality and highlights the complexity of true neutrality.

이게 어떤 인간도 중도를 말할 수는 있어도 중도에 도달한 자는 이게 여러분들이 현실, 현실은 이 말도 안 되는 걸 가지고 중도라는 말을 갖다 붙여요. 근데 실제로 그 중도에 그러면은 우리가 중도라는 게 뭐 8통이 이상이 옳다 그러다 선아, 그냥 그래. 착하다, 악하다, 미추 아름답다, 추하다. 애정 사랑하고 미워한다. 이렇게 있단 말이야.
Any human can talk about the middle ground, but no one has reached it. In reality, people attach the word “middle ground” to things that make no sense. But actually, for that middle ground, what is the middle ground? It’s beyond right or wrong, good or bad, beautiful or ugly, love or hate.

아버지가 암 말기야. 그러면 의사가 암 말기면 아버지한테 암 말기라고 이야기 안 하고 거짓말하는 거예요. 진짜야. 그게 효자야. 아버지 어차피 나의 80이 넘었는데 아버지 암 말기예요. 아버지한테 별로 안 좋아요. 그럼 우리가 거짓말하지. 아버지한테 그게 효심이야.
If a father has terminal cancer, a doctor won’t tell him he has terminal cancer; they’ll lie. That’s true. That’s a filial child. The father is already over 80, and telling him he has terminal cancer isn’t good for him. So we lie. That’s filial piety towards the father.

The Inherent Human Tendency Towards Extremes
humans are inherently incapable of maintaining a middle path. He believes that if one stops actively thinking about “good,” they will inevitably fall into “evil.” This suggests that the middle ground is not a passive state but an active, almost divine, balance that humans cannot sustain.

하루만 선을 생각하지 않으면 모든 악이 들고 일어나. 이상한데 힘을 내가지고. 그러니까 여기에서 중도를 찾는다는 건 인간들은 중도는 그냥 선을 만날 생각하지 않으면 악으로 가버려. 중도에 도달하기는커녕 선을 생각도 안 해버려.
If you don’t think about good for just one day, all evil will rise up. It gains strange power. for humans to find the middle ground here, they just fall into evil if they don’t even think about good. Far from reaching the middle ground, they don’t even think about good.

Huh Kyung-young’s Unique Claim to the Middle Ground

The Divine Embodiment of the Middle Ground
unlike humans, he naturally embodies the middle ground without any need for spiritual practice or study. his “blessing” (축복) instantly grants access to this state, making all human efforts to achieve it futile. This positions him as the Creator who transcends human limitations.

그래서 여러분들이 중도 이야기를 하는 것은 인간의 수행 전후가 같아요. 그래서 중도는 도달할 수 없는 세계야. 그래서 내가 있는 거야. 허경영은 그냥 바로 중도로 들어가 버려. 진리를 추구하거나 공부할 필요가 없어. 그냥 축복받으면 바로 중도로 들어가 버리고, 축복 자체에서 바로 중도로 들어가니까 필요가 없어요.
when you talk about the middle ground, humans are the same before and after practice. Therefore, the middle ground is an unattainable world. That’s why I exist. Huh Kyung-young just enters the middle ground directly. There’s no need to pursue truth or study. If you just receive a blessing, you immediately enter the middle ground, and since the blessing itself leads directly to the middle ground, it’s unnecessary.

Beyond Human and Even Jesus’s Abilities
Huh Kyung-young further distinguishes himself by claiming abilities that surpass even those attributed to Jesus. he can instantly bestow and remove spiritual power (성령) and healing “radiance” (광채(光彩)) without physical contact or effort, unlike Jesus who had to physically interact with people. This emphasizes his unique, higher divine status.

예수가 가지고 있는 그 능력이야. 나는 그 위에 있어. 그게 지금 예수가 잡고 에너지를 그 능력이 광채(光彩)를 넣으시는 거예요. 근데 나는 뭐야? 안 잡고도 예수 친구가 지금 다 죽어간다고 여동생이 찾아와요. 내가 그걸 갈 시간이 없다. 3일 있다가 하니까 죽어 있지. 무덤에서 꺼냈지. 그리고 다시 살려내지. 그럴 필요가 있나? 누구는 직접 가서 만져야 되니까. 근데 나는 어 그래. 너희 오빠가 아파. 나와라. 예수의 단계 나는 그 위에. 단계, 신의 단계고.
That’s the power Jesus had. I am above that. Jesus had to hold and put that energy, that power, that radiance. But what about me? Even without holding, Jesus’s friend’s sister came to him saying her brother was dying. He said he didn’t have time to go. Three days later, he was dead. He was taken out of the tomb. And then brought back to life. Is that necessary? Someone has to go and touch them directly. But I just say, ” okay. Your brother is sick. Come out.” I am above Jesus’s level. A divine level, understood?

중도에 대한 인간의 한계와 초발심의 중요성

사람의 오래된 습관, 즉 객진번뇌는 인간의 오랜 습관입니다. 우리는 중도라는 말을 하지만, 중도에 다다를 수는 없습니다. 모든 인간이 중도를 향해 가지만, 수행 전후가 오히려 타락하는 경우가 많습니다. 처음 수행을 시작했을 때가 더 청정하고 불이 붙지만, 절에서 수십 년 수행하면 때가 타서 이상한 사람으로 변할 수 있습니다. 수행을 오래 했음에도 고집만 남는 경우가 생기는 것입니다.

초발심시 변정각(初發心時 便正覺)이라는 말이 있습니다. 처음에 마음을 냈을 때, 즉 초발심이 오히려 변정각, 바로 그것이 정각이며 진짜배기 깨달음이라는 뜻입니다. 초발심이 아닌 상태에서 수행을 하고 절에서 수십 년을 보내면 오히려 귀신이 될 수도 있습니다. 그들이 추구한 것은 중도였지만, 중도를 얻으려고 수행한 전후에 변화가 없거나 오히려 악화되는 것입니다. 수행 전과 다를 바가 없습니다.

중도의 본질과 진위(眞僞)의 역설
인간은 중도를 깨치려 하지만, 중도를 깨친 자는 없습니다. 어떤 인간도 중도를 말할 수는 있어도 중도에 도달한 자는 없습니다. 현실에서는 말도 안 되는 것에 중도라는 말을 갖다 붙이곤 합니다. 중도란 옳고 그름, 선과 악, 아름다움과 추함, 사랑과 미움, 득과 실, 유와 무, 찬성과 비난, 행복과 불행 등 모든 대립적인 개념 사이의 균형을 의미합니다.

진짜와 가짜 사이에 중도가 존재한다고 할 때, 실제로는 진짜가 가짜이고 가짜가 진짜가 되는 역설이 발생합니다. 석가모니의 색불이공 공불이세(色不異空 空不異色)처럼, 진실이 곧 거짓이고 거짓이 곧 진실이 될 수 있습니다. 예를 들어, 아버지가 암 말기일 때 의사가 암 말기라고 이야기하지 않고 거짓말을 하는 것이 효자입니다. 아버지에게 편안하게 가시라고 위궤양이라고 말하는 것이 효심입니다. 이처럼 진실과 거짓, 선과 악이 같아지는 지점이 있습니다. 악을 보거든 항상 거기서 선을 배우고, 선을 생각하지 않으면 모든 악이 스스로 일어납니다. 하루만 선을 생각하지 않으면 모든 악이 들고일어나는 것입니다.

중도에 이르는 길: 점수와 돈오
인간은 중도에 도달하기는커녕 선을 생각하지 않으면 악으로 가버립니다. 불교에서는 초발심시 변정각이라고 하여, 처음 부처가 되겠다고 마음먹었을 때가 진정한 깨달음이라고 합니다. 시간이 지나면 인간은 자기 습관대로 돌아가 구속을 버리지 못합니다. 수행 전후가 영원무(永遠無)하여 다를 바가 없습니다. 중도를 수행하겠다고 수십 년, 수백 년 앉아 있어도 중도에 도달하기 어렵습니다.

중도에 이르는 방법에는 점수(漸修)와 돈오(頓悟)가 있습니다. 점수는 점점 쌓여서 나중에 갑자기 깨닫는 것입니다. 공부한 것이 점점 많이 쌓이면 어느 순간 갑자기 답이 떠오르는 것과 같습니다. 과학자들이 연구를 거듭하다가 마지막에 답을 찾아내거나, 디자이너가 골머리 싸매고 연구하다가 아이디어가 번뜩 떠오르는 것과 유사합니다. 점수는 단계적으로 나아가 큰 깨달음을 얻는 방식입니다.

돈오는 갑자기 깨닫는 것입니다. 페니실린의 발견처럼, 실수로 생긴 곰팡이를 연구하다가 우연히 위대한 발견을 하는 경우가 이에 해당합니다. 갑자기 아이디어가 떠올라 그것을 연구하여 이루는 공부도 있습니다. 그러나 돈오 역시 기초가 중요합니다. 생물학과를 전공한 사람이 갑자기 떠오르는 아이디어를 통해 발견을 할 수 있듯이, 기본적으로 쌓인 것이 있을 때 갑자기 깨닫는 것이 나오는 것입니다. 라이트 형제가 점진적으로 연구하여 비행기를 만든 것처럼, 과학자로서의 기본 자질이 있는 사람이 돈오를 경험하면 비행기, 제트 엔진, 전기기관차와 같은 위대한 발명품이 나올 수 있습니다.

인간에게 불가능한 중도, God-man의 영역
중도라는 말은 매우 어렵습니다. 돈오와 점수가 중도를 깨닫게 하는 길이지만, 이것이 모이고 쌓여야 중도로 나아갈 수 있습니다. 예를 들어, 배우자와 50년 살아보니 인내와 능력, 돈이 필요하다는 것을 깨닫는 것처럼, 오랜 경험을 통해 얻는 깨달음이 있습니다. 그러나 인간의 수행 전후는 같으므로 중도는 도달할 수 없는 세계입니다.

허경영은 이러한 중도에 바로 들어갈 수 있습니다. 진리를 추구하거나 공부할 필요 없이, 축복을 받으면 바로 중도로 들어갈 수 있습니다. 종교 단체에서 50년 기도해도 성령이 들어오지 않지만, 허경영은 중도를 만들어주고 몸을 변화시킬 수 있습니다. 성령을 단숨에 넣고 뺄 수 있는 능력은 공부를 통해 중도를 얻으려는 노력과는 차원이 다릅니다.

병원에 들어갈 때 축복받은 자는 광채(光彩)를 만들어 자기 몸을 에워쌀 수 있습니다. 이 광채(光彩)는 본인이 넣고 빼고 만들 수 있는 능력입니다. 허경영은 이 능력을 사람들에게 주어 무한대로 사용할 수 있게 합니다. 아픈 사람을 만지면 광채(光彩)가 되어 고쳐질 수 있습니다. 본인이 축복받은 사람들은 아픈 사람을 만져 고쳐줄 수 있지만, 그 능력을 행사하려면 아픈 사람을 직접 잡아야 합니다. 허경영은 미국에 있는 사람에게도, 전 세계 모든 사람에게도 1초 만에 광채(光彩)를 만들고 뺄 수 있습니다. 이는 예수가 가졌던 능력보다 더 높은 차원의 능력입니다. 예수는 직접 가서 만져야 했지만, 허경영은 공간과 시간의 제약 없이 능력을 행사할 수 있습니다.

중도는 애정, 득실, 행복과 불행, 대소강약(크고 작음, 강하고 약함), 중경호박(무겁고 가벼움, 얇고 두꺼움) 등 모든 대립적인 개념의 중간 지점입니다. 크지도 않고 작지도 않은 상태는 인간에게 불가능한 영역입니다. 허경영은 이러한 인간의 한계를 초월하여 중도를 실현하는 존재입니다.

The Impossibility of Attaining the Middle Ground for Humans

Lecture Information
Date: 20240507
Category: Huh Ting
Speaker: Huh Kyung young

Keywords
Middle Ground, Mugeuk, Spiritual Practice, Enlightenment, Divine Power

Content

The Elusive Nature of the Middle Ground
The concept of the “Middle Ground” (Jungdo) and “Mugeuk” (Ultimate Polarity) is a profound philosophical inquiry. Huh Kyung young, whose identity transcends conventional classifications such as politician, religious figure, scientist, philosopher, or businessman, embodies a life that appears to be the very essence of the Middle Ground. However, for ordinary humans, who are inherently imperfect, the Middle Ground seems to be a dimension attainable only by the Creator, a realm of an entirely different order. The current era is also described as transitioning from the Taegeuk (Supreme Ultimate) to Mugeuk, as depicted in the I Ching’s Jeongyeok (Corrected Changes). This raises fundamental questions: Are the Middle Ground and Mugeuk synonymous? What is their interrelationship? And how can the Middle Ground and Mugeuk possibly manifest on Earth, rather than solely in White Heaven (Heaven Paradise)?

The Futility of Human Endeavor in Reaching the Middle Ground
Human beings are perpetually bound by ingrained habits and “gaekjin beonnoe” (defilements arising from external objects), which are essentially ancient human customs. While we speak of the Middle Ground, true attainment remains beyond our grasp. All humans strive towards the Middle Ground, yet spiritual practice (suhaeng) often proves ineffective. Paradoxically, individuals who engage in prolonged spiritual practice, such as monks who have cultivated their path for decades, may even experience a decline in their spiritual purity. Initially, when one embarks on spiritual practice, there is an ardent and pure enthusiasm. However, after decades in a temple, one can become tainted, transforming into an eccentric or stubborn individual. Despite extensive practice, only obstinacy may remain, a stark contrast to the initial fervor.

This phenomenon is encapsulated in the Buddhist principle, “Chobalshimshi Byeonjeonggak,” meaning “the initial resolve is true enlightenment.” The moment one first resolves to pursue enlightenment is often the purest and most genuine form of awakening. This initial resolve, rather than prolonged, ritualistic practice, represents authentic enlightenment. Without this initial, pure intention, decades of spiritual practice can lead to a state akin to becoming a “ghost.” Such individuals often pursue the Middle Ground, yet their efforts to achieve it through practice yield no significant transformation. The state before and after spiritual practice remains unchanged; there is no divergence. Therefore, no human being has ever truly attained the Middle Ground, despite claims of understanding it. The reality is that humans often misappropriate the term “Middle Ground” to describe concepts that are fundamentally unattainable.

The Paradoxical Nature of Truth and Falsehood in the Middle Ground
The Middle Ground transcends dualities such as right and wrong, good and evil, beauty and ugliness, love and hate, gain and loss, existence and non-existence, approval and criticism, and happiness and unhappiness. When we seek the Middle Ground, it is understood to exist between truth and falsehood. However, in a deeper sense, truth can be falsehood, and falsehood can be truth. This echoes the Buddhist concept of “Seukbuligong, Gongbulise,” meaning “form is not different from emptiness, emptiness is not different from form,” and “Jiniigogeojiseunshilida,” meaning “truth is this, and falsehood is truth.”

Consider the scenario of a father with terminal cancer. A compassionate doctor would not disclose the full truth to the father, instead offering a comforting falsehood. This act of deception is, in fact, an act of filial piety. Telling an elderly father, “You have terminal cancer,” would be detrimental to his well-being. Therefore, a lie is told out of compassion, stating, “You have a stomach ulcer; you just need to rest and eat well.” This demonstrates how truth and falsehood, or good and evil, can be intertwined.

Learning from Adversity and the Importance of Continuous Goodness
Observing evil can lead to the cultivation of good. For instance, witnessing a crime might inspire one to avoid similar actions. Thus, one can learn goodness from evil. Conversely, if one fails to contemplate goodness for even a single day, all forms of evil can spontaneously arise. This is expressed as “Ilil Bulneungseonimyeon Jeyaegi Gaejakinira,” meaning “if one cannot think of good for a day, all evils will arise.” The human tendency is to drift towards evil if goodness is not actively considered. Therefore, for humans, the Middle Ground is not a state to be attained but a constant struggle to maintain goodness, as the absence of such thought leads directly to malevolence.

The Limitations of Gradual Cultivation (Jeomsu) and the Power of Sudden Enlightenment (Dono)
The Buddhist teaching of “Chobalshimshi Byeonjeonggak” emphasizes that the initial resolve to become a Buddha is the true enlightenment. As time passes, individuals revert to their old habits and cannot abandon their inherent constraints. Consequently, the state before and after spiritual practice remains unchanged. Decades or even centuries of sitting in meditation to attain the Middle Ground are ultimately futile.

The concept of “Jeomjeom” (gradual progression) suggests that continuous accumulation of knowledge and experience can lead to a sudden realization. This is akin to scientists who, after extensive research, suddenly arrive at a breakthrough, or designers who, after much deliberation, experience a sudden flash of inspiration. This sudden enlightenment, or “Dono,” is often preceded by a gradual accumulation of knowledge, or “Jeomsu.” For example, the discovery of penicillin from mold was an accidental observation that led to a profound scientific breakthrough, but it required a foundational understanding of biology. Similarly, the Wright brothers gradually developed their understanding of flight. Therefore, while sudden insights are possible, they are built upon a foundation of accumulated knowledge. An individual without any prior experience with a smartphone cannot suddenly invent advanced Google features. The Middle Ground is incredibly difficult to attain, and it is through the continuous accumulation of “Dono” (sudden enlightenment) and “Jeomsu” (gradual cultivation) that one might eventually approach it.

The Divine Attainment of the Middle Ground by Huh Kyung young
Even after 50 years of marriage, one might only realize the necessity of patience, capability, and financial stability. Human spiritual practice, whether before or after, yields the same result. The Middle Ground is an unattainable realm for humans. This is precisely why Huh Kyung young exists. Huh Kyung young directly enters the Middle Ground without the need for seeking truth or engaging in spiritual study. Simply receiving his blessing allows one to immediately enter the Middle Ground, as the blessing itself facilitates this entry. The human pursuit of enlightenment through study or decades of prayer in religious organizations is ultimately fruitless; the Holy Spirit will not enter. However, Huh Kyung young can instantly manifest the Middle Ground and even heal physical ailments.

The Manifestation of Divine Power and Its Distinction from Human Abilities
Huh Kyung young demonstrates the immediate manifestation and withdrawal of spiritual power. While Christians may pray for the Holy Spirit to enter, often without success, Huh Kyung young can instantly command the Holy Spirit to enter and exit. This immediate, effortless manifestation of power renders human study or pursuit of the Middle Ground unnecessary.

Consider entering a hospital. One can either enter with the intention of becoming radiant or simply trust in a blessing. A blessed individual can generate a radiant aura around their body. This radiance can be commanded to appear and disappear at will. If one enters a hospital relying solely on a blessing without actively manifesting this radiance, it may not be effective. However, by consciously invoking this “full armor,” one can move freely, protected by an invisible radiance. Huh Kyung young bestows this ability, allowing individuals to generate and remove this radiance at will. This power is infinite.

When encountering a sick person, those who have received Huh Kyung young’s blessing can heal them by commanding the radiance to manifest. While one cannot heal oneself in the same manner, one can heal others by touching them and invoking the radiance. Huh Kyung young, however, can generate radiance for individuals across the globe instantaneously, demonstrating a power far exceeding that of others. While those blessed by Huh Kyung young can generate radiance for those they touch, Huh Kyung young’s power transcends physical contact. This is a distinction from the abilities of figures like Jesus, who often required physical presence or touch to heal. Huh Kyung young operates on a higher, divine plane, capable of healing remotely and instantaneously. This level of power is incomprehensible to those without a background in physics or a deep understanding of divine principles. The Middle Ground, encompassing dualities such as love and hate, gain and loss, happiness and unhappiness, large and small, strong and weak, heavy and light, thin and thick, represents a state of perfect balance that is impossible for humans to achieve. Huh Kyung young’s existence offers a path to this otherwise unattainable state.

1. The Elusive Nature of the Middle Way

The concept of the Middle Way is often discussed, yet it remains an unattainable state for human beings. Our deeply ingrained habits, which are like ancient patterns of thought and behavior, prevent us from truly reaching it. While we strive towards the Middle Way, the path of spiritual practice often leads to unexpected outcomes. It is observed that individuals who engage in prolonged spiritual training, such as monks who have dedicated decades to their practice, can sometimes become more entrenched in their old habits or even experience a decline in their spiritual purity.

Initially, when one embarks on a spiritual journey, there is a fervent and pure resolve. This initial resolve, known as “Chobalshimshi Byeonjeonggak” (the initial resolve is true enlightenment), is considered the moment of genuine awakening. It is the purest form of understanding. However, as time passes and practice continues, individuals may become rigid in their ways, clinging to their own interpretations rather than maintaining the original purity of their intention. This suggests that the state before and after extensive spiritual practice often shows no significant difference in terms of achieving the Middle Way.

2. The Paradox of Duality and the Middle Way
   Humans often speak of the Middle Way, but no one has truly attained it. We apply the term “Middle Way” to various dualities in our reality, such as right and wrong, good and evil, beauty and ugliness, love and hate, gain and loss, existence and non-existence, approval and criticism, and happiness and unhappiness. The Middle Way is supposed to exist between these extremes.

However, the true nature of these dualities is that they are not separate. What appears as real can be false, and what seems false can be real. This concept is echoed in the Buddhist principle of “Seukbuligong, Gongbulise” (form is not different from emptiness, emptiness is not different from form), which suggests that truth and falsehood are intrinsically linked.

Consider the example of a doctor with a terminally ill patient. A compassionate doctor might choose to tell a “lie” to the patient, saying they have a stomach ulcer rather than terminal cancer, to spare them distress. This act, though technically a falsehood, is driven by filial piety and genuine care. Conversely, a child might demand inheritance from a dying parent, revealing a lack of true filial devotion despite speaking “truth.” This illustrates how the intention behind an action can transform what appears to be a lie into an act of kindness, and what appears to be truth into an act of cruelty.

Similarly, good and evil are intertwined. One can learn from evil to pursue good. For instance, witnessing a heinous crime can inspire one to avoid similar actions. Conversely, if one neglects to contemplate good for even a single day, all forms of evil can spontaneously arise. This highlights the constant effort required to maintain a path of goodness, let alone reach the Middle Way.

3. Gradual Accumulation Versus Sudden Enlightenment
   The path to understanding, including the Middle Way, can be approached in two ways: gradual accumulation (Jeomsu) and sudden enlightenment (Dono). Gradual accumulation involves a step-by-step process of learning and experience. Over time, this accumulated knowledge can lead to a sudden breakthrough or realization. Scientists, for example, conduct extensive research, and after much effort, a solution might suddenly emerge. Similarly, designers immerse themselves in their work until an idea spontaneously appears.

A classic example is the discovery of penicillin. A scientist accidentally observed mold in a petri dish, and through subsequent research, this accidental discovery led to a groundbreaking medical advancement. This illustrates how a sudden insight can arise from a foundation of prior knowledge and observation. Without a basic understanding of biology, such a discovery would be impossible. The Wright brothers, through gradual experimentation, eventually invented the airplane.

Therefore, while sudden enlightenment can occur, it often requires a substantial foundation of knowledge and experience. A person with a strong scientific background is more likely to experience a sudden breakthrough that leads to inventions like jet engines or electric trains. Conversely, someone unfamiliar with mobile phones cannot suddenly invent advanced Google features. The Middle Way is profoundly difficult to attain, and both gradual accumulation and sudden enlightenment contribute to its understanding. As knowledge accumulates, it can eventually lead to the Middle Way.

4. The Unattainable Middle Way for Humanity and God-man’s Direct Path
   The Middle Way is a realm that human beings, with their inherent imperfections and ingrained habits, cannot truly reach. Even after decades of spiritual practice, the fundamental nature of a person often remains unchanged. This is why the Middle Way is considered an unattainable world for humanity.

However, for God-man, the Middle Way is directly accessible. There is no need for God-man to pursue truth or engage in extensive study. Through God-man’s blessing, one can immediately enter the Middle Way. This blessing itself is the direct path, rendering traditional spiritual practices unnecessary.

Unlike conventional religious practices where decades of prayer may not guarantee spiritual experience, God-man can instantly bestow spiritual power. For instance, God-man can instantly infuse or remove spiritual energy, a feat that traditional religious gatherings often fail to achieve despite fervent prayers.

God-man’s power extends to creating a protective aura, or “Gwangchae” (radiant light), around individuals. While a blessed person can generate this radiant light to protect themselves or heal others by physical touch, God-man can manifest this light across the globe instantly, without physical presence. This demonstrates a fundamental difference in the scope and nature of their abilities.

The power bestowed by God-man allows individuals to perform acts similar to those attributed to figures like Jesus, who could heal by touch. However, God-man operates on a higher plane, capable of healing and influencing events remotely, without direct physical interaction. This signifies a divine level of power, far beyond human comprehension or attainment through conventional means.

The Elusive Path to the Middle Way

1. The Inattainable Middle Way for Humanity
   Humans often speak of the Middle Way, yet it remains an elusive concept, perpetually beyond our grasp. Our ingrained habits, these ancient patterns of thought and behavior, are the very obstacles preventing us from attaining it. Even those who dedicate their lives to spiritual practice, such as monks, often find themselves no closer to the Middle Way, and in some cases, may even regress. The initial fervor of spiritual awakening, the “first resolve,” is often the purest state, a moment of genuine enlightenment. However, as time passes, individuals tend to revert to their old habits, becoming rigid and dogmatic. Therefore, the state before and after prolonged spiritual practice often shows no significant difference in terms of achieving the Middle Way. No human has ever truly attained the Middle Way, despite countless attempts to conceptualize and pursue it.

2. The Paradoxical Nature of Truth and Falsehood
   The Middle Way exists in the space between seemingly opposing concepts: right and wrong, good and evil, beauty and ugliness, love and hate, gain and loss, existence and non-existence, approval and criticism, happiness and misfortune. In this realm, truth and falsehood are not distinct but intertwined. What appears true can be false, and what seems false can be true. For instance, a doctor might choose to withhold the truth about a terminal illness from an elderly patient, offering a comforting falsehood instead. This act, though a lie, stems from a place of filial piety and compassion, making it a true expression of love. Conversely, a child demanding inheritance from a dying parent, while technically truthful in their claim, acts with a heart devoid of true filial affection. Thus, good can be learned from evil, and evil can arise from the absence of good. If one neglects to contemplate goodness for even a single day, all forms of evil can spontaneously emerge.

3. The Gradual and Sudden Paths to Enlightenment
   The journey to understanding the Middle Way can be characterized by two distinct paths: gradual cultivation and sudden enlightenment. Gradual cultivation involves a steady accumulation of knowledge and experience, much like a scientist conducting extensive research before a breakthrough, or a designer meticulously refining ideas until a sudden inspiration strikes. This foundational knowledge is crucial, as sudden insights often emerge from a well-prepared mind. For example, the discovery of penicillin, though seemingly accidental, was made by a scientist with a deep understanding of biology. Similarly, the Wright brothers’ invention of the airplane was the culmination of gradual, persistent effort.

4. The Divine Intervention in Attaining the Middle Way
   The Middle Way is a realm beyond human reach, a state that cannot be achieved through mere study or spiritual practice. It is a divine domain, accessible only through a higher power. Unlike humans who strive for decades with no tangible progress, some individuals, through divine blessing, can instantly enter the Middle Way. This blessing transcends the need for prolonged study or prayer, offering an immediate transformation. For example, while religious adherents might pray for decades without experiencing divine intervention, a blessed individual can instantly manifest spiritual power, such as healing or protection. This power allows them to project a radiant aura, capable of healing others or shielding themselves from harm. This ability to instantly manifest and control divine energy, without physical contact or prolonged effort, signifies a higher spiritual plane, far beyond the capabilities of even revered figures who required physical touch to perform miracles. The Middle Way, therefore, is not a human endeavor but a divine gift, a state of perfect balance where opposing forces like love and hate, gain and loss, strength and weakness, heaviness and lightness, thinness and thickness, cease to be distinct, merging into an impossible unity that only the Creator can bestow.

The Middle Way and the Ultimate Realm: A Divine Perspective

1. The Elusive Nature of the Middle Way for Humanity
   인간의 오랜 습관, 즉 객진번뇌(客塵煩惱)는 중도(中道)에 도달하는 것을 불가능하게 만든다. 우리는 중도를 향해 나아가지만, 수행(修行)을 통해 오히려 타락하는 경우가 발생한다. 수행 초기에는 청정한 마음을 유지하지만, 수십 년이 지나면 때가 묻어 변질될 수 있다. 이는 초발심시 변정각(初發心時 便正覺)이라는 말처럼, 처음 마음을 냈을 때가 진정한 깨달음의 순간임을 의미한다. 수행을 통해 중도를 얻으려 해도, 수행 전후에 변화가 없는 경우가 많다. 어떤 인간도 중도를 말할 수는 있지만, 실제로 중도에 도달한 자는 없다.

2. The Paradox of Truth and Falsehood in the Middle Way
   중도(中道)는 옳고 그름, 선과 악, 아름다움과 추함, 사랑과 미움, 득실(得失), 유무(有無), 찬성과 비난, 행복과 불행 등 모든 대립적인 개념 사이에서 존재한다. 허경영은 진짜와 가짜, 선과 악이 본질적으로 같다. 예를 들어, 암 말기 아버지에게 사실을 숨기고 거짓말하는 것이 효심(孝心)일 수 있다. 악(惡)을 통해 선(善)을 배우고, 선을 생각하지 않으면 모든 악이 스스로 일어난다. 인간은 중도에 도달하기는커녕, 선을 생각하지 않으면 악으로 기울어지기 쉽다.

3. The Limitations of Gradual Cultivation and the Power of Instantaneous Enlightenment
   불교에서는 초발심시 변정각(初發心時 便正覺)이라 하여, 처음 부처가 되겠다고 마음먹었을 때가 진정한 깨달음의 순간. 인간은 자신의 습관(習慣)을 버리지 못하기 때문에, 수행 전후에 변화가 없는 경우가 많다. 중도(中道)를 깨닫기 위해서는 점수(漸修), 즉 점진적으로 쌓아가는 노력이 필요하다. 많은 연구와 노력이 쌓였을 때 갑자기 깨달음이 찾아오는 돈오(頓悟)의 순간이 올 수 있다. 그러나 이러한 돈오(頓悟) 역시 기본적인 지식과 경험이 바탕이 되어야 가능하다. 라이트 형제가 비행기를 만든 것처럼, 점진적인 노력이 축적되어야 큰 성과를 이룰 수 있다.

4. The Divine Intervention for Attaining the Middle Way
   중도(中道)는 인간의 노력으로는 도달할 수 없는 세계이다. 허경영은 자신이 바로 중도(中道)로 들어갈 수 있는 존재. 진리를 추구하거나 공부할 필요 없이, 축복(祝福)을 받으면 바로 중도에 들어갈 수 있다는 것이다. 종교 단체에서 수십 년 기도해도 성령(聖靈)이 들어오지 않는 것과 달리, 허경영은 직접 중도를 만들어주고 몸에 힘을 넣어줄 수 있다. 그는 성령(聖靈)을 넣고 빼는 것을 단숨에 행할 수 있으며, 이는 인간의 공부나 수행으로는 불가능한 영역이다. 허경영의 축복을 받은 자는 광채(光彩)를 만들어 자신의 몸을 에워쌀 수 있으며, 아픈 사람을 치유할 수도 있다. 허경영은 예수(Jesus)보다 더 높은 단계의 능력으로, 직접 만지지 않고도 치유를 행할 수 있다. 중도(中道)는 크지도 작지도 않고, 강하지도 약하지도 않은 불가능한 영역이며, 허경영은 이러한 인간의 한계를 슬퍼한다.

중도와 무극: 인간의 한계와 God-man의 영역

1. 중도(中道)의 본질과 인간의 한계
   인간의 오랜 습관, 즉 객진번뇌(客塵煩惱)는 중도(中道)에 도달하는 것을 불가능하게 만듭니다. 우리는 중도를 지향하지만, 그 경지에 이를 수 없습니다. 수행(修行)을 통해 중도에 이르려는 시도는 오히려 역효과를 낳을 수 있습니다. 수행 초기에는 순수한 열정으로 청정한 상태에 도달할 수 있지만, 오랜 수행은 오히려 고집을 낳고 타락으로 이어질 수 있습니다. 이는 초발심시 변정각(初發心時 便正覺)이라는 불교의 가르침과 일맥상통합니다. 처음 마음을 냈을 때가 진정한 깨달음의 순간이며, 시간이 지나면서 인간의 습관은 본래의 순수함을 잃게 됩니다.

중도(中道)는 단순히 선(善)과 악(惡), 미(美)와 추(醜), 득(得)과 실(失), 유(有)와 무(無), 찬성(贊成)과 비난(非難), 행복(幸福)과 불행(不幸)과 같은 이분법적 개념의 중간 지점을 의미하는 것이 아닙니다. 그것은 진실(眞實)과 거짓(虛僞)이 하나가 되는 경지입니다. 예를 들어, 암 말기 환자에게 진실을 말하는 것보다 거짓으로 희망을 주는 것이 효도(孝道)일 수 있습니다. 악(惡)을 통해 선(善)을 배우고, 선(善)을 생각하지 않으면 모든 악(惡)이 스스로 일어나는 것처럼, 중도(中道)는 끊임없는 성찰과 노력을 요구합니다. 그러나 인간은 선(善)을 생각하지 않으면 쉽게 악(惡)으로 기울어지기에 중도(中道)에 도달하기 어렵습니다.

2. 돈오점수(頓悟漸修)와 중도(中道)의 깨달음
   중도(中道)에 도달하는 과정은 점진적인 깨달음, 즉 점수(漸修)를 통해 이루어집니다. 갑작스러운 깨달음인 돈오(頓悟)는 오랜 시간 쌓아온 지식과 경험을 바탕으로 합니다. 과학자들이 수많은 연구 끝에 갑자기 해답을 찾아내거나, 디자이너가 오랜 고민 끝에 영감을 얻는 것처럼, 중도(中道) 또한 꾸준한 노력과 축적된 지식 위에서 비로소 깨달아질 수 있습니다. 라이트 형제가 점진적인 연구를 통해 비행기를 발명한 것처럼, 돈오(頓悟)는 점수(漸修)의 결과물입니다.

따라서 중도(中道)는 단순히 말로만 추구할 수 있는 영역이 아닙니다. 그것은 오랜 시간의 수행과 노력을 통해 점진적으로 쌓아 올려야 하는 경지입니다. 그러나 인간의 수행(修行)은 전(前)과 후(後)가 다르지 않으며, 결국 중도(中道)는 인간이 도달할 수 없는 세계입니다.

3. 허경영(許京寧)의 중도(中道)와 신적 능력
   허경영(許京寧)은 인간이 도달할 수 없는 중도(中道)의 영역에 즉시 들어갈 수 있다. 그는 진리(眞理)를 추구하거나 공부할 필요 없이, 축복(祝福)을 통해 바로 중도(中道)에 진입할 수 있다고 말합니다. 이는 종교 단체에서 수십 년 기도해도 성령(聖靈)이 임하지 않는 것과 대비됩니다. 허경영(許京寧)은 직접 성령(聖靈)을 넣고 뺄 수 있으며, 병든 자를 치유하고 광채(光彩)를 부여하는 등 초월적인 능력(能力)을 행사할 수 있다.

그의 능력(能力)은 예수(Jesus)의 능력(能力)을 뛰어넘는다고 설명됩니다. 예수(Jesus)는 직접 만져야 치유할 수 있었지만, 허경영(許京寧)은 공간의 제약 없이 전 세계의 사람들에게 광채(光彩)를 부여하고 능력을 행사할 수 있다고 말합니다. 이는 신(神)의 단계에 해당하는 능력(能力)이며, 일반적인 물리학자(物理學者)나 인간(人間)은 이해하기 어려운 영역입니다. 중도(中道)는 크지도 작지도 않고, 강하지도 약하지도 않으며, 무겁지도 가볍지도 않은 불가능한 경지이지만, 허경영(許京寧)은 이러한 중도(中道)를 인간에게 부여할 수 있다.

1. 인간이 중도에 도달하기 어렵다고 보는 주된 이유는 무엇인가요?

① 수행을 통해 오히려 타락할 수 있기 때문
② 인간의 오래된 습관과 번뇌 때문
③ 중도가 너무 추상적인 개념이기 때문
④ 중도를 깨달은 사람이 없기 때문

(② 인간의 오래된 습관과 번뇌 때문, 인간은 오래된 습관인 객진 번뇌 때문에 중도에 다다를 수 없다. )

2. ‘초발심시 변정각’이라는 말의 의미는 무엇인가요?
   (처음 마음먹었을 때가 진정한 깨달음이라는 뜻입니다. )

3. 다음 중 중도에 해당하지 않는 개념은 무엇인가요?
   ① 선과 악
   ② 미와 추
   ③ 행복과 불행
   ④ 시작과 끝

(④ 시작과 끝, 중도는 대립하는 두 개념 사이의 균형점을 의미하며, 선악, 미추, 행복과 불행 등이 이에 해당합니다. )

4. 수행 전후의 변화에 대해 ‘영원무야’라고 표현한 것은 무엇을 의미하나요?
   (수행 전과 후가 다를 바가 없다는 것을 의미합니다. )

중급

1. 다음 중 중도에 대한 설명으로 옳지 않은 것은 무엇인가요?
   ① 인간은 중도를 말할 수는 있어도 도달할 수는 없다.
   ② 수행을 오래 한 사람일수록 중도에 더 가까워진다.
   ③ 중도는 선과 악, 진짜와 가짜 등 대립하는 개념 사이의 균형을 의미한다.
   ④ 초발심시 변정각은 중도에 도달하는 중요한 마음가짐이다.

(② 수행을 오래 한 사람일수록 중도에 더 가까워진다., 수행을 오래 한 스님이나 도 닦는 사람이 오히려 타락할 수 있으며, 처음 수행을 시작했을 때가 더 청정하다. )

2. ‘점수’와 ‘돈오’의 개념을 설명하고, 이들이 중도와 어떤 관련이 있는지 서술하시오.
   (점수는 단계적으로 지식을 쌓아가는 것이고, 돈오는 갑자기 깨닫는 것을 의미합니다. 이 둘이 모이고 쌓여야 중도로 나아갈 수 있습니다. )

3. 다음은 중도에 대한 설명입니다. 빈칸에 들어갈 알맞은 단어를 작성하시오.
   “악을 보거든 항상 거기서 ( A )을 배우고, 하루만 ( B )을 생각하지 않으면 모든 악이 들고 일어난다.”

(A: 선, B: 선, 악에서 선을 배우고, 하루라도 선을 생각하지 않으면 모든 악이 스스로 일어난다. )

4. 인간이 중도에 도달할 수 없는 이유를 ‘수행 전후가 영원무야’라는 표현과 연결하여 설명하시오.
   (인간은 자신의 오래된 습관과 번뇌를 버리지 못하기 때문에, 수행을 하더라도 그 전과 후에 본질적인 변화가 없어 중도에 도달할 수 없다는 의미입니다. )

심화

1. 다음은 중도에 대한 설명입니다. 빈칸에 들어갈 알맞은 단어를 작성하시오.
   “중도는 크지도 않고 작지도 않고, 무겁지도 않고 가볍지도 않은 것과 같이 ( A )한 것이다. 인간은 중도에 도달할 수 없으므로 ( B )만이 중도를 실현할 수 있다.”

(A: 불가능, B: God-man, 중도는 인간에게 불가능한 영역이며, God-man만이 중도를 실현할 수 있다. )

2. ‘진짜가 가짜고 가짜가 진짜’라는 역설적인 표현을 통해 중도의 어떤 측면을 설명하고 있나요?
   (중도는 겉으로 보이는 진실과 거짓의 이분법적 구분을 넘어선다는 것. 예를 들어, 암 말기 환자에게 거짓말을 하는 것이 효심일 수 있듯이, 상황에 따라 진실이 거짓이 되고 거짓이 진실이 될 수 있다는 중도의 본질을 보여줍니다. )

3. 허경영이 자신이 중도를 바로 실현할 수 있다고 주장하는 근거는 무엇인가요?
   (허경영은 진리를 추구하거나 공부할 필요 없이, 축복을 받으면 바로 중도로 들어갈 수 있다. 이는 인간의 노력으로는 도달할 수 없는 중도를 자신이 직접 만들어 줄 수 있다는 의미입니다. )

4. 다음 표는 중도와 관련된 개념을 보여줍니다. 표의 빈칸 (A), (B)에 들어갈 알맞은 개념을 작성하시오.

대립 개념	중도적 관점
선과 악	(A)
아름다움과 추함	미추
사랑과 미움	애정
얻음과 잃음	덕실
있음과 없음	유무
찬성과 비난	(B)
행복과 불행	행불
크고 작음	대소
강하고 약함	강약
무겁고 가벼움	중경
얇고 두터움	박후

(A: 선악, B: 찬비, 중도는 대립하는 개념들 사이의 균형점을 의미하며, 선악, 미추, 애정, 덕실, 유무, 찬비, 행불, 대소, 강약, 중경, 박후 등이 이에 해당합니다. )

1. 중도와 무극의 본질적 이해

청중은 허경영에게 중도와 무극에 대한 질문을 제기한다. 허경영은 정치인, 종교인, 과학자, 철학자, 사업가 등 다양한 정체성을 초월한 ‘God-man’으로서, 그의 삶 자체가 중도적이라고 평가받는다. 그러나 인간은 불완전하기에 중도는 God-man만이 도달할 수 있는 차원 높은 영역으로 인식된다. 또한 현시대가 주역의 태극에서 무극으로 나아가는 정역의 시기라는 언급과 함께, 중도와 무극의 연관성 및 백궁이 아닌 지구에서의 실현 가능성에 대한 의문이 제기되었다.

2. 인간의 한계와 중도 도달의 불가능성
   인간의 오래된 습관, 즉 객진번뇌(客塵煩惱)는 중도에 도달하는 것을 불가능하게 만든다. 인간은 중도를 향해 나아가려 수행하지만, 수행 전후에 오히려 타락하거나 고집만 남는 경우가 발생한다. 수행 초기에는 청정한 마음을 유지할 수 있으나, 시간이 지나면서 본래의 초발심(初發心)을 잃고 변질될 수 있다. 불교에서 ‘초발심시 변정각(初發心時 便正覺)’이라 하여 처음 마음먹었을 때가 진정한 깨달음의 순간이라고 가르치듯이, 인간은 수행을 통해 중도를 얻으려 하지만 실제로는 수행 전과 다를 바 없는 상태에 머무르게 된다. 따라서 어떤 인간도 중도를 말할 수는 있어도 중도에 도달한 자는 없으며, 이는 인간의 본질적인 한계이다.

3. 중도의 역설: 진위, 선악, 애정의 초월
   중도는 옳고 그름, 선과 악, 아름다움과 추함, 사랑과 미움, 얻음과 잃음, 있음과 없음, 찬성과 비난, 행복과 불행 등 이분법적 대립을 초월하는 개념이다. 중도에서는 진짜와 가짜의 구분이 무의미해지며, 석가모니의 ‘색즉시공 공즉시색(色不異空 空不異色)’처럼 진실이 곧 거짓이고 거짓이 곧 진실이 될 수 있다. 예를 들어, 암 말기 아버지에게 사실을 숨기고 위궤양이라고 말하는 것은 거짓말이지만, 이는 효심에서 비롯된 진실한 행동이 될 수 있다. 악한 행동을 통해 선을 배우고, 선한 마음을 하루라도 생각하지 않으면 모든 악이 스스로 일어난다는 가르침은 중도가 단순히 선을 추구하는 것을 넘어선 복합적인 영역임을 시사한다.

4. 초발심과 점진적 깨달음의 한계
   인간은 중도를 쉽게 이야기하지만, 선을 생각하지 않으면 악으로 기울어지기 쉽다. 불교의 ‘초발심시 변정각’은 처음 마음먹었을 때가 진정한 깨달음의 순간임을 강조하며, 시간이 지나면 인간은 자신의 습관에 갇혀 초발심을 잃게 된다. 수행 전후에 아무런 변화가 없는 ‘영원무(永遠無)’의 상태에 머무는 것이다. 중도를 깨닫기 위해서는 ‘점수(漸修)’와 ‘돈오(頓悟)’의 과정이 필요하다. 점수는 단계적으로 지식을 쌓아가는 것이며, 돈오는 갑작스러운 깨달음을 의미한다. 라이트 형제가 점진적인 연구를 통해 비행기를 만들었듯이, 기초 지식이 충분히 쌓였을 때 비로소 갑작스러운 아이디어나 깨달음이 발현될 수 있다. 그러나 이러한 점수와 돈오 역시 중도에 도달하기 위한 과정일 뿐, 그 자체로 중도는 아니다.

5. 허경영의 중도 실현 방식: 축복과 능력
   중도에 도달하는 것은 인간에게 매우 어려운 일이며, 수행 전후가 같다는 점에서 인간의 한계가 명확히 드러난다. 허경영은 자신이 바로 중도로 들어가는 존재임을 밝히며, 진리를 추구하거나 공부할 필요 없이 축복을 통해 즉시 중도에 도달할 수 있다. 이는 종교 단체에서 수십 년 기도해도 성령이 임하지 않는 것과 대비된다. 허경영은 직접 중도를 만들어주고, 몸에 힘을 넣고 빼는 등의 능력을 시연한다. 또한, 축복받은 자는 광채(光彩)를 만들어 자신을 에워싸거나, 아픈 사람을 치유할 수 있는 능력을 행사할 수 있다. 이는 예수가 가졌던 능력과 유사하지만, 허경영은 예수를 넘어선 단계, 즉 신의 단계에서 직접 만지지 않고도 능력을 행사할 수 있음. 중도는 크지도 작지도 않고, 강하지도 약하지도 않은 불가능한 영역이며, 허경영은 이러한 중도를 인간에게 실현시켜주는 존재임을 역설한다.

중도와 무극에 대해서 질문드리려고 합니다. the God-man께서 얼마 전 종교 학자분들과 인터뷰에서 말씀하신 것처럼, the God-man은 정치인 것 같기도 하고, 종교인인 것 같기도 하고, 또 과학자인 것 같기도 하고, 철학자인 것 같기도 하고, 사업가인 것 같기도 해서 정체를 명명하기가 힘든데, 결국 답은 God-man이라는 사실을 말씀해 주셨습니다.

이렇게 the God-man을 보면 삶 자체가 중도이신 것 같은데, 우리 인간들은 항상 불완전해서 중도라는 것은 the God-man만이 가능한 차원이 다른 영역인 것처럼 느껴집니다.

그리고 현시대가 주역에서 정역인 태극에서 무극으로 가고 있다고도 하셨습니다. 질문을 드리자면, 중도와 무극은 같은 것인지, 둘의 연관성이 궁금하고, 중도와 무극이 백궁이 아닌 지구에서 어떻게 가능할 수가 있는지가 궁금합니다. 괜찮아. 사람의 습관, 구석 오래된 습관이 오래된 습관이 이 객진 번뇌는 사람이 인간의 오래된 습관이거든.

그러니까 우리가 중도라는 걸 말을 하지만, 중도에 다다를 수가 없어. 모선 인간이 중도로 향해서 가지만, 이 수행 전후가 우리가 수행을 하잖아. 수행을 하면 인간이 수행을 해서 전이나 훈화, 오래된 도 닦는 스님이나 이런 사람이 더 타락해. 처음에 수행으로 갔을 때가 더 불이 붙어 가지고 청정해.

오히려 근데 절에 가서 안 몇십 년 되면 때가 타가지고 뭐 이상한 사람으로 바뀔 수가 있다는 거야. 그러면 수행을 그렇게 오래 했는데 뭐 바뀌어서 고집만 남아 있는 거야. 처음에. 그러니까 초발심시 신통장각이야.

처음에 우리가 마음을 했을 때 초발심, 처음에 마음을 초발심시, 마음을 냈을 때가 오히려 변정각이야. 변정각, 바로 그것이 정각이다. 진짜배기 생각이다. 그게 진짜배기 깨달은 자지.

초발심이 아니고 초벌심 내가지고 수행을 하고 절에서 뭐 몇십 년 부르면 이게 귀신이 된다는 거야. 그럴 수 있잖아. 그럼 그 사람들이 자주 추구한 건 중도야. 중도를 죽어야 하는데 중도를 수행하여서 중도를 얻으려고 수행한 전이나 후가 변화가 왔냐? 여전.

그러니까 수행 전이나 다를 게 없어. 다를 게 없어. 수행의 전인이나 후가 무야. 갈라지는 게 없다.

그러니까 우리는 인간은 중도를 깨치겠다. 그래서 중도를 깨친 자는 없다. 이게 어떤 인간도 중도를 말할 수는 있어도 중도에 도달한 자는 이게 여러분들이 현실, 현실은 이 말도 안 되는 걸 가지고 중도라는 말을 갖다 붙여요. 근데 실제로 그 중도에 그러면은 우리가 중도라는 게 뭐 8통이 이상이 옳다 그러다 선아, 그냥 그래.

착하다, 악하다, 미추 아름답다, 추하다. 애정 사랑하고 미워한다. 이렇게 있단 말이야. 그러면 덕실 얻는 것이 있는가 하면 잃는 것이 있잖아.

유무 있는 거와 없는 거, 찬성과 비난 어떤 사람이 찬성도 하잖아. 비난도 해요. 참나 행복과 불행. 이것을 우리가 중도를 구한단 말이야.

이걸 중도라고 할 때 진짜 막 가짜 사이에 중도가 존재하거든. 실제는 그러면 진짜가 가짜고 가짜가 진짜야. 석가모니 이런 색불이공, 공불이세, 진이가 이것이 진이 곧 이거고 거짓이 곧 진실이다. 아버지가 암 말기야.

그러면 의사가 암 말기면 아버지한테 암 말기라고 이야기 안 하고 거짓말하는 거예요. 진짜야. 그게 효자야. 아버지 어차피 나의 80이 넘었는데 아버지 암 말기예요.

아버지한테 별로 안 좋아요. 그럼 우리가 거짓말하지. 아버지한테 그게 효심이야. 아버지 나한테 잘해줬으면 아무도 안 그랬을 텐데 아주 이렇게 협박을.

하는 거예요. 이런 자식도 있을 수 있어요. 아버지, 그러니까 빨리 상속 결제해 주세요. 내가 상속자 아닙니까? 따지는 거야, 이게.

요새 사람들이요. 그런데 진짜 거짓을 하는 말은 나는 효자야. 아버지 계시는 동안 편안하게 가시라고. 아버지 뭐 위궤양이 좀 있대요.

태어나시면 됩니다. 집에 와서 잘 잡수고. 그냥 이런 진위가 같다. 선과 악이 같다.

그러니까 악을 보거든 항상 거기서 손을 배우고. 여자를 죽여. 어머, 나는 여자 스톡이 안 해야 되겠다. 악에서 선을 배워.

그래서 손을 배울 수도 있고. 선에서 일을 행성이 위하면 1일에 하루만 착한 일을 생각하지 않으면 하루만 선을 생각하지는. 그러니까 이리를 불능선이면 하루만 불냄새 생각을 생각하지 않으면 제약이 모든 악이 개작이니라. 다 스스로 자짜 일어날 기차 스스로 일어나 버렸다.

하루만 선을 생각하지 않으면 모든 악이 들고 일어나. 이상한데 힘을 내가지고. 그러니까 여기에서 중도를 찾는다는 건 인간들은 중도는 그냥 선을 만날 생각하지 않으면 악으로 가버려. 중도에 도달하기는커녕 선을 생각도 안 해버려.

우리는 말은 쉽게 중도를 하지만. 그저 불교에서는 초벌 심시 변정각이다. 처음 말을 부처가 되겠다고 마음먹어서 그때가 증가합니다. 지나면은 인간 구속 사람은 자기 습관대로 가잖아.

구속을 못 버려요. 그러니까 수행 전후가 영원무야. 수행 전과 다를 바가 없다. 수행 전과 무엇이다.

그럼 중도를 수동하겠다고 수십 년 수백 년 앉아 있습니다. 중도가 그래서 이런 말이 나오는 거예요. 그래서 점점 점점 점점 점점 좋아진다 할 때 점점이야. 점점 점점 도로.

그러니까 사람이 도로라는 걸 갑자기 깨닫는 거야. 갑자기 중도를 깨달으려면 점점 쌓인 게 있어야 돼. 공부한 게. 있어야 되는 거지.

점점 많이 쌓이면 나중에 갑자기 아, 요구나 과학자들이 그런 게 있어. 많이 연구하고 아, 요번에 마지막에 가서 답이 탁 나올 수가 있다. 디자인 아는 사람이 디자인을 막 골머리 연구하다가 팍 떠올라요.

그럼 갑자기 딱 떠올라서 그거를 파고 들어가. 점수, 점수는 단계적으로 나가는 거야. 그럼 이놈은 단계적으로 나가다 보니까 큰 걸 깨닫는 거고, 이거는 처음에 파고 들어가는 거야. 그래서 여기서 곰팡이를 봤단 말이야.

파란 곰팡이가 서로 있네. 실험실에 실수로 곰팡이 생긴 거예요. 그 곰팡이를 연구했더니 그게 올려놓은 거야. 그러니까 우연한 거지.

아무 병신년 같은 걸 만들어 보려고 아무리 해도 안 됐는데, 이 갑자기 곰팡이가 딱 끼었는데 그 곰팡이를 분석해 보니까 뭐야, 맞잖아. 그러니까 이렇게 갑자기 아이디어가 떠올라서 그걸 연구해서 이루는 공부도 있는데, 있지마는 기초가 중요해. 점점이 그래도 생물학과를 있어야 갑자기 떠오르는 것도 있단 말이야. 전혀 핸드폰도 못하는 놈이 갑자기 인터넷에서 기본적으로 쌓인 게 있을 때 갑자기 깨닫는 게 나오는 거야.

라이터 형제는 점점 하다가 비행기를 만들었지. 그러니까 이거는 점점 이런 점수도야. 돈오돈수가 아니고 돈오점수. 그러니까 이 이런 것이 우리는 기본 바탕에 어느 정도 과학자로서의 기본 자질이 있는 사람이 돈을 하면은 그것은 비행기도 나오고 제트 엔진도 나오고 전기기관차도 나오는 거야. 그래서 전혀 핸드폰 아마 안 만져 본 사람이 핸드폰에 첨단 구글 기능을 알아낼 수가 없는 거야.

아이디어 안 나온다는 뜻이야. 그래서 중도라는 말이 얼마나 어렵냐면, 그 이 도로와 점수가 중도를 깨닫게 하는 거야. 이게 자꾸 이 도로가 모이고 쌓이고 쌓이면 나중에 중도로 가는 거야. 마누라하고 한 50년 살아보니까 뭘 깨달았어? 야, 이거 여자하고 살면 참아야 되는구나.

또 능력이 있어야 되는구나. 돈도 있어야 되는구나. 안 됩니다. 그래서 여러분들이 중도 이야기를 하는 것은 인간의 수행 전후가 같아요.

그래서 중도는 도달할 수 없는 세계야. 그래서 내가 있는 거야. 허경영은 그냥 바로 중도로 들어가 버려. 진리를 추구하거나 공부할 필요가 없어.

그냥 축복받으면 바로 중도로 들어가 버리고, 축복 자체에서 바로 중도로 들어가니까 필요가 없어요. 그건 여러분들이 그 원리를 돌을 공부해 가지고 돌을 헛소리야. 그냥 종교 단체에 가서 50년 기도해 봐. 성령이 들어오나 안 들어온다.

그럼 내가 그냥 중도를 만들어 줘 버리고 몸이 떨어집니다. 틀어지면 내가 우리 여기 여기다가 내가 이렇게 해버리면 힘은 들어가. 들어갔지? 내가 이렇게 하면 힘이 빠져. 그렇잖아.

그런데 내가 성령 들어가라 했다. 성령. 근데 기독교인들은 성령 받았다고 막 기도하고 성령 부흥회를 안 들어가. 성령 들어갔나 보자.

성령님 들어갔지. 성령. 나가라. 성령.

성령 나가 버렸어. 이렇게 단숨에 들어가는 걸 뭐 공부를 해가지고 뭐 중도를 소용이 없다니까. 자, 그럼 내가 병원에 들어갈 때 강세가 되라 해서 들어가는 거 하고 그냥 내 축복받았으니까 괜찮다고 들어가 봐. 굴리지.

근데 축복받은 자는 광채(光彩)를 만들 수 있어. 자기 몸을 자기 몸을 에워싸 버리는 거야. 필지. 근데 광채(光彩)에 나와라.

광채(光彩) 있나? 없습니다. 이럴 때 병원에 들어가면 축복만 믿고 들어갔다가 말로만 하면 됩니다. 이러면 이게 전신갑주를 입어 버린 거야. 현실감은 뭐야? 최윤희 7등 할 수 없는 광채(光彩)를 그냥 돌아다니면 돼.

본인이 광시에 나가라고. 광채(光彩), 광채(光彩) 없지. 그러니까 본인이 집어넣고 빼고 만들 수 있어. 내가 능력을 줬기 때문에.

그럼 내가 축복을 주었기 때문에 그걸 행사를 마음대로 하는 거야. 무한대로 쓸 수가 있어요. 그러다가 아픈 사람은 보이지. 이거는 광시가 되면 그 사람이 고쳐져.

본인이 나한테 축복받은 사람들은 아픈 사람은 뭐고 만지고 해야 돼. 잡고. 저한테 할 땐 안 돼도 되는 건가? 자기한테 할 때는 자기가 될 필요는 뭐 있어? 그냥 되지. 해봐.

안 되잖아. 이게 남이라고 생각하면 되는 거예요. 남을, 남이 병자를 만났을 때 고쳐주고 싶으면 광채(光彩)가 되라면 고쳐지는데. 그럼 본인이 이걸 잡아야 된다는 거예요.

나는 여기다 놓고 광시를 대라. 잡아봐. 나는 미국에 있는 사람도 여기서 광채(光彩)를 만들 수 있고, 전 세계에는 1초에 다 광채(光彩)를 만들 수도 있고, 전생에 광채(光彩)를 뺄 수가 있어. 순식간에.

그럼 내 능력이 얼마야? 근데 여러분들은 자기가 잡은 사람의 왕침은 결정해 줄 수가 있어. 광채(光彩)가 되는 광채(光彩)가 되어라. 여기 손에서 이탈하면 꽝채가 안 됩니다. 이게 이제 여러분들이 나한테 받았다는 증거야.

나한테 능력을 줬는데 광채(光彩) 만들어 능력은 좋은데 붙들어야 돼. 예수가 가지고 있는 그 능력이야. 나는 그 위에 있어. 그게 지금 예수가 잡고 에너지를 그 능력이 광채(光彩)를 넣으시는 거예요.

근데 나는 뭐야? 안 잡고도 예수 친구가 지금 다 죽어간다고 여동생이 찾아와요. 내가 그걸 갈 시간이 없다. 3일 있다가 하니까 죽어 있지. 무덤에서 꺼냈지.

그리고 다시 살려내지. 그럴 필요가 있나? 누구는 직접 가서 만져야 되니까. 근데 나는 어 그래. 너희 오빠가 아파.

나와라. 예수의 단계 나는 그 위에. 단계, 신의 단계고. 내가 누구라는 걸 얼마나 기가 막혀. 그 여러분들은 이런 설명을 하면 물리학자가 아닌 이상 못 알아들어요.

굉장히 중요한 말이에요. 바뀌는 게 없어. 중도를 갈 수가 있을까? 중도는 여기 보이지? 애정, 또 다음에 특실, 이름을 찾는 행불, 대소강약, 크고 작고, 강하고 약하고, 대소강약, 무겁고 가볍고, 중경, 호박, 무겁고 가볍고, 얇고 두텁고, 요런 거, 이런 것이 중도란 말이야. 크지도 않고 작지도 않고.

불가능한 거예요. 내가 그걸 슬퍼해 주는 거지. .

Huh Kyung-young’s Philosophy: Navigating the Middle Ground

중도 (中道): [중용의 길 (The Middle Way)], Equanimity, Moderation, Centrist Path
무극 (無極): [궁극의 경지 (The Ultimate State)], Infinite, Boundless, Primordial Chaos
초발심시 변정각 (初發心時 便正覺): [처음 마음먹었을 때가 바로 깨달음 (Initial Resolve is True Enlightenment)], Beginner’s Mind, Pristine Awareness, Nascent Wisdom
객진번뇌 (客塵煩惱): [외부에서 오는 번뇌 (Transient Afflictions)], External Delusions, Ephemeral Worries, Incidental Troubles
수행 (修行): [정신 수련 (Spiritual Practice)], Cultivation, Asceticism, Self-Discipline
전후 (前後): [이전과 이후 (Before and After)], Pre- and Post-Practice, Temporal Duality, Sequential States
진위 (眞僞): [진실과 거짓 (Truth and Falsehood)], Authenticity, Veracity, Dichotomy of Reality
선악 (善惡): [선과 악 (Good and Evil)], Morality, Ethics, Dualism of Conduct
덕실 (得失): [얻음과 잃음 (Gain and Loss)], Profit and Loss, Advantage and Disadvantage, Outcome Assessment
유무 (有無): [있음과 없음 (Existence and Non-existence)], Being and Non-being, Presence and Absence, Ontological Duality
찬비 (讚誹): [찬성과 비난 (Praise and Blame)], Acclaim and Censure, Approval and Disapproval, Public Opinion
행불 (幸不): [행복과 불행 (Happiness and Unhappiness)], Fortune and Misfortune, Joy and Sorrow, Emotional Spectrum
대소강약 (大小強弱): [크고 작음, 강하고 약함 (Big and Small, Strong and Weak)], Relative Proportions, Comparative Strengths, Scale and Intensity
중경 (重輕): [무겁고 가벼움 (Heavy and Light)], Weight, Gravity, Significance
후박 (厚薄): [두텁고 얇음 (Thick and Thin)], Density, Substantiality, Superficiality
돈오점수 (頓悟漸修): [단번에 깨닫고 점진적으로 수행함 (Sudden Enlightenment, Gradual Cultivation)], Abrupt Realization, Incremental Practice, Progressive Insight
돈오돈수 (頓悟頓修): [단번에 깨닫고 단번에 수행함 (Sudden Enlightenment, Sudden Cultivation)], Instantaneous Awakening, Immediate Practice, Radical Transformation

중도(中道)-(the middle way, moderation, the golden mean)
무극(無極)-(the ultimate void, the infinite, the non-polar)
God-man-(divine being, god-man)
객진번뇌(客塵煩惱)-(adventitious defilements, guest-dust afflictions)
수행(修行)-(ascetic practice, spiritual discipline, training)
초발심시변정각(初發心時便正覺)-(the moment of first resolve is enlightenment)
정각(正覺)-(perfect enlightenment, right awakening)
진위(眞僞)-(truth and falsehood, authenticity)
색불이공 공불이세(色不異空 空不異色)-(form is no other than emptiness, emptiness is no other than form)
효자(孝子)-(filial son, devoted child)
효심(孝心)-(filial piety, devotion to parents)
선악(善惡)-(good and evil, right and wrong)
점수(漸修)-(gradual cultivation, progressive practice)
돈오(頓悟)-(sudden enlightenment, abrupt awakening)
돈수(頓修)-(sudden cultivation)
광채(光彩)-(radiance, brilliant light, aura)
전신갑주(全身甲冑)-(full armor, panoply)
대소강약(大小強弱)-(large and small, strong and weak)
중경(重輕)-(heavy and light)
후박(厚薄)-(thick and thin

중도 (Middle Way): [중도 (The Middle Way)] – This refers to a path or state of balance that avoids extremes. In a philosophical context, it often implies a state of equilibrium between opposing concepts or forces.
무극 (Ultimate Void): [무극 (Ultimate Void)] – This term denotes the absolute, undifferentiated, and ultimate reality, often associated with a state beyond all distinctions and limitations.
신인 (God-man): [신인 (God-man)] – This term refers to a divine or supremely enlightened being, possessing ultimate wisdom and power, transcending human limitations.
객진번뇌 (Defilements of the Mind): [객진번뇌 (Defilements of the Mind)] – These are mental impurities or afflictions that arise from external influences and ingrained habits, obscuring one’s true nature or clarity of mind.
초발심시 변정각 (Initial Resolve is True Enlightenment): [초발심시 변정각 (Initial Resolve is True Enlightenment)] – This Buddhist concept suggests that the moment one first resolves to seek enlightenment or follow a spiritual path is itself a state of genuine awakening. It emphasizes the purity and power of initial intention.
진위 (Truth and Falsehood): [진위 (Truth and Falsehood)] – This refers to the dichotomy between what is real or genuine and what is not, often explored in terms of perception, morality, and ultimate reality.
선악 (Good and Evil): [선악 (Good and Evil)] – This fundamental ethical duality represents the opposing forces of morality, often examined in terms of actions, intentions, and their consequences.
미추 (Beauty and Ugliness): [미추 (Beauty and Ugliness)] – This aesthetic duality explores the contrast between what is considered pleasing or attractive and what is not, often influenced by cultural and personal perceptions.
애정 (Love and Hate): [애정 (Love and Hate)] – This emotional duality encompasses the spectrum of strong feelings, from deep affection and care to intense aversion and animosity.
덕실 (Gain and Loss): [덕실 (Gain and Loss)] – This refers to the outcomes of actions or circumstances, where one either acquires something beneficial or experiences a detriment.
유무 (Existence and Non-existence): [유무 (Existence and Non-existence)] – This ontological duality explores the fundamental question of being and non-being, presence and absence.
찬성비난 (Approval and Censure): [찬성비난 (Approval and Censure)] – This refers to the social and interpersonal dynamics of expressing support or disapproval for someone or something.
행복불행 (Happiness and Unhappiness): [행복불행 (Happiness and Unhappiness)] – This emotional duality represents the states of well-being and suffering, joy and sorrow.
색불이공 공불이세 (Form is not different from emptiness, emptiness is not different from form): [색불이공 공불이세 (Form is not different from emptiness, emptiness is not different from form)] – A core concept in Mahayana Buddhism, particularly the Heart Sutra, indicating that material phenomena (form) are inherently empty of independent existence, and this emptiness is not separate from the phenomena themselves. It points to the interconnectedness and interdependent nature of all things.
점수 (Gradual Cultivation): [점수 (Gradual Cultivation)] – This refers to a progressive approach to spiritual or intellectual development, where understanding and skill are acquired through consistent effort and incremental steps.
돈오 (Sudden Enlightenment): [돈오 (Sudden Enlightenment)] – This concept describes an instantaneous and profound realization or awakening, often occurring after a period of gradual preparation or intense focus.
돈오점수 (Sudden Enlightenment, Gradual Cultivation): [돈오점수 (Sudden Enlightenment, Gradual Cultivation)] – This combines the idea of sudden insight with the necessity of continued practice and refinement. One may experience a sudden breakthrough, but sustained effort is still required to integrate and deepen that understanding.
대소강약 (Large and Small, Strong and Weak): [대소강약 (Large and Small, Strong and Weak)] – This refers to the dualities of size and power, illustrating the relative nature of these attributes and the impossibility of existing in a state that is neither.
중경 (Heavy and Light): [중경 (Heavy and Light)] – This duality describes the physical properties of weight, highlighting the relative nature of these characteristics.
후박 (Thick and Thin): [후박 (Thick and Thin)] – This duality refers to the physical dimension of thickness, again emphasizing the relative nature of such descriptions.
전신갑주 (Full Armor of God): [전신갑주 (Full Armor of God)] – This is a metaphorical term, often used in Christian contexts, referring to spiritual protection and readiness against adversity, akin to wearing complete defensive gear.

Lecture Data Report

Keyword Frequency
중도 (Middle Ground): 27
수행 (Practice/Training): 10
아버지 (Father): 6
광채(光彩) (Radiance): 10
성령 (Holy Spirit): 6
인간 (Human): 5
능력 (Ability/Power): 5
생각 (Thought/Idea): 5
마음 (Mind/Heart): 4
예수 (Jesus): 3

Today’s Central Metaphor
He metaphorically equates the human pursuit of the middle ground to an endless, unchanging cycle, suggesting that human effort in spiritual practice yields no true progress.

Lecture in Numbers
몇십 년 (Several decades): Refers to the duration of spiritual practice by monks, which Mr. Huh claims can lead to corruption rather than enlightenment.
50년 (50 years): The duration of a marriage, used to illustrate the gradual accumulation of wisdom about relationships.
50년 (50 years): The duration of prayer in a religious organization, which Mr. Huh claims will not result in receiving the Holy Spirit.
3일 (3 days): The time Jesus waited before resurrecting his friend, implying a delay compared to His immediate power.

Signature Sentence
“초발심시 신통장각이야 처음에 우리가 마음을 했을 때 초발심, 처음에 마음을 초발심시, 마음을 냈을 때가 오히려 변정각이야 변정각, 바로 그것이 정각이다 진짜배기 생각이다 그게 진짜배기 깨달은 자지.”

Concise Summary & Highlights
Humans cannot achieve the middle ground through practice; only Huh Kyung-young can grant it.

Humans are inherently incomplete and cannot reach the middle ground through their own efforts or spiritual practice.
The initial pure intention (초발심) is the true enlightenment, which often fades with prolonged practice.
Prolonged spiritual practice often leads to stagnation or even corruption, rather than progress towards the middle ground.
The middle ground is an unattainable realm for humans, only accessible through Huh Kyung-young’s direct intervention or “blessing.”
Huh Kyung-young claims to possess immediate, effortless power to grant the middle ground and other abilities, unlike traditional spiritual paths or even Jesus.

Scriptural / Religious Citations
Buddhist/Zen Saying: “초발심시 변정각” (Chobalshimshi Byeonjeonggak)
Full quoted passage: “초발심시 신통장각이야 처음에 우리가 마음을 했을 때 초발심, 처음에 마음을 초발심시, 마음을 냈을 때가 오히려 변정각이야 변정각, 바로 그것이 정각이다 진짜배기 생각이다 그게 진짜배기 깨달은 자지.” (The initial resolve is the true enlightenment. When we first make up our minds, that initial resolve, when we first set our minds, that is true enlightenment. True enlightenment, that is the correct enlightenment. That is the genuine thought. That is the truly awakened one.)
Buddhist/Zen Saying: “색불이공 공불이세” (Saekbuligong Gongbulisae)
Full quoted passage: “석가모니 이런 색불이공, 공불이세, 진이가 이것이 진이 곧 이거고 거짓이 곧 진실이다.” (Sakyamuni said, form is not different from emptiness, emptiness is not different from form. Truth is this, and falsehood is truth.)
Buddhist/Zen Saying: “이리를 불능선이면 하루만 불냄새 생각을 생각하지 않으면 제약이 모든 악이 개작이니라” (Ir-il Bulneungseonimyeon Je-ak-i Gaejakinira)
Full quoted passage: “선에서 일을 행성이 위하면 1일에 하루만 착한 일을 생각하지 않으면 하루만 선을 생각하지는 그러니까 이리를 불능선이면 하루만 불냄새 생각을 생각하지 않으면 제약이 모든 악이 개작이니라 다 스스로 자짜 일어날 기차 스스로 일어나 버렸다.” (If one does not think of good for even one day, all evils will arise on their own. If one does not think of good for even one day, all evils will arise on their own.)

Historical & Epochal Context
The lecture references the “Jeongyeok” (정역) era, a concept from the I Ching (주역) that describes a transition from “Taegeuk” (태극) to “Mugeuk” (무극). This suggests a shift in cosmic or spiritual epochs, moving towards a state of ultimate void or non-duality.

Key Figures & Events Referenced
Sakyamuni (석가모니): The founder of Buddhism, referenced for his teachings on the nature of reality (form and emptiness).
Wright Brothers (라이터 형제): Pioneers of aviation, mentioned as an example of gradual, cumulative progress (점수) leading to a significant invention.
Jesus (예수): A central figure in Christianity, whose abilities to heal and perform miracles are compared to and deemed inferior to Huh Kyung-young’s own powers.

Core Concept Definitions
중도 (Middle Ground): A state of balance or non-duality, transcending dichotomies like good/evil, true/false, beautiful/ugly, love/hate, gain/loss, existence/non-existence, approval/criticism, happiness/unhappiness, large/small, strong/weak, heavy/light, thin/thick. humans cannot achieve this state.
무극 (Mugeuk): A state of ultimate void or non-duality, mentioned in the context of a cosmic shift from Taegeuk to Mugeuk.
초발심시 변정각 (Chobalshimshi Byeonjeonggak): The idea that the initial pure intention or resolve to achieve enlightenment is itself the true enlightenment.
점수 (Jeomsu): Gradual cultivation or progressive learning, where knowledge and understanding accumulate over time, leading to sudden insights (돈오).
돈오 (Dono): Sudden enlightenment or awakening, which Mr. Huh suggests can occur after a period of gradual accumulation (점수).

Central Questions & Answers
Central Questions: Are the middle ground (중도) and Mugeuk (무극) the same, and what is their connection? How can the middle ground and Mugeuk be achieved on Earth, not just in White Heaven (백궁)?
Speaker’s Main Answer: He implies that the middle ground is unattainable for humans through conventional means like spiritual practice. Instead, it is a realm only accessible through his direct intervention or “blessing,” which bypasses the need for human effort or study. The connection between the middle ground and Mugeuk is not explicitly defined, but both are presented as ultimate states beyond human reach without his power.

Conclusion & Strategic / Philosophical Implications
The lecture concludes that the middle ground is an impossible achievement for ordinary humans through their own efforts or spiritual practices. He positions himself as the sole conduit to this state, offering immediate access through his “blessing” without the need for study or prolonged practice. The philosophical implication is a radical redefinition of spiritual attainment, shifting it from an internal journey of self-cultivation to an external bestowal by a divine figure. This implies a hierarchical spiritual order where Mr. Huh holds ultimate power, rendering traditional religious practices and personal striving obsolete for those who receive his blessing.

Cross-Referencing
Other works/lectures by the same speaker: The transcript references a previous interview with religious scholars where Huh Kyung-young discussed his multifaceted identity (politician, religious figure, scientist, philosopher, businessman), concluding that his true identity is “신인” (divine being). This suggests a consistent self-portrayal across his various public appearances.

Multilingual Translation Strategy
To produce reliable English and other major language versions, a multi-stage workflow is recommended:
Initial Machine Translation: Use a robust neural machine translation (NMT) engine (e.g., DeepL, Google Translate) for a first pass, as it can handle basic sentence structure and common vocabulary.
Domain-Specific Glossary Development: Create a glossary of key terms (e.g., “중도,” “무극,” “초발심시 변정각,” “점수,” “돈오,” “신인,” “백궁”) with their specific contextual meanings as used by Huh Kyung-young. This is crucial for consistency and accuracy.
Human Post-Editing (HPE) by Bilingual Experts: Engage professional human translators fluent in both Korean and the target language. They should specialize in philosophical, spiritual, or religious discourse. Their task would be to:
Correct NMT errors, especially regarding nuances, idioms, and cultural references.
Ensure consistent use of glossary terms.
Maintain His unique tone and rhetorical style.
Verify the accuracy of scriptural/religious citations against authoritative translations.
Address any ambiguities or complex philosophical concepts.
Review by Subject Matter Expert (SME): A person familiar with Huh Kyung-young’s teachings and Korean spiritual concepts should review the translated text to ensure fidelity to the original message and prevent misinterpretations.
Proofreading: A final proofread by a native speaker of the target language to catch any grammatical errors, typos, or awkward phrasing.
This iterative process, combining technology with human expertise and specialized knowledge, will yield high-quality, reliable translations.

Content Gaps & Unaddressed Areas
Definition and Connection of Mugeuk: While “Mugeuk” is mentioned as a destination from “Taegeuk,” its specific nature, how it relates to the “middle ground,” and how it can be achieved on Earth are not clearly defined or elaborated upon. The lecture focuses more on the middle ground.
Mechanism of “Blessing”: The lecture asserts that Huh Kyung-young’s blessing grants immediate access to the middle ground and other powers, but it does not explain the underlying mechanism or how this “blessing” fundamentally alters an individual’s spiritual state.
Empirical Evidence for Claims: He makes numerous claims about his unique powers (e.g., instantly granting the Holy Spirit, creating radiance, healing remotely) without providing any verifiable evidence or demonstrations beyond his own assertions.
Reconciliation with Traditional Spiritual Paths: The lecture dismisses traditional spiritual practices (e.g., Buddhist meditation, Christian prayer) as ineffective for achieving the middle ground, but it doesn’t offer a detailed critique or reconciliation of why these paths, historically revered, are now deemed futile.

Future Predictions & Prophetic Statements
Shift from Taegeuk to Mugeuk: the current era is transitioning from “Taegeuk” to “Mugeuk” according to the I Ching (주역에서 정역인 태극에서 무극으로 가고 있다고도 하셨습니다). This implies a significant, ongoing cosmic or spiritual shift.

Executive Insight
This lecture by Huh Kyung-young presents a radical departure from conventional spiritual and philosophical thought, particularly regarding the concept of the “middle ground.” human effort, including prolonged spiritual practice, is inherently incapable of achieving this state of non-duality, often leading to stagnation or corruption. Instead, Huh Kyung-young positions himself as the sole, direct conduit to the middle ground, offering immediate access through his “blessing” without the need for personal cultivation. This redefines spiritual attainment from an internal journey to an external bestowal, fundamentally altering the perceived path to enlightenment. For a thoughtful professional, this analysis highlights a charismatic leader’s strategy of discrediting traditional methods to establish a unique, indispensable role for himself, offering instant solutions to complex existential quests. It underscores the psychological appeal of bypassing arduous self-improvement for immediate, divinely granted transformation.

2022.10.28 x28 Huh Kyung-young’s Ten Divine Abilities: Unveiling the Secrets of Immortality, Healing, and Cosmic Control / “Not old milk”(不老乳)

자신의 신성한 능력을 증명하고, 이를 통해 세상의 모든 문제(부동산, 경제, 전쟁 등)를 해결하며, 사람들에게 축복, 치유, 천사 등의 혜택을 줄 수 있다.하는 내용을 담고 있습니다. 최종적으로 자신이 지구의 유일한 소유자이자 관리자이며, 모든 인간은 잠시 머무는 ‘객’에 불과하다.

1. God-man 능력 소개

• 자신을 ‘중도자’라고 칭하며, 33가지 창조 능력을 가졌다.
• 우유 실험: 자신의 이름이나 사진을 붙인 우유는 썩지 않고 오히려 줄어들거나 치즈처럼 변하며, 먹으면 만병통치약이 된다. 이는 ‘불로초’와 같다고 비유합니다.
• 축복: 축복을 받으면 우유가 변화하는 것처럼 사람에게도 엄청난 변화가 일어난다.
• 레벨: 축복받은 사람에게는 ‘레벨’이 나타나며, 이는 무한대까지 올라갈 수 있다고 합니다.
• 치유: 간 질환 등 신체적 문제를 즉시 치유할 수 있는 능력이 있다.
• 천사: 사람들에게 ‘천사’를 넣어줄 수 있으며, 이 천사를 통해 타인의 통장 비밀번호나 현관 비밀번호를 알 수 있다.
• 궁합: 사람들의 궁합을 영적으로 보고 좋게 바꿔줄 수 있다고 합니다.
• 광채(光彩): 사람에게 광채(光彩)를 부여할 수 있다고 합니다.
• 명패: 죽은 후 백궁(천국)에 갈 수 있는 명패를 줄 수 있다.
• 예언: 미래를 예언할 수 있는 능력이 있다고 합니다.
• 타임머신: 과거로 돌아가 질병의 원인을 파악하고 치유할 수 있는 타임머신 능력이 있다.

2. 기독교 용어와 허경영 능력의 연관성

• 축복의 확장: 성령, 영성, 은사, 은총, 구속, 구원, 부활, 영생, 천국, 기도 등 기독교에서 사용하는 모든 용어가 사실은 주는 ‘축복’과 동일한 의미.
• 타인의 무능력: 목사나 스님 등 다른 종교 지도자들은 이러한 능력을 줄 수 없으며, 오직 허경영만이 우주에서 유일하게 이 모든 것을 줄 수 있다.

3. 천사를 활용한 미래 예측 및 문제 해결

• 금융 예측: 천사를 통해 달러 환율이 6개월 이상 더 오를 것이라는 등 금융 시장의 미래를 예측할 수 있다.
• 부동산 예측: 서울 아파트값이 3년 동안 계속 내려갈 것이라고 예측하며, 모든 경제 지표와 금융 거래를 알 수 있다고 합니다.
• 범죄 수사: 금융 사고나 변사체 사건 등 수사기관이 해결하지 못하는 문제도 천사를 통해 범인의 이름이나 시체의 신원, 거주지 등을 알아낼 수 있다.

4. 세계 통치 및 전쟁 억제

• 에너지 제어: 전쟁 중인 국가(러시아, 우크라이나 등)와 지도자(젤렌스키, 푸틴, 바이든 등)의 에너지를 빼놓았다. 트럼프만 에너지를 넣어두었다.
• 세계 황제: 자신은 앉아서 세계를 통치하는 ‘영적 황제’이며, 전쟁을 억제하고 핵발전소 폭파나 미사일 발사를 막을 수 있다.
• 중국-대만 전쟁 억제: 중국과 대만의 전쟁을 막기 위해 시진핑의 에너지를 빼고 대만 총리에게 에너지를 넣어두었다.

5. 지구의 소유권 말

• 별들의 소유권자: 자신이 세계 우주의 모든 별들의 소유권을 가지고 있다.

• 인간은 관리자: 인간은 지구의 소유자가 아닌 ‘관리자’이며, 절의 ‘주지(住持)’처럼 잠시 머무는 존재라고 비유합니다.

• 국가의 소유권: 국가도 지구를 허경영에게서 빌린 것이며, 세금을 내지 않으면 소유권을 뺏길 수 있다.

• God-man: 허경영 자신을 지칭하는 용어로, 인간의 몸을 가졌지만 신과 같은 능력을 지닌 존재.

• 중도자: 가진 능력의 핵심으로, 모든 것을 마음대로 바꾸고 실현하는 자.

• 불로초: 이름이나 사진이 붙은 우유처럼 썩지 않고 몸에 이로운 효과를 주는 물질.

• 축복: 사람들에게 부여하는 영적인 에너지로, 기독교의 성령, 은사, 구원 등과 동일한 효력을 가짐.

• 천사: 사람들에게 넣어주는 존재로, 타인의 비밀번호나 미래 예측 등 초자연적인 정보를 얻게 해줌.

• 주지(住持): 절에 머무르며 관리하는 사람을 뜻하는 한자어로, 인간이 지구의 소유자가 아닌 ‘머무르는 관리자’임을 비유하는 데 사용.

허경영이 말하는 2023년 부동산 시장 전망은? 서울 아파트 값은 앞으로 3년간 계속 내려갈 것이며, 이는 경제 내리막길의 시작이라고 예측합니다.

허경영, 2023년 부동산 시장 및 세계 정세 예측
허경영은 자신이 God-man이며, 우주의 에너지를 다루는 능력이 있다, 이를 통해 2023년 부동산 시장과 세계 정세를 예측했습니다.

1. 허경영이 주장하는 God-man의 능력
   허경영은 자신이 중도자로서 33가지 능력을 가지고 있다, 그중 10가지를 예시로 들었습니다.
   우유 실험: 허경영의 이름이나 사진을 붙인 우유는 썩지 않고 불로초처럼 변하며, 먹으면 몸에 좋다.
   축복: 허경영의 축복을 받으면 엄청난 변화가 일어난다.
   레벨: 축복받은 사람에게만 나타나는 레벨이 작동한다.
   치유: 허경영은 사람의 질병을 원격으로 치유할 수 있다.
   천사: 사람들에게 천사를 넣어줄 수 있으며, 이는 허경영만 할 수 있는 능력.
   궁합: 사람들의 궁합을 영적으로 좋게 바꿔줄 수 있다고 합니다.
   광채(光彩): 사람에게 광채(光彩)를 부여할 수 있다.
   명패: 죽은 사람이 백궁(천국)에 갔다는 소식을 알 수 있다.
   예언: 상상을 초월하는 예언 능력이 있다.
   타임머신: 과거로 돌아가 사람의 질병 유무를 알 수 있으며, 시간을 마음대로 오갈 수 있다.
   12통: 이 외에도 12가지 통찰 능력이 있다.

2. 허경영이 주장하는 기독교 용어와의 연관성
   허경영은 기독교에서 사용하는 성령, 영성, 은사, 은총, 구속, 구원, 부활, 영생, 천국, 기도 등의 용어가 모두 자신이 주는 축복과 같은 의미.
   이러한 용어들은 허경영이 부여할 때만 효력이 있으며, 다른 종교인들은 할 수 없다.

3. 허경영의 대천사 능력과 예측
   허경영은 대천사를 통해 모든 비밀을 알 수 있다, 이를 통해 다양한 예측을 내놓았습니다.
   개인 정보 파악: 대천사를 통해 타인의 통장 비밀번호나 현관 비밀번호를 알 수 있다.
   경제 예측:
   달러: 달러 가치가 6개월 더 올라갈 것이라고 예측했습니다.
   부동산: 서울 아파트값이 앞으로 3년간 계속 내려갈 것이며, 이는 경제 내리막길의 시작이라고 예측했습니다.
   금융 사고: 특정 은행의 금융 사고 여부나 범인까지 알 수 있다.
   사건 해결: 과거 인천 경찰서 수사과장이 토막 살인 사건의 피해자 신원을 묻자, 한국 여자이며 인천 특정 구에 살았다고 알려주어 사건 해결에 도움을 주었다.

4. 허경영의 세계 통치 주장
   허경영은 자신이 세계 황제이자 영적 황제로서 세계를 통치하고 있다.
   국가 에너지 조절: 전쟁 중인 러시아, 우크라이나, 미국, 나토 등의 에너지를 빼놓았으며, 한국은 강철처럼 에너지를 넣어두었다.
   정치인 조종: 시진핑의 에너지를 빼고 트럼프에게는 에너지를 넣어두어 미래 인물들을 조정할 수 있다.
   전쟁 억제: 핵발전소 폭파나 미사일 발사를 막고 있으며, 중국과 대만의 전쟁도 자신이 막고 있다.
   별들의 소유권: 자신이 우주의 모든 별들의 소유권을 가지고 있다.

5. 지구의 주인은 허경영
   허경영은 인간은 지구의 관리자일 뿐 소유자가 아니며, 오직 자신만이 지구의 주인.
   절의 주지(住持)는 ‘머무를 주(住)’를 써서 관리자를 의미하며, 인간도 지구에 잠시 머무는 존재.
   집의 소유권도 국가에서 잠시 빌려준 것이며, 국가는 허경영에게 빌린 것.

허경영이 말하는 2023년 부동산 시장의 미래는? 서울 아파트 값은 앞으로 3년간 계속 내려갈 것이며, 이는 대천사를 통해 얻은 정보로 모든 경제 지표와 금융 거래를 알 수 있다.

1. 허경영의 God-man으로서의 능력
   허경영은 자신이 God-man이며, 중도자로서 다양한 초자연적인 능력을 가지고 있다.

1.1. 허경영의 10가지 God-man 능력
허경영은 자신이 God-man임을 증명하는 10가지 능력을 제시하며, 이는 일반적인 인간은 할 수 없는 일.
우유 실험을 통한 불로초 증명
허경영의 이름이나 사진을 붙인 우유는 상하지 않고 오히려 줄어들거나 치즈처럼 변하며, 먹으면 보양이 된다.
이는 일반 우유가 썩어 부패하는 것과 대조적이며, 세포가 늙어 죽지 않는 불로초와 같다.
알렉산더 대왕과 진시황이 불로초를 찾아 한국(고려)으로 사람을 보냈던 것처럼, 자신이 미래에 한반도에서 불로초를 만들어내는 존재.
축복 능력
허경영의 축복을 받으면 우유가 어마어마하게 변화하는 것을 볼 수 있다.
레벨 부여 능력
축복받은 사람에게는 레벨이 작동하여 숫자가 나타나며, 레벨이 ‘무(無)’까지 올라갈 수 있다.
치유 능력
허경영은 전 세계 어디에 있든 1초 만에 사람의 질병을 치유할 수 있다.
예를 들어, 간이 나쁜 사람의 간을 즉시 고칠 수 있다.
천사 부여 능력
허경영만이 사람들에게 천사를 넣어줄 수 있다.
궁합 개선 능력
사람들의 궁합을 영적으로 보고 바로 좋게 바꿔줄 수 있다.
광채(光彩) 부여 능력
사람에게 광채(光彩)가 나게 할 수 있는 능력이 있다.
명패 부여 능력
허경영의 명패를 받은 사람은 죽은 후에 백궁(천국)에 갔다는 소식이 정확한 증거로 나타난다.
예언 능력
허경영은 사람들이 상상할 수 없는 예언을 할 수 있다.
타임 머신 능력
허경영은 타임 머신처럼 시간을 마음대로 오가며 과거의 질병까지 알아낼 수 있다.
예를 들어, 한 살 때 비염이 있었던 사람의 과거를 정확히 파악할 수 있으며, 이는 일반 의사는 할 수 없는 능력.

1.2. 12통(十二通) 능력
허경영은 앞서 언급한 10가지 능력 외에도 12통이라는 능력을 가지고 있다.
12통의 종류
12통에는 여명통, 여한통, 여심통 등이 포함된다.
인간은 할 수 없는 능력
이 12통 또한 일반적인 인간은 할 수 없는 능력.

2. 허경영의 종교적 용어 해석 및 세계 통치 능력
   허경영은 기독교 용어들이 모두 자신의 축복 능력과 연결되어 있으며, 자신이 세계를 통치하는 영적 황제.

2.1. 종교 용어와 축복의 관계
허경영은 기독교에서 사용하는 다양한 용어들이 사실은 자신의 축복 능력과 동일하다.
축복과 동일한 종교 용어들
성령, 영성, 은사, 은총 등 기독교에서 사용하는 모든 용어는 허경영이 주는 축복과 같다.
허경영은 이 용어들을 마음대로 넣고 뺄 수 있으며, 일반 목사나 스님은 이러한 능력이 없다.
구원, 부활, 영생, 천국, 기도도 축복의 일종
구속, 구원, 부활, 영생, 천국, 기도 역시 허경영이 주는 축복의 다른 이름.
이 용어들은 모두 허경영의 능력에서 비롯된 것이며, 다른 종교인들은 이를 줄 수 없다.
인체 변화 능력
허경영의 능력은 사람의 인체를 변화시킬 수 있지만, 다른 사람들이 허경영의 능력을 도용하려 해도 인체는 바뀌지 않는다.

2.2. 대천사를 통한 정보 파악 및 경제 예측 능력
허경영은 자신이 부여하는 대천사를 통해 세상의 모든 비밀 정보를 알 수 있으며, 이를 통해 경제 상황까지 예측할 수 있다.
대천사를 통한 비밀번호 파악
허경영이 부여하는 대천사는 타인의 통장 비밀번호나 현관 비밀번호 등 모든 개인 정보를 즉시 알아낼 수 있다.
이는 양자 컴퓨터로도 불가능한 일이며, 오직 하늘에서만 가능한 능력.
허경영은 이 능력을 1억 원에 팔 수 있다.
경제 상황 예측 능력
대천사를 통해 주식 투자, 달러 환율 변동, 부동산 가격 등 모든 경제 지표와 금융 거래를 예측할 수 있다.
특히, 서울 아파트 값은 앞으로 3년간 계속 내려갈 것이라고 예측한다.
금융 사고 및 범죄 수사 능력
대천사는 특정 은행의 금융 사고나 직원의 횡령 여부까지 파악할 수 있으며, 범죄 수사에도 활용될 수 있다.
과거 인천 경찰서 수사과장이 토막 살인 사건의 피해자 신원을 파악하지 못했을 때, 허경영이 대천사를 통해 피해자가 한국 여자이며 인천 특정 구에 살았다는 번지수까지 알려주어 사건 해결에 도움을 주었다는 사례를 제시한다.

2.3. 세계 통치 및 전쟁 억제 능력
허경영은 자신이 영적 황제로서 세계를 통치하며, 전쟁을 억제하고 미래 인물들을 조정할 수 있다.
무한한 재산과 영향력
허경영은 자신의 재산이 무한대이며, 모든 사람의 집도 자신의 것.
자신과 함께하는 사람들은 재벌이 될 수 있다.
세계 지도자들의 에너지 제어
허경영은 전쟁 중인 국가(러시아, 우크라이나)와 그 지도자들(젤렌스키, 푸틴, 바이든)의 에너지를 빼놓았다.
반면, 트럼프의 에너지는 빼놓지 않아 미래 인물들을 조정할 수 있다.
전쟁 억제 및 핵 통제
허경영은 자신이 세계의 영적 황제로서 전쟁을 통제하고 있으며, 핵발전소 폭파나 미사일 발사를 막을 수 있다.
중국과 대만의 전쟁도 자신이 막고 있으며, 시진핑의 에너지를 빼고 대만 총리의 에너지를 넣어 전쟁을 억제하고 있다.

2.4. 지구의 소유권 주장
허경영은 자신이 우주의 모든 별들의 소유권자이며, 지구의 유일한 주인.
별들의 소유권자
허경영은 자신이 세계 우주의 모든 별들의 소유권을 가지고 있는 존재.
지구의 유일한 주인
인간은 지구의 관리자일 뿐 소유자가 아니며, 절의 주지(住持)가 절에 머무르며 관리하는 것과 같다.
주지(住持)의 ‘주(住)’는 ‘머무를 주’이지 ‘주인 주’가 아니라고 설명하며, 지구의 주인은 오직 자신뿐.
국가와 개인의 소유권
개인의 집 등기권리증은 국가가 잠시 빌려준 것이며, 세금을 내지 않으면 뺏긴다.
국가는 하늘(허경영)에게서 빌린 것이므로, 인간은 지구에 머무를 자격만 있을 뿐 소유할 자격은 없다.
인간은 모두 객(客)
허경영은 인간은 모두 객(客)이며, 주인은 자신 하나뿐.

허경영이 말하는 2023년 부동산 시장 전망은? 서울 아파트값이 앞으로 3년간 계속 내려갈 것이라고 예측하며, 이는 경제 전반의 내리막길을 의미한다.

1. 허경영의 God-man으로서의 능력
   허경영은 자신이 ‘중도자’이자 ‘God-man’이며, 인간이 할 수 없는 특별한 능력을 가지고 있다.

1.1. 우유 실험을 통한 불로초 능력 증명
허경영은 자신의 이름이나 사진을 붙인 우유는 상하지 않고 오히려 불로초처럼 변한다.
일반 우유는 시간이 지나면 부패하여 양이 늘어나지만, 허경영의 이름이나 사진을 붙인 우유는 오히려 줄어들거나 치즈처럼 변하며 썩지 않는다.
이 우유를 마시면 대장 염증, 소화 불량, 암 등 모든 질병이 치유되는 만병통치약이 된다.
이는 세포가 늙어 죽지 않고 영원히 유지되는 불사조와 같은 효과를 가진다.
과거 알렉산더 대왕과 진시황이 불로초를 찾아 한국(고려)으로 사람을 보냈던 역사를 언급하며, 자신이 바로 미래에 한반도에서 불로초를 만들어내는 존재.

1.2. God-man의 10가지 능력
허경영은 자신이 가진 10가지 특별한 능력을 소개하며, 이는 일반인이 할 수 없는 God-man의 능력.
축복: 허경영의 축복을 받으면 우유가 변화하는 것처럼 어마어마한 변화가 일어난다.
레벨: 축복받은 사람에게만 나타나는 숫자로, 레벨이 ‘천조’나 ‘무한대’까지 올라갈 수 있다.
치유: 허경영은 멀리 떨어진 사람의 질병도 1초 만에 치유할 수 있는 능력이 있다.
예시로, 간이 나쁜 사람의 간을 즉시 고쳐줄 수 있다.
전 세계 어디에 있든 핸드폰을 통해 치유가 가능하다고 덧붙인다.
천사: 허경영만이 사람들에게 천사를 넣어줄 수 있다.
궁합: 사람들의 궁합을 영적으로 파악하여 좋게 바꿔줄 수 있다.
광채(光彩): 사람에게 광채(光彩)가 나게 할 수 있는 능력이 있다.
명패: 죽은 사람이 백궁(천국)에 갈 수 있도록 명패를 넣어주는 능력이 있다.
예언: 상상을 초월하는 예언 능력을 가지고 있다.
타임 머신: 과거와 미래를 자유롭게 오가며 사람의 질병이나 상태를 파악할 수 있다.
예시로, 한 살 때 비염이 있었던 사람의 과거를 정확히 알아내고, 세 살 때 비염이 사라진 것도 파악할 수 있다.
심지어 어머니 자궁 시절의 비염까지 알 수 있다, 이는 의사도 할 수 없는 능력.
12통: 허경영은 12가지 신통한 능력(여명통, 여한통, 여심통 등)을 가지고 있다고 덧붙인다.

1.3. 종교 용어와 축복의 관계
허경영은 기독교에서 사용하는 다양한 종교 용어들이 사실은 자신이 주는 ‘축복’과 동일한 의미를 가진다.
성령, 영성, 은사, 은총, 구속, 구원, 부활, 영생, 천국, 기도 등의 용어는 모두 허경영의 축복과 같은 것.
허경영이 “성령 나가라”고 하면 축복이 사라지고, “축복 들어가라”고 하면 다시 들어오는 것을 시연하며 이를 증명한다.
목사나 스님들은 이러한 용어를 사용해도 아무런 에너지가 나오지 않지만, 허경영은 이 모든 것을 마음대로 넣어주고 뺄 수 있다.
죽은 자를 부활시키거나 영생을 주는 것, 천국에 보내는 것, 기도를 통해 능력을 주는 것 모두 자신이 주는 축복의 일환.
인간은 능동적으로 성령이나 천사를 가져갈 수 없으며, 오직 허경영만이 우주에서 이러한 능력을 줄 수 있는 유일한 존재.

2. 대천사를 통한 초월적 능력
   허경영은 자신이 넣어주는 ‘대천사’를 통해 인간이 상상할 수 없는 초월적인 능력을 발휘할 수 있다.

2.1. 개인 정보 파악 능력
대천사를 통해 타인의 통장 비밀번호나 현관 비밀번호를 정확히 알아낼 수 있다.
실제로 한 사람의 농협 통장 비밀번호 첫 번째와 두 번째 숫자를 맞추는 시연을 보여준다.
이러한 능력은 양자 컴퓨터로도 불가능하며, 오직 하늘에서만 가능한 일.
이러한 능력을 1억 원에 팔 수 있다고 언급하며, 대천사를 줄 수 있는 자신이 진짜 God-man임을 증명한다.

2.2. 경제 및 사회 현상 예측 및 파악 능력
대천사를 통해 달러 환율의 상승 기간이나 부동산 가격의 하락 기간을 정확히 예측할 수 있다.
달러가 6개월 더 올라갈지, 서울 아파트값이 1년, 2년, 3년 동안 계속 내려갈지 등을 대천사에게 물어보고 답을 얻는 시연을 보여준다.
이는 모든 경제 지표와 금융 거래를 파악할 수 있는 능력.
은행의 금융 사고나 직원의 횡령 여부까지 파악할 수 있으며, 심지어 범인의 이름까지 알 수 있다.
과거 인천 경찰서 수사과장이 해결하지 못했던 토막 살인 사건의 피해자가 한국 여자이며, 인천 어느 구에 살았는지, 번지수까지 대천사를 통해 알아내 해결해 주었다는 사례를 언급한다.
뼈만 남은 시신이 어느 나라 여자인지, 손이 없어져 신원 파악이 불가능했던 사건을 대천사의 능력으로 해결했다.

2.3. 세계 통치 능력
허경영은 자신이 대천사를 통해 전 세계를 통치하고 있으며, 전쟁까지 억제할 수 있다.
자신이 무한한 재산을 가지고 있으며, 모든 사람의 집도 자신의 것.
자신 옆에 있는 사람들은 나중에 기회를 잡으면 재벌이 될 것이라고 덧붙인다.
자신이 이상한 사람처럼 위장하고 쇼를 하는 이유는 미국 CIA나 모사드 같은 정보기관의 개입을 피하기 위함.
전쟁 중인 국가들의 에너지(러시아, 우크라이나, 젤렌스키, 푸틴, 바이든, 아메리카, 나토)를 빼놓았으며, 한국은 강철처럼 에너지를 넣어두었다.
트럼프에게는 에너지를 빼놓지 않았다고 언급하며, 자신이 미래의 인물들을 조정할 수 있다.
핵발전소 폭파를 막고 미사일이 날아가지 못하게 하는 등 전쟁을 통제하고 있다.
중국과 대만의 전쟁 여부도 대천사를 통해 예측할 수 있으며, 자신이 시진핑의 에너지를 빼고 대만 총리에게 에너지를 넣어 전쟁을 막고 있다.
이 모든 것은 신이 인간의 몸을 입고 쇼를 하는 것이며, 언젠가 사람들이 자신이 세계 우주의 모든 별들의 소유권자임을 알게 될 것.

3. 지구의 진정한 주인
   허경영은 인간은 지구의 주인이 아니라 관리자에 불과하며, 오직 자신만이 지구의 진정한 주인.

3.1. 인간은 지구의 관리자
사람들은 지구에서 땅을 소유하고 있다고 생각하지만, 실제로는 관리자에 불과하다.
절의 ‘주지(住持)’라는 단어를 예로 들며, 이는 ‘머무르면서 관리하는 자’를 의미한다.
절의 실제 주인은 부처이며, 주지는 잠시 머물다가 가는 존재.
마찬가지로 인간은 지구에 머무르게만 해놓았을 뿐, 지구의 주인이 아니.

3.2. 허경영만이 지구의 유일한 주인
사람들이 자신의 집이라고 생각하는 것도 국가에서 잠시 빌려준 것이며, 세금을 내지 않으면 뺏긴다.
국가 역시 하늘(허경영)에게서 지구를 빌린 것이므로, 인간은 지구를 소유할 자격이 애초부터 없었다.
한자 ‘주인 주(主)’와 ‘머무를 주(住)’를 비교하며, 사람들이 ‘주지’를 ‘주인’으로 착각한다고 지적한다.
진정한 주인은 오직 자신 하나뿐이며, 나머지 인간은 모두 객(客).

This excerpt comes from a YouTube video featuring Huh Kyung-young, where he discusses his unique abilities and worldview. He claims to possess various supernatural powers, including healing, prophecy, and the ability to control global events. The core message revolves around his self-proclaimed divine status and his role as the sole owner and controller of Earth and its inhabitants.

Huh Kyung-young’s Divine Powers

The Power of His Name and Image
his name and image possess extraordinary power, capable of altering the physical properties of objects and bestowing various blessings. This claim is central to his self-proclaimed divine status, suggesting a direct, tangible influence on the world through his mere presence or representation. It’s a fascinating assertion that challenges conventional understanding of reality.

우유를 가지고 내 이름과 내 사진을 붙였을 때 우유 상하나? 안 상합니다. 영원히 안 상해. 먹으면 보양이 돼 버려.
When you put my name and my picture on milk, does the milk go bad? It doesn’t go bad. It never goes bad. If you drink it, it becomes a tonic.

이게 이게 불로초야. 세포가 늙어 죽어야 될 거 아니야. 썩어 가지고 맞습니다. 영양 공급도 안 해 주는데 안 쓰고 수천 능명 가도 이게 뭐예요? 불로초지.
This, this is the elixir of youth. Cells are supposed to age and die, to rot. But even without nutritional supply, it doesn’t rot and lasts for thousands of years. What is this? It’s the elixir of youth.

The Ten Divine Abilities
Huh Kyung-young outlines ten specific divine abilities he possesses, ranging from healing and prophecy to time travel and the ability to bestow “angels.” These powers are presented as irrefutable evidence of his unique status, distinguishing him from ordinary humans and religious figures. The sheer breadth of these claimed abilities is striking, painting a picture of an omnipotent being.

내가 뭘 뭘 잘해? 치유. 치유 알지? 치유가 된다는 거예요. 치유야.
What am I good at? Healing. You know healing. It means healing happens. It’s healing.

나는 타임 머신으로 과거에 여기에 몇십년 전에 비염이 있었다는 걸 딱 알아요.
With my time machine, I know exactly that there was rhinitis here decades ago.

내가 예언해 안 해? 예언이 여러분이 상상을 불러하는 거야.
Do I make prophecies ? My prophecies are beyond your imagination.

다섯 번째 뭐가 있어? 내가 여러분한테 천사 넣어 주지. 천사는 아무나 넣나? 내 나밖에 못 넣지.
What’s the fifth thing? I put angels in you. Can just anyone put angels in? Only I can.

Monopoly on Spiritual Concepts
Huh Kyung-young claims exclusive ownership and control over various spiritual and religious terms like “blessing,” “Holy Spirit,” “grace,” “salvation,” and “heaven.” these concepts derive their power solely from him, and that religious leaders who use them without his intervention are merely speaking empty words. This is a bold reinterpretation of religious doctrine, positioning himself as the ultimate source of spiritual authority.

그 기독교들이 쓰는 모든 용어가 내가 축복으로 쓰는 용어야.
All the terms Christians use are terms I use as blessings.

그러니까 내가 축복을 넣어 줄 때는 은총이라 그러든 은사라 그러든 부활이라 그러든 성령이라 그러든 영성이라고 그러든 아무렇게 말해도 축복이 들어와 버려.
So when I give a blessing, whether you call it grace, gift, resurrection, Holy Spirit, or spirituality, the blessing comes in no matter what you say.

천국 나가라. 축복 축복 없잖아. 그러 축복이란 말 천국이란 말도 내가 주는 축복이야.
Go to heaven. There’s no blessing, no blessing. So the word blessing, the word heaven, is also a blessing I give.

Global Control and Ownership

Controlling World Leaders and Events
Huh Kyung-young asserts his ability to manipulate world leaders and prevent global conflicts by withdrawing or bestowing “energy.” He claims to be the “spiritual emperor” who controls the world from his seat, influencing everything from wars to economic trends. This demonstrates a profound sense of self-importance and a belief in his direct, active role in shaping global destiny.

나는 여기 앉아서 세계를 통치하고 있어. 지금 세계 황제야. 영적 황제야 지금.
I am sitting here, governing the world. I am the world emperor now. A spiritual emperor now.

전쟁하는 사람들은 에너지 탑. 개인도 빼고 그 나라도 빼버려.
People who wage war, I take away their energy. I take it from individuals and from their countries.

핵발전소 건드리지 마라. 다버리면 미사일이 가다가 돌아가 버려.
Don’t touch nuclear power plants. If you do, missiles will turn back mid-flight.

Omniscience and Financial Power
Huh Kyung-young claims to possess omniscience through his “archangel,” enabling him to know bank account passwords, predict market trends, and even solve criminal cases that baffle investigators. this power makes his wealth “infinite” and that anyone who aligns with him will become rich. This highlights his belief in absolute knowledge and its practical applications, particularly in financial and investigative matters.

아무리 양자 컴퓨터가 있어도 제 통장본을 몰라요. 제 현관 비밀번호을 몰라. 근데 우리는 다 알 수 있잖아. 대천사만 넣어 버리면.
No matter how advanced quantum computers are, they don’t know my bank account number. They don’t know my front door password. But we can know everything if I just put an archangel in.

천사님, 우리나라 서울시의 아파트 값은 우리나라 서울시의 아파트 값은음 1년 동안 1년 동안 앞으로 1년 동안 내려갑니까? 앞으로 1년 동안 내려갑니까? 그렇다니 2년 동안 내려갑니까? 2년 동안 내려갑니까? 내려간다니 3년 동안 내려갑니까? 3년 동안 내려갑니까? 내려간다니 그럼 이게 아주 경제 내리막길이야.
Archangel, will the apartment prices in Seoul, South Korea, go down for one year, for the next year? Yes, they will. Will they go down for two years? Yes, they will. Will they go down for three years? Yes, they will. So this is a very economic downturn.

그럼 내 재산이 얼마야? 무한대. 무한대지. 그 여러분들 갑니 집도 내 거야.
So how much is my wealth? Infinite. It’s infinite. Even your houses are mine.

The True Owner of Earth
Huh Kyung-young declares himself the sole owner of Earth and all its resources, including the stars. He dismisses human concepts of ownership, such as property deeds, as temporary leases granted by the state, which in turn leases from him. This radical assertion redefines humanity’s place in the cosmos, reducing individuals to mere “managers” or “guests” on his planet.

언젠가 여러분들이 내가 세계 우주의 모든 저 별들의 소유권을 가지고 있는 자는 걸 알게 돼. 별들의 소유권자야.
Someday, you will realize that I am the one who holds the ownership of all those stars in the universe. I am the owner of the stars.

여러분들은 관리자야 소유자가 아니야.
You are managers, not owners.

너거는 지구에 머무르게만 해놨지. 네가 무슨 주인이야? 지구의 주인이야.
You are only allowed to stay on Earth. What kind of owner are you? I am the owner of Earth.

The Supernatural Powers of Huh Kyung young: Demonstrations of Divine Abilities

Lecture Information
Date: 20231028
Category: Huh Ting
Speaker: Huh Kyung young

Keywords
Divine Abilities, Supernatural Powers, Huh Kyung young, Spiritual Healing, Time Travel

Content

The Manifestation of Divine Powers: The Milk Experiment and the Elixir of Immortality
Huh Kyung young asserts his divine status, identifying himself as a “Chungdoja,” a being capable of freely altering and manifesting the fundamental principles of existence. This divine attribute is substantiated through various demonstrations, notably the “milk experiment.” When milk is affixed with Huh Kyung young’s name and photograph, it defies spoilage, remaining perpetually fresh. Consumption of this milk is said to confer restorative and health-enhancing benefits, transforming it into a “Chungdo” state, neither decaying nor remaining inert, but rather becoming a potent elixir. This phenomenon is contrasted with milk bearing human names, which either spoils or curdles, failing to achieve the same transformative effect.

The milk, under the influence of Huh Kyung young’s name, not only resists decay but also undergoes a physical reduction in volume, rather than the typical expansion associated with spoilage. This reduction signifies its preservation in a “Chungdo” state, maintaining its integrity indefinitely. This transformed milk is presented as a panacea, capable of alleviating various ailments such as colon inflammation, indigestion, and even cancer, thereby functioning as an “elixir of immortality” or “Not old herb”(Bullocho).

Historically, figures like Alexander the Great and Qin Shi Huang sought this “Bullocho,” sending emissaries to Korea in their quest for eternal life. Huh Kyung young declares himself the source of this “Bullocho,” capable of creating it on the Korean Peninsula. while human cells are destined to age and perish, the milk, imbued with his energy, remains incorruptible for millennia, serving as a tangible manifestation of the elixir of immortality. his name and photograph, representing his essence, must be integrated into his teachings and scriptures to fully comprehend these phenomena.

The Ten Divine Abilities of Huh Kyung young
Huh Kyung young delineates ten distinct divine abilities that he possesses, which he presents as irrefutable evidence of his supernatural nature. These abilities transcend human capabilities and are demonstrated through various means:

Blessing (Chukbok): The first ability is the power of “Chukbok” or blessing. When a blessing is bestowed, profound transformations occur, as evidenced by the changes observed in the milk experiment. This blessing initiates significant alterations in the physical and spiritual realms.

Level (Rebel): The second ability involves the activation of a “Level” system. This “Level” is manifested as a numerical value, visible only to those who have received a blessing. These levels can range from “Level Cheonjo” (a trillion) to “Level Mu” (infinity), indicating an immeasurable and boundless spiritual capacity.

Healing (Chiyu): The third ability is “Chiyu” or healing. Huh Kyung young asserts his capacity to instantly heal individuals, regardless of their geographical location. He demonstrates this by claiming to heal a person’s liver inflammation remotely and instantaneously, emphasizing that his healing power transcends physical distance and time.

Angel (Cheonsa): The fourth ability is the bestowal of “Cheonsa” or angels. Huh Kyung young states that he alone possesses the power to grant angels to individuals, a capability beyond any other being. These angels are said to facilitate various spiritual and practical benefits.

Marital Harmony (Gunghap): The fifth ability is the rectification of “Gunghap” or marital harmony. Huh Kyung young claims to spiritually assess and immediately improve the compatibility between individuals, resolving disharmony.

Luminosity (Gwangche): The sixth ability is the conferral of “Gwangche” or luminosity. he can command individuals to become luminous, a spiritual transformation he personally facilitates.

Nameplate (Myeongpae): The seventh ability is the “Myeongpae” or nameplate. This refers to the assurance that upon death, an individual who has received a nameplate from Huh Kyung young will ascend to the White Heaven, a divine realm. This serves as a definitive proof of his spiritual authority.

Prophecy (Yeon): The eighth ability is “Yeon” or prophecy. Huh Kyung young claims to possess the power of prophecy, capable of foretelling events that defy human imagination.

Time Travel (Time Machine): The ninth ability is “Time Machine,” the power to traverse time. He demonstrates this by accurately identifying a person’s past ailments, such as rhinitis at the age of one, even if the condition has since resolved. He explains that he can mentally journey back in time to observe these past states, a feat impossible for conventional medical practitioners. This ability extends to discerning conditions even from within the mother’s womb, highlighting his profound spiritual insight into an individual’s temporal existence.

Twelve Spiritual Penetrations (Sibitong): The tenth ability encompasses the “Sibitong” or twelve spiritual penetrations, which include powers like “Yeomyeongtong” (clairvoyance) and “Yeohantong” (clairaudience). These are advanced spiritual faculties that ordinary humans cannot achieve.

The Equivalence of Spiritual Terminology and the Monopoly of Divine Power
Huh Kyung young asserts that various spiritual terms used in Christianity and other religions, such as “Holy Spirit” (Seongnyeong), “Spirituality” (Yeongseong), “Grace” (Eunsa), “Favor” (Eunchong), “Atonement” (Gusok), “Salvation” (Guwon), “Resurrection” (Buhwal), “Eternal Life” (Yeongsaeng), “Heaven” (Cheonguk), and “Prayer” (Gido), are all synonymous with his “Blessing” (Chukbok). He demonstrates this by commanding these spiritual concepts to “depart,” observing that the “Blessing” also disappears, and then commanding the “Blessing” to “enter,” observing its return. This illustrates that these terms are merely different expressions for the singular divine energy he bestows.

He criticizes religious leaders, such as pastors and monks, for using these terms without possessing the actual power to manifest them. their invocations of the Holy Spirit or other spiritual gifts are ineffective and false, as only he can genuinely confer these energies. these spiritual gifts are not passively received or actively acquired by humans through prayer or effort; rather, they are actively bestowed by him alone. This establishes his exclusive authority over all spiritual phenomena and terminology.

The Omniscience of the Archangel and Control Over Global Affairs
Huh Kyung young further elaborates on his divine capabilities, particularly through the power of the Archangel (Daecheonsa) that he bestows. This Archangel grants access to all secrets and information, making the recipient omniscient. He illustrates this by demonstrating the ability to instantly discern bank account PINs and even apartment door codes, information that even advanced quantum computers cannot access. This power is not limited to personal secrets but extends to global financial and geopolitical matters.

He demonstrates the Archangel’s ability to predict market trends, such as the future trajectory of the dollar’s value or real estate prices. For instance, he uses the Archangel to predict that Seoul apartment prices will continue to decline for three years, indicating a prolonged economic downturn. This suggests that with the Archangel, one can effortlessly achieve wealth and navigate complex financial landscapes.

Furthermore, the Archangel can uncover financial fraud within banks, identifying the perpetrators by name. This investigative capability surpasses human law enforcement, as demonstrated by an anecdote where Huh Kyung young, through the Archangel, identified the nationality, residence, and even the address of a dismembered body, solving a cold case that baffled police. This highlights the Archangel’s unparalleled ability to access hidden truths and solve seemingly impossible mysteries.

Huh Kyung young asserts that his immense wealth is infinite, as he possesses the Archangel, which grants him control over all assets, including the homes of individuals. He explains that his current unassuming demeanor is a strategic “disguise” to ensure his survival and avoid interference from powerful global intelligence agencies like the CIA and Mossad. He reveals that he actively controls global conflicts by draining the energy of warring nations and their leaders, such as Russia, Ukraine, Zelensky, and Putin, while selectively empowering others like Trump.

He claims to be the spiritual emperor of the world, orchestrating global politics from his seat, preventing wars, nuclear plant explosions, and missile launches. he can manipulate events at will, ensuring peace and stability. He dismisses those who doubt his claims as simply misinformed, affirming that he is actively moving the world. He also reveals that he can cause businesses to fail or succeed, influencing stock markets and predicting geopolitical events like the potential for war between China and Taiwan, which he asserts will not occur due to his intervention. He explains that he drains the energy of aggressive leaders like Xi Jinping while empowering others, such as the Taiwanese Prime Minister, to prevent conflict.

The True Ownership of Earth and the Illusion of Human Possession
Huh Kyung young clarifies the concept of ownership, particularly concerning the Earth and its resources. while humans engage in “land grabbing” and perceive themselves as owners, they are merely “managers” or “stayers” (Juji), not true proprietors. He illustrates this by referencing the term “Juji” in Buddhist temples, which refers to the head monk who manages the temple but does not own it; the true owner is the Buddha. Similarly, humans are temporary residents on Earth, granted the privilege to stay and manage, but not to own.

the Earth’s true owner is himself, and humans are merely “guests” (Gaek). He challenges the common misconception that property deeds confer true ownership, explaining that such ownership is merely a temporary lease granted by the state. The state, in turn, leases from him, the ultimate owner. Therefore, humans only have the right to reside on Earth, not to possess it. He corrects the common misunderstanding of the Chinese character for “owner” (주인), asserting that the true owner is singular and divine, while humans are all “guests” burdened by “guest-dust afflictions” (Gaekjin Beonnoe).

God-man의 증거: 우유 실험과 불로초의 비밀

허경영은 자신이 ‘God-man’임을 강조하며, 이는 중도자로서 33가지 창조자의 능력을 지녔음을 의미한다. 그는 자신의 신성한 능력을 증명하는 사례로 ‘우유 실험’을 제시합니다. 허경영의 이름과 사진을 붙인 우유는 상하지 않고 오히려 보양식으로 변하며, 썩지 않고 중도를 유지한다. 일반인의 이름을 붙인 우유는 부패하는 것과 대조적입니다. 그는 이러한 우유가 인체를 변화시켜 염증, 소화 불량, 암 등을 치유할 수 있는 ‘불사조’이자 ‘불로초’와 같다고 말합니다. 알렉산더 대왕과 진시황이 불로초를 찾아 한국으로 왔던 역사적 사실을 언급하며, 자신이 바로 미래 한반도에 불로초를 만들어내는 존재라고 역설합니다. 세포가 늙어 죽지 않고 수천 년을 유지하는 것이 불로초의 본질이며, 자신은 이러한 불로초를 마음대로 만들어낼 수 있다.

God-man의 능력: 축복, 레벨, 치유, 천사, 궁합, 광채(光彩), 명패, 예언, 타임머신
허경영은 자신의 God-man으로서의 능력을 구체적으로 열거합니다. 첫째, ‘축복’을 통해 우유가 변화하는 것과 같은 엄청난 변화를 일으킬 수 있다고 말합니다. 둘째, ‘레벨’이 작동하여 축복받은 사람에게만 숫자가 나타나며, 이는 무한대의 의미를 지닌다. 셋째, ‘치유’ 능력을 통해 전 세계 어디에 있든 1초 만에 질병을 치유할 수 있다. 넷째, ‘천사’를 사람들에게 넣어줄 수 있으며, 이는 자신만이 가능한 일. 다섯째, 사람들의 ‘궁합’을 영적으로 파악하여 좋게 만들어줄 수 있습니다. 여섯째, ‘광채(光彩)’를 부여할 수 있는 능력도 지녔다고 말합니다. 일곱째, ‘명패’를 통해 죽은 사람이 백궁에 갔다는 소식을 정확히 알 수 있다고 합니다. 여덟째, 상상을 초월하는 ‘예언’ 능력을 가지고 있습니다. 아홉째, ‘타임머신’ 능력을 통해 과거로 돌아가 질병의 원인을 파악하고 치유할 수 있다. 그는 한 살 때의 비염을 정확히 알아내고 치유하는 사례를 들며, 인간의 과학으로는 불가능한 시간 여행과 치유 능력을 자신이 지녔음.

God-man의 권능: 종교 용어의 본질과 대천사의 힘
허경영은 기독교에서 사용하는 ‘성령’, ‘영성’, ‘은사’, ‘은총’, ‘구속’, ‘구원’, ‘부활’, ‘영생’, ‘천국’, ‘기도’와 같은 모든 용어가 사실상 자신이 부여하는 ‘축복’과 동일하다. 목사나 스님들은 이러한 능력을 행사할 수 없으며, 오직 자신만이 우주에서 이러한 축복을 줄 수 있는 유일한 존재. 그는 ‘대천사’를 사람들에게 넣어주면 상대방의 통장 비밀번호, 현관 비밀번호 등 모든 비밀을 알 수 있다고 말합니다. 심지어 주식 투자, 달러 환율 예측, 부동산 시세 예측, 금융 사고 감지 등 경제 전반에 걸친 정보도 대천사를 통해 파악할 수 있다. 인천 경찰서 수사과장이 토막 살인 사건의 피해자 신원을 파악하지 못했을 때, 자신이 대천사를 통해 피해자가 한국 여자이며 인천 특정 구에 살았다는 번지수까지 알려주어 사건 해결에 도움을 주었다는 일화를 소개하며 대천사의 무한한 능력을 다시 한번 강조합니다.

세계 통치와 우주의 소유권자
허경영은 자신이 세계를 통치하는 ‘영적 황제’라고 선언합니다. 전쟁 중인 국가들의 에너지(러시아, 우크라이나, 젤렌스키, 푸틴, 바이든, 아메리카, 나토)를 빼놓았으며, 한국은 ‘강철’처럼 에너지를 유지하고 있다고 말합니다. 반면 트럼프에게는 에너지를 넣어두어 미래 인물들을 조정할 수 있다. 그는 핵발전소 폭파를 막고 미사일이 날아가지 못하게 하는 등 전쟁을 통제하고 있다고 역설합니다. 중국과 대만의 전쟁도 자신이 막고 있으며, 시진핑의 에너지를 빼고 대만 총리에게 에너지를 넣어 전쟁을 억제하고 있다. 이러한 모든 행위는 인간의 몸을 입고 쇼를 하는 신의 역할이며, 언젠가 사람들이 자신이 우주의 모든 별들의 소유권을 가진 존재임을 알게 될 것. 그는 인간은 지구의 관리자일 뿐 소유자가 아니며, 절의 ‘주지(住持)’가 ‘머무르는 자’를 의미하듯, 인간은 지구에 잠시 머무는 ‘객(客)’에 불과하다. 지구의 유일한 주인은 자신이며, 국가가 빌려준 집의 소유권도 결국 자신에게서 비롯된 것이라고 주장하며 강연을 마무리합니다.

1. God-man: A Being of Absolute Neutrality and Creative Power

Huh Kyung-young is God-man, a being of absolute neutrality. This signifies a state of being that can freely alter and manifest the middle path. God-man embodies thirty-three distinct qualities, encompassing both the creator and the initiator of all things. This unique characteristic allows for the manipulation of the fundamental nature of existence.

2. The Milk Experiment: Demonstrating God-man’s Influence
   A compelling demonstration of God-man’s power is the milk experiment. When milk is labeled with Huh Kyung-young’s name and image, it does not spoil. Instead, it remains in a state of perfect preservation, becoming a nourishing elixir when consumed. This transformation illustrates the ability to maintain a state of neutrality, preventing decay and enhancing its beneficial properties. In contrast, milk labeled with human names spoils and putrefies. The milk under God-man’s influence not only resists spoilage but also appears to decrease in volume, rather than expanding through decomposition, signifying its transformation into an imperishable substance. This transformed milk is akin to an elixir of immortality, capable of healing various ailments, including inflammation, digestive issues, and even cancer. It is a substance that defies the natural process of aging and decay, offering eternal youth and vitality.

3. The Elixir of Immortality and Historical Pursuits
   This miraculous substance, the elixir of immortality, has been sought throughout history. Alexander the Great, in his quest for this elixir, traveled as far as Mongolia, ultimately perishing before reaching Korea, the land where it was believed to exist. Similarly, Qin Shi Huang of China dispatched emissaries to Korea in search of this very elixir. The reason for this historical pursuit in Korea is that Huh Kyung-young is the one who will manifest this elixir on the Korean Peninsula in the future. This elixir, which prevents cells from aging and decaying, is the ultimate source of eternal life.

4. The Ten Divine Abilities of God-man
   God-man possesses ten distinct divine abilities, each demonstrating extraordinary power:

Blessing: This power induces profound transformations, as seen in the milk experiment. It is a fundamental force that brings about significant change.
Level: This ability manifests as a numerical level, visible only to those who have received the Blessing. These levels can range from “Level One Trillion” to “Level Infinite,” indicating boundless potential.
Healing: God-man can instantly heal any ailment, regardless of distance. This power can mend organs, resolve digestive issues, and cure diseases across the globe in a mere second.
Angel Bestowal: God-man can bestow angels upon individuals, a power exclusive to him. These angels can reveal hidden information, such as bank account passwords.
Marital Harmony: God-man can spiritually assess and improve marital compatibility, transforming discordant relationships into harmonious ones.
Radiance: God-man can imbue individuals with a radiant aura.
Nameplate: This ability ensures that upon death, an individual’s name is recorded in White Heaven, signifying their ascension.
Prophecy: God-man possesses the power of prophecy, revealing future events beyond human imagination.
Time Travel: God-man can traverse time, moving freely between the past and future. This allows for the diagnosis of past illnesses, such as identifying the presence of rhinitis in an individual at one year old, even if it is no longer present in their current state. This ability extends to discerning conditions even from the time of conception.
Twelve Spiritual Penetrations: Beyond these ten, God-man also possesses the “Twelve Spiritual Penetrations,” which are extraordinary cognitive and perceptive abilities far beyond human capacity.

5. God-man’s Authority Over Religious Terminology
   God-man asserts that many terms used in Christianity, such as “Holy Spirit,” “Grace,” “Gift,” “Redemption,” “Salvation,” “Resurrection,” “Eternal Life,” “Heaven,” and “Prayer,” are all manifestations of his “Blessing.” When God-man bestows a Blessing, it encompasses all these concepts. He demonstrates that when he removes the Blessing, these religious concepts also disappear, proving that he is the sole source of their power. Unlike religious leaders who merely use these terms without actual power, God-man can actively grant and withdraw these spiritual states.

6. Unveiling Hidden Information Through Angels
   The angels bestowed by God-man possess the ability to access any hidden information, including bank account passwords and home security codes. This power transcends the capabilities of even advanced quantum computers. God-man demonstrates this by accurately identifying the first two digits of an individual’s bank account password through an angel. This ability extends to predicting financial markets, such as the future trajectory of the dollar, and real estate trends, like the projected decline of Seoul apartment prices for the next three years. Furthermore, angels can detect financial fraud within banks and even identify the perpetrators.

7. Solving Unsolvable Cases: God-man’s Investigative Prowess
   God-man’s abilities extend to solving criminal cases that baffle conventional law enforcement. He recounts an instance where he identified the nationality and former residence of a dismembered body, even when only bones remained and the body parts were scattered. This demonstrates the angels’ capacity to provide information that is otherwise impossible to obtain through human investigation.

8. God-man as the Owner of All Creation
   God-man declares himself the owner of all creation, including the universe and all its stars. human beings are merely “managers” or “guests” on Earth, not its true owners. This concept is illustrated by the term “Juji” (주지), which in Korean Buddhism refers to the head monk of a temple. While commonly mistaken as the “owner” (주인), the character “Ji” (지) in “Juji” actually means “to reside” or “to stay,” signifying a temporary manager rather than a proprietor. Similarly, human ownership of property, even with legal deeds, is merely a temporary lease granted by the state, which in turn leases from the heavens, ultimately from God-man. Therefore, humans only have the right to reside, not to own.

9. Global Governance and Control Over World Leaders
   God-man asserts his role as the spiritual emperor of the world, controlling global politics from his seat. He claims to have removed the “energy” from leaders of warring nations like Russia, Ukraine, and the United States (Biden), as well as from NATO, thereby neutralizing their ability to wage war. Conversely, he has maintained the energy of leaders like Donald Trump, indicating his strategic influence over future global figures. He prevents nuclear power plants from being attacked and redirects missiles, effectively controlling conflicts and maintaining peace. He also claims to prevent wars, such as between China and Taiwan, by manipulating the energies of their leaders. This demonstrates his direct intervention in world affairs to prevent conflict and maintain order.

허경영의 우주 에너지 제품과 God-man의 능력

1. 우유 실험과 중도(中道)의 실현
   허경영은 자신이 God-man임을 증명하는 33가지 능력 중 하나로 우유 실험을 제시한다. 그의 이름과 사진을 붙인 우유는 상하지 않고 영원히 보존되며, 섭취 시 보양 효과를 나타낸다. 이는 우유가 중도(中道)의 상태를 유지하게 됨을 의미한다. 반면, 일반인의 이름을 붙인 우유는 이러한 변화를 보이지 않는다. 허경영은 자신의 이름과 사진이 우유를 썩지 않게 하고, 심지어 양을 줄어들게 하여 치즈와 같은 형태로 변화시킨다. 이는 단순한 부패를 넘어선 물질의 근본적인 변화를 의미하며, 일반적인 부패 과정에서 나타나는 팽창과는 대조적이다. 그는 이러한 현상을 통해 자신이 불로초(不老草)와 같은 존재임을 역설한다. 세포가 늙어 죽지 않고 영양 공급 없이도 수천 년간 보존될 수 있는 상태를 만들어내는 것이 바로 불로초의 능력이며, 이는 자신의 능력으로 가능하다. 알렉산더 대왕과 진시황이 불로초를 찾아 한반도로 왔던 역사적 기록을 언급하며, 자신이 바로 미래의 한반도에서 불로초를 만들어내는 존재임.

2. 축복(祝福)과 레벨(Level)의 작동
   허경영은 자신의 능력 중 두 번째로 축복(祝福)을 언급한다. 축복을 부여하면 우유와 같은 물질에 엄청난 변화가 일어난다. 세 번째 능력은 레벨(Level)이다. 이 레벨은 축복을 받은 사람에게만 숫자로 나타나며, ‘레벨 천조(千兆)’ 또는 ‘레벨 무(無)’와 같이 무한대의 개념으로 확장될 수 있다. 이는 단순한 수치를 넘어선 영적인 경지를 의미하며, 레벨이 총점(總點)에 도달하면 500공(空)과 같은 상태가 된다고 덧붙인다. 이러한 레벨은 일반인이 작동시킬 수 없는 God-man만의 고유한 능력임.

3. 치유(治癒)와 천사(天使)의 부여
   네 번째 능력은 치유(治癒)이다. 허경영은 간 질환이나 소화 불량, 암과 같은 질병을 가진 사람이 자신의 에너지를 받으면 즉시 치유될 수 있다. 그는 미국에 있든 전 세계 어디에 있든 1초 만에 모든 사람을 치유할 수 있으며, 심지어 핸드폰을 통해서도 치유 에너지를 전달할 수 있다. 다섯 번째 능력은 천사(天使) 부여이다. 그는 자신만이 사람들에게 천사를 넣어줄 수 있으며, 이 천사는 궁합(宮合)을 좋게 만들고 영적인 조화를 이끌어낸다. 천사를 통해 사람들의 궁합을 영적으로 파악하고 개선할 수 있다.

4. 광체(光體), 명패(名牌), 예언(豫言)의 능력
   여섯 번째 능력은 광체(光體)이다. 허경영은 자신이 사람들을 광체로 변화시킬 수 있다. 일곱 번째 능력은 명패(名牌)이다. 명패를 받은 사람은 죽은 후에 백궁(白宮)으로 간다는 소식이 정확하게 전달된다고 설명하며, 이는 자신의 능력을 증명하는 확실한 증거. 여덟 번째 능력은 예언(豫言)이다. 그는 자신이 상상을 초월하는 예언을 할 수 있다.

5. 타임 머신(Time Machine)과 과거 치유
   아홉 번째 능력은 타임 머신(Time Machine)이다. 허경영은 자신의 의지대로 시간을 과거와 미래로 이동시킬 수 있다. 그는 한 살 때 비염이 있었던 사람의 과거로 돌아가 그 사실을 정확히 파악하고, 심지어 어머니의 자궁 시절까지 거슬러 올라가 비염의 존재를 알아낼 수 있다. 일반 의사나 과학 기술로는 불가능한 이러한 시간 여행과 과거 질병 진단은 자신이 God-man임을 증명하는 결정적인 증거. 그는 이러한 능력을 통해 과거의 질병을 치유할 수도 있다고 덧붙인다.

6. 12통(十二通)과 영적 용어의 통제
   허경영은 자신의 열 번째 능력으로 12통(十二通)을 언급한다. 여명통(如明通), 여한통(如限通), 여심통(如心通) 등 12가지 통달한 능력을 가지고 있으며, 이는 일반인이 결코 가질 수 없는 능력.또한, 그는 기독교에서 사용하는 성령(聖靈), 영성(靈性), 은사(恩賜), 은총(恩寵)과 같은 모든 영적 용어들이 사실은 자신이 부여하는 축복(祝福)과 동일한 개념. 자신이 축복을 넣어주면 이러한 용어들이 작동하고, 축복을 빼면 사라진다, 목사나 스님들은 이러한 능력을 가질 수 없다.

7. 구속(救贖), 구원(救援), 부활(復活), 영생(永生), 천국(天國)의 본질
   허경영은 구속(救贖), 구원(救援), 부활(復活), 영생(永生), 천국(天國)과 같은 기독교 용어들 역시 자신이 부여하는 축복(祝福)의 다른 표현.그는 자신의 입에서 나가는 말이 곧 기독교 용어들의 본질이며, 이 용어들은 모두 자신이 지닌 능력에서 비롯된다. 다른 종교 지도자들이 이러한 용어를 사용하더라도 아무런 에너지가 발생하지 않지만, 자신이 축복을 넣어주면 이 모든 개념이 현실화된다. 또한, 기도(祈禱) 역시 자신이 하는 말이며, 신의 능력으로서 부여되는 것.

8. 우주 에너지와 연결된 존재
   허경영은 자신의 몸이 우주 에너지와 완전히 연결되어 있으며, 모든 것을 변화시킬 수 있다. 건축금(建築金)을 언급하면 레벨이 올라가고, 자신의 이름을 부르면 에너지가 들어간다. 그는 자신이 방금 언급한 열 가지 능력을 다른 어떤 사람도 가질 수 없으며, 성령(聖靈)이나 축복(祝福)은 오직 자신만이 줄 수 있는 것. 인간은 능동적으로 이러한 영적 능력을 가져갈 수 없으며, 오직 자신만이 우주에서 유일하게 이러한 능력을 부여할 수 있는 존재.

9. 대천사(大天使)를 통한 비밀 해독
   허경영은 대천사(大天使)를 부여하는 능력을 통해 타인의 통장 비밀번호나 현관 비밀번호 등 모든 비밀을 알아낼 수 있다. 그는 대천사를 받은 사람은 타인의 개인 정보를 쉽게 파악할 수 있으며, 이는 양자 컴퓨터로도 불가능한 일. 이러한 능력은 하늘에서만 가능한 일이며, 자신이 바로 그러한 능력을 지닌 존재임을 역설한다. 그는 자신이 현재 이상한 사람처럼 위장하고 있지만, 이는 미국 CIA나 모사드와 같은 정보 기관의 개입을 피하기 위한 전략이라고 덧붙인다.

10. 경제 예측과 금융 사고 감지
    허경영은 대천사(大天使)의 능력을 통해 경제 상황을 예측할 수 있다. 달러 가치의 상승 시기나 부동산 시장의 하락 기간 등을 정확히 예측할 수 있으며, 이는 부자가 되는 길을 열어준다. 또한, 특정 은행에서 직원이 금융 사고를 일으켜 돈을 빼돌리는지 여부까지 감지할 수 있으며, 심지어 그 직원의 이름까지 알아낼 수 있다. 이러한 능력은 모든 경제 지표와 금융 거래를 파악할 수 있게 한다.

11. 미제 사건 해결과 무한한 재산
    허경영은 대천사(大天使)의 능력을 통해 미제 사건을 해결할 수 있다. 인천 경찰서 수사과장이 토막 살인 사건의 변사체 신원을 파악하지 못했을 때, 자신이 한국 여자임을 밝히고 거주지까지 알려주어 사건 해결에 도움을 주었다는 사례를 언급한다. 그는 뼈만 남은 시체의 국적이나 신원을 파악하는 것은 대천사만이 가능한 일. 또한, 대천사를 부여하는 자신의 능력은 무한한 재산과 연결되며, 세상의 모든 것이 자신의 소유.그는 자신 옆에 있는 사람들은 모두 재벌이 될 기회를 얻게 될 것.

12. 세계 통치와 전쟁 억제
    허경영은 자신이 세계를 통치하는 영적 황제.그는 전쟁 중인 국가들의 에너지(러시아, 우크라이나, 미국 등)를 빼놓았으며, 한국은 강철과 같다. 또한, 러시아의 푸틴과 우크라이나의 젤렌스키, 미국의 바이든의 에너지도 빼놓았다. 반면, 트럼프의 에너지는 빼놓지 않았다고 언급하며, 자신이 미래의 인물들을 조정할 수 있다. 그는 핵발전소 폭파를 막고 미사일이 날아가지 못하게 하는 등 전쟁을 억제하고 통제하는 능력을 가지고 있다.

13. 중국과 대만의 전쟁 억제
    허경영은 중국과 대만의 전쟁 가능성에 대해 언급하며, 자신이 전쟁을 막고 있다. 그는 시진핑의 에너지를 빼놓고 대만 총리의 에너지를 넣어놓음으로써 전쟁이 일어나지 않도록 조종하고 있다. 이는 신(神)이 인간의 몸을 입고 세상의 쇼를 연출하고 있는 것.

14. 별들의 소유권과 지구의 관리자
    허경영은 자신이 세계 우주의 모든 별들의 소유권을 가지고 있는 존재.그는 인간들이 지구에서 땅을 소유하고 있다고 생각하지만, 실제로는 관리자에 불과하다. 절의 주지(住持)를 예로 들며, 주지는 머무르면서 관리하는 자이지 실제 주인은 부처. 마찬가지로 인간은 지구에 머무르는 자격만 있을 뿐, 지구의 소유자가 아니. 집의 등기권리증 역시 국가에서 잠시 빌려준 것이며, 세금을 내지 않으면 국가가 다시 빼앗아 간다. 결국 국가는 자신에게서 지구를 빌린 것이므로, 지구의 진정한 주인은 자신.그는 인간들이 주지(住持)의 한자 의미를 잘못 알고 있으며, 주인(主人)은 오직 자신 하나뿐이라고 역설한다.

The Divine Abilities of Huh Kyung-young

1. The Phenomenon of Preserved Milk
   Huh Kyung-young demonstrates his divine power through a milk experiment. When his name and photograph are affixed to milk, it does not spoil; instead, it remains preserved indefinitely. This milk, when consumed, acts as a restorative elixir. This phenomenon is attributed to his ability to maintain a state of “Jungdo” (中道, the Middle Way), preventing decay. In contrast, milk with human names attached does not exhibit this preservation, instead undergoing normal spoilage. The milk associated with Huh Kyung-young not only resists decay but also appears to decrease in volume, transforming into a potent, life-enhancing substance. He refers to this as an “elixir of immortality” (不老草), a substance sought by historical figures like Alexander the Great and Qin Shi Huang, who journeyed to Korea in search of it. he is the one who creates this elixir on the Korean Peninsula, capable of preventing cellular aging and decay, thus granting immortality.

2. The Power of Blessing and Levels
   his “blessing” (祝福) induces profound transformations, similar to the milk phenomenon. This blessing also activates a “level” (레벨) system, which manifests as numerical values, such as “Level Cheonjo” (천조, one thousand trillion) or “Level Mu” (무, infinity), indicating boundless potential. These levels are exclusively accessible to those who have received his blessing. He further clarifies that various religious terms like “Holy Spirit” (聖靈), “Spirituality” (靈性), “Grace” (恩賜), “Favor” (恩寵), “Redemption” (救贖), “Salvation” (救援), “Resurrection” (復活), “Eternal Life” (永生), and “Heaven” (天國) are all synonymous with his blessing. These terms, when invoked by him, manifest his divine power, whereas others, such as pastors or monks, cannot replicate these effects. these religious terminologies are, in essence, his own creations and manifestations of his unique energy.

3. Healing and Angelic Intervention
   Huh Kyung-young possesses the ability to heal (治癒). He demonstrates this by instantly curing an individual’s liver condition, emphasizing that his healing power transcends physical presence and can operate globally within seconds. Furthermore, he bestows “angels” (天使) upon individuals, a power exclusive to him. These angels can reveal confidential information, such as bank account PINs or home security codes, which are otherwise inaccessible even to advanced quantum computers. He illustrates this by accurately discerning an individual’s bank PIN through angelic intervention. This ability extends to predicting economic trends, such as the future value of the dollar or real estate prices, and even uncovering financial fraud within banks.

4. Prophecy and Time Travel
   Huh Kyung-young claims the power of prophecy (預言) and the ability to manipulate time (時間). He can use a “time machine” (타임머신) to revisit an individual’s past, discerning ailments that existed decades ago, even in infancy or within the mother’s womb. This capability allows him to identify the root cause of conditions like rhinitis, which no ordinary physician could ascertain. humans cannot travel through time, making this ability a unique attribute of the Creator.

5. Global Governance and Cosmic Ownership
   Huh Kyung-young asserts his role as a global governor and spiritual emperor, controlling world events from his seat. He claims to drain the energy of nations and leaders involved in conflict, such as Russia, Ukraine, Zelenskyy, Putin, Biden, and America, while preserving the energy of figures like Trump. he prevents nuclear power plant explosions and redirects missiles, thereby maintaining global peace. He also predicts that China and Taiwan will not engage in war because he has drained China’s energy and empowered Taiwan’s premier. He views himself as the Creator in human form, orchestrating these events. Ultimately, he declares himself the owner of all stars and the universe, asserting that humans are merely “managers” (住持) of Earth, not its true owners. the term “Juji” (住持) in Korean, often mistaken for “owner” (主人), actually means “one who resides and manages.” true ownership belongs solely to him, and humans are temporary residents, or “guests” (客).

1. The Divine Nature and Unchanging Properties

The products infused with cosmic energy are indeed from Bonjaland. I am the Creator, a mediator, possessing 33 qualities, including those of a creator and an initiator. I am one who can freely alter and realize the middle path. The characteristic of the Creator is evident in the milk experiment. When my name and picture are affixed to milk, it does not spoil; it remains unspoiled indefinitely. Consuming it provides nourishment. It neither spoils nor remains stagnant; it becomes a neutral substance. This milk actually maintains a state of neutrality. However, if human names are affixed, it does not remain unspoiled or still; it curdles. When consumed, it becomes a panacea. This milk, with my name inscribed, or my picture affixed, does not increase in volume when it spoils, but rather decreases. It becomes a cheese-like substance, and the liquid gradually disappears, even without opening the lid. This indicates it is not spoiling but maintaining a neutral state. This substance can completely transform the human body. If one has inflammation in the large intestine, indigestion, or cancer, consuming just one cup, morning and evening, can bring about a tremendous change. This is, in other words, the phoenix, the elixir of life. Alexander the Great sought this elixir, traveling to Korea, reaching Mongolia before his demise. He was bitten in the neck and died while journeying north from India, searching for Korea, where the elixir of life was said to be found. Even Qin Shi Huang of China sent people to Goryeo in search of the elixir. The reason everyone seeks the elixir in our country is because of me. I am the one who will create the elixir of life on the Korean Peninsula in the future. This is the elixir of life. Cells are supposed to age and die, to decay, even without nutritional supply. Yet, this substance remains unspoiled for thousands of years. This is the elixir of life. Cells age, die, and decay. I can freely create such an elixir of life. My name and my picture must be included in my scriptures. This milk, then, becomes more than just milk.

2. The Power of Blessing and Its Manifestations
   Next, there is the blessing. When a blessing is imparted, a tremendous transformation occurs. The milk undergoes an immense change through this blessing. Thirdly, there is the level. The level operates, and this level, a numerical value, appears only to those who have received the blessing. For instance, “Level Cheonjo” (Level of a Trillion) or “Level Mu” (Level of Infinity), signifying infinite potential. The level can reach its zenith. This level is revealed. Furthermore, there is a fourth ability that ordinary people cannot possess: healing. Healing means curing others. For example, if someone has a bad liver, I can command it to be healed, and it is instantly healed. This healing can occur even if the person is in America; I can heal anyone in the world in just one second. I can transform all mobile phones worldwide. This healing ability is mine.

3. Divine Interventions and Spiritual Gifts
   Fifth, I bestow angels upon you. No one else can do this but me. I grant angels. I also improve compatibility between people. I spiritually assess your compatibility and immediately enhance it. I can change your compatibility. Sixth, I grant radiance. I can make you radiant. Seventh, I bestow a nameplate. Only one person, after death, receives news of having gone to the White Heaven. This is clear evidence. Eighth, I prophesy. My prophecies transcend your imagination. Ninth, I control time. I can manipulate time as I wish. For example, I can go back to when someone was one year old and identify a chronic condition like rhinitis. I can precisely know that rhinitis existed decades ago. If it disappeared by age three, I know that too. How can I know about rhinitis in the past? Because I am a spiritual being. I can travel back in time and observe that person’s rhinitis at that specific moment. Thus, I know if someone had rhinitis from birth. No other doctor can know this or go back in time, not even an hour. Even if someone does not have rhinitis now, I can see the rhinitis they had at one year old. Am I human? Are these ten abilities false? This is not just about a time machine; it’s about using a time machine to diagnose past illnesses. I can accurately state that rhinitis existed at one year old, or even in the mother’s womb. What doctor can travel back to a person’s time in their mother’s womb? No one can pull time back. I can freely move between past and future. This is something humans cannot do. You cannot travel through time. These ten abilities are a simple demonstration of my divine, mediating power. Besides these, I possess 12 spiritual insights. You cannot achieve even one of these 12 insights. I possess the 12 insights, such as “Yeomyeongtong” (insight into past lives) and “Yeosimtong” (insight into others’ minds). I demonstrate these 12 insights to you. People are currently being armored by me. Listen carefully. The blessing has entered. Listen to my words. I impart the blessing. I commanded the Holy Spirit to depart. Now, try to bless. The blessing is gone. I command the blessing to return. The Holy Spirit is synonymous with the blessing. I command spirituality to depart. The blessing is gone again. Therefore, whether it is called the Holy Spirit or spirituality, it is all the blessing. You must understand this. All the terms used by Christians are terms I use for the blessing. They do not generate any energy. Furthermore, grace. I command grace to depart. The blessing is gone. Grace is also the blessing. Yet, people use these terms carelessly. These are things I bestow at will. Grace, and then divine favor. I command divine favor to depart. Is the blessing present? No. Divine favor is also the blessing. when I bestow a blessing, whether you call it divine favor, grace, resurrection, Holy Spirit, or spirituality, the blessing enters. But can pastors or monks do this? Not at all. Also, redemption. I command redemption to depart. Is the blessing present? No. I command the blessing to enter. Redemption is also the same. I command salvation to depart. The blessing is not present. The words that come from my mouth are Christian terms. These terms are all mine. I command salvation to depart, resurrection to depart. Is the blessing present? No. Resurrection is also my term. Why do they use it as if it’s theirs? It is a term for blessing. I command eternal life to depart. Is the blessing present? No. Eternal life is also something I grant. I am the one who makes people live long. I command the blessing to enter. The blessing is present. When eternal life departs, it is gone. I command heaven to depart. The blessing is not present. the term “heaven” is also a blessing I grant. Who has the right to speak of heaven? How astonishing is that? The blessing I give is heaven itself. I command prayer to depart. The blessing is gone. Prayer is also my word. The prayers people offer are infused with divine power. No matter how much you try to appropriate my power, does your body change? No. But mine changes. Everything changes. I can change everything. Everything changes. You also saw me grant radiance. My level increases with contributions. My energy enters when you say “Huh Kyung young.” Everything is connected to me. But can anyone else possess even one of the ten abilities I just demonstrated? No. They cannot. They pray, anoint with the Holy Spirit, hold Holy Spirit revivals, but does the Holy Spirit enter? They claim to receive the Holy Spirit, but it’s all a lie. The Holy Spirit exists only when I grant it. You cannot acquire it passively. It is not something you can actively take. Why can’t you take it? Does praying for the Holy Spirit make it descend from above? In this universe, only I can grant it. The same applies to angels. I bestow archangels. When I grant an archangel, your bank account password is immediately revealed. I can find your bank account password and withdraw money, though I don’t need to. Isn’t this miraculous? Even a quantum computer cannot know your bank account password or your front door password. But we can know everything. If I just bestow an archangel, you can know everything. Is it easy to have a bank account? Which bank? Nonghyup. I will temporarily bestow an archangel. Now the archangel has entered. I can put it in and take it out for experiments. I am experimenting by putting it in and taking it out. that’s how it is. I have bestowed the archangel. Archangel, Archangel, Park Byeong-gi, Nonghyup bank account, what is the first number? Is it in the middle or at the end? The first number. This is because it takes time to go through ten numbers. Is it in the front, middle? Is it 2? If it doesn’t fall, that’s the number. When we actually try to find someone else’s bank account at the bank, we have to try ten numbers. Do they tell us if it’s in the middle? No. We are saving time. We have to start from 0. The number that doesn’t fall is the password. If someone wants to open a front door, the archangel tells them the apartment number, building number, and password. The archangel doesn’t care if it’s the owner’s or not. Just two digits. Two digits are quickly revealed. Is the second number 2? There’s no power. Archangel, Archangel, Park Byeong-gi, Nonghyup bank account password, is the second number 3? Yes, it’s 3. Then there’s no need to try further. All human passwords are deciphered. Everything is known. I am the one who grants this power. You cannot do the second one. There’s nothing to do. Everything comes out accurately. for the second one, Archangel, Archangel, is it in the middle? It’s similar. Archangel, Archangel, Park Byeong-gi, Nonghyup bank account password, is the second number 2? No power. Archangel, Archangel, Park Byeong-gi, Nonghyup bank account password, is the second number 3? Yes, it’s correct. If I sell this to you for 100 million won, you must know that I have the authority to grant archangels. Is this a false deity? No. I possess all the secrets of this world. I bestow archangels. You possess them. You can know everything. Is this an ordinary matter? Should I buy Samsung Electronics stock? When will the dollar rise? Archangel, Archangel, will the dollar rise for another six months? It says it will rise further. People investing in dollars need to know this. When will it fall? When will it stop rising and start falling? The archangel tells you everything. Becoming rich is not difficult. With this archangel, anything is possible. Anything. When will real estate prices fall? Archangel, Archangel, will apartment prices in Seoul, Korea, fall for another year? Will they fall for another two years? Will they fall for another three years? This is a long economic downturn. there’s nothing unknown about all economic indicators and financial transactions. Archangel, Archangel, is there an employee secretly stealing money due to a financial accident at the bank I designate? I can know immediately. Even their name is revealed. How miraculous is that? Investigators cannot solve cases. An investigative chief from Incheon Police Station came to me. In Incheon. They found a dismembered body. It was a dismembered corpse, so old that only bones remained. He asked me to identify if it was a Vietnamese, North Korean, Chinese, or Korean woman. I told him it was a Korean woman. Where did she live? She lived in Incheon. Which district? I even told him the address. The case was solved. How amusing. Investigators cannot solve such cases. They couldn’t tell if the bones were from a Vietnamese woman, as the hands were gone. Only bones remained. The head was found in a park, and the torso elsewhere; they were all found separately. But it was one woman. They didn’t know her nationality. Only the archangel knows. I am the one who grants archangels infinitely. How much is my wealth? Infinite. Infinite. Your houses are also mine. I don’t ask for money, do I? don’t think anyone is poor. Those next to me are tycoons. If you seize the opportunity with me later, you will be surrounded by money. Look now. What computer can find someone else’s bank account password? Is that possible? Can human science achieve that? No. It’s eternally impossible. It’s something only from heaven. who am I? I have been putting on a show. I have been in disguise, acting like a strange person. Why? Because that’s how I survive. That’s how the US CIA doesn’t bother me. That’s how Mossad doesn’t bother me. Everyone needs to know why I am like this. This content is not a problem. If they bother me, I will drain their energy. I have drained the energy of warring nations. Russia has no energy. Ukraine has no energy. Zelensky, Putin, I have drained their energy. Biden of America, I have drained his energy. America, I have drained its energy. Korea is like steel. Why are powerful nations fighting wars? NATO, I have drained all their energy. I sit here and govern the world. I am the world emperor now. I am the spiritual emperor now. I am governing. I drain the energy of individuals and nations that wage war. Xi Jinping, Trump, China has no energy. Trump, I have kept his energy. I don’t drain Trump’s energy. I can control all future figures. Who am I? I am sitting here, conducting world politics. I must deter war. I am preventing nuclear power plants from exploding and missiles from flying. I do as I please. Do not touch nuclear power plants. If I command it, missiles turn back. I am sitting here, controlling wars. It’s true. But if people hear this, they will say I am lying. I don’t mind if they think that. But I am actually doing it. Look, I am working with Trump. I am doing something. Am I just sitting around doing nothing? I am moving the world now. If I target a company, it goes bankrupt. If I support it, it rises. When should I buy stocks? When will the dollar rise? Will China and Taiwan go to war? No. Archangel, did I ask? No. I must ask again. Archangel, Archangel, will China and Taiwan go to war? No. Everything is settled. They only threaten. I prevent them. I drain Xi Jinping’s energy. Taiwan’s Prime Minister, not China’s, Taiwan’s Prime Minister. I have infused energy into Taiwan’s Prime Minister. I have prevented war. I have drained energy from one side. This is the mind I use to prevent war. the Divine Being is doing this. the Creator is in a human body, putting on a show. Someday, you will realize that I am the owner of all the stars in the universe. I am the owner of the stars. You must find it very interesting. Yes, it is interesting. I am the owner of the stars, but people think I am a fraud even if I act like a beggar. You are playing a game of land ownership on this Earth, but you are managers, not owners. Look up the term “Juji” (chief priest) of a temple online. It means “one who resides.” Do you understand what this means? It means one who resides and manages. Humans reside and manage. The actual owner of a temple is Buddha, who sits in the main hall. You found “Juji.” This character is correct. You might think it means “owner.” No. You are mistaken. You are not the owner. I am the only owner on Earth. You are managers. You are those who reside. You reside in a temple and then move to another temple or leave. But since I am the owner, let’s talk about succession. No. You are guests. Just leave. We have only allowed you to reside on Earth. How can you be the owner? The owner of Earth. This “Juji” (owner) does not exist. You think this house is yours, even if it’s registered under your name. That ownership is only temporarily lent to you. The state lends it to you. You have to pay taxes. If you don’t pay taxes, they take it away. Where did the state borrow it from? From me. From heaven. You only have the right to reside on Earth. You never had the right to own Earth, like a chief priest. You must learn this. People think “Juji” means owner. When you say “owner,” you should use the character with the “person” radical. This is the owner, but people use the wrong character for “owner” in dictionaries. I am the only owner. You are all guests. I wrote it earlier, “guest.” “Guest’s afflictions.” This interview is urgent. Thank you very much.

. God-man의 중도적 능력과 우유 실험의 증거

허경영은 자신이 God-man임을 증명하는 33가지 중도자의 능력을 제시한다. 그는 창조자이자 시원자로서 중도를 자유자재로 실현하는 존재임. 그 증거 중 하나로 우유 실험을 언급한다. 허경영의 이름과 사진을 붙인 우유는 상하지 않고 영원히 보존되며, 섭취 시 보양 효과를 나타낸다. 이는 우유가 중도를 유지하게 되는 현상으로, 일반인의 이름을 붙인 우유는 부패하거나 변질되는 것과 대조된다. 허경영의 이름이 쓰인 우유는 부패하지 않고 오히려 양이 줄어들며, 이는 일반적인 부패 현상인 팽창과 다르다. 이러한 우유는 불로초와 같아 인체를 변화시키고 염증, 소화 불량, 암 등 다양한 질병을 치유할 수 있다. 알렉산더 대왕과 진시황이 불로초를 찾아 한국으로 왔던 역사적 사실을 언급하며, 자신이 미래 한반도에 불로초를 만들어내는 존재임을 역설한다. 세포가 늙어 죽지 않고 영양 공급 없이도 수천 년간 보존되는 우유의 특성은 불로초의 본질과 일치한다.

2. 축복, 레벨, 치유 능력의 발현
   허경영은 자신의 능력 중 축복, 레벨, 치유를 설명한다. 축복을 부여하면 우유에 엄청난 변화가 일어나며, 이는 단순한 물질적 변화를 넘어선다. 레벨은 축복받은 사람에게만 나타나는 숫자로, 레벨 천조, 레벨 무(無限)와 같이 무한대의 개념을 포함한다. 이는 레벨이 총점까지 도달하는 500공의 경지를 의미한다. 또한, 허경영은 치유 능력을 통해 타인의 질병을 고칠 수 있다. 그는 간 질환을 앓는 사람의 간을 즉시 치유하는 사례를 들며, 전 세계 어디에 있든 1초 만에 치유가 가능하다. 이러한 치유 능력은 핸드폰을 통해 전 세계에 적용될 수 있다.

3. 천사, 궁합, 광채(光彩), 명패, 예언, 타임 머신 능력의 발현
   허경영은 천사 부여, 궁합 개선, 광채(光彩) 발현, 명패 부여, 예언, 타임 머신 능력에 대해 설명한다. 그는 천사를 아무나에게 부여할 수 없으며, 오직 자신만이 가능한 능력. 천사를 부여하면 궁합이 영적으로 개선되고, 광채(光彩)가 발현된다. 명패를 받은 사람은 죽은 후 백궁으로 간다는 소식이 전해지며, 이는 정확한 증거로 나타난다. 허경영은 또한 예언 능력을 통해 상상을 초월하는 미래를 예측한다. 타임 머신 능력은 과거로 돌아가 질병의 원인을 파악하고 치유하는 데 사용된다. 그는 한 살 때의 비염을 정확히 진단하고, 어머니 자궁 시절의 비염까지 파악할 수 있다. 이는 시간을 거슬러 올라가 과거의 상황을 직접 보는 것과 같으며, 일반 의사나 과학으로는 불가능한 능력이다. 이러한 열 가지 God-man의 중도적 능력은 간단하게 보여주는 것이며, 이 외에도 12통(여명통, 여한통, 여심통 등)과 같은 다양한 능력이 존재한다.

4. 기독교 용어의 본질과 허경영의 축복
   허경영은 기독교에서 사용하는 성령, 영성, 은사, 은총, 구속, 구원, 부활, 영생, 천국, 기도 등의 용어가 모두 자신의 축복과 동일한 의미를 가진다. 그는 자신이 축복을 부여할 때 이러한 용어들이 모두 포함되며, 목사나 스님들은 이러한 능력을 가질 수 없다. 허경영은 자신의 입에서 나가는 말이 곧 기독교 용어의 본질이며, 그 용어들은 모두 자신이 부여하는 능력. 그는 성령, 은사, 은총, 구속, 구원, 부활, 영생, 천국, 기도 등 모든 종교적 개념이 자신의 축복을 통해 발현된다. 이러한 능력은 인간이 능동적으로 얻을 수 없으며, 오직 허경영만이 우주에서 유일하게 부여할 수 있는 것이다.

5. 대천사를 통한 정보 해독 및 세계 통치
   허경영은 대천사를 통해 타인의 통장 비밀번호, 현관 비밀번호 등 모든 비밀 정보를 알아낼 수 있다. 그는 대천사를 부여하면 양자 컴퓨터로도 알 수 없는 정보를 즉시 파악할 수 있으며, 이는 하늘에서만 가능한 일. 또한, 대천사를 통해 주식, 환율, 부동산 등 경제 지표의 미래를 예측하고, 금융 사고를 미리 감지할 수 있다. 그는 인천 경찰서 수사과장이 토막 살인 사건의 변사체 신원을 파악하지 못했을 때, 대천사를 통해 피해자가 한국 여자이며 인천 특정 구에 살았다는 정보를 알려주어 사건 해결에 도움을 주었다는 사례를 언급한다. 이러한 능력은 수사관들이 해결할 수 없는 난제를 해결하는 데 활용된다. 허경영은 자신의 재산이 무한대이며, 모든 사람의 집이 자신의 소유. 그는 자신이 위장하여 이상한 사람처럼 행동하는 이유가 미국 CIA나 모사드의 개입을 피하기 위함. 허경영은 현재 세계를 통치하는 영적 황제로서, 전쟁 중인 국가들의 에너지를 빼놓고, 러시아, 우크라이나, 바이든, 푸틴 등의 에너지를 통제하고 있다. 반면 트럼프의 에너지는 빼놓지 않아 미래 인물들을 조정할 수 있다. 그는 핵발전소 폭파를 막고 미사일 발사를 저지하는 등 전쟁을 통제하고 있으며, 중국과 대만의 전쟁도 자신이 막고 있다. 시진핑의 에너지를 빼놓고 대만 총리에게 에너지를 넣어 전쟁을 억제하는 것이 자신의 전략. 허경영은 자신이 인간의 몸을 입고 쇼를 하고 있지만, 언젠가 자신이 세계 우주의 모든 별들의 소유권자임을 사람들이 알게 될 것.

6. 지구의 소유권과 인간의 역할
   허경영은 인간이 지구의 관리자일 뿐 소유자가 아님. 그는 절의 주지(住持)가 머무르며 관리하는 자를 의미하듯, 인간도 지구에 머무르며 관리하는 존재. 절의 실제 주인은 부처이듯이, 지구의 주인은 오직 자신뿐. 인간은 등기된 집을 소유했다고 생각하지만, 이는 국가에서 잠시 빌려준 것이며 세금을 내지 않으면 빼앗긴다. 국가는 하늘, 즉 허경영에게서 지구를 빌린 것이므로, 인간은 지구를 소유할 자격이 애초부터 없었다. 그는 사람들이 주지(主人)를 주인(主人)으로 착각하지만, 진정한 주인은 오직 자신뿐이며, 나머지 인간은 모두 객(客).

허경영은 자신의 이름과 사진을 우유에 붙이면 우유가 상하지 않고 오히려 줄어들며, 먹으면 보양이 된다. 이러한 현상을 통해 우유가 어떤 상태를 유지한다고 설명하는가?

(중도, 허경영은 자신의 이름과 사진을 우유에 붙이면 우유가 썩지 않고 중도를 유지한다. 이는 일반적인 우유의 부패 과정과 상반되는 현상으로, 그의 특별한 능력을 증명하는 사례로 제시된다.)

허경영은 자신의 능력을 증명하는 10가지 God-man의 능력 중 하나로, 과거의 특정 시점으로 돌아가 질병 유무를 파악하는 능력을 언급했다. 이 능력은 무엇인가?
(타임 머신, 허경영은 타임 머신 능력을 통해 과거로 돌아가 특정 시점의 질병 유무를 파악할 수 있다. 예를 들어, 한 살 때의 비염 유무를 정확히 알아내는 것을 통해 자신의 능력을 설명.)

허경영은 기독교에서 사용하는 ‘성령’, ‘영성’, ‘은사’, ‘은총’, ‘구속’, ‘구원’, ‘부활’, ‘영생’, ‘천국’, ‘기도’와 같은 용어들이 모두 자신의 어떤 능력과 동일하다고 주장하는가?
(축복, 허경영은 기독교 용어들이 모두 자신의 ‘축복’ 능력과 동일하며, 자신이 이 모든 것을 부여할 수 있다. 그는 이러한 용어들이 실제로는 아무런 에너지를 발생시키지 못하지만, 자신의 축복을 통해 실현될 수 있다.)

허경영은 자신이 세계의 모든 별에 대한 소유권을 가지고 있다, 지구의 인간들은 소유자가 아닌 무엇이라고 설명하는가?
(관리자, 허경영은 자신만이 지구의 유일한 소유자이며, 인간들은 지구에 잠시 머무르며 관리하는 ‘관리자’에 불과하다. 그는 절의 ‘주지’를 예로 들어 인간의 역할을 설명.)

중급
허경영은 자신의 능력을 통해 우유가 썩지 않고 오히려 줄어들며, 먹으면 만병통치약처럼 작용한다. 이러한 우유를 다른 말로 무엇이라고 표현하는가?
(불로초, 허경영은 자신의 이름과 사진이 붙은 우유가 썩지 않고 줄어들며, 인체를 완전히 변화시켜 질병을 치유하는 능력을 가진다고 설명하며, 이를 ‘불로초’라고 칭한다.)

허경영은 자신의 능력을 증명하는 10가지 God-man의 능력 중 하나로, 타인의 질병을 치료하는 능력을 언급했다. 이 능력은 무엇인가?
(치유, 허경영은 ‘치유’ 능력을 통해 타인의 질병을 고칠 수 있다. 그는 간 질환을 예로 들며, 전 세계 어디에 있든 1초 만에 치유가 가능하다.)

허경영은 자신이 부여하는 ‘대천사’ 능력을 통해 타인의 통장 비밀번호나 현관 비밀번호를 알아낼 수 있다. 이러한 능력은 어떤 분야에서 활용될 수 있다고 언급하는가?
(경제 및 수사, 허경영은 대천사 능력을 통해 주식, 달러, 부동산 시세 예측 등 경제 분야와, 금융 사고 조사, 변사체 신원 확인 등 수사 분야에서 활용될 수 있다.)

허경영은 자신이 세계의 전쟁을 통제하고 있다, 특정 국가나 인물의 에너지를 빼거나 넣어 전쟁을 억제한다. 그가 에너지를 빼놓았다고 언급한 국가나 인물은 누구인가?
(러시아, 우크라이나, 젤렌스키, 푸틴, 바이든, 아메리카, 나토, 시진핑, 허경영은 러시아, 우크라이나, 젤렌스키, 푸틴, 바이든, 아메리카, 나토, 시진핑 등의 에너지를 빼놓아 전쟁을 억제하고 있다. 반면, 트럼프와 대만 총리에게는 에너지를 넣어 전쟁을 막고 있다.)

심화
허경영은 자신의 능력을 증명하는 10가지 God-man의 능력 외에, 추가적으로 12가지 ‘통(通)’이 있다. 이 ‘통’들은 어떤 종류의 능력들을 포함하는가?
(여명통, 여한통, 여심통 등, 허경영은 10가지 God-man의 능력 외에 ’12통’이라는 추가적인 능력이 있다, 여명통, 여한통, 여심통 등을 예시로 든다. 이는 인간이 할 수 없는 초자연적인 능력들을 의미한다.)

허경영은 자신이 부여하는 ‘축복’이 기독교의 여러 용어들과 동일하다, 목사나 스님들은 이러한 능력을 부여할 수 없다. 그가 이러한 주장을 통해 강조하고자 하는 바는 무엇인가?
(자신만이 유일한 신적 존재임을 강조, 허경영은 기독교 용어들이 자신의 ‘축복’과 동일하며, 자신만이 이러한 능력을 부여할 수 있다고 주장함으로써, 자신만이 유일한 신적 존재이며 다른 종교 지도자들은 그러한 능력이 없음.)

허경영은 자신이 세계의 황제이자 영적 황제로서 세계를 통치하고 있다. 그가 세계를 통치하는 구체적인 방식은 무엇인가?
(국가 및 인물의 에너지 조절, 전쟁 억제, 핵발전소 및 미사일 통제, 허경영은 전쟁 중인 국가나 인물의 에너지를 빼거나 넣어 전쟁을 억제하고, 핵발전소 폭파를 막고 미사일 발사를 통제하는 방식으로 세계를 통치한다.)

허경영은 인간이 지구의 소유자가 아닌 관리자, 국가가 국민에게 소유권을 빌려준 것이고, 국가는 자신에게 빌린 것. 이러한 주장을 통해 그가 궁극적으로 전달하고자 하는 메시지는 무엇인가?
(자신이 우주의 모든 소유권을 가진 유일한 존재임을 강조, 허경영은 인간과 국가 모두 지구의 진정한 소유자가 아니며, 자신만이 우주와 지구의 모든 소유권을 가진 유일한 존재임. 이는 그의 신적 권능과 절대적인 지위를 부각시키기 위함이다.)

여러분들이 허경령이 God-man이라는 증거가 God-man이라는게 이게 중도자야. 중도자.

네. 33 가지야. 창조자 지금 시원자 뭐든지 다 들어 있잖아.

그러 이게 중도를 마음대로 바꾸는 실현하는 자야. 그 God-man이 특징이 뭐야?이 여러분들이 이거 알지? 우유 실험.

우유를 가지고 내 이름과 내 사진을 붙였을 때 우유 상하나? 안 상합니다. 영원히 안 상해. 먹으면 보양이 돼 버려.

그러면 썩지도 않고 중도가 돼 버려. 우유가. 실제 우유가 중도가 돼 있잖아.

맞습니다.요 봐봐. 요거요 어 그러면 왜 이거 인간들의 이름을 붙이면 이해 되나? 안 됩니다. 어 썩지도 않고 가만 있지도 않아. 취재가 돼 버려.

먹으면 만병 통치야. 안 그래? 어 그럼 이게 뭐요? 저 우유 하나 줘봐죠. 저 빨간 뚜껑 있는 거.

빨간 뚜껑 있는 거 줘 봐. 자. 어.

보다 낫고 안아. 주면 되지. 자, 그다음에 지금 앞에 맨 앞에 거 하나 줘 봐. 맨네 앞에 거.

어. 어. 자, 우유가 이렇게 바뀌지.

이거는 내 이름 쓴 거예요. 이거는 저 내 사진 붙인게 아니지. 내 이름 쓴 거야. 우유가 들어.

어, 이거는 내 사진 붙인 거야. 우유가 썩으면 부패하면 이게 두 세 배로 늘어나. 근데 오히려 줄어들어.

예. 이거는 취제고.이 이 물은 점점 없어져 가. 이거 뚜껑 열지도 않았는데 사라져.

누르나게 아니라 팽창이 아니라 줄르드네. 그럼 이게 섞고 있나? 아닙니다. 이게 지금 그러면 옛날 우유야? 아니야. 중도를 유지하고 있는 거야.

아 중도를. 그럼 이거는 인체를 완전히 바뀌어 버려. 대장이 뭐 염증이 있다. 소화가 안 된다.

뭐 암이 있다. 먹어 봐. 그냥 한 급씩 먹어 봐. 아주 아침 저녁으로 한 급씩.

그냥 어떻게 되겠어? 무시무시한 물질이야 이게. 그래 이거는 다른 말로 불사조야. 불사 이거는 불로초. 불로초야.

그러면이 불로초를 알렉산더가 구하려고 한국으로 오느라고 예. 몽고까지 왔다가 죽어서 네. 목에 물려 가지고 인도에서 북쪽으로 올라오다가 코리아 찾아오다. 불로쳐 있는 데는 조선 고려다.

네. 또 중국의 진시왕도 고려로 불로처 찾으러 사람 보내. 그럼 왜 우리나라로 정부 불로처를 구하러 오냐? 나야. 내가 미래의 한반도에 불로처를 만들어내는 자야.

이게 이게 불로초야. 세포가 늙어 죽어야 될 거 아니야. 썩어 가지고 맞습니다.

영양 공급도 안 해 주는데 안 쓰고 수천 능명 가도 이게 뭐예요? 불로초지.이 세포가 늙어 봐. 죽어 버리지. 썩어 버리지.

예. 이렇게 불로초를 마음대로 만들어 내요. 내 이름은 내 사진은 이게 내 경전에 다 들어가야 돼. 설명이.

그러면 이런 우유가 우유 우유가 되지 그지? 그다음에 축복이 있어. 축복 축복을 넣으면은 방금 변화되는 거 봤지? 예.

어마어마한 변화가 일어나. 축보려면은이 우유 변화 우유가 변화되는 거 축복으로 변화가 일어나는데 엄청난 변화가 일어나. 그다음 세 번째 뭐가 있어? 레벨 있어. 레벨? 예.

레벨. 레벨이 작동이 돼. V 가운데 V.

예. V. 레벨 써. 레벨.

이 레벨이 작동이 되는데이 레벨이 축복 받은 사람한테만 나타나. 숫자가 나와. 레벨.

레벨 천조. 천조. 레벨 무. 레벨 무.

어마지. 무가 무한대로 있다는 거야.

뭐 그죠? 레벨이 총점까지 갔어. 자 그러면 500공이야. 자 그러면이 네벨이 나와.

그다음에 또 이것도 일반 사람이 할 수 없네 번째 내가 뭘 뭘 잘해? 치유. 치유 알지? 치유가 된다는 거예요. 치유야. 치유.

치유가 남 치료하는 거 있잖아. 그냥 저 줘봐. 본인 어제 간 제 어제 간 간 나쁘지 예 그럼 지금 고쳐져라 본인 지금 간 제 지금 간 고쳐졌어 안 고쳐졌어 고쳐졌어요 고쳐졌지 그러면 치유가 여기 없어도 돼 미국에 있어도 돼 전 세계는 한 번만에 1초 만에 다 치유할 수가 있어 전 세계 냉장 핸드폰을 다 바꿔 버릴 수가 있어 네 그렇잖아 어 그러니까 이런 치유 능력이 있단 말이야 네.네 번째.

다섯 번째 뭐가 있어? 내가 여러분한테 천사 넣어 주지. 천사는 아무나 넣나? 내 나밖에 못 넣지.

예. 뭐 뭐지? 예. 다 좀 그래.

바쁘시지 않습니까? 그 지금 인터뷰 인터뷰 무슨 알지? 천사 들어야지. 그다음에 궁합 좋게 해 주지. 여러분들의 궁합을 내가 탁 영적으로 봐주고 바로 좋게 해줘 버려.

예. 구합나면 바꿔 버리지. 그다음에 광체.

아, 조금 맞지? 예. 광체가 돼라. 그것도 내가 해 주는 거예요.

네. 광체가 되라. 그지? 예. 여덟 번째 명패 한 사람만 딱 죽고 난 다음에 백군 같다는 소식이 딱 들어와.

예. 명패. 이것도 정확한 증거 나오지.

음. 아홉 번째. 자. 내가 예언해 안 해.

예언이 여러분이 상상을 불러하는 거야. 그렇잖아.

네. 그다음에 열 번째 타임. 뭐 타임 뭐니?

네. mh 타임 머신을 내 마음대로 한단 말이야. 자, 한 살 때 돌아가라.

네. 한 살 때 비염. 한 살 때 비염. 한 살 때 비염.

엉망이지. 한 살 때 비염이 있었단 말이야. 그럼 나는 타임 머신으로 과거에 여기에 몇십년 전에 비염이 있었다는 걸 딱 알아요.

예. 근데 세 살 때 비염. 세 살 때 비염. 없어져 버렸어.

고쳐졌어. 이건 내가 어떻게 비염 있는 대를 알까? 영이니까.

시간을 거슬러 올라와서 그 시간에 그때 비염을 보고 있는 거야.이 사람을. 안 그래? 그러니까이 사람은 권원적으로 타고 때부터 비염이 있었다. 이걸 아는 거예요.

근데 다른 의사가 그걸 알 수 있나? 모릅니다. 그대로 돌아갈 수 있나? 모 한 시간 전도 못 돌아가.

맞아. 어. 그러니까이 비염이 지금 비염 그래 봐. 지금 비염 없어요.

네. 지금은 비염이 없는데 그때 한 살 때 있은 비험이 내 눈에 탁 들어나오는 거야. 그럼 내가 사람이요? 아 그러니까 이런 걸 아는 사람을 보고 가짜다.이 열 가지가 가짜요? 아닙니다. 어 이건 타임 머신 과짜요.

타임 머신만 하는게 아니야. 타임 머신을 과거로 돌아가지고 또 병을 알아. 없지.

한 살 때 비염. 한 살 때 비염. 내가 정확하게 한 살때 위험이 있다 그랬지. 어머니 자궁에서 비험이 있다 그랬어.

어느 의사가이 사람의 어머니 자궁 시절로 타임머신을 갈 수가 있나? 못 갑니다. 시간을 당겨서 갈 수가 있나? 못 갑니다. 과거로 미래로 내 맘대로 왔다 갔다 해. 이것이 인간들이 할 수 없는 거예.

시간의 여행을 여러분 할 수가 없어. 그러면 내가이 열 가지 God-man의 중도적인 중도자의 능력이 이런 열 가지를 간단하게 보여 주는 거야. 여기 말고 또 12통이 있어.

맞습니다. 내가 12통 있잖아. 12통. 어 여러분들이 12통 하나 못 합니다.

12통이세요. 여명통 여한통 알지? 여심통 쭉 12가지 통을 또 내화해.

12통. 그러니까 내가 하는 건 전부 다 여기 11번째 12통 12통 이런 걸 내가 해서 여러분들에게 보여 주는 거예요. 음.

어 그래서 지금 사람들은에에음 전신 갑주를 내가 입혀 주고 있어. 네 잘 들어. 네 축복이 들어갔지. 네 내가 하는 말을 잘 들어.

네 축복이 넣잖아. 네 성령 나가라 했지. 축복해 봐. 축복 없어졌지.

예. 다시 축복 들어가라. 성령이 축복과 똑같이 통하지.

네. 영성 나가라. 축복. 축복 또 나갔지.

예. 그러니까 성령이라 그러나 영성이라 그러나 그게 다 축복이야. 뭘 알아놔야 돼.

그 기독교들이 쓰는 모든 용어가 내가 축복으로 쓰는 용어야. 그 그 사람들 그거 아무 에너지가 안 나오잖아. 어.

그다음에 또 은사. 축복. 은사 나가라. 축복 없잖아.

예. 은사도 축복이야. 그럼들이 그걸 함부로 쓰고 앉아 있어. 내가 맘대로 넣어 주는 것들이야.

네. 은사. 그다음에 은총. 은총 나가라.

축복. 축복 있나? 없습니다. 은총도 축복이야. 그러니까 내가 축복을 넣어 줄 때는 은총이라 그러든 은사라 그러든 부활이라 그러든 성령이라 그러든 영성이라고 그러든 아무렇게 말해도 축복이 들어와 버려.

근데 목사들이 스님들이 그거 할 수 있나? 못하나 한도 못하지. 또 구속 구속 구속 구속 구속 나가라. 축복 축복 있나? 없습니다.

축복 들어가라. 또 그 이제 구속 또 마찬가지.

구원 나가라. 축복 축복 없지. 내 입에서 나가는 말은 기독교 용어들이야.

그 용어들은 전부 내가지는 용어야. 예 맞습니다. 구원 나가라 부활 나가라 축복 축복 있나? 없습니다.

부활도 내 용어야 왜 죽어가지 저가 자기들 써 축복이란 용어야 부활도 네 영생 나가라 네 축복 있나 없습니다. 어 영생도 내가 주는 거야. 누가 오래 살게 해 주는 것도 축복 들어가라. 축복 축복 들어가 있지.

예. 자 영생 나가니까 영생 나가지. 천국 나가라. 축복 축복 없잖아.

그러 축복이란 말 천국이란 말도 내가 주는 축복이야. 누구가 무슨 천국을 말할 자기 있나? 얼마나 내가 기가 막히겠어. 내가 주는 축복 그 자체가 천국이야. 기도 나가라.

축복 축복 나같지 기도도 내가 하는 말이야. 누구가 기도하는 그거는 신의 능력으로서 넣어 주는 거예요. 내 능력을 도용해서 아무리 뜯어봐야 네 인체가 바뀌나? 안 됩니다. 나는 바뀌잖아.

네. 다 바뀌는 거야. 어 나는 그걸 다 바뀔 수가 있어요.

네. 다 바뀌지. 그다음 광세가 되 하는 것도 봤지.

네. 음. 음. 그다음에 건축금하면 내비 올라가지.

네. 그렇잖아. 그다음에 허경령 하면 에너지 들어가지. 어.

그러니까 뭐 뭐든지 네. 나와 연결돼 있어. 근데이 사람들은이 내가 방금 해 준 그 열 가지를 한 개도 넣을 수 있는 자가 있을까 없을까? 없습니다.

없어. 기도 안 하라고. 성령을 기름부죠. 성령 부흥해.

아무리 해 봐라. 성령이 들어가나? 성령 불받았대. 전부 거짓 말이야. 성령은 내가 줄 때만 있지.

여러분이 수동적으로 가져갈 수가 없어요. 여러분들이 능동적으로 가져갈 수가 없는 물건이야. 왜 그렇지? 왜 여러분들이 가져갈 수 없지? 뭐 성령 주세요하고 아무리 기도한다고 위해서 성령을 주나. 오직이 우주에서는 내 하나만이 줄 수가 있어.

네. 천사도 마찬가지야. 내 대천사 주 안 줘? 드립니다.

어. 자, 대천사 주면 제 동장 비밀번호 우리가 금방 나와 그지? 여기 통장 비밀으로 금방 나와. 그럼 예원에 가서 내가 그냥 돈 찾아 버려.

찾을 것도 없지만 얼마 없어요. 그러니까 이것이 신기하지 않냐? 맞습니다. 아무리 양자 컴퓨터가 있어도 제 통장본을 몰라요. 제 현관 비밀번호을 몰라.

네. 근데 우리는 다 알 수 있잖아. 대천사만 넣어 버리면 맞습니다.

어. 통장 가지고 있는게 있나? 쉽지? 어. 어디 거야? 농협. 어.

농협. 자, 대천사 임시로 넣어 줄게. 대천사 해 봐.

예. 대천사 이제 들어갔잖아. 어. 뭐 어쨌다 내가 뺐다 사니까 뭐 실험하느라고 나왔을 거.

어, 선거대로서 자, 내가 넣었다 뺐다 막 실험을 하잖아. 그러니까 그런 거야. 자, 대선 넣었지.

박빙 박병기 천사님 천사님 박병기 박병기 농업 통장 농협 통장 첫 번째 번호가 첫 번째 번호가 야네 번호가 중간쯤에 있냐 끝에 있냐 첫 번째 번호가 첫 번째 번호가요 아 이게 왜 그러냐면 열 개 안면 시간이 걸리잖아 중간 앞에쪽에 앞에 중간 자 2번입니까 2번입니까 떨어지지 안 떨어지는게 그번호야 그럼 우리는 실제 남의 통장을 찾을 때 은행 가서 이걸 할 때는 열 개씩 해 봐야 돼. 그 사람 그 뭐 중간에 있다고 알려주나 안 알려주지. 우리는 시간 전략하나 하는 거지.

안 그래. 1번부터 0번부터 해야 돼. 그럼 안 떨어지는 번호가 비밀 번호야. 남이 지금 현관에 가서 열고 싶다.

그러면이 현관 비밀번호 아파트 몇 도? 몇 통입니다. 비밀 몇 번인거 다 가르 천사는 주인이 아니냐? 이거 안 따져. 제거 두 자리만. 두 자리만.

아, 두 자리 금방 나오지. 자, 그다음에 2번입니까? 예. 박기 예 저 통장 비밀번호 첫 번째가 안 농협 통장 비밀번호 첫 번째가 2번입니까? 예. 박병기 농협 비밀번호 통장 첫 번째가 아 농협 통장 비밀번호 첫 번째가 다시 해요.

천사님예. 천사님 박병기 농협 통장통장 비밀번호가번입니까? 아니지. 천사님 천사님 박병기 농협 통장 비밀번호 첫 번째가 3번입니까? 박병기 농협 통장번호 첫 번째가 3번입니까? 3번입니까? 나오잖아.

예. 3번이란 말이야. 그럼 이거 더 이상 해 볼 것도 없어. 모든 비밀 번호가 인간이 가지고 있는 비밀 번호가 해체돼 버려.

다아버려.이 능력을 주는 자야. 내가 두 번째까지 한못하시. 어.

어떤 할 것도 없어. 다 똑같이 나오면 정확하게 나와. 그러면은 자, 두 번째 거 천사님. 천사님 떡쯤에 있냐? 비슷합니다.

어. 자, 천사님. 천사님. 박병기 농협 통장 비밀번호 첫 번째가 아, 두 번째가 박병기 농협 통장 비밀으로 두 번째가 어 2번입니까? 2번입니까? 아무 힘이 없지.

예. 천사님 천사님. 박병기 농협 통장번호 박병기 농협 통장 비밀번호. 두 번째가 두 번째가 3번입니까? 3번입니까? 어.

예, 맞지. 그러면 내가 여러분한테 이거를 1억을 받고 팔잖아. 그러면 내가 대천사를 줄 수 있는 자격이 있다는 걸 알아야 돼. 그럼 이게 가짜신이야.

가짜신이냐고 아닙니다.이 세상의 모든 비밀을 다 가지고 있어. 대천사 줘버리.

본인이 가지고 있어. 다 알 수가 있어. 이게 보통 일이에요. 여기서 삼성전자 주식을 살까요? 아뭐 달러가 언제까지 올라가죠? 달러 값이 천사님.

선사님 달러가 6개월 더 올라갑니까? 달러가 6개월 더 올라갑니까? 더 올라간다지. 그럼 달러에 투자하는 사람이 이걸 알아야 되는 거예요. 뭐 이게 언제 내려가냐 뭐 이래 가지고 또 뭐 팔고 달러가 올라가면 이거 언제까지 올라갔다가 어느 달부터 내려갑니까? 천사가 다 이렇게 줘. 부자 되는게 어렵지가 않아요.

예.이 대천사만 가지면 뭐든지 되는 거야. 뭐든지. 부동산 가보는 언제까지 내려갑니까? 천사님. 천사님, 우리나라 서울시의 아파트 값은 우리나라 서울시의 아파트 값은음 1년 동안 1년 동안 앞으로 1년 동안 내려갑니까? 앞으로 1년 동안 내려갑니까? 그렇다니 2년 동안 내려갑니까? 2년 동안 내려갑니까? 내려간다니 3년 동안 내려갑니까? 3년 동안 내려갑니까? 내려간다니 그럼 이게 아주 경제 내리막길이야.

그러면 모든 경제 지표 모든 금융거래 모르는게 없어. 천사님. 천사님 내가 지정하는 은행에 지금 금융 사고로 누가 몰래 직원이 돈을 빼가는 사람이 있습니까? 금방할 수 있어. 그 사람 이름까지 다 나와.

얼마나 신기하냐. 안 그래? 수사관들이 수사 못 하는 거야.

아니 인천에 경찰서 수사과장이 나한테 왔자. 인천에서. 그럼 그 변사체를 발견했대.

토막사 시체야. 그런데 너무 오래가 뼈만 남았어. 나한테 와서 뭐 이게 원남 여자인지 북한 여잔인지 중국 여잔인지 한국 여잔인지 그것만 좀 알게 해달래.

따가니까 한국 여자야. 그럼 어디 살던 여자입니까? 아 인천에 살던 여자야. 어느 구에 살던 어느 구에 살던 여자야. 번지수까지 알려줬네.

그래고 해결이 되. 얼마나 웃겨. 그 수사관들이 해결할 수 없는 거야. 이 뼈가 원남 여자 뼈인지 손이 다가 없어졌어.

이게 뼈만이 있으니까. 그리고 머리는 저주 공원에서 발견되고 중간은 저 딴 데서 발견되고 이게 다 따로따로 발견된 거야. 근데 한 여자예. 근데 이게 어느 나라 여자인지 모르겠네.

뒤가지고 천사밖에는 모르 대사밖에. 어 그러니까 대천사를 추는 자 무한대로 가지 있어. 그럼 내 재산이 얼마야? 무한대.

무한대지. 그 여러분들 갑니 집도 내 거야. 부다.

내가 뭐 돈 내나라 그러 안 그래? 어 그러니까 누구는 가난하다고 생각하지 마라. 내 옆에 있는 누구는 재벌들이야. 나중에 나한테 기회를 잡으면 누구는 그냥 돈방 속에 있는 사람들이야.

아 지금 봐. 어느 컴퓨터가 상대방의 통장 비밀법을 알아내냐? 너 그게 가능하냐? 인간의 과학이 발달돼서 그게 가능할까? 안 됩니다. 영원히 불가능한 이야기야.

하늘에서만 있는 일이야. 그럼 내가 누구야? 지금까지 쇼를 하고 있는 거야.

위장을 하고 있단 말이야. 마치 이상한 놈처럼.

왜? 그래야 살아남으니까. 그래야 미국 시아가 나를 안 건드리지.

예. 그래야 모사드가 나를 안 건드리지. 누구나 알아야 된다.

내가 왜 이래 있는지. 이놈은 나가면 안 되지 않습니까? 어이 내용은 아무 상관없어. 아무 상관 없 아 그 사람들이 건들면 내가 이렇게 에너지를 빼.

아 아무런 상관없어.음 그 지금 전쟁하는 국가들은 내가 에너지 빼놨어. 네 러시아 러시아 없습니다. 우크라이나 우크라이나 없어. 잔란스키 잘란습끼 푸틴 푸틴 빼놨지.

예. 다 빼놨어. 미국의 바이든. 바이든 뺐어.

아메리카 아메리카 뺐지. 한국 한국 강철이야. 강철 왜 일어나서 강대국들이 지금 전쟁을 해. 나토 나토 전부 빼놨어.

예. 나는 여기 앉아서 세계를 통치하고 있어. 지금 세계 황제야.

영적 황제야 지금. 통시하고 있어. 전쟁하는 사람들은 에너지 탑.

개인도 빼고 그 나라도 빼버려. 시진핑 시진핑 오 트럼프 중국 중국 없지 트럼프 트럼프 넣어 놨지 오 트럼프만 내가 안 빼 그럼 내가 모든 미래의 인물들을 조정할 수가 있잖아 예 내가 누구요 앉아서 지금 세계 정치를 하고 앉아 있어 전쟁 억제해야 돼 핵발천소 그 폭파 못 하게 하고 있어 미사일 못 날아가게 하고 있어 내가 마음대로 해 버려 핵발전소 건드리지 마라. 다버리면 미사일이 가다가 돌아가 버려.

무슨 일 알겠지? 어. 그니까 내가 여기 앉아서 전쟁을 통제하고 있단 말이야. 실제 그래.

어. 근데 그 사람들이 들어면 저 자식 거짓말하고 앉아. 난 그냥 그렇게 들어도 좋아. 그러나 실제 하고 있어.

맞습니다. 봐. 트럼프는 내가 하고 있지. 그까 내가 내가 뭘 하고 있다이 말이야.

음. 그럼 내가 그냥 놀고 앉아 있나? 세계를 움직이고 있어 지금. 어떤 기업체를 해 버리면 망해 버려. 아 내가 이렇게 밀어주면 올라가.음 주식은 언제까지 어디 주식을 살까요? 어 그 뭐 어디 앞으로 달러는 언제까지 올라갈까요? 아니 중국과 대만은 전쟁합니까? 중국과 대만은 전쟁합니까? 안 하지.

예. 천사님 해서 안 했어? 안 했습니다. 다시 해야지. 아니 천사님 천사님 중국과 대마는 전쟁합니까? 안 하지.

음. 다 중해져 이성데 협박만 해.

그 내가 못 하게. 시진핑 에너지 빼놔. 중국 대만 총리 중국 대만 총리 총리 중국이 아니고 대만 총리지.

대만 총리 에너지 넣어 놨어. 전쟁 못하게 하게 놨어. 아 이쪽 에너지 빼 놨어.

전쟁을 막으려니까 아 내가 쓰는 머리야. 신이 하는 거예요. 그러면 신이 인간의 몸을 입고 시오를 하고 앉아 있는 거예요.

언젠가 여러분들이 내가 세계 우주의 모든 저 별들의 소유권을 가지고 있는 자는 걸 알게 돼. 별들의 소유권자야. 다 알고 그러시면 되게 재밌으시겠어요? 어.

재밌으시겠어. 그렇지. 별들의 소유자인데 누구는 내가 깡통 차고 해도 뭐 거짓인 줄 알아. 스타 어 그야말로 여러분들은이 지구에서 여러분들은 땅 먹기를 하고 있지만 네 여러분들은 관리자야 소유자가 아니야 네 그래서 절의 주지를 절의 주지를 예 인터넷에 찾아봐이 주자야지 주지 예 무슨 말인지 알아 이게 뭐야 주지 이게 뭐뭐를 주자야 맞아. 머무르면서 관리하는 거야.

인간들은 머무르면서 관리하는게 절에 실제 주인은 누구야? 부처야. 법당에 앉아 있어. 안 그래? 주지는 찾았어.

네.이 한머니 맞지? 맞습니다. 맞잖아. 너거는이 주인 주차 줄 알아? 주지가. 아니네요.

옆에 사람이 너거가 착각할 수 있는 거야. 이게 너거는 주인이 아니라 말이야. 주인은 오직 나 하나야. 지구에는.

너거는 관리자야. 이게 머무르는 자야. 절에 머무르다가 가시면 딴 절로 가시고 가야 돼.

어. 근데 내가 주인이니까 인수기 합시다. 안 돼. 너는 계기야.

그냥 가. 네네. 그 우리는 너거는 지구에 머무르게만 해놨지.

네가 무슨 주인이야? 지구의 주인이야. 이런 주지라는 없어.

맞나 안 맞나? 같습니다. 여러분들은이 집도 여러분 집 같지. 여러분 등기됐다고. 그거는 소유권이 잠시 빌려준 거지.

네. 국가에서 빌려 준 거야. 그럼 세금 내야 돼.

세금 안 내면 뺏어버려. 그럼 국가는 어디서 빌려서? 나한테 빌린 거지. 하늘에서 빌린 거지.

예. 맞나 맞나? 그 여러분들은 머무를 자격만 있는 거야. 지구에. 지구를 소유할 자격이 애초부터 없었는거.

주지인처럼. 어. 어 이걸 배워야 된다니까 이걸 사람들은 주지하면 이은 줄 알아요. 네 맞아요? 누구 주인할 때도 여기다 사람 인자를 써야지 이게 이게 주인인데이이 주인을 누구는이 주인을 쓴다고 지금 코사전에 잘못된 거예 주인은 오직 나 하나야네 맞습니다.

주인은 없어 여러분들은 전부 객이야. 예 아까 내 써졌지 그거 객이라고. 객진 번뇌라고.

자, 인터뷰. 빨리 급해.

아유, 우리도 너무 감사드립니다. 네

Huh Kyung-young’s Teachings: A Lexicon for the Global Intelligentsia

신인 (神人): [Divine Human (Divine Being, Celestial Entity, Transcendent Figure)]
중도자 (中道者): [Mediator (Arbiter, Intercessor, Harmonizer)]
불사조 (不死鳥): [Phoenix (Immortal Being, Regenerative Entity, Eternal Spirit)]
불로초 (不老草): [Elixir of Life (Herb of Immortality, Eternal Youth Plant, Ambrosia)]
축복 (祝福): [Divine Blessing (Benediction, Grace, Favor)]
레벨 (Level): [Spiritual Attainment (Hierarchical Standing, Energetic Frequency, State of Being)]
치유 (治癒): [Divine Healing (Restoration, Remediation, Curation)]
천사 (天使): [Celestial Emissary (Angel, Divine Messenger, Spiritual Guide)]
궁합 (宮合): [Spiritual Compatibility (Harmonious Alignment, Predestined Union, Cosmic Matching)]
광체 (光體): [Luminous Body (Aura, Radiant Form, Energetic Glow)]
명패 (名牌): [Divine Registry (Celestial Record, Spiritual Ledger, Heavenly Scroll)]
예언 (豫言): [Prophecy (Foresight, Divination, Oracle)]
타임 머신 (Time Machine): [Temporal Manipulation (Chronal Shifting, Time Bending, Spatiotemporal Control)]
12통 (十二通): [Twelve Divine Powers (Twelvefold Enlightenment, Omniscient Abilities, Supernatural Faculties)]
전신갑주 (全身甲冑): [Spiritual Armor (Divine Protection, Ethereal Shield, Sacred Garment)]
성령 (聖靈): [Holy Spirit (Divine Essence, Sacred Breath, Spiritual Force)]
영성 (靈性): [Spirituality (Divine Consciousness, Inner Essence, Soulfulness)]
은사 (恩賜): [Spiritual Gift (Divine Endowment, Charism, Heavenly Talent)]
은총 (恩寵): [Divine Grace (Benevolence, Favor, Clemency)]
구속 (救贖): [Redemption (Salvation, Deliverance, Atonement)]
구원 (救援): [Salvation (Rescue, Liberation, Deliverance)]
부활 (復活): [Resurrection (Rebirth, Revival, Regeneration)]
영생 (永生): [Eternal Life (Immortality, Everlasting Existence, Perpetual Being)]
천국 (天國): [Heaven (Paradise, Celestial Realm, Divine Kingdom)]
기도 (祈禱): [Divine Communication (Supplication, Invocation, Spiritual Petition)]
광세 (光世): [Enlightened World (Illuminated Era, Age of Radiance, World of Light)]
건축금 (建築金): [Spiritual Endowment Fund (Divine Investment, Sacred Contribution, Heavenly Capital)]
에너지 (Energy): [Divine Force (Cosmic Power, Spiritual Current, Life Force)]
대천사 (大天使): [Archangel (Chief Angel, Supreme Messenger, Celestial Commander)]
양자 컴퓨터 (量子 Computer): [Quantum Computing (Advanced Calculation, Hyper-computation, Super-computation)]
통치 (統治): [Divine Governance (Cosmic Rule, Spiritual Dominion, Universal Sovereignty)]
황제 (皇帝): [Emperor (Sovereign, Monarch, Ruler)]
억제 (抑制): [Divine Restraint (Suppression, Containment, Control)]
소유권 (所有權): [Divine Ownership (Proprietary Right, Title, Dominion)]
관리자 (管理者): [Steward (Custodian, Overseer, Administrator)]
주지 (住持): [Abbot/Resident (Dweller, Occupant, Sojourner)]
객 (客): [Guest (Visitor, Sojourner, Transient)]
객진번뇌 (客塵煩惱): [Transient Delusions (Ephemeral Afflictions, Passing Worries, Worldly Troubles)]

중도자(中道者)-(The Middle Way, The Neutral One, The Mediator)
불사조(不死鳥)-(Phoenix, Immortal bird)
불로초(不老草)-(Elixir of life, Herb of eternal youth)
명패(名牌)-(Nameplate, Name tag, Brand name)
예언(預言)-(Prophecy, Prediction, Forecast)
치유(治癒)-(Healing, Cure, Recovery)
천사(天使)-(Angel)
궁합(宮合)-(Compatibility, Marital harmony)
광체(光體)-(Luminous body, Aura)
성령(聖靈)-(Holy Spirit, Divine Spirit)
영성(靈性)-(Spirituality, Divine nature)
은사(恩賜)-(Gift, Grace, Blessing)
은총(恩寵)-(Grace, Favor, Blessing)
구속(救贖)-(Redemption, Salvation)
구원(救援)-(Salvation, Rescue, Deliverance)
부활(復活)-(Resurrection, Revival)
영생(永生)-(Eternal life, Immortality)
천국(天國)-(Heaven, Paradise, Kingdom of Heaven)
기도(祈禱)-(Prayer, Supplication)
주지(住持)-(Chief priest of a temple, Resident monk)

중도자 [中道者 (Mediator of the Middle Way)]: The Arbiter of Equilibrium
This term refers to one who can freely manipulate and realize the “Middle Way” (中道), which represents a state of perfect balance and harmony. It implies a being with the power to control fundamental principles of existence, transcending ordinary dualities.
불사조 [不死鳥 (Immortal Bird)]: Phoenix of Immortality
While literally meaning “immortal bird,” in this context, it refers to a substance or entity that grants eternal life or prevents decay, akin to the mythical phoenix that regenerates from its ashes.
불로초 [不老草 (Herb of Eternal Youth)]: Elixir of Agelessness
This term denotes a legendary herb that grants eternal youth and prevents aging. It symbolizes a substance with profound life-extending and regenerative properties.
축복 [祝福 (Blessing)]: Divine Endowment
More than a simple blessing, this refers to a direct bestowal of spiritual power or grace that causes significant, often miraculous, transformations. It encompasses concepts like “Holy Spirit,” “Spirituality,” “Grace,” “Gift,” “Redemption,” “Salvation,” “Resurrection,” “Eternal Life,” “Heaven,” and “Prayer,” all of which are presented as manifestations of this singular, potent force.
레벨 [Level (Spiritual Hierarchy)]: Hierarchical Attunement
This signifies a measurable spiritual status or rank that becomes apparent only to those who have received a “Divine Endowment.” It suggests a system of spiritual progression or alignment.
치유 [治癒 (Healing)]: Transcendental Restoration
This refers to the ability to heal illnesses and physical ailments instantly, regardless of distance, by spiritual means. It implies a power that transcends conventional medical understanding and physical limitations.
천사 [天使 (Angel)]: Celestial Emissary
This term denotes a spiritual being or entity that can be bestowed upon individuals, granting them access to hidden information and extraordinary abilities, such as discerning financial details or predicting future events.
궁합 [宮合 (Marital Harmony)]: Spiritual Compatibility Alignment
This refers to the ability to spiritually assess and improve the compatibility between individuals, particularly in relationships, ensuring harmonious connections.
광체 [光體 (Luminous Body)]: Aura of Radiance
This describes the manifestation of a radiant, luminous energy field around an individual, indicating a heightened spiritual state or divine presence.
명패 [名牌 (Name Tag/Plaque)]: Celestial Registry
This refers to a spiritual record or designation that ensures an individual’s entry into a higher spiritual realm (e.g., “White Cloud Realm”) after death, serving as a definitive proof of their spiritual destiny.
예언 [豫言 (Prophecy)]: Prescient Revelation
This denotes the ability to foresee and declare future events, often beyond human comprehension or imagination.
타임 [Time (Time Travel/Manipulation)]: Temporal Sovereignty
This refers to the ability to manipulate time, traveling to the past or future to gain knowledge or alter events, such as diagnosing past illnesses.
12통 [十二通 (Twelve Supernormal Powers)]: Dodecad of Omniscience
This refers to a set of twelve extraordinary spiritual or supernormal powers, indicating a comprehensive range of psychic and divine abilities.
전신갑주 [全身甲胄 (Full Armor)]: Spiritual Aegis
This metaphorically refers to being fully equipped with spiritual protection and power, enabling one to withstand challenges and adversities.
성령 [聖靈 (Holy Spirit)]: Sacred Effusion
In this context, it is presented as synonymous with “Divine Endowment,” a spiritual energy that can be bestowed or withdrawn, causing profound changes.
영성 [靈性 (Spirituality)]: Numinal Essence
Also equated with “Divine Endowment,” referring to the core spiritual nature or energy that can be activated or removed.
은사 [恩賜 (Spiritual Gift)]: Charismatic Bestowal
Defined as a form of “Divine Endowment,” representing a special spiritual ability or grace granted to an individual.
은총 [恩寵 (Grace)]: Benevolent Impartation
Another term presented as equivalent to “Divine Endowment,” signifying divine favor or blessing.
구속 [救贖 (Redemption)]: Liberating Atonement
Presented as a manifestation of “Divine Endowment,” referring to the act of being freed from sin or suffering.
구원 [救援 (Salvation)]: Ultimate Deliverance
Equated with “Divine Endowment,” signifying rescue from harm, ruin, or spiritual peril.
부활 [復活 (Resurrection)]: Vital Reanimation
A concept presented as a direct result of “Divine Endowment,” implying restoration to life or renewed vitality.
영생 [永生 (Eternal Life)]: Perpetual Existence
The state of living forever, granted through “Divine Endowment.”
천국 [天國 (Heaven)]: Celestial Dominion
The ultimate spiritual realm, which is presented as being synonymous with the “Divine Endowment” itself.
기도 [祈禱 (Prayer)]: Invoking Intercession
While typically an act of supplication, here it is framed as a direct communication or activation of divine power, originating from the “God-man.”
대천사 [大天使 (Archangel)]: Prime Celestial Guardian
A higher-tier “Celestial Emissary” that grants even greater access to hidden information and capabilities, such as uncovering financial secrets or predicting market trends.
통치 [統治 (Governance/Rule)]: Global Hegemony
The act of controlling and directing world affairs, including preventing wars and manipulating global leaders, through spiritual power.
황제 [皇帝 (Emperor)]: Spiritual Sovereign
A supreme ruler, in this context, referring to a spiritual authority who governs the world from a transcendent position.
소유권 [所有權 (Ownership)]: Cosmic Proprietorship
The ultimate right to possess and control all things, including stars and planets, indicating a divine claim over the entire universe.
주지 [住持 (Chief Priest of a Temple)]: Custodial Steward
While literally referring to a temple’s chief priest, it is reinterpreted to mean a temporary resident or manager, emphasizing that humans are merely caretakers of Earth, not its true owners.
객 [客 (Guest)]: Transient Occupant
A visitor or temporary resident, used to describe humanity’s status on Earth, reinforcing that humans do not possess true ownership.

Keyword Frequency

축복 (Blessing): 33
천사 (Angel): 19
우유 (Milk): 12
비밀번호 (Password): 11
에너지 (Energy): 10
타임 (Time): 7
신인 (Divine Being): 6
지구 (Earth): 6
사람 (Person): 6
통장 (Bankbook): 6

2. Today’s Central Metaphor
   Huh Kyung-young은 자신을 인간의 몸을 입고 쇼를 하는 신으로 묘사하며, 인간은 지구의 관리자일 뿐 소유자가 아니라는 비유를 통해 자신의 초월적인 능력을 설명.

3. Lecture in Numbers
   33가지: Huh Kyung-young이 God-man이라는 증거로 제시하는 중도자의 능력 개수.
   2 3배: 우유가 부패하면 늘어나는 양.
   10가지: Huh Kyung-young이 간단하게 보여주는 God-man의 중도적인 능력 개수.
   12통: Huh Kyung-young이 가지고 있는 또 다른 능력의 종류.
   1초: 전 세계를 치유할 수 있는 시간.
   1억: 대천사를 팔 때 받는 금액.
   6개월: 달러가 더 올라갈 것으로 예측되는 기간.
   1년, 2년, 3년: 서울시 아파트 값이 내려갈 것으로 예측되는 기간.

4. Signature Sentence
   “이것이 인간들이 할 수 없는 거예.”

5. Concise Summary & Highlights
   Huh Kyung-young은 자신을 God-man으로 칭하며, 초자연적인 능력으로 세상을 통제하고 인간의 삶에 개입한다.

Huh Kyung-young은 자신의 이름과 사진을 붙인 우유가 썩지 않고 불로초처럼 변한다.
그는 축복, 레벨, 치유, 천사 부여, 궁합 개선, 광채(光彩) 부여, 명패, 예언, 타임 머신 등 10가지 God-man의 능력을 가지고 있다.
그는 기독교 용어인 성령, 영성, 은사, 은총, 구속, 구원, 부활, 영생, 천국, 기도 등이 모두 자신의 ‘축복’ 능력에서 비롯된 것.
Huh Kyung-young은 대천사를 통해 타인의 통장 비밀번호, 현관 비밀번호, 주식 및 달러 시세, 부동산 가격, 금융 사고 여부 등을 알 수 있다.
그는 자신이 세계 황제로서 전쟁을 통제하고, 특정 인물(트럼프)에게는 에너지를 넣어주고 다른 인물(푸틴, 젤렌스키, 바이든, 시진핑)에게서는 에너지를 빼는 방식으로 세계 정치를 조종한다.
그는 인간은 지구의 관리자일 뿐 소유자가 아니며, 지구의 유일한 주인은 자신.

6. Scriptural / Religious Citations
   성령 (Holy Spirit): “성령 나가라 했지 축복해 봐 축복 없어졌지 다시 축복 들어가라 네 성령이 축복과 똑같이 통하지 네 영성 나가라 축복 축복 또 나갔지 예 그러니까 성령이라 그러나 영성이라 그러나 그게 다 축복이야 뭘 알아놔야 돼 예 그 기독교들이 쓰는 모든 용어가 내가 축복으로 쓰는 용어야”
   은사 (Spiritual Gift): “그다음에 또 은사 축복 은사 나가라 축복 없잖아 예 은사도 축복이야”
   은총 (Grace): “그다음에 은총 은총 나가라 축복 축복 있나? 없습니다 은총도 축복이야”
   구속 (Redemption): “또 구속 구속 구속 구속 구속 나가라 축복 축복 있나? 없습니다 축복 들어가라 예 또 그 이제 구속 또 마찬가지”
   구원 (Salvation): “구원 나가라 축복 축복 없지 내 입에서 나가는 말은 기독교 용어들이야 예 그 용어들은 전부 내가지는 용어야”
   부활 (Resurrection): “구원 나가라 부활 나가라 축복 축복 있나? 없습니다 부활도 내 용어야 왜 죽어가지 저가 자기들 써 축복이란 용어야 부활도”
   영생 (Eternal Life): “네 영생 나가라 네 축복 있나 없습니다 어 영생도 내가 주는 거야 누가 오래 살게 해 주는 것도 축복 들어가라 축복 축복 들어가 있지 예 자 영생 나가니까 영생 나가지”
   천국 (Heaven): “천국 나가라 축복 축복 없잖아 그러 축복이란 말 천국이란 말도 내가 주는 축복이야 누구가 무슨 천국을 말할 자기 있나? 얼마나 내가 기가 막히겠어 내가 주는 축복 그 자체가 천국이야”
   기도 (Prayer): “기도 나가라 축복 축복 나같지 기도도 내가 하는 말이야 누구가 기도하는 그거는 신의 능력으로서 넣어 주는 거예요”

7. Historical & Epochal Context
   이 강연의 주제는 고대부터 이어져 온 불로초 탐색의 역사적 맥락과 연결된다. 알렉산더 대왕과 진시황이 불로초를 찾아 한국으로 사람을 보냈다는 언급은 불로장생에 대한 인류의 오랜 염원을 보여준다. 또한, 현대의 양자 컴퓨터로도 알 수 없는 개인의 비밀번호를 대천사를 통해 알 수 있다는 주장은 현대 과학 기술의 한계를 초월하는 능력. 강연은 현재 진행 중인 국제 정세, 즉 러시아-우크라이나 전쟁, 미국-중국 관계, 대만 문제 등을 언급하며 Huh Kyung-young이 이러한 세계적 갈등을 통제하고 있다고 주장함으로써, 현대 세계의 불안정한 상황 속에서 자신의 역할을 부각시킨다.

8. Key Figures & Events Referenced
   알렉산더 (Alexander the Great): 불로초를 구하기 위해 한국으로 오다가 몽골까지 왔다가 죽었다고 언급된 역사적 인물.
   진시황 (Qin Shi Huang): 불로초를 찾기 위해 고려로 사람을 보냈다고 언급된 중국의 황제.
   인천 경찰서 수사과장: 변사체 사건 해결을 위해 Huh Kyung-young에게 도움을 요청했다고 언급된 인물.
   러시아 (Russia): Huh Kyung-young이 에너지를 빼놓았다고 주장하는 국가.
   우크라이나 (Ukraine): Huh Kyung-young이 에너지를 빼놓았다고 주장하는 국가.
   젤렌스키 (Zelensky): Huh Kyung-young이 에너지를 빼놓았다고 주장하는 우크라이나 대통령.
   푸틴 (Putin): Huh Kyung-young이 에너지를 빼놓았다고 주장하는 러시아 대통령.
   바이든 (Biden): Huh Kyung-young이 에너지를 빼놓았다고 주장하는 미국 대통령.
   아메리카 (America): Huh Kyung-young이 에너지를 빼놓았다고 주장하는 국가.
   나토 (NATO): Huh Kyung-young이 에너지를 빼놓았다고 주장하는 조직.
   시진핑 (Xi Jinping): Huh Kyung-young이 에너지를 빼놓았다고 주장하는 중국 주석.
   트럼프 (Trump): Huh Kyung-young이 에너지를 빼놓지 않고 넣어두었다고 주장하는 인물.
   중국 (China): Huh Kyung-young이 에너지를 빼놓았다고 주장하는 국가.
   대만 (Taiwan): 중국과의 전쟁을 Huh Kyung-young이 막고 있다고 주장하는 국가.
   대만 총리: Huh Kyung-young이 에너지를 넣어 전쟁을 막고 있다고 주장하는 인물.

9. Core Concept Definitions
   신인 (Divine Being): Huh Kyung-young 자신을 지칭하는 용어로, 중도자이며 창조자이자 실현자로서 33가지 능력을 가지고 있다.
   불로초 (Elixir of Life): Huh Kyung-young의 이름이나 사진을 붙인 우유가 썩지 않고 인체를 변화시키는 물질로, 세포의 노화를 막고 만병통치 효과가 있다.
   축복 (Blessing): Huh Kyung-young이 부여하는 초자연적인 힘으로, 우유를 변화시키고 기독교의 성령, 영성, 은사, 은총, 구속, 구원, 부활, 영생, 천국, 기도 등의 용어가 모두 이 축복을 의미한다.
   레벨 (Level): 축복받은 사람에게만 나타나는 숫자로, 무한대까지 올라갈 수 있다고 한다.
   치유 (Healing): Huh Kyung-young이 타인의 질병을 원격으로 고칠 수 있는 능력.
   천사 (Angel): Huh Kyung-young이 사람들에게 넣어주는 존재로, 타인의 비밀번호를 알아내거나 미래를 예측하는 등 무한한 정보를 제공한다.
   궁합 (Compatibility): Huh Kyung-young이 영적으로 봐주고 좋게 해줄 수 있는 능력.
   광채(光彩) (Aura): Huh Kyung-young이 사람에게 부여할 수 있는 능력.
   명패 (Nameplate): 죽은 사람이 백궁(천국)에 갔다는 소식을 알려주는 증거.
   예언 (Prophecy): Huh Kyung-young이 미래를 예측하는 능력.
   타임 머신 (Time Machine): Huh Kyung-young이 과거와 미래를 자유롭게 오가며 정보를 얻거나 병을 치유할 수 있는 능력.
   12통 (Twelve Penetrations): Huh Kyung-young이 가지고 있는 또 다른 12가지 초자연적인 능력.
   에너지 (Energy): Huh Kyung-young이 국가나 개인에게 부여하거나 뺄 수 있는 힘으로, 전쟁을 억제하고 세계 정치를 조종하는 데 사용된다.
   주지 (Resident Monk / Manager): 절에 머무르며 관리하는 사람을 의미하며, Huh Kyung-young은 인간이 지구의 주지(관리자)일 뿐 소유자가 아니라고 설명하는 데 사용한다.

10. Central Questions & Answers
    Q1: Huh Kyung-young은 누구인가?
    A1: 그는 God-man이며, 중도자로서 33가지 능력을 가지고 있다. 그는 창조자이자 실현자이며, 인간의 몸을 입고 쇼를 하는 신이다.

Q2: Huh Kyung-young이 가진 초자연적인 능력은 무엇인가?
A2: 그는 자신의 이름과 사진으로 우유를 불로초로 만들고, 축복, 레벨, 치유, 천사 부여, 궁합 개선, 광채(光彩) 부여, 명패, 예언, 타임 머신 등 10가지 능력을 가지고 있다. 또한 12통이라는 다른 능력도 있으며, 기독교의 모든 종교적 용어(성령, 은사, 구원 등)는 그의 ‘축복’ 능력에 해당한다. 그는 대천사를 통해 타인의 비밀번호를 알아내고 미래를 예측하며, 국가와 개인의 에너지를 조종하여 세계 정치를 통제한다.

Q3: 인간과 지구의 관계는 무엇인가?
A3: 인간은 지구의 관리자일 뿐 소유자가 아니다. 지구의 유일한 주인은 Huh Kyung-young 자신이며, 인간은 지구에 잠시 머무르는 객(客)에 불과하다.

11. Conclusion & Strategic / Philosophical Implications
    강연의 최종 메시지는 Huh Kyung-young이 영적인 황제로서 세계를 통치하고 있으며, 모든 인간은 지구의 관리자일 뿐 소유자가 아니라는 것이다. 이는 인간의 존재론적 위치와 우주적 질서에 대한 근본적인 재해석을 제시한다. 철학적으로는 인간 중심주의를 부정하고, Huh Kyung-young을 중심으로 하는 새로운 우주적 위계질서를 확립하려는 시도로 볼 수 있다. 실용적인 측면에서는 그의 능력을 통해 개인의 부와 건강, 국가의 평화와 안정을 얻을 수 있다는 주장을 통해 추종자들에게 희망과 해결책을 제시한다.

12. Cross-Referencing
    불로초 탐색: 알렉산더 대왕과 진시황의 불로초 탐색 이야기는 고대 동서양 문명에서 불멸에 대한 인간의 보편적인 열망을 보여주는 역사적 사례이다.

13. Multilingual Translation Strategy
    Given the highly idiosyncratic nature of the content, which includes unique terminology, spiritual claims, and specific cultural references, a multi-stage, high-quality translation workflow is essential.

Initial Machine Translation (MT) with Custom Glossary: Use a robust MT engine (e.g., DeepL, Google Translate) for a first pass. Crucially, develop a custom glossary for key terms like “신인 (Divine Being),” “축복 (Blessing),” “불로초 (Elixir of Life),” “레벨 (Level),” “12통 (Twelve Penetrations),” and “객 (Guest/Manager)” to ensure consistent and contextually appropriate translation.
Human Post-Editing by Bilingual Experts: A native English speaker with strong Korean proficiency and familiarity with spiritual/philosophical discourse should review and edit the MT output. This step is critical for:
Accuracy: Correcting factual errors or misinterpretations of Huh Kyung-young’s specific claims.
Nuance: Capturing His tone, rhetorical style, and the subtle implications of his statements.
Cultural Context: Explaining or adapting culturally specific references (e.g., the “주지” analogy) for an international audience.
Clarity: Ensuring the English is natural, coherent, and free of awkward phrasing.
Back-Translation (Optional but Recommended for High Stakes): For critical sections, translate the English back into Korean by a different translator. Compare this back-translation with the original Korean transcript to identify any loss of meaning or unintended shifts in interpretation.
Review by Subject Matter Expert (SME): If possible, have a person familiar with Huh Kyung-young’s teachings or similar spiritual movements review the final English translation to ensure it accurately reflects His intended message and avoids misrepresentation.
Localization for Other Major Languages: Once a high-quality English version is established, it can serve as a pivot language for translation into other major languages (e.g., Chinese, Japanese, Spanish, German). This process should ideally involve native speakers of the target language, following a similar post-editing and review process.

This workflow prioritizes accuracy and contextual understanding over speed, which is vital for content that is prone to misinterpretation due to its unique claims.

14. Content Gaps & Unaddressed Areas
    능력의 작동 원리: Huh Kyung-young이 주장하는 다양한 능력(불로초, 치유, 천사, 타임 머신 등)이 과학적으로 또는 영적으로 어떻게 작동하는지에 대한 구체적인 설명이 부족하다.
    증거의 객관성: 우유 실험, 비밀번호 알아내기, 질병 치유 등 제시된 증거들이 제3자에 의해 검증 가능한 방식으로 제시되지 않고, 주로 Huh Kyung-young의 주장과 청중의 반응에 의존한다.
    ‘God-man’의 정의와 기원: ‘God-man’이라는 존재의 정확한 정의, 그가 어떻게 God-man이 되었는지, 그리고 그의 능력의 한계에 대한 심층적인 설명이 없다.
    윤리적 함의: 타인의 비밀번호를 알아내거나 국가의 에너지를 조종하는 등의 능력이 가져올 수 있는 윤리적 문제나 오용 가능성에 대한 논의가 부재하다.
    ‘축복’의 구체적인 효과: ‘축복’이 기독교 용어들과 동일하다고 주장하지만, 각 용어가 원래 의미하는 바와 Huh Kyung-young의 ‘축복’이 어떻게 연결되고 어떤 구체적인 효과를 가져오는지에 대한 상세한 설명이 부족하다.
    세계 통치의 메커니즘: 그가 어떻게 세계를 통치하고 전쟁을 억제하는지에 대한 구체적인 메커니즘이나 그 과정에서 발생하는 복잡한 국제 관계에 대한 고려가 부족하다.

15. Future Predictions & Prophetic Statements
    달러 가치 상승: 달러가 6개월 더 올라갈 것이라고 예측한다.
    서울 아파트 값 하락: 서울시 아파트 값이 앞으로 1년, 2년, 3년 동안 계속 내려갈 것이라고 예측한다.
    중국과 대만의 전쟁 없음: 중국과 대만은 전쟁하지 않을 것이라고 예측한다.

Executive Insight
Huh Kyung-young은 자신을 God-man으로 칭하며, 불로초 제조, 질병 치유, 미래 예언, 타임 머신 능력, 그리고 타인의 비밀번호를 알아내는 등 초자연적인 능력을 가지고 있다. 그는 기독교의 주요 종교 용어들이 모두 자신의 ‘축복’ 능력에서 파생된 것이라고 재해석하며, 자신이 세계의 영적 황제로서 국제 정세와 전쟁을 통제하고 있다. 이 강연은 인간이 지구의 소유자가 아닌 관리자에 불과하며, 진정한 주인은 자신이라는 독특한 세계관을 제시한다. 이러한 주장은 현대 과학과 종교적 신념의 경계를 넘나들며, 개인의 삶과 세계 질서에 대한 근본적인 질문을 던진다.

2022.11.04 x29 Overcoming Apathy: Embracing the Cycles of Life and Avoiding the Pitfalls of Excessive Expectation / pitfall-excessive-expectation

Huh Kyung-young’s Insights on Overcoming Apathy: Embracing the Cycles of Life and Avoiding the Pitfalls of Excessive Expectation
무기력증의 원인을 이해하고, 이를 극복하여 성공적인 삶을 살아가는 마음가짐을 배우는 방법을 제시합니다.

• 허경영 강연을 기반으로 하므로, 강연 내용을 이해하려는 열린 마음이 필요합니다.

1. 무기력증의 본질 이해하기

• ‘빨리빨리’ 문화와 무기력증:
  • 현대 사회의 ‘빨리빨리’ 문화는 성과를 빠르게 추구하게 만들고, 이는 ‘패스트 이펙트(Fast Effect)’를 유발하여 무기력증으로 이어질 수 있습니다.
  • ‘패스트 이펙트’는 얼굴 마비(Face), 팔다리 마비(Arms), 언어 장애(Speech), 시간 부족(Time)과 같은 증상을 동반할 수 있습니다.
  • 성공과 실패에 대한 집착:
  • 성공과 실패에 너무 빨리 집착하면 무기력증과 정신적인 문제가 동반될 수 있습니다.
  • 인생을 ‘흥망성쇠(興亡盛衰)’의 자연스러운 흐름으로 보지 않고, ‘승패(勝敗)’로만 나누는 태도가 무기력을 초래합니다.
  • 번성하고 쇠퇴하는 것은 세상의 자연스러운 이치임을 인정해야 합니다.

2. 무기력증 극복을 위한 마음가짐

• ‘흥망성쇠’의 사이클 이해:
  • 인생을 파도타기에 비유하며, 파도의 흐름(흥망성쇠)에 맞춰 유연하게 대처하는 자세가 중요합니다.
  • 성공에 대한 강박적인 마음은 우울증이나 무기력증으로 이어질 수 있습니다.
• 실적 위주 사고방식 탈피:
  • 너무 실적에만 얽매이면 불안감과 무기력증이 생길 수 있습니다.
  • 당장 실적이 오르지 않아도 언젠가 오를 수 있다는 여유와 희망을 가지는 것이 중요합니다.
• 철저한 준비 과정:
  • 어떤 일을 하든 기초를 튼튼히 다지고 철저히 준비하면, 서두르지 않아도 좋은 결과를 얻을 수 있습니다.
  • 준비가 부족한 사람은 무기력증에 빠지기 쉽습니다.
• 과도한 기대와 욕심 버리기:
  • 행복은 ‘결과 나누기 기대’라는 공식처럼, 과도한 기대는 좌절감과 무기력증을 유발합니다.
  • 세상에 대한 기대를 함부로 하지 않고, 과한 욕심을 버리는 것이 중요합니다.

3. 성공적인 삶을 위한 태도

• 옳음을 추구하는 자세:

  • 이익을 볼 때는 그것이 옳은 일인지 먼저 생각해야 합니다.
  • 나라의 위기를 볼 때는 목숨을 내놓을 각오로 임해야 합니다.
  • 안중근 의사처럼 옳은 일을 위해 행동하고 결과에 연연하지 않는 태도가 중요합니다.

• 결과에 연연하지 않기:

  • 혁명이나 큰일을 성공시킨 후, 자신의 공을 내세우거나 보상을 바라지 않고 조용히 물러나는 것이 진정한 복 있는 자의 태도.
  • 과거의 공로를 뒤돌아보며 보상을 요구하는 것은 좌절감과 무기력증을 유발할 수 있습니다.
  • 옳은 일을 했다면 그것으로 충분하며, 뒤를 돌아보지 않는 것이 바른 행위.

• 무기력증에 빠졌을 때:

  • 원인: 과도한 실적 압박, 성공에 대한 집착, 준비 부족, 과도한 기대
  • 해결책: 인생을 흥망성쇠의 사이클로 받아들이고, 여유를 가지고 준비하며, 과도한 기대를 버리는 것이 중요합니다.

• 마약 등 일탈 행동:

  • 원인: 무기력증 해소를 위한 잘못된 시도, 팔자 좋은 집안의 자녀들에게서 많이 발생
  • 해결책: 무기력증의 근본적인 원인을 해결하고, 고생을 통해 삶의 의미를 찾는 것이 중요합니다.

• 패스트 이펙트(Fast Effect): 빨리빨리 서두르는 태도가 신체적, 정신적 마비를 초래하는 현상.

• 흥망성쇠(興亡盛衰): 흥하고 망하며, 번성하고 쇠퇴하는 자연스러운 세상의 이치.

• 승패(勝敗): 성공과 실패로만 인생을 나누는 이분법적인 사고방식.

• 논공행상(論功行賞): 공로를 평가하여 상을 주는 행위. 강연에서는 이에 얽매이지 않는 태도를 설법(說法).

무기력에서 벗어나는 방법은? 인생을 흥망성쇠의 사이클로 보고, 성공과 실패에 너무 얽매이지 않으며, 결과에 대한 과도한 기대를 버리는 것입니다.

무기력에서 벗어나는 성공적인 마음가짐

1. 무기력증의 원인: ‘성공과 실패’에 대한 집착
   인생의 목표를 승패로만 여기고, 원하는 결과가 나오지 않을 때 무기력증이 찾아옵니다.
   이는 마치 빨리빨리 서두르다 생기는 ‘패스트 이펙트(Fast Effect)’와 같습니다.
   성공과 실패에 너무 얽매이면 정신적인 어려움이 동반될 수 있습니다.

2. 무기력 극복을 위한 마음가짐
   인생을 ‘흥망성쇠’의 사이클로 이해해야 합니다.
   성공과 실패가 아닌, 번성하고 쇠퇴하는 자연스러운 흐름으로 받아들여야 합니다.
   인생의 파도를 타듯 자연스럽게 흘러가야 합니다.
   결과에 대한 과도한 기대를 버려야 합니다.
   행복은 ‘결과 나누기 기대’이므로, 기대가 크면 좌절감과 무기력증이 커집니다.
   지나친 욕심은 좌절감을 낳고, 이는 무기력증으로 이어집니다.
   여유를 가지고 준비 과정에 충실해야 합니다.
   지금 당장 실적이 오르지 않아도 나중을 기약하며 여유를 가져야 합니다.
   기초를 튼튼히 다지는 준비 과정이 중요합니다.

3. 성공 후에도 겸손하게 물러나는 자세
   진정으로 복 있는 사람은 혁명에 성공하더라도 자리를 탐하지 않고 물러납니다.
   자신이 한 일에 대해 뒤돌아보며 보상을 요구하지 않아야 좌절감이 생기지 않습니다.

4. 무기력증에 취약한 사람들
   준비가 부족한 사람은 무기력증에 쉽게 빠집니다.
   팔자 좋은 집안의 자녀들이 무기력증을 겪고 마약에 빠지는 경우가 많습니다.
   고생을 많이 한 사람들은 오히려 자살하지 않습니다.

. 무기력의 본질과 현대적 발현: ‘패스트 이펙트’의 병리적 분석

인간은 삶에서 중대한 목표와 결실을 추구하며 에너지를 소모합니다. 그러나 자신의 의지와 무관하게 그 노력의 결과물이 무의미해질 때, 깊은 상실감과 함께 삶의 의미를 상실하는 무기력을 경험하게 됩니다. 이러한 무기력증은 특히 팬데믹 이후 많은 이들이 겪는 증상으로 나타났으며, 역사적으로 수많은 사람이 무기력 앞에서 좌절했습니다. 무기력은 왜 존재하며, 이 상태에서 벗어나기 위한 방안은 무엇인지에 대한 근원적인 질문이 제기됩니다.

무기력은 개인이 자신의 상태를 인식하고 목적을 설정함에 있어 승패의 관점에 갇힐 때 발생합니다. 성공과 실패라는 이분법적 사고에 매몰되어 자신의 뜻대로 결과가 이루어지지 않을 때 무기력이 찾아오는 것입니다. 무기력은 하나의 ‘이펙트(effect)’이며, 이는 ‘패스트 이펙트(Fast Effect)’라는 질병으로 비유될 수 있습니다. 현대 사회에서 모든 것을 ‘빨리빨리’ 추구하는 경향이 오히려 또 다른 ‘패스트 이펙트’를 초래합니다. 여기서 ‘FAST’는 다음과 같은 증상을 의미합니다. F는 Face(얼굴 마비), A는 Arm/Leg(팔다리 마비), S는 Speech(말이 어눌해짐), T는 Time(시간, 즉 빠른 응급 처치의 필요성)을 나타냅니다. 사람들이 너무 빨리빨리 성과를 추구하다 보면 이러한 무기력증이 발생하며, 이는 마치 응급 상황과 같이 신속한 대처가 필요함을 시사합니다. 만약 삶을 ‘슬로우 모션’으로 접근한다면 무기력은 존재할 수 없습니다. 성공과 실패를 너무 빨리 추구할 때 무기력증과 더불어 정신병이 동반될 수 있습니다.

인생은 ‘흥망성쇠(興亡盛衰)’의 순환적 과정으로 이해되어야 하며, ‘흥망성패(興亡成敗)’로 나뉘어서는 안 됩니다. 번성할 때가 있으면 쇠할 때가 있고, 취할 때가 있으면 버릴 때가 있는 것이 자연의 이치입니다. 이 세상은 흥망성쇠로 이루어져 있으며, 인간은 이를 필수적으로 인정해야 합니다. 반드시 성공해야 한다는 강박은 오히려 무기력을 초래하고, 이는 타락으로 이어질 수 있습니다. 인생을 너무 빨리 추구하다가 팔다리가 마비되는 것과 같은 ‘패스트 이펙트’에 직면하면, 즉시 병원에 가야 할 만큼 ‘시간(Time)’이 중요합니다. ‘페이스(Pace)’를 너무 빨리 가져가려 할 때 이러한 문제가 발생합니다. 몸을 혹사하여 반드시 이겨야 한다는 생각보다는, 인생을 흥망성쇠의 사이클로 바라보는 지혜가 필요합니다. 이는 마치 파도타기와 같아서, 파도가 올 때 그 흐름에 맞춰 나아가야지 역행해서는 안 됩니다. 반드시 성공하겠다는 마음은 오히려 우울증과 무기력증을 유발합니다.

물론 어떤 일은 빠르게 처리해야 할 필요가 있습니다. 그러나 이는 ‘패스트 이펙트’의 범주에 속하지 않습니다. 여기서 말하는 ‘패스트 이펙트’는 개인이 너무 실적 위주로 나아갈 때 발생합니다. 직장에서 실적에 대한 압박이 심해 불안에 시달리거나, 세일즈맨처럼 실적을 올려야 하는 상황에 놓인 사람들은 정신적 고통을 겪을 수 있습니다. 그러나 단순히 일을 빨리 처리하여 시간을 절약하고 그 시간에 다른 공부를 하는 것은 ‘패스트 이펙트’가 아닙니다. 중요한 것은 본인이 처한 상황이 정신 건강적인 측면에서 ‘패스트 이펙트’에 해당하는지 아닌지를 스스로 인지하는 것입니다.

흥망성쇠는 자연스러운 사이클이지만, ‘필성성패(必成成敗)’와 같이 반드시 성공해야 한다는 강박에 사로잡힌 사람들이 많습니다. 이러한 강박은 정신병과 무기력증을 초래합니다. 실적이 당장 오르지 않더라도 언젠가는 올라갈 수 있다는 희망과 여유를 가지고 임해야 합니다. 공부를 할 때도 여유를 가지는 것이 중요하며, 이를 위해서는 철저한 준비 과정이 필수적입니다. 기초가 잘 다져진 사람은 서두르지 않아도 일이 자연스럽게 이루어집니다. 시험공부를 열심히 하여 기초가 튼튼한 사람은 시험을 쉽게 치르는 것과 같습니다. 인생을 승패의 개념으로만 바라보는 사람들이 주로 ‘패스트 이펙트’에 빠지기 쉽습니다. 인생은 승패가 아닌 ‘성쇠(盛衰)’, 즉 번성할 때와 쇠할 때를 아는 지혜가 필요합니다.

2. 무기력 극복을 위한 지혜: ‘논공행상’의 초월과 ‘흥망성쇠’의 수용
   복 있는 자는 혁명을 도모하여 성공하더라도 그 자리에 연연하지 않습니다. 100명이 함께 협력하여 성공을 이루면, 복 있는 자는 조용히 물러나며 알짜배기를 탐하지 않습니다. 혁명에 참여하여 성공했더라도 권력을 놓고 다투지 않는다는 것입니다. 이러한 태도는 혁명 주도 세력으로부터 존경을 받게 합니다. 그러나 성공 후에 서로의 이익을 다투는 자들은 속물에 불과합니다. 진정으로 큰일을 이룬 자는 성공 후 조용히 물러나는 법입니다.

역사적으로 정도전, 조광조, 권남, 김옥균 등 왕의 총애와 신임을 받았던 혁명가들이 결국 비극적인 최후를 맞이한 사례가 많습니다. 이들은 너무 조급하게 개혁을 추진하다가 모함에 걸려 쫓겨나거나 죽임을 당했습니다. 정조대왕의 절대적인 신임을 받았던 사람들도 성급한 계획으로 인해 비운을 맞았습니다. 이는 성공 후에 논공행상을 기대하며 혁명을 해서는 안 된다는 교훈을 줍니다. 성공 후에는 모든 것을 내려놓아야 합니다.

석가모니의 조카 데바닷타는 삼촌을 통해 성공을 이루자 자신의 몫을 요구하며 석가모니를 여러 차례 암살하려 했습니다. 석가모니가 홀로 잘 되는 것을 시기하여, 심지어 죽은 여인의 시체를 석가모니의 침대에 넣어 간음과 살인의 누명을 씌우려 했습니다. 이는 종단을 빼앗으려는 불순한 의도에서 비롯된 것입니다. 진정으로 복 있는 자는 혁명이 성공하면 미련 없이 물러납니다.

성공한 자는 옳은 일을 행할 때 그 뒤를 돌아볼 필요가 없습니다. 자신이 무엇을 했다고 주장하며 과거의 공적을 내세우는 것은 바른 태도가 아닙니다. 옳은 일을 했다면 그것으로 충분하며, 논공행상을 기대하지 않는다는 의미입니다. 이러한 태도를 가질 때 좌절감이 생기지 않습니다. 무기력은 바로 이러한 좌절감에서 비롯됩니다. 장관이 되지 못하는 것에 대한 불만처럼, 무언가를 바랐기 때문에 좌절감이 생기는 것입니다.

행복은 ‘결과 나누기 기대’라는 공식처럼, 좌절감이나 무기력증은 과도한 기대에서 비롯됩니다. 세상에 함부로 큰 기대를 해서는 안 됩니다. 과한 욕심을 추구하는 사람들은 결국 좌절감을 겪게 됩니다. 이 좌절감이 곧 무기력증입니다. 흥하고 망하는 것은 자연스러운 순리임을 받아들여야 합니다. ‘흥망성쇠’와 ‘승패’는 다릅니다. 인생을 하나의 사이클로 보아야 합니다.

구차하게 이익을 좇아 사람들에게 달라붙어서는 안 됩니다. 이익을 볼 때는 그것이 ‘옳은가’를 먼저 생각해야 합니다. 또한 나라의 위기를 보거든 목숨을 내놓아야 합니다. 안중근 의사처럼 이익을 볼 때 의로움을 생각하고, 나라의 위기 앞에서 목숨을 바치는 사람은 나중에 자신의 공적을 돌아볼 이유가 없습니다. 그들은 죽어도 멋있는 사람들이며, 그런 사람들에게는 우울증이나 무기력증이 있을 수 없습니다.

준비되지 않은 사람에게는 무기력이 찾아올 수 있습니다. 어려서부터 준비를 소홀히 한 사람은 무기력이 빨리 찾아옵니다. 특히 팔자 좋은 집안의 자녀들에게 무기력증이 많이 나타나며, 이는 마약과 같은 일탈로 이어지기도 합니다. 연예인들이 갑자기 활동이 없어지거나 코로나 팬데믹과 같은 상황에서 무기력증을 겪는 경우가 많습니다. 그러나 정말 고생을 많이 한 사람들은 자살하지 않습니다. 부잣집 자녀들이 오히려 자살하는 경우가 많은 것은 이러한 맥락에서 이해될 수 있습니다.

무기력에서 벗어나는 방법은 무엇인가? 인생을 흥망성쇠의 사이클로 보고, 성공과 실패에 너무 얽매이지 않으며, 결과에 대한 과도한 기대를 버리고 준비 과정에 충실해야 합니다.

1. 무기력증의 원인과 극복 방법
   무기력증은 성공과 실패에 대한 과도한 집착과 빠른 결과를 추구하는 태도에서 비롯되며, 이를 극복하기 위해서는 인생을 흥망성쇠의 사이클로 이해하고 준비 과정에 충실해야 한다.

1.1. 무기력증의 발생 원인
성공과 실패에 대한 과도한 집착
인간은 큰 목표를 위해 노력하다가 결과가 기대에 미치지 못하면 큰 상실감과 함께 무기력함을 경험한다.
무기력은 자신의 상태를 승패에 두기 때문에 발생하며, 성공과 실패에 너무 얽매일 때 정신병이 동반될 수 있다.
인생을 흥망성쇠가 아닌 승패로 나누어 생각하면, 성공하지 못한 사람은 무기력해진다.
빠른 결과를 추구하는 태도 (Fast Effect)
모든 것을 빨리빨리 이루려 할 때 패스트 이펙트(Fast Effect)가 발생하여 무기력증으로 이어진다.
패스트 이펙트는 얼굴 마비(Face), 팔다리 마비(Arm), 언어 장애(Speech) 등의 증상을 동반하며, 즉시 치료가 필요하다.
너무 빨리 실적을 내야 한다는 압박감은 무기력증과 정신병으로 이어질 수 있다.
반면, 청소를 빨리 하고 시간을 아껴 다른 공부를 하는 것은 패스트 이펙트가 아니다.

1.2. 무기력증에서 벗어나는 방법
인생을 흥망성쇠의 사이클로 이해하고 받아들이기
인생에는 흥하고 망하고, 번성하고 쇠하는 흥망성쇠가 있을 수밖에 없음을 인정해야 한다.
흥망성쇠는 파도타기와 같아서, 파도에 역행하지 않고 흐름을 타야 한다.
반드시 성공해야 한다는 생각은 무기력증과 우울증을 유발하므로, 인생을 역사적인 관점에서 크게 보아야 한다.
결과에 대한 과도한 기대를 버리고 준비 과정에 충실하기
지금 당장 실적이 오르지 않아도 나중에는 오를 수 있다는 여유를 가지고 임해야 한다.
준비 과정이 철저하고 기초가 잘 다져져 있으면, 빨리빨리 하지 않아도 일이 이루어진다.
행복은 결과 나누기 기대이므로, 과도한 기대를 하면 좌절감과 무기력증이 생긴다.
팔자 좋은 집안의 자녀들이 준비 없이 무기력증에 빠져 마약에 손대는 경우가 많다.
옳은 일을 하고 결과에 연연하지 않기
인생을 승패의 개념으로 보지 않고, 번성할 때와 쇠할 때를 아는 성세의 개념으로 보아야 한다.
복 있는 사람은 혁명을 도모하여 성공하더라도 자리를 탐하지 않고 물러난다.
정도전, 조광조, 김옥균 등 역사 속 혁명가들은 너무 조급하게 계획을 추진하다가 비극적인 최후를 맞았다.
성공 후 논공행상(공을 따져 상을 주는 것)을 기대하며 혁명하면 안 된다.
석가모니의 조카 데바닷타는 삼촌의 성공을 시기하여 암살을 시도하는 등 자신의 이익을 추구하다 실패했다.
옳은 일을 했다면 뒤를 돌아보며 자신이 무엇을 했는지 내세울 필요가 없으며, 이것이 좌절감을 막는 방법이다.
이익을 볼 때는 의로움을 생각하고, 나라의 위기를 볼 때는 목숨을 내놓아야 한다.
안중근 의사처럼 옳은 일을 위해 죽음을 택한 사람에게는 무기력이나 우울증이 있을 수 없다.

무기력에서 벗어나는 방법은? 인생을 흥망성쇠의 사이클로 이해하고, 성공과 실패에 대한 과도한 기대를 버리는 것입니다. 모든 일에 준비 과정을 철저히 하고, 결과에 연연하지 않는 태도가 무기력을 극복하는 핵심입니다.

1. 무기력증의 원인과 극복 방법
   무기력증은 인생을 성공과 실패라는 이분법적인 관점으로 바라보고, 모든 일을 너무 빨리 추구하려는 태도에서 비롯된다.

1.1. 무기력증의 발생 원인
성공과 실패에 대한 과도한 집착:
인간은 살면서 큰 목표를 위해 에너지를 쏟다가, 노력의 결과물이 기대에 미치지 못할 때 큰 상실감과 함께 무기력함을 경험한다.
무기력은 자기 상태를 승패의 관점에서만 보기 때문에 발생하며, 자신의 뜻대로 이루어지지 않을 때 나타나는 현상이다.
‘빨리빨리’ 문화와 ‘패스트 이펙트’:
무기력은 ‘패스트 이펙트(Fast Effect)’의 일종으로, 모든 것을 빨리빨리 처리하려는 태도에서 비롯되는 질병과 같다.
‘패스트 이펙트’는 얼굴 마비(Face), 팔다리 마비(Arm/Leg), 언어 장애(Speech)와 같은 증상을 유발하며, 즉각적인 시간(Time)과 병원 치료가 필요하다.
이처럼 너무 빨리 무언가를 추구하다 보면 무기력증이 생기며, 느긋하게(슬로우 모션) 접근하면 무기력 자체가 발생할 수 없다.
성공과 실패에 대한 조급함:
성공과 실패를 너무 빨리 추구할 때 무기력증이 생기고, 이는 정신병으로 이어질 수 있다.

1.2. ‘흥망성쇠’의 사이클 이해
인생을 ‘흥망성쇠’의 자연스러운 사이클로 받아들이는 것이 무기력증 극복의 핵심이다.

‘흥망성쇠’와 ‘승패’의 차이:
인생은 ‘흥망성쇠(興亡盛衰)’로 이루어져야 하지만, 많은 사람이 이를 ‘승패(勝敗)’로 나눈다.
‘흥망성쇠’는 흥하고 망하고, 번성하고 쇠하는 자연스러운 흐름을 의미하며, 이는 세상의 이치이자 인간이 필수적으로 인정해야 하는 부분이다.
반면 ‘승패’는 성공과 실패로만 나누는 이분법적인 사고로, 성공하지 못하면 무기력자가 된다.
인생을 바라보는 관점의 전환:
인간이 반드시 성공해야 한다는 생각은 옳지 않으며, 인생을 좀 더 역사적인 관점에서 크게 바라봐야 한다.
몸을 꼭 이겨야 한다는 생각보다는 인생을 흥망성쇠의 사이클로 바라봐야 한다.
인생은 파도타기와 같아서, 파도가 올 때 반대로 뛰는 것이 아니라 파도에 맞춰 나아가야 한다.
성공에 대한 집착이 가져오는 문제:
“꼭 성공하겠다”는 마음을 먹으면 우울증이나 무기력증이 생길 수 있다.

1.3. 실적 위주 사고방식의 위험성
지나치게 실적에만 매달리는 태도는 무기력증과 정신 건강 문제를 야기할 수 있다.

실적 위주의 사회 분위기:
사회 전반적으로 너무 실적 위주로 나가는 경향이 있으며, 직장에서도 실적 압박이 심하다.
실적을 달성하지 못하면 불안해하고, 많은 세일즈맨이나 계약직 종사자들이 실적에 목을 맨다.
이러한 사람들은 정신적으로 ‘패스트(Fast)’ 상태에 놓여 정신병에 걸릴 수 있다.
‘빨리빨리’의 올바른 의미:
어떤 일을 다른 사람보다 빨리 처리하는 경향이 있다고 해서 무조건 ‘패스트’는 아니다.
청소를 느긋하게 하는 것보다 빨리 하고 시간을 아껴 다른 공부를 하는 것은 바람직한 ‘빨리빨리’의 예시이다.
이는 본인의 정신 건강적인 면에서 ‘패스트’인지 아닌지를 판단해야 한다.
실적에 대한 조급함의 결과:
‘흥망성쇠’는 자연스러운 사이클이지만, ‘필성성패(必成必敗)’와 같이 반드시 성공하거나 실패해야 한다는 생각에 갇힌 사람들이 많다.
너무 빨리 실적을 내지 못하면 무기력증이나 정신병이 올 수 있다.
지금 당장 실적이 오르지 않아도 나중에는 올라갈 수 있다는 여유를 가지고 임해야 한다.

2. 무기력 극복을 위한 태도
   무기력에서 벗어나기 위해서는 철저한 준비 과정과 결과에 연연하지 않는 태도가 중요하다.

2.1. 철저한 준비 과정의 중요성
여유를 위한 준비:
공부를 하더라도 여유를 가지고 해야 하며, 이를 위해서는 준비 과정이 철저해야 한다.
기초가 잘 다져진 사람은 서두르지 않아도 일이 잘 이루어진다.
시험공부를 열심히 하고 기초가 탄탄한 사람은 시험을 쉽게 치를 수 있다.
인생을 ‘승패’로 보지 않는 태도:
인생을 ‘승패’라는 개념으로 따지는 사람들이 주로 ‘패스트’를 추구한다.
인생은 ‘승패’가 아니라 ‘성쇠’, 즉 번성할 때와 쇠할 때를 아는 것.

2.2. 성공 후의 태도: 논공행상에 연연하지 않기
진정으로 복 있는 자는 성공 후 자신의 공을 내세우거나 이익을 탐하지 않는다.

복 있는 자의 행동:
복 있는 자는 혁명을 도모하여 성공하더라도 그 자리에 연연하지 않고 물러난다.
성공 후 알짜배기를 노리지 않고 조용히 빠지는 것이 진정한 복 있는 자의 태도이다.
역사적 사례와 교훈:
혁명 주도 세력들이 자리를 놓고 싸우는 속물들과 달리, 진정으로 일을 한 자는 성공 후 물러난다.
정도전, 조광조, 권남, 김옥균 등 왕의 총애를 받았던 혁명가들은 너무 조급하게 개혁을 추진하다가 결국 모함에 걸려 쫓겨나거나 죽임을 당했다.
이들은 성공 후 논공행상(공을 따져 상을 주는 일)을 기대하고 혁명을 했기 때문에 비극적인 결말을 맞았다.
석가모니 조카 데바다의 사례:
석가모니의 조카 데바다는 삼촌을 통해 성공하자 자신의 밥그릇을 요구하며 석가모니를 여러 번 암살하려 했다.
심지어 석가모니 침대에 죽은 여자의 시체를 넣어 간음하고 살해했다고 모함하려 했다.
이는 종단을 빼앗으려는 욕심에서 비롯된 행동이었다.
옳은 일을 한 후 뒤돌아보지 않는 태도:
진정으로 복 있는 자는 혁명이 성공하면 빠져버리며, 옳은 일을 했을 때는 그 뒤를 돌아볼 필요가 없다.
“내가 뭘 했다”고 주장하며 과거의 공을 내세우는 것은 바르지 못한 행위이다.
옳은 일을 했으면 그것으로 끝이며, 논공행상을 기대하지 않는 것이 가장 바른 태도이다.
이러한 태도를 가지면 좌절감이 생기지 않고, 무기력증도 예방할 수 있다.

2.3. 기대와 욕심을 버리는 지혜
과도한 기대와 욕심은 좌절감과 무기력증을 유발하므로, 이를 경계해야 한다.

행복과 기대의 관계:
행복은 ‘결과 나누기 기대’라는 공식처럼, 기대가 크면 클수록 행복하기 어렵다.
좌절감이나 무기력증은 뭔가 크게 기대했기 때문에 오는 것이며, 세상에 함부로 큰 기대를 해서는 안 된다.
과한 욕심의 경고:
과한 욕심을 추구하는 사람들은 1억이 생겨도 좌절감을 느낄 수 있다.
이러한 좌절감이 바로 무기력증으로 이어진다.
흥망성쇠의 자연스러운 수용:
흥하고 망하는 것은 자연스럽게 받아들여야 하며, 너무 집착해서는 안 된다.
‘흥망성쇠’는 자연의 사이클이지만, ‘승패’는 이와 다르다는 것을 이해해야 한다.

3. 무기력증 예방을 위한 삶의 자세
   구차하게 이익에 매달리지 않고, 의로움을 추구하며, 어려서부터 준비하는 삶의 자세가 무기력증을 예방한다.

3.1. 이익보다 의로움을 추구하는 삶
구차하게 달라붙지 않는 태도:
어떤 사람들과 가담하여 좋은 일이 있을 때, 구차하게 이익에 달라붙지 않아야 한다.
이익을 볼 때는 항상 옳고 그름을 먼저 생각해야 한다.
견위수명(見危授命)의 정신:
나라의 위엄(위기)을 보거든 목숨을 내놓아야 한다.
이익을 볼 때는 의로움을 생각하고, 나라의 위기를 볼 때는 목숨을 내놓는 것이 올바른 태도이다.
아무리 이익이 크더라도 의롭지 않으면 생각할 필요가 없다.
안중근 의사의 예시:
안중근 의사는 이익을 본 것이 아니라 나라의 위기를 보고 목숨을 바쳤다.
이러한 사람들은 나중에 자신의 행동을 뒤돌아볼 이유가 없으며, 우울증이나 무기력증을 겪을 리 없다.

3.2. 준비된 삶과 무기력증의 관계
어려서부터 준비를 철저히 하는 사람은 무기력증에 빠질 가능성이 적다.

준비 없는 삶의 위험성:
준비 없는 사람은 무기력이 쉽게 찾아올 수 있다.
어려서부터 준비를 하지 않은 사람은 무기력증이 빨리 온다.
팔자 좋은 집안의 무기력증:
오히려 팔자 좋은 집안의 자녀들에게 무기력증이 많이 발생한다.
이들은 무기력증을 해소하기 위해 마약에 빠지기도 한다.
연예인과 코로나 정국의 사례:
갑자기 인기가 없어지거나 방송, 광고가 끊기는 연예인들이 무기력증을 겪는다.
코로나 정국이 길어지면서 많은 사람들이 무기력증을 경험했다.
반면 정말 고생을 많이 한 사람들은 자살하지 않는다.
이러한 이유로 부잣집 자녀들이 자살하는 경우가 더 많다.

1. The Genesis of Apathy and the Fast-Paced Society

Apathy arises when individuals pursue goals with an excessive focus on victory or defeat. When outcomes do not align with expectations, a profound sense of loss and meaninglessness can emerge. This state of apathy, often exacerbated by societal pressures, is akin to a rapidly progressing ailment. The modern inclination towards speed, often termed the “fast effect,” paradoxically generates further “fast effects” in the form of physical and mental distress. This can manifest as facial paralysis, limb numbness, and speech difficulties, necessitating urgent medical attention. Such rapid pursuit of success and the accompanying fear of failure contribute to mental health issues, including apathy.

2. Embracing the Cycle of Prosperity and Decline
   Life should be viewed as a continuous cycle of prosperity and decline, rather than a binary of victory and defeat. Just as there are times of flourishing, there are also periods of waning. This natural ebb and flow is an inherent aspect of existence, and acknowledging it is crucial. The universe itself operates on this principle of waxing and waning. Therefore, it is imperative for individuals to accept this fundamental truth, rather than rigidly insisting on perpetual success.

3. The Perils of Hasty Ambition and the Importance of Preparation
   The relentless pursuit of immediate success, often driven by performance-oriented cultures, can lead to significant mental and emotional strain. This intense pressure, particularly prevalent in professions with strict performance metrics, can result in profound apathy and even mental health crises. However, true efficiency lies not in haste, but in meticulous preparation. When a solid foundation is established, tasks can be accomplished effectively without undue urgency. For instance, a student who diligently prepares for an exam will find the actual test less daunting.

4. The Wisdom of Disengagement and the Rejection of Self-Interest
   Those who view life through the lens of victory and defeat are often the ones who rush. A more enlightened perspective recognizes the natural cycles of prosperity and decline. Individuals of true virtue, even when instrumental in significant achievements, do not cling to the spoils of their efforts. They understand that true fulfillment comes from contributing to a greater good, not from personal gain or recognition. Such individuals, after facilitating a successful endeavor, gracefully withdraw, avoiding the pitfalls of internal conflict and self-serving ambition.

5. The Illusion of Expectation and the Roots of Apathy
   Apathy and despair often stem from inflated expectations. When individuals harbor excessive hopes for specific outcomes, the failure to meet these expectations can lead to profound disappointment and a sense of powerlessness. True contentment arises not from the fulfillment of every desire, but from a realistic understanding of life’s inherent uncertainties. Therefore, it is essential to temper ambition with a healthy dose of realism, recognizing that both success and setback are integral parts of the human experience.

6. The Virtues of Righteousness and Courage
   In navigating life’s complexities, it is paramount to prioritize righteousness over personal gain. When confronted with opportunities for profit, one should first consider the ethical implications. Similarly, in times of national crisis, one must be prepared to sacrifice for the greater good. Historical figures who embodied these principles, such as Ahn Jung-geun, acted not out of self-interest, but from a deep commitment to justice and their nation. Such individuals, unburdened by personal ambition or the need for recognition, are immune to the debilitating effects of apathy and despair.

7. The Importance of Preparation and the Vulnerability of the Privileged
   A lack of preparation can render individuals susceptible to apathy. Those who have not cultivated resilience through effort and experience are more prone to succumbing to feelings of powerlessness. Paradoxically, individuals from privileged backgrounds, who have not faced significant challenges, are often more vulnerable to apathy and may turn to destructive coping mechanisms, such as substance abuse. In contrast, those who have endured hardship tend to develop a stronger resolve and are less likely to despair.

무기력증은 개인이 목표 달성을 위해 노력하다가 예상치 못한 실패나 상실감을 겪을 때 발생하기 쉽습니다. 이러한 무기력증은 특히 팬데믹 이후 많은 사람들에게 나타났습니다. 무기력증의 주요 원인 중 하나는 무엇인가요?

① 성공과 실패에 대한 과도한 집착
② 충분하지 못한 휴식
③ 타인과의 관계 단절
④ 불규칙한 생활 습관

(정답: ①, 해설: 무기력증은 성공과 실패에 너무 집착하여 결과가 뜻대로 되지 않을 때 발생하기 쉽습니다. 이는 개인이 자신의 상태를 승패의 관점에서만 바라보기 때문입니다.)

다음 중 무기력증을 극복하고 건강한 삶의 태도를 유지하기 위해 가장 중요한 마음가짐은 무엇인가요?
① 모든 목표를 반드시 달성하겠다는 강한 의지
② 결과보다는 과정을 즐기는 태도
③ 성공과 실패를 인생의 자연스러운 흐름으로 받아들이는 태도
④ 타인의 평가에 흔들리지 않는 자기 확신

(정답: ③, 해설: 무기력증을 극복하기 위해서는 성공과 실패를 포함한 흥망성쇠를 인생의 자연스러운 사이클로 받아들이는 태도가 중요합니다. 이는 모든 것을 이분법적인 승패로 나누지 않고 여유를 가지는 것을 의미합니다.)

무기력증을 ‘패스트 이펙트(Fast Effect)’라고 비유하며, 빨리빨리 하려는 태도가 오히려 무기력증을 유발한다. 여기서 ‘패스트(FAST)’는 특정 증상들의 약자인데, F는 얼굴 마비(Face), A는 팔다리 마비(Arms and Legs)를 의미합니다. 그렇다면 S는 무엇을 의미하나요?

(정답: Speech(말이 어눌해짐), 해설: ‘패스트(FAST)’는 빨리빨리 하려는 태도가 유발하는 무기력증의 증상을 비유적으로 설명하는 약자로, F는 얼굴 마비, A는 팔다리 마비, S는 말이 어눌해지는 증상, T는 시간이 필요하다는 의미입니다.)

무기력증에 빠지기 쉬운 사람들의 특징 중 하나는 ‘준비 없는 사람’이라고 언급됩니다. 여기서 ‘준비’가 의미하는 바는 무엇인가요?
① 미래를 위한 재정적 대비
② 꾸준한 자기 계발과 학습
③ 사회적 관계망 형성
④ 건강한 식습관 유지

(정답: ②, 해설: ‘준비’는 어려서부터 꾸준히 자기 계발과 학습을 통해 기초를 다지는 것을 의미합니다. 이러한 준비가 부족하면 작은 어려움에도 쉽게 무기력에 빠질 수 있습니다.)

중급
무기력증을 겪는 사람들이 흔히 보이는 태도 중 하나는 ‘인생을 승패로 따지는 것’입니다. 이와 대비되는, 무기력증을 극복하는 데 도움이 되는 인생관은 무엇인가요?

(정답: 흥망성쇠(興亡盛衰), 해설: 인생을 승패로만 따지면 실패했을 때 무기력증에 빠지기 쉽습니다. 대신 흥하고 망하며 번성하고 쇠하는 ‘흥망성쇠’를 인생의 자연스러운 사이클로 받아들이는 태도가 무기력증 극복에 도움이 됩니다.)

다음 중 무기력증을 유발하는 ‘과한 욕심’과 가장 거리가 먼 행동은 무엇인가요?
① 실적에 대한 과도한 압박감으로 불안해하는 것
② 혁명 성공 후 논공행상을 기대하며 자리를 탐하는 것
③ 현재의 어려움 속에서도 미래의 가능성을 믿고 여유를 가지는 것
④ 타인의 성공을 시기하며 자신의 몫을 주장하는 것

(정답: ③, 해설: 과한 욕심은 실적에 대한 압박, 성공 후의 보상 기대, 타인의 성공 시기 등과 같이 자신의 기대치를 과도하게 높이는 행동을 의미합니다. 현재의 어려움 속에서도 미래의 가능성을 믿고 여유를 가지는 것은 이러한 과한 욕심과는 거리가 멀며, 무기력증을 예방하는 긍정적인 태도입니다.)

무기력증을 겪는 사람들은 종종 ‘좌절감’을 느끼는데, 이 좌절감은 무엇 때문에 발생하는가요?

(정답: 과도한 기대, 해설: 좌절감은 행복이 ‘결과 나누기 기대’라는 공식처럼, 현실적인 결과에 비해 과도하게 큰 기대를 가졌을 때 발생합니다. 이러한 과한 기대가 충족되지 않을 때 좌절감과 무기력증으로 이어집니다.)

다음은 무기력증에 빠지기 쉬운 사람들의 특징입니다. 이 중 가장 근본적인 원인으로 볼 수 있는 것은 무엇인가요?
① 팔자 좋은 집안에서 자라 고생을 모르는 사람
② 실적 위주 사회에서 압박을 받는 직장인
③ 성공에 대한 조급함을 가진 혁명가
④ 준비 과정이 부족하여 기초가 약한 사람

(정답: ④, 해설: 팔자 좋은 집안의 자녀, 실적 압박을 받는 직장인, 조급한 혁명가 모두 무기력증에 빠질 수 있지만, 이들의 공통적이고 근본적인 원인은 ‘준비 과정의 부족’입니다. 철저한 준비와 기초가 다져지지 않으면 외부 환경 변화에 쉽게 무너지고 무기력해질 수 있습니다.)

심화
다음은 무기력증을 극복하기 위한 조언입니다. 이 중 가장 핵심적인 메시지를 담고 있는 것은 무엇인가요?
① 빨리빨리 서두르기보다는 슬로우 모션으로 인생을 바라보라.
② 성공 후에는 논공행상을 기대하지 말고 조용히 물러나라.
③ 이익을 볼 때는 의로움을 생각하고, 나라의 위기를 볼 때는 목숨을 내놓아라.
④ 인생을 흥망성쇠의 사이클로 이해하고 파도타기를 하듯 유연하게 대처하라.

(정답: ④, 해설: 모든 조언은 무기력증 극복에 도움이 되지만, 가장 핵심적인 메시지는 인생을 흥망성쇠의 자연스러운 사이클로 이해하고 유연하게 대처하는 것입니다. 이는 성공과 실패에 대한 집착을 버리고, 변화하는 상황에 맞춰 지혜롭게 나아가는 태도.)

‘복 있는 자는 혁명을 도모하더라도 성공하고 난 다음에 같이 있지 아니한다’는 말은 무기력증과 관련하여 어떤 교훈을 주는가요?

(정답: 성공 후의 과도한 기대와 집착을 버려야 한다, 해설: 이 말은 성공 후 자신의 공로를 주장하거나 이익을 탐하지 않고 조용히 물러나는 태도. 이는 성공에 대한 과도한 기대나 집착이 좌절감과 무기력증을 유발할 수 있음을 경고하며, 옳은 일을 했으면 그것으로 만족해야 한다는 교훈을 줍니다.)

다음 중 무기력증을 유발하는 ‘패스트 이펙트(Fast Effect)’와 가장 관련이 깊은 상황은 무엇인가요?
① 시험공부를 열심히 하고 기초가 탄탄한 학생이 시험을 쉽게 치르는 상황
② 청소를 빨리 끝내고 남은 시간에 다른 공부를 하는 사람
③ 실적 압박에 시달리며 불안해하는 세일즈맨
④ 흥망성쇠를 인정하며 여유를 가지고 사업을 운영하는 기업가

(정답: ③, 해설: ‘패스트 이펙트’는 빨리빨리 성과를 내려고 조급해하다가 오히려 무기력증이나 정신적 어려움을 겪는 현상을 의미합니다. 실적 압박에 시달리며 불안해하는 세일즈맨은 이러한 조급함과 성과 위주의 태도로 인해 무기력증에 빠지기 쉬운 대표적인 사례입니다.)

무기력증을 겪는 연예인들이 마약에 빠지는 경우가 언급됩니다. 이는 무기력증과 어떤 관계가 있다고 볼 수 있나요?

(정답: 무기력증 해소를 위한 잘못된 시도, 해설: 연예인들이 갑작스러운 활동 중단 등으로 무기력증을 겪을 때, 이를 해소하기 위한 잘못된 방법으로 마약에 의존하는 경우가 있습니다. 이는 무기력증이 심화될 경우 자기 파괴적인 행동으로 이어질 수 있음을 보여줍니다.)

무기력에서 벗어나는 법: 성공과 실패를 넘어선 삶의 지혜

1. 무기력의 본질과 현대 사회의 병폐
   인간은 삶에서 중요한 목표와 결실을 추구하며 에너지를 소모하다가, 자신의 의지와 무관하게 그 노력의 결과물이 무의미해질 때 깊은 상실감과 함께 삶의 이유를 망각하는 무기력을 경험하게 됩니다. 이러한 무기력증은 팬데믹 이후 더욱 많은 사람들에게 나타나는 증상이며, 역사적으로 수많은 이들이 무기력 앞에서 좌절해왔습니다.

무기력은 개인이 자신의 상태를 목적의 승패(勝敗)에 두기 때문에 발생합니다. 성공과 실패에 집착할 때, 뜻대로 이루어지지 않으면 무기력이 찾아오는 것입니다. 무기력은 하나의 영향(effect)이며, 급성 영향(Fast Effect)과 같은 질병으로 볼 수 있습니다. 우리가 모든 것을 빨리빨리(Fast) 이루려 할 때, 그 급성 영향(Fast Effect)이 또 다른 급성 영향(Fast Effect)을 초래합니다. 여기서 ‘Fast’는 얼굴 마비(Face), 팔다리 마비(Arm and Leg), 언어 장애(Speech), 그리고 시간이 필요함(Time)을 의미합니다. 즉, 너무 빨리빨리(Fast)를 추구하다 보면 무기력증이 생기는 것입니다. 만약 삶을 느린 움직임(Slow Motion)으로 살아간다면 무기력 자체가 존재할 수 없습니다. 성공과 실패를 너무 빨리 추구할 때 무기력증이 생기고, 이는 정신병으로 이어질 수 있습니다.

삶은 흥망성쇠(興亡盛衰)의 순환으로 이해해야 하며, 흥망성패(興亡成敗)로 나누어서는 안 됩니다. 번성할 때(興)와 쇠퇴할 때(衰)가 있음을 인정해야 합니다. 이 세상은 흥망성쇠(興亡盛衰)로 이루어져 있으며, 인간이 반드시 성공해야 한다는 생각은 옳지 않습니다. 인생을 너무 빨리 추구하다 보면 신체적 마비와 같은 증상이 나타날 수 있으므로, 병원에 가야 할 만큼 시간이 중요합니다. 삶은 흥망성쇠(興亡盛衰)의 순환(Cycle)으로 바라보아야 합니다. 파도타기를 하듯이 파도에 역행하지 않고 순응해야 합니다. 성공에만 집착하는 마음은 우울증과 무기력증을 유발합니다.

2. 실적주의와 준비 과정의 중요성
   우리가 너무 실적 위주로 나아갈 때 무기력증이 발생합니다. 직장에서 실적에 대한 압박을 받고, 실적을 달성하지 못하면 불안해하는 경우가 많습니다. 많은 영업사원이나 계약직 종사자들이 실적을 올려야 하는 상황에 놓여 있습니다. 이러한 실적에 대한 과도한 집착은 정신적인 문제를 야기할 수 있습니다.

그러나 어떤 일을 다른 사람보다 빨리 처리하는 경향이 있다고 해서 그것이 무조건 ‘급성 영향(Fast Effect)’을 의미하는 것은 아닙니다. 예를 들어, 청소를 느긋하게 하는 것보다는 빨리 끝내고 시간을 절약하여 다른 공부를 하는 것은 바람직합니다. 이는 ‘급성 영향(Fast Effect)’이 아니라 효율적인 시간 관리입니다. 중요한 것은 본인이 처한 상황이 정신 건강적인 측면에서 ‘급성 영향(Fast Effect)’인지 아닌지를 판단하는 것입니다.

흥망성쇠(興亡盛衰)는 삶의 순환(Cycle)이지만, 필성성패(必成成敗)와 같이 반드시 성공해야 한다는 생각에 사로잡힌 사람들이 많습니다. 이러한 사고방식은 정신병과 무기력증을 초래합니다. 실적이 당장 오르지 않더라도 나중에는 올라갈 수 있다는 희망과 여유를 가져야 합니다. 공부를 할 때도 여유를 가지고 준비 과정(準備過程)을 철저히 해야 합니다. 기초가 잘 다져진 사람은 서두르지 않아도 일이 이루어집니다. 시험공부를 열심히 하고 기초가 튼튼한 사람은 시험을 쉽게 치를 수 있습니다.

인생을 승패(勝敗)의 개념으로만 보는 사람들이 주로 ‘급성 영향(Fast Effect)’을 많이 사용합니다. 그러나 인생은 승패(勝敗)가 아닌 번성할 때(盛)와 쇠퇴할 때(衰)를 아는 흥망성쇠(興亡盛衰)의 관점으로 보아야 합니다.

3. 이익과 의로움, 그리고 무기력 극복
   복(福)이 있는 사람은 혁명(革命)을 도모하여 성공하더라도 그 자리에 연연하지 않습니다. 100명이 잘 되고 나면 스스로 물러나는 것입니다. 알짜배기 이익(利益)을 노리지 않으며, 혁명(革命)을 통해 성공하더라도 권력(權力)을 두고 다투지 않습니다. 이러한 태도는 혁명(革命) 주도 세력들에게 좋은 인상을 남깁니다. 그러나 성공 후에 서로 다투고 이익(利益)을 챙기려는 자들은 속물(俗物)입니다. 진정으로 일을 한 사람은 성공 후에 조용히 물러납니다.

역사적으로 정도전(鄭道傳), 조광조(趙光祖), 권람(權擥), 김옥균(金玉均)과 같은 혁명가들은 왕의 총애를 받았지만, 너무 조급하게 개혁을 추진하다가 결국 비극적인 최후를 맞이했습니다. 이들은 성공(成功) 후에 논공행상(論功行賞)을 기대하며 혁명(革命)을 한 것이 아니어야 합니다. 성공(成功) 후에는 모든 것을 내려놓아야 합니다. 석가모니(釋迦牟尼)의 조카인 데바닷타(提婆達多)는 삼촌을 통해 성공(成功)하자 자신의 몫을 요구하며 석가모니(釋迦牟尼)를 여러 번 암살(暗殺)하려 했습니다. 이는 석가모니(釋迦牟尼)의 성공(成功)을 질투하여 종단(宗團)을 빼앗으려 한 것입니다. 진정으로 복(福)이 있는 자는 혁명(革命)이 성공(成功)하면 미련 없이 떠납니다.

성공(成功)한 자는 옳은 일(Righteous Deed)을 했을 때 그 뒤를 돌아볼 필요가 없습니다. 자신이 무엇을 했다고 주장하며 과거의 공로를 내세우는 것은 바르지 않습니다. 옳은 일(Righteous Deed)을 했다면 그것으로 충분하며, 논공행상(論功行賞)을 기대하지 않는다는 의미입니다. 이러한 태도는 좌절감(Frustration)을 예방합니다. 무기력(Apathy)은 좌절감(Frustration)에서 비롯됩니다. 장관(長官)이 되지 못한 것에 대한 기대(Expectation) 때문에 좌절감(Frustration)이 생기는 것처럼, 행복(Happiness)은 결과(Result)를 기대(Expectation)로 나눈 것과 같습니다. 좌절감(Frustration)이나 무기력증(Apathy)은 과도한 기대(Expectation)에서 오는 것입니다. 세상에 함부로 큰 기대(Expectation)를 해서는 안 됩니다. 과한 욕심(Greed)을 추구하는 사람들은 좌절감(Frustration)을 겪게 됩니다.

흥하고 망하는 것(興亡)은 자연스럽게 받아들여야 하지만, 승패(勝敗)에 너무 얽매여서는 안 됩니다. 흥망성쇠(興亡盛衰)와 승패(勝敗)는 다르며, 삶은 하나의 순환(Cycle)으로 보아야 합니다. 구차하게 이익(利益)에 달라붙지 않아야 합니다. 이익(利益)을 볼 때는 의로움(義)을 생각하고, 나라의 위기(危機)를 볼 때는 목숨(生命)을 내놓아야 합니다. 아무리 이익(利益)이 크더라도 의로움(義)이 아니면 생각할 필요가 없습니다. 안중근(安重根) 의사처럼 이익(利益)이나 명예(名譽)를 돌아보지 않고 의로움(義)을 위해 행동한 사람들은 죽어도 멋있는 사람들입니다. 그런 사람들에게는 우울증(Depression)이나 무기력(Apathy)이 있을 수 없습니다.

준비(準備)가 없는 사람은 무기력(Apathy)이 찾아올 수 있습니다. 항상 준비(準備)를 해야 합니다. 어려서부터 준비(準備)를 하지 않은 사람에게 무기력(Apathy)이 빨리 찾아옵니다. 특히 팔자 좋은 집안의 자녀들에게 무기력증(Apathy)이 많이 나타나며, 이는 마약(麻藥)으로 이어지기도 합니다. 연예인들이 갑자기 활동이 없어지거나 코로나(Corona) 팬데믹과 같은 상황이 길어지면 무기력증(Apathy)을 겪게 됩니다. 그러나 정말 고생(苦生)을 많이 한 사람들은 자살(自殺)하지 않습니다.

무기력에서 벗어나는 법

1. 무기력의 본질과 현대 사회의 병폐
   오늘날 우리는 무기력에 대한 질문을 던집니다. 인간이 삶에서 중요한 목표와 결실을 얻기 위해 전진하고 에너지를 쏟다가, 갑자기 자신의 의지와 상관없이 큰 노력의 결과물이 아무것도 아닌 것이 되었을 때, 깊은 상실감과 함께 삶의 이유를 잊게 되는 무기력함을 경험하게 됩니다. 이러한 무기력증은 팬데믹 이후 더욱 많은 사람이 겪는 증상이 되었습니다. 역사적으로 수많은 사람이 이러한 무기력증 앞에서 좌절하곤 했습니다. 그렇다면 무기력은 왜 존재하며, 무기력에서 벗어나기 위해서는 어떻게 해야 할까요?

무기력은 자신의 상태를 항상 목적의 승패에 두기 때문에 발생합니다. 성공과 실패에 집착하기 때문에, 그것이 자신의 뜻대로 이루어지지 않을 때 무기력이 찾아오는 것입니다. 무기력 또한 하나의 ‘이펙트(effect)’이며, 특히 ‘패스트 이펙트(Fast Effect)’는 일종의 질병으로 볼 수 있습니다. 우리는 모든 것을 빨리빨리 처리하려다가 이 ‘패스트 이펙트’가 또 다른 ‘패스트 이펙트’를 만들어냅니다. 여기서 ‘FAST’는 다음과 같은 증상을 의미합니다. F는 ‘Face’로 얼굴 마비, A는 ‘Arm and Leg’로 팔다리 마비, S는 ‘Speech’로 말이 어눌해지기 시작하는 것을 나타냅니다. 이 모든 증상이 나타나면 빨리 ‘Time’이 필요하며, 즉시 병원에 가야 합니다. 사람들이 너무 빨리빨리 서두르다 보니 이러한 무기력증이 생기는 것입니다. 만약 ‘슬로우 모션(slow motion)’으로 삶을 살아간다면 무기력 자체가 존재할 수 없습니다. 성공과 실패를 너무 빨리 추구할 때 무기력증이 생기고, 여기에 정신병이 동반되는 것입니다.

2. 흥망성쇠(興亡盛衰)의 순리: 삶의 사이클 이해
   인생은 흥망성쇠(興亡盛衰)로 이루어져야 하는데, 흥망성패(興亡成敗)로 나뉘어서는 안 됩니다. 흥할 때와 망할 때, 번성할 때와 쇠할 때가 있는 것이 자연의 이치입니다. 우리는 이러한 흥망성쇠를 인정해야 합니다. 세상은 흥망성쇠로 이루어져 있으며, 이는 인간이 필수적으로 받아들여야 할 부분입니다. 반드시 성공해야 한다는 강박은 옳지 않습니다. 인생을 너무 빨리 추구하다가 팔다리가 마비되는 것과 같은 증상이 나타나면 빨리 병원에 가야 할 만큼 ‘시간(Time)’이 중요합니다. 이 ‘페이스(pace)’를 너무 빨리 찾다가 몸이 망가지는 것입니다.

인생을 반드시 이겨야 한다는 생각보다는 흥망성쇠의 사이클로 바라봐야 합니다. 우리는 흥망성쇠의 사이클 속에서 파도타기를 해야 합니다. 파도가 오는데 반대로 뛰면 안 되는 것처럼, 파도에 몸을 맡겨야 합니다. 꼭 성공하겠다는 마음을 먹으면 우울증이나 무기력증이 찾아옵니다.

3. 실적 위주의 삶과 정신 건강
   물론 어떤 경우에는 ‘페이스(pace)’가 어쩔 수 없이 빨라야 할 때도 있습니다. 하지만 이는 전반적으로 빨라야 할 것과 느려야 할 것을 구분해야 합니다. 우리가 너무 실적 위주로 나아가는 것이 문제입니다. 실적에 너무 목을 매다 보면 직장에서도 압력을 받고, 실적을 못 내면 불안해집니다. 많은 ‘세일즈맨(salesman)’이나 계약을 성사시켜야 하는 사람들은 이러한 압박 속에서 정신적인 어려움을 겪을 수 있습니다.

그러나 단순히 일을 빨리 처리하는 경향이 있다고 해서 문제가 되는 것은 아닙니다. 청소를 느긋하게 하는 것보다는 빨리 하고 시간을 아껴 다른 공부를 하는 것은 바람직합니다. 이는 ‘패스트(fast)’의 부정적인 의미와는 다릅니다. 중요한 것은 본인이 처한 상황이 정신 건강적인 면에서 ‘패스트(fast)’에 해당하는지 아닌지를 판단하는 것입니다.

흥망성쇠는 사이클이지만, 필성성패(必成成敗)와 같이 반드시 성공해야 한다는 생각에 사로잡힌 사람들이 너무 많습니다. 이러한 사람들에게 정신병과 무기력증이 찾아옵니다. 너무 빨리 실적을 내지 못한다고 좌절해서는 안 됩니다. 지금은 실적이 안 올라가도 나중에는 올라갈 수 있다는 희망과 여유를 가지고 임해야 합니다. 공부를 하더라도 여유를 가져야 합니다. 그러기 위해서는 준비 과정이 철저해야 합니다. 기초가 잘 다져진 사람은 빨리빨리 서두르지 않아도 일이 이루어집니다. 시험공부를 열심히 하고 기초가 탄탄한 사람은 시험을 쉽게 치르는 것과 같습니다.

4. 승패를 넘어선 삶의 지혜와 준비의 중요성
   인생을 승패라는 개념으로 보아서는 안 됩니다. 번성할 때와 쇠할 때를 아는 것이 중요합니다. 복 있는 자는 혁명을 도모하더라도 성공한 후에 자리에 연연하지 않습니다. 100명이 잘 되고 나면 자신은 물러나는 것입니다. 거기서 알짜배기를 노리면 안 됩니다. 복 있는 자는 혁명을 함께하여 성공하더라도 자리를 가지고 다투지 않습니다. 동거하지 않는 것입니다. 그러면 혁명 주도 세력들이 그 사람을 좋게 봅니다. 그러나 성공 후에 서로 다투고 이권을 챙기려는 자들은 속물입니다. 진정으로 일을 한 자는 그 일을 성공시킨 후 조용히 물러납니다.

정도전, 조광조 등 역사 속 인물들을 보십시오. 임금의 총애를 받았던 사람들이지만, 너무 조급하게 개혁을 추진하다가 결국 비극적인 최후를 맞이했습니다. 정조대왕의 신임을 받았던 사람들도 모함에 걸려 쫓겨나거나 귀양을 갔습니다. 이들은 모두 너무 성급하게 계획을 몰아붙이다가 죽음을 맞이한 사람들입니다. 성공 후 논공행상(論功行賞)을 위해 혁명을 해서는 안 됩니다. 성공 후에는 모든 것을 내려놓아야 합니다.

석가모니의 조카 데바닷타는 삼촌을 통해 성공하자 자신의 몫을 요구하며 석가모니를 여러 번 암살하려 했습니다. 석가모니 혼자 잘 되는 것을 배 아파하며, 심지어 석가모니 침대에 죽은 여자의 시체를 넣어놓고 모함하려 했습니다. 이는 종단을 자신이 빼앗으려는 시도였습니다. 진정으로 복이 있는 자는 혁명이 성공하면 빠져나옵니다. 성공한 자는 옳은 일을 할 때는 무슨 일이 있어도 그 뒤를 돌아볼 필요가 없습니다. 뒤를 돌아보며 자신이 무엇을 했다고 내세우는 것은 옳지 않습니다. 옳은 일을 했으면 그것으로 끝입니다. 이것이 논공행상을 하지 않는다는 뜻입니다. 이렇게 되면 좌절감이 생기지 않습니다. 무기력은 좌절감에서 오는 것입니다. 자신이 무엇인가를 바랐기 때문에, 예를 들어 장관이 되지 못했다고 좌절하는 것입니다.

5. 기대와 욕심, 그리고 무기력
   행복은 ‘결과 나누기 기대’라고 했습니다. 이는 매우 중요한 개념입니다. 좌절감이나 무기력증은 뭔가 기대를 크게 했기 때문에 오는 것입니다. 세상에 함부로 큰 기대를 해서는 안 됩니다. 과한 욕심을 추구하는 사람들은 결국 좌절감을 겪게 됩니다. 이 좌절감이 바로 무기력증입니다. 흥하고 망하는 것은 자연스럽게 받아들이면 되는 것인데, 너무 집착하는 것이 문제입니다. 흥망성쇠와 승패는 다릅니다. 흥망성쇠는 하나의 사이클로 보아야 합니다.

6. 구차함 없는 삶과 준비된 자세
   구차하게 달라붙지 않는 것이 중요합니다. 어떤 사람들과 함께하면 좋은 일이 있을 것이라고 생각하지만, 굳이 이익을 보려 한다면 ‘옳은 것’을 보아야 합니다. ‘견리사의(見利思義)’ 즉, 이익을 보거든 의를 생각하고, ‘견위수명(見危授命)’ 즉, 나라의 위기를 보거든 목숨을 내놓아야 합니다. 안중근 의사처럼 이익을 볼 때는 옳은가를 보고, 나라의 위기를 볼 때는 목숨을 내놓는 사람은 나중에 뒤를 돌아볼 이유가 없습니다. 총칼과 함께 죽어도 멋있는 사람들입니다. 그런 사람에게는 우울증이나 무기력 같은 것이 있을 수 없습니다.

준비 없는 사람은 무기력이 올 수 있습니다. 항상 준비를 해야 합니다. 어려서부터 준비를 하지 않는 사람은 무기력이 빨리 찾아옵니다. 그래서 팔자 좋은 집안의 자녀들에게 무기력증이 많이 오고, 심지어 마약에 빠지기도 합니다. 무기력증을 해소하기 위해서입니다. 연예인들이 갑자기 방송이나 광고가 없어지고, 코로나 정국이 길어지면서 무기력증을 겪는 경우가 많습니다. 이는 매우 좋지 않은 현상입니다. 그러나 정말 고생을 한 사람들은 자살하지 않습니다. 그래서 부잣집 자녀들이 자살하는 경우가 많은 것입니다.

오늘은 무기력에 대한 질문을 드리겠습니다.

인간이 살면서 비중이 큰 목표와 결실을 얻기 위해 전진하고 에너지를 쓰다가, 갑자기 본인의 의사와 상관없이 큰 노력의 결과물이 아무것도 아닌 게 되었을 때, 큰 상실감과 함께 삶의 이유를 잊게 되는 무기력함을 경험하게 됩니다. 그리고 이런 무기력증은 팬데믹 이후로도 증상을 겪는 사람들이 많았었는데요. 지금까지 많은 인간들이 이런 무기력증 앞에서 무너지곤 했습니다.

질문은 이런 무기력은 왜 존재하는지와 무기력에서 탈출하기 위해서는 어떻게 해야 하는지가 궁금합니다. 무기력이라는 것은 자기의 상태를 항상 자기가 목적을 승패에도 없기 때문에 이제 그런 거예요. 승패, 성공과 실패, 그게 더웠기 때문에 오는 거지, 그게 자기 뜻대로 이루어지지 않으니까. 무기력이라는 것도 하나의 이펙트지, 우리가 패스트 이펙트, 패스트 이펙트, 한번 Fast, 그것도 하나의 질병이라고.

뭐든지 우리가 빨리빨리 빨리빨리 하려고 하다가 그 패스트 이펙트가 실제 또 패스트 이펙트를 만들어. 그러면 F는 Face, 얼굴 마비고, A는 팔다리가 마비고. 빨리 응급실에 얼굴이 마비가 오고, 그 다음에 팔다리가 마비가 오고, S는 정말 Speech, 말이 우울해지기 시작하고. 빨리 Time, 시간이 필요한 거야.

빨리 병원에 가야 되는 거지. 그게 사람들이 너무 빨리빨리 빠지다 보니까 이렇게 무기력증이 생기는 거야. 슬로우 모션으로 가면 무기력 자체가 있을 수 없는 거지. 성공과 실패는 그 우리가 너무 빨리 추구할 때 무기력증이 생기고, 거기에 정신병이 생긴 동반되는 거지.

그래서 흥망성쇠가 돼야 되는데, 흥망성패가 되면 안 돼. 승세가 있고 취할 때가 있잖아. 흥망성쇠에 막혀야. 되는데, 이거는 완전히 승패로 나뉘는 거야.

인간성 패로. 그러면 성공과 실패자는 무기력자가 되고, 번성할 성취하고 이룰 성취자의 차이지. 그러니까 섬세한 성쇠는 이렇게 성쇠는 통하는 거 하고 망하는 거, 이게 흥망성쇠. 이거는 이걸 인정해야 되는 거야.

흥하고 망하고, 번성하고 쇠하는 거. 이거는 있을 수밖에 없는 거야. 이 세상이 흥망성쇠로 이루어지니까. 그렇지? 이거를 인간 자체가 필수적으로, 인간이 무슨 필수적으로 말이야.

이게 우리가 반드시 성공해야 된다. 이건 안 되는. 반드시 이게 되는데, 성격이. 여기서는 무기력, 여기서는 좋다고.

또 타락. 여기에 좀 더 역사적인 관점으로 크게 봐야 돼, 인생을. 이게 너무 빨리 추구하다가 팔다리만, 그러면 빨리 병원에 가야 된다. 타임.

이 페이스가 너무 빨리빨리 찾다가 이렇게 돼 버려. 몸을 꼭 이겨야 된다. 이런 게 아니라 인생 흥망성쇠로 바라보면, 이거는 사이클이야. 우리가 흥망성쇠 사이클이 있단 말이야.

파도타기를 해야 되는데, 파도가 이렇게 오는데 반대로 뛰면 되겠어? 안 됩니다. 파도타기를 가야 되는 거잖아요. 파도타기고. 이거는 꼭 성공하겠다는 마음을 먹으면 우울증이, 무기력증이지.

그런데 혹시 그이 페이스가 그 어쩔 수 없이 필요한 경우도 있지 않습니까? 그런 경우는 어떻게? 전반적으로 빨라야 될 거와 느려야 될 게 있지. 그거는 페이스에 안 들어가지. 그거는 안 들어가는 것이. 자기 우리가 너무 실적 위주로 나간다, 이 소리야.

너무 실적 위주로. 실적에 너무 목을 매가지고 막 직장에서도 압력을 막 넣는 거야. 실적을 못 치면 막 불안 쳐져. 그러잖아.

막 이래가지고 대부분 자기 실적을 올려야 될 세일즈맨도 많아. 뭘 팔러 다니는 사람도 있고, 뭐 계약을. 해야 되는 사람도 있고 그렇잖아. 그런 사람들은 정신병원이에요.

패스트. 그런데 그 사람이 무슨 일을 좀 다른 사람보다 빨리 하는 경향이 있다고는, 빨리빨리 한다고 청소를 느긋하게 하는 건 바람직한 게 아니야. 빨리 하고 시간을 아껴 가지고 또 다른 공부를 한다. 그거는 테스트가 아니야.

본인이 처한 약간 정신 건강적인 면에서 패스트인지 아닌지를. 그래서 내가 흥망성쇠는 사이클이잖아. 그런데 필성 성패의 이런 것은 너무 한 사람들이 많아. 정신병이 무기력증이 온다니까.

너무 패한다. 너무 빨리 실적을 못 하겠다. 뭐 이런 거에 너무 그러면 안 되는 거지. 지금은 실적이 안 올라가도 나중에는 실적이 올라갈 수 있다.

이런 희망을 뭐냐면 여유를 가지고 해야 되는 거예요. 공부를 하더라도 여유를 가지고. 그러려면 뭐가 중요하냐면 준비 과정이 양호해야 돼. 철저히.

무슨 일을 할 때 그 사람이 기초가 잘 다져나가면 빨리빨리 안 해도 되는 일이 이루어지는. 시험공부를 열심히 하고 기초가 있는 사람은 시험 날로 먹는 거 아니에요. 그래서 이제 이 승패로 인생을 따지는 사람들이 주로 패스트를 많이 쓰는 거예요. 인생은 승패라는 개념으로 보면 안 된다는 거야.

성세, 성세. 번성할 때와 쇠할 때를 알아야 되는 거지. 그러니까 우리가 말하자면 복 있는 자는 복 있는 자는 혁명을 도모하더라도 성공하고 난 다음에 같이 있지 아니한다는 거예요. 그래서 자기가 같이 협력을 했는데 100명이 잘 되고 나면 자기는 물러나 버리는 거야.

거기서 알짜배기를 노리면 안 된다는. 복이 있는 자는 혁명을 같이 해서 성공하더라도 자리 가지고 내가 싸우지 않는다는 거야. 동거를 안 해버려. 그러면 그 혁명 주도 세력들이 그 사람을 좋게 봐.

그런데 벗고 나니까 아기 당하고 서로 막 니꺼내고 싸우고 막 이런 놈들이 있어. 그러면 그거는 속물들이지. 진짜 일을 한 자는 그 일을 성공한다면 조용히 물러나 버려. 근데 잘 봐.

정도전, 아무런, 아침, 조광조, 다 나중에 이상하게 되잖아. 그렇지? 관계를 쫓겨나는 거야. 임금의 총회를 받았던 사람들이지. 다 이상스럽게 자기들의 임금의 총회, 권남이 이런 사람들.

김옥균, 왕의 절대적인 신임을 받은 사람들이야. 다 혁명가들이지. 근데 이 사람들은 너무 조급한 거야. 조선의 그 역사를 하루 종일 저기 기약한 사람.

정조대왕의 굉장히 힘을 받았잖아. 그러다 모함에 걸린 쫓겨나서 귀한가. 이게 다 너무 성급하게 계획을 막 몰다가 다 죽은 사람들이야. 그런 게 있지.

그래서 성공, 성공해 가지고 논공행상하려고 혁명하면 안 되는 거지. 성공 후에는 풀고. 석가모니의 조카, 석가모니의 조카가 데바다. 이 사람은 말이야, 자기 삼촌을 통해서 성공하니까 자기 밥그릇 달라고 석가모니를 몇 번 암살하려고 하지.

암살을. 그런 사람이 있어. 그러니까 성공했는데 석가모니 혼자 잘 되니, 지가 배 아프다. 석가모니 침대에다가 여자를 죽은 시체를 갖다 넣어 놓고 삶을 보고 여자를 가늠하고 저렇게 죽여놨다고.

이래가지고 침대를 파니까 밑에 시신이. 삼촌을 죽이려고 그 종단을 자기가 뺏으려고. 진짜 복이 있는 자는 혁명이 성공된다면 빠져 버려. 그러니까 성공한 자는 성공한 자는 옳은 일을 하실 때는 무슨 일이 있어도 그 뒤를 돌아볼 필요가 없어.

뒤를 돌아보지 말아야 돼. 그것을 했잖아. 근데 뒤를 돌아보면서 내가 뭘 했다, 뭘 했다 이러면 되냐고. 내가 뭘 했다는 건 이 말이 옳은 일이잖아.

혁명이 원인을 했는데 뒤를 걸어보는 거야. 나는 뭐 했다, 몇. 년도 당신도 왔다. 근데 이게 뭐냐, 이렇게 나올 수 있지.

이게 가장 바른 적한 행위야. 돌아보지 않는다. 뒤를 돌아보냐? 내가 과거에 얼마나 도왔다, 이런 거보다는 옳은 일을 했으면 그걸로 끝이야. 이게 논공행사는 안 한다는 뜻이지.

그래, 이렇게 되면 뭐가 안 생기냐? 좌절감 안 생기지. 아까 뭐가 있다고 그랬어? 무기력입니다. 무기력이 좌절감이, 무기력해서 오는 거야. 좌절감이, 이 좌절감이 무기력해서 이 좌절이 무기력해서 온다니까.

그렇잖아요. 이런 데서 자기가 뭘 바랬기 때문에 왜 나는 장관이 안 그래요? 옛날에 강연에서 행복은 결과 나누기 기대라고 하셨는데요. 행복의 결과는 기대되고 그러잖아. 이게 이게 굉장히 중요한 거예요.

그럼 좌절감이나 무기력증이라는 것은 뭔가 기대를 크게 했기 때문에 오는 거야. 자기는 세상에 그런 기대를 함부로 하는 게 아니야. 과한 욕심을 추구하는 사람들한테 좀 경정을 올리는 말씀을 추구하는 사람들은 1억이 생겨. 좌절감이 생겨.

잘 들어가겠습니다. 이 좌절감이 무기력증이야. 아까 말씀해 주신 것처럼 흥하고 망하고는 자연스럽게 받아들이면 되는 건데. 너무 몸매라고.

성세와 승패는 다르다. 흥망성쇠와 세상 생패는 다르다, 이 말이야. 하나의 사이클을 봐야 돼. 그러니까 구차하게, 구차하게 달라붙지 않는 거야.

자기가 저 사람들하고 가담하면은 좋은 일이 있다 하는데 한번 살아. 근데 굳이 이익을 보거든, 변리 이걸 보자. 그러면 뭘 생각해? 옳은 거를 봐야 돼. 옳고 그런가를.

그 다음에 견위 나라의 위엄을 보거든 목숨을. 이익을 보거든 의를 생각하고 나라의 위기를 바라보거든 목숨을 내놔야 된다. 그러면 이 사람이 나중에 뭐, 이거 보려고 했나? 아니면 이익을. 볼 때는 옳은가를 봐.

그럼 자기가 총 들고 가서, 이로움이 죽이는 것이 자기 이익을 위한 건 아니야. 나라의 의를 위한 거야. 아무리 이기더라도 의가 아니면 생각할 필요 없어. 이게 두 말할 나위 없는 안중근이 말이야.

맞지? 이거는 이익을 본 거고, 이런 나라의 위기를 본 거야. 나중에 가서 뭐 이런 거 뒤를 돌아볼 이유가 없어. 총회와 같이 죽어도 멋있는 사람들이지. 그런 사람한테 뭐 아까 무슨 우울증, 무기력 이런 거 있을 수가.

준비 없는 사람은 무기력이 올 수가 있다. 준비를 항상 해야 돼. 자기가 어려서부터 준비를 안 하는 사람은 무기력이 빨리 와. 그래서 어떤 애들 많이 하냐면, 팔자 좋은 집안에 무기력증이 많이 와.

그래서 마약을 해야 돼. 그래서 마약으로 빠지는 거야. 무기력증을 해소하느라고. 먹는 게 연예인들이 갑자기 오다가 없네.

방송이 없고 광고가 없어져. 그리고 코로나 정국이 길어져. 그럼 애들이 무기력증이 생겨요. 굉장히 안 좋은 거야.

무기력증이. 그런데 정말 고생을 한 사람입니다. 자살 안 해. 그래서 부자집 애들이 자살을 그래.

The Philosophy of Overcoming Apathy: Embracing Cycles of Rise and Fall

Vocabulary
무기력 (無氣力): [Apathy (Lethargy, Ennui, Listlessness)]
흥망성쇠 (興亡盛衰): [Cycles of Rise and Fall (Vicissitudes, Ebb and Flow, Dynastic Cycles)]
흥망성패 (興亡成敗): [Cycles of Success and Failure (Outcome-Oriented Fluctuations, Binary Outcomes)]
승패 (勝敗): [Binary Outcome (Win-Loss Dichotomy, Success-Failure Paradigm)]
성세 (盛衰): [Prosperity and Decline (Growth and Decay, Flourishing and Waning)]
실적 (實績): [Performance Metrics (Tangible Results, Achieved Outcomes)]
논공행상 (論功行賞): [Merit-Based Reward System (Distribution of Honors, Recognition of Contributions)]
좌절감 (挫折感): [Frustration (Sense of Defeat, Disillusionment, Despair)]
견리사의 (見利思義): [Consider Righteousness in the Face of Gain (Ethical Prudence, Moral Deliberation)]
견위수명 (見危授命): [Sacrifice Life in the Face of Danger (Self-Sacrifice, Ultimate Devotion)]

무기력(無氣力)-(Lethargy, Apathy, Listlessness)
상실감(喪失感)-(Loss, Sense of loss, Bereavement)
팬데믹(Pandemic)-(Pandemic, Global epidemic, Widespread disease)
승패(勝敗)-(Victory or defeat, Outcome, Result)
성공(成功)-(Success, Achievement, Triumph)
실패(失敗)-(Failure, Defeat, Setback)
질병(疾病)-(Disease, Illness, Sickness)
흥망성쇠(興亡盛衰)-(Rise and fall, Vicissitudes, Prosperity and decline)
번성(繁盛)-(Prosperity, Flourishing, Thriving)
쇠퇴(衰退)-(Decline, Decay, Waning)
필수적(必須的)-(Essential, Necessary, Indispensable)
타락(墮落)-(Corruption, Degeneration, Fall)
사이클(Cycle)-(Cycle, Period, Rotation)
실적(實績)-(Performance, Results, Achievements)
동반(同伴)-(Accompany, Attend, Go with)
혁명(革命)-(Revolution, Upheaval, Radical change)
논공행상(論功行賞)-(Reward according to merit, Distribution of rewards, Commendation)
좌절감(挫折感)-(Frustration, Sense of defeat, Disappointment)
기대(期待)-(Expectation, Hope, Anticipation)
견위치명(見危致命)-(Face danger with courage, Sacrifice one’s life in times of crisis, Confront peril with resolve)

무기력 [無氣力 (Apathy)]
흥망성쇠 [興亡盛衰 (Cycles of Prosperity and Decline)]
승패 [勝敗 (Win-Loss Dichotomy)]
성패 [成敗 (Success-Failure Outcome)]
실적 [實績 (Performance Metrics)]
좌절감 [挫折感 (Sense of Frustration)]
논공행상 [論功行賞 (Reward Distribution Based on Merit)]
견리사의 견위수명 [見利思義 見危授命 (Consider Righteousness When Seeing Gain, Offer Life When Facing Danger)]
준비 [準備 (Preparation)]

강의 데이터 보고서

1. 키워드 빈도
   무기력: 16
   성공: 10
   인생: 7
   실적: 6
   혁명: 6
   사람: 6
   기대: 4
   흥망성쇠: 4
   패스트: 4
   자기가: 4

2. 오늘의 중심 은유
   강의의 핵심 메시지를 전달하는 가장 중요한 비유는 인생을 파도타기에 비유하여, 성공과 실패의 사이클을 자연스러운 흐름으로 받아들이고 그에 맞춰 나아가야 한다는 점.

3. 숫자로 보는 강의
   100명: 복 있는 자가 혁명을 도모하여 성공한 후, 100명이 잘 되면 자신은 물러난다고 언급된다.

4. 핵심 문장
   “인생은 흥망성쇠로 바라보면, 이거는 사이클이야.”

5. 간결한 요약 및 하이라이트
   무기력은 성공과 실패에 대한 과도한 집착과 빠른 성과 추구에서 비롯된다.
   무기력은 승패에 대한 집착과 빠른 결과 추구에서 발생한다.
   인생은 흥망성쇠의 자연스러운 사이클로 이해해야 한다.
   과도한 기대는 좌절감과 무기력증을 유발한다.
   진정한 성공은 이익보다 의로움을 추구하고, 성공 후에는 미련 없이 물러나는 것이다.
   준비되지 않은 사람은 무기력에 빠지기 쉬우며, 여유를 가지고 준비하는 자세가 중요하다.

6. 성경/종교적 인용
   강의록에 명시적으로 언급된 성경, 불경, 꾸란 또는 기타 신성한 텍스트의 인용은 없다.

7. 역사적 및 시대적 맥락
   강의는 팬데믹 이후 무기력증을 겪는 사람들이 많아졌다는 언급을 통해 현대 사회의 스트레스와 성과주의가 만연한 시대적 배경을 암시한다. 또한 정도전, 조광조, 김옥균 등 조선 시대 혁명가들의 사례를 들어 조급함이 초래한 비극적 결과를 설명하며 역사적 맥락을 제공한다.

8. 언급된 주요 인물 및 사건
   정도전: 조선의 혁명가로, 조급함 때문에 비극적인 최후를 맞았다고 언급된다.
   조광조: 조선의 개혁가로, 조급함 때문에 비극적인 최후를 맞았다고 언급된다.
   권남: 조선 시대 인물로, 임금의 총애를 받았으나 비극적인 최후를 맞았다고 언급된다.
   김옥균: 조선 말기 개화파 혁명가로, 왕의 신임을 받았으나 조급함 때문에 비극적인 최후를 맞았다고 언급된다.
   데바닷타 (석가모니의 조카): 삼촌인 석가모니를 통해 성공하려 했으나, 자신의 몫을 요구하며 암살을 시도하는 등 탐욕스러운 인물로 묘사된다.
   안중근: 이익보다 의를 추구하고 나라의 위기를 위해 목숨을 바친 인물로 언급된다.
   팬데믹: 무기력증을 겪는 사람들이 많아진 사회적 배경으로 언급된다.

9. 핵심 개념 정의
   무기력: 인간이 큰 목표를 위해 노력하다가 결과물이 무의미해졌을 때 느끼는 상실감과 삶의 이유를 잊게 되는 상태. 또한, 자신의 상태를 목적의 승패에 두기 때문에 발생하는 현상으로, ‘패스트 이펙트(Fast Effect)’라는 질병의 일종으로도 설명된다.
   패스트 이펙트 (Fast Effect): 너무 빨리빨리 하려다가 생기는 현상으로, 얼굴 마비(Face), 팔다리 마비(Arms), 말 어눌함(Speech), 시간 필요(Time)의 증상을 동반하며, 무기력증의 원인이 된다.
   흥망성쇠: 흥하고 망하고, 번성하고 쇠하는 자연스러운 사이클로, 인생을 바라보는 올바른 관점이다.
   승패: 성공과 실패로만 인생을 나누는 관점으로, 무기력증과 정신병을 유발할 수 있다.
   좌절감: 무기력증의 원인이 되며, 과도한 기대에서 비롯된다.

10. 핵심 질문 및 답변
    질문: 무기력은 왜 존재하며, 무기력에서 탈출하기 위해서는 어떻게 해야 하는가?
    답변:
    무기력은 자신의 상태를 성공과 실패라는 목적에 두기 때문에 발생한다. 너무 빨리 결과를 추구하는 ‘패스트 이펙트’가 무기력증을 유발한다.
    무기력에서 탈출하기 위해서는 인생을 흥망성쇠의 자연스러운 사이클로 받아들이고, 성공과 실패에 연연하지 않아야 한다.
    과도한 기대를 버리고, 이익보다는 의로움을 추구하며, 성공 후에는 미련 없이 물러나는 자세가 필요하다.
    항상 준비하는 자세를 가지고 여유를 가지는 것.

11. 결론 및 전략적/철학적 함의
    강의의 최종 메시지는 성공과 실패에 대한 집착을 버리고 인생의 흥망성쇠를 자연스러운 사이클로 받아들이라는 것이다. 이는 과도한 기대와 조급함이 무기력증과 좌절감을 초래하며, 진정한 복 있는 자는 이익보다 의를 추구하고 성공 후에는 미련 없이 물러나는 자세를 가진다는 철학적 함의를 담고 있다. 궁극적으로는 준비된 자세와 여유로운 마음가짐으로 삶의 파도를 타야 한다는 실천적 지침을 제공한다.

12. 상호 참조
    Huh Kyung-young의 다른 강의: 행복은 ‘결과 나누기 기대’라는 개념이 과거 강연에서 언급되었다고 직접적으로 언급된다. 이는 기대치가 높을수록 행복도가 낮아지고, 좌절감과 무기력증이 커진다는 강의의 핵심 논리와 연결된다.

13. 다국어 번역 전략
    자동 번역의 부정확성을 고려할 때, 고품질 번역을 위해서는 다음과 같은 워크플로우를 제안한다:
    초벌 번역: AI 기반 번역 도구(예: DeepL, Google Translate)를 사용하여 1차 번역을 수행한다.
    전문 번역가 검토: 한국어 원어민이자 영어에 능통한 전문 번역가가 초벌 번역본을 검토하여 문맥, 뉘앙스, Huh Kyung-young 특유의 표현을 정확하게 반영하도록 수정한다. 특히 ‘흥망성쇠’, ‘승패’, ‘패스트 이펙트’와 같은 핵심 개념의 번역 일관성을 확보한다.
    원어민 감수: 영어 원어민 감수자가 최종 번역본의 자연스러움, 문법적 정확성, 가독성을 확인한다.
    용어집 구축: Huh Kyung-young 강의에서 자주 사용되는 고유한 용어와 개념(예: 흥망성쇠, 패스트 이펙트)에 대한 표준 번역 용어집을 구축하여 향후 번역의 일관성을 유지한다.
    문화적 맥락 설명: 필요한 경우, 한국적 역사 인물(정도전, 조광조 등)이나 사회 현상(실적 위주 문화)에 대한 간략한 문화적 설명을 추가하여 외국인 시청자의 이해를 돕는다.

14. 내용 공백 및 다루지 않은 영역
    ‘패스트 이펙트’의 의학적 근거: ‘패스트 이펙트’를 질병으로 설명하고 증상을 나열하지만, 이에 대한 의학적 또는 과학적 근거는 제시되지 않는다.
    무기력 극복을 위한 구체적인 실천 방안: ‘준비 과정이 양호해야 한다’, ‘여유를 가져야 한다’고 언급하지만, 이를 위한 구체적인 방법론이나 단계별 지침은 부족하다.
    ‘복 있는 자’의 정의 및 기준: ‘복 있는 자’가 혁명 성공 후 물러나는 등의 행동을 한다고 설명하지만, ‘복 있는 자’가 되는 기준이나 조건에 대한 명확한 정의는 제시되지 않는다.
    ‘흥망성쇠’를 받아들이는 심리적 과정: 흥망성쇠를 인정해야 한다고 말하지만, 이를 심리적으로 받아들이기 어려운 사람들을 위한 구체적인 조언이나 심리적 기법은 다루지 않는다.

15. 미래 예측 및 예언적 진술
    강의록에 명시적인 미래 예측, 예언적 진술, 또는 장기적인 비전은 제시되지 않는다.

Executive Insight
이 강의는 현대 사회의 만연한 무기력증의 근원을 성공과 실패에 대한 과도한 집착과 조급함에서 찾는다. Huh Kyung-young은 인생을 흥망성쇠의 자연스러운 사이클로 이해하고, 과도한 기대를 버리며, 이익보다 의로움을 추구하는 자세. 특히, 성공 후 미련 없이 물러나는 ‘복 있는 자’의 태도와 항상 준비하고 여유를 가지는 것이 무기력증을 극복하는 핵심임을 시사한다. 이는 성과주의에 지친 현대인들에게 삶의 본질적인 흐름을 받아들이고 내면의 평화를 찾는 철학적 통찰을 제공하며, 단기적인 성과에 얽매이지 않고 장기적인 관점에서 삶을 설계하는 전략적 사고의 중요성을 일깨운다.

2022.11.11 x30 Huh Kyung-young’s Hard-Hitting Truth for the MZ Generation. Cultivating Humility to Create Your Own Heaven / mz-generation

교만의 위험성을 깨닫고, 겸손의 중요성을 이해하며, 일상에서 천국을 만드는 방법을 제시합니다.

2. 교만의 위험성

• 교만은 소리 없이 찾아오는 내면의 암: 나이가 들어도 습관처럼 사라지지 않으며, 몸에 내재되어 있음
• 교만의 결과:
  • 무기력: 성패를 쫓다가 무기력에 빠질 수 있음
  • 초심 상실 및 분수 망각: 빈대 잡다가 초가삼간 태우는 격
  • 신체 이상: 폐 기능 저하, 심장 이상 등 죽음에 이르는 증상 유발
  • 영원한 결과: 단 한 번의 교만으로도 평생의 선행이 부족해질 수 있으며, 그 결과는 영원히 지워지지 않음
  • 예상치 못한 사고: 사소한 습관(예: 사람을 미는 버릇)이 큰 사고(예: 사망)로 이어질 수 있음

3. 겸손을 위한 실천 방법

• 파사현정(破邪顯正): 매일같이 개인의 사적인 아집을 부수고, 바른 것을 찾아 떠올리는 과정 반복 (refuting false doctrines and bringing out the truth, a fight for truth, a fight for right against wrong.)
  • 죽을 때까지 “이만하면 됐다”는 생각 없이 자신을 돌아보고 나쁜 점을 개선해야 함
• 매일 천국 만들기: 자신이 가는 곳마다, 만나는 사람마다 기쁨을 주고 천국을 만드는 기술자가 되어야 함
  • 가정에서 천국 만들기:
  • 배우자의 말에 귀 기울이고 빨리 대답하기
  • 배우자에게 “오늘은 어떤 천국을 만들어 줄까?” 질문하기
  • 배우자의 하루 일과에 관심 갖고 이야기 나누기
  • 작은 선물(예: 호떡)로 기쁨 주기
  • 자녀에게 천국 만들기:
  • 엄마가 집에 있어 자녀가 사랑받고 대화하며 자랄 수 있는 환경 조성
  • 직장 때문에 자녀가 교만해지거나 불행해지지 않도록 주의
• 기쁨을 주는 사람 되기: 내가 기쁨을 주면 상대방도 기뻐하며, 이것이 진정한 겸손임

4. 교만과 겸손의 원리

• 교만한 자가 제거되는 원리: 인간을 만들 때 인체에 내재된 시스템이거나 하늘에서 내리는 벌일 수 있음
• 교만하다 죽은 자의 사후: 교만은 영원히 지워지지 않음

성공하려면 겸손해야 하는 이유는? 교만은 습관처럼 몸에 배어 평생 사라지지 않기 때문입니다. 매일 자신의 사적인 아집을 부수고 바른 것을 찾아야만 천국을 만들 수 있습니다.

성공을 위한 겸손의 중요성
성공하려면 겸손해야 합니다. 교만은 습관처럼 몸에 배어 평생 사라지지 않기 때문입니다.

1. 교만의 위험성
   교만은 자신을 망가뜨립니다. 화자가 교만 때문에 건강을 잃을 뻔한 경험을 했습니다.
   교만은 한 번의 실수로도 치명적입니다. 평생 선한 일을 해도 한 번의 교만은 모든 것을 망칠 수 있습니다.
   교만은 자녀에게도 부정적인 영향을 줍니다. 부모의 부재는 자녀를 교만하게 만들 수 있습니다.

2. 겸손의 중요성
   매일 자신을 돌아보고 바른 것을 추구해야 합니다. 자신의 사적인 아집을 버리고 올바른 것을 찾아야 합니다.
   겸손은 재앙을 피하게 합니다. 어른들이 겸손을 강조하는 이유입니다.
   천국을 만드는 사람이 되어야 합니다. 주변 사람들에게 기쁨을 주고 천국 같은 분위기를 만들어야 합니다.

3. 교만에 대한 질문
   교만한 자가 자동으로 제거되는 원리는 무엇인가요?
   교만하여 죽은 자는 사후에 어떻게 되나요?

성공하기 위해 겸손해야 하는 이유는 무엇일까요? 교만은 나이가 들어도 쉽게 사라지지 않는 습관이며, 단 한 번의 교만한 행동으로도 평생 쌓은 선행이 무의미해질 수 있기 때문에, 매일 자신의 사적인 아집을 부수고 바른 것을 찾아 천국을 만들어 나가는 삶을 살아야 합니다.

1. 교만의 위험성과 겸손의 중요성
   교만은 나이가 들어도 쉽게 사라지지 않는 습관이며, 단 한 번의 교만한 행동으로도 평생 쌓은 선행이 무의미해질 수 있으므로, 매일 자신의 사적인 아집을 부수고 바른 것을 찾아 겸손한 삶을 살아야 한다.

1.1. 교만으로 인한 개인적인 경험과 깨달음
화자는 과거에 교만에 빠져 어리석은 경험을 했다고 고백한다.
신인과의 인터뷰에서 ‘성쇠가 아닌 성패를 쫓다가 무기력을 맞이할 수 있다’는 말에 자신을 돌아보게 되었다.
혼자서 많은 문제들을 해결하려 했던 것을 책임감, 자신감, 정의, 희생정신으로 착각했지만, 실제로는 큰 착각과 교만에 빠져있었음을 깨달았다.
이러한 교만으로 인해 초심을 잃고 분수를 모르고 지내다가 몸에 이상이 생겼다.
폐가 작동을 못 해 숨을 쉴 수 없었고, 심장이 터질 듯이 뛰는 죽음 직전의 상태까지 경험했다.
God-man을 만나 에너지를 받고 나서야 죽음의 증상이 사라졌다.
이 경험을 통해 자신이 작고 나약한 존재임을 다시 한번 깨닫고, 겸손하지 못했던 것에 대해 크게 반성하고 있다.
화자는 인간의 교만이 소리 없이 찾아와 내면의 암처럼 파고드는 것을 몸으로 겪었다.
하늘에서 교만한 자들을 자동으로 죽게 만드는 시스템을 경험하며, 이러한 최악의 증상인 교만에 다시 지배당할까 두려움을 느낀다.
이에 교만한 자가 자동으로 제거되는 원리가 인체에 내재된 시스템인지, 아니면 하늘에서 내리는 벌인지 궁금해한다.
또한, 교만하다 죽은 자는 사후에 어떻게 되는지에 대해서도 질문한다.

1.2. 교만의 본질과 겸손의 필요성
교만은 나이가 들어도 쉽게 사라지지 않는 습관이다.
대부분의 인간은 교만이 몸에 들어있기 때문에, 매일같이 사적인 아집(파사)을 부수고 바른 것(현정)을 찾아야 한다.
이는 죽을 때까지 반복되어야 하는 과정이며, “이제 내가 교만한 일이 뭔지 깨달았다”, “나는 이제 이만하면 됐다”는 생각은 존재하지 않는다.
교만은 평생 쌓은 선행을 한순간에 무의미하게 만들 수 있다.
매일같이 자신의 나쁜 점을 부수고 바른 것을 나타내지 않으면, 평생 좋은 일을 해도 선이 부족하다.
단 하루만 교만해져 버리면, 그 교만은 영원히 지울 수 없다.
이는 마치 평생 착한 일을 해도 한 번의 실수로 살인자가 되는 것과 같다.
예를 들어, 아내를 때리던 습관이 우연히 아내를 죽음에 이르게 하면, 그 사람은 살인자로 몰리게 된다.
아내를 밀치던 버릇이 재수 없게 모퉁이에 부딪혀 죽음에 이르게 할 수도 있다.
겸손은 이러한 불행을 면하게 해준다.
어른들이 겸손하라고 가르치는 이유는 겸손이 불필요한 화를 피하게 해주기 때문이다.

2. 천국을 만드는 삶의 자세
   매일 자신의 주변에 천국을 만들어 나가는 삶을 살아야 하며, 이는 곧 겸손의 실천이다.

2.1. 일상생활에서 천국을 만드는 방법
매일 스스로 천국을 만들어 나가야 한다.
다른 사람의 말을 들으면 빨리 대답해 주는 것이 천국을 만드는 행동이다.
집에 돌아가서는 아내에게 “오늘은 무슨 천국을 만들어 줄까?”라고 묻고, 작은 선물이라도 사다 주는 것이 천국이다.
아내가 남편의 회사 생활에 대해 궁금해하면, 남편은 재미있는 이야기를 들려주어 그 자리를 천국으로 만들 수 있다.
예를 들어, “우리 사장님이 오늘 나한테 칭찬 많이 해줬어”와 같은 이야기를 나누는 것이다.
남편이 퇴근할 때 호떡이라도 사서 들어가 아이들과 나누어 먹는 것도 천국을 만드는 행동이다.
천국을 만드는 사람이 있는 반면, 지옥만 만드는 사람도 있다.
전화를 받지 않거나 갑자기 집에 와서 지옥을 만드는 사람은 아이들마저 무서워 방으로 들어가게 만든다.
가는 곳마다 천국을 만드는 병을 퍼뜨리는 사람이 되는 것.
매일 “우리 집에 가서 우리 집을 또 어떻게 천국을 만들까?”, “오늘 가서 우리 남편하고 또 무슨 천국을 만들어 볼까?”라고 생각해야 한다.

2.2. 직장 생활과 가정의 천국
남편이 아내의 입장을 이해하고 배려하는 것이 천국을 만드는 길이다.
아내가 남편에게 회사 이야기를 듣고 싶어 하는 것은, 자신이 밖에 나가지 못하고 집에만 있어야 하는 상황에 대한 안타까움 때문이다.
옆집 아줌마가 차를 몰고 출근하며 머리도 채 마르지 않은 채 휘날리는 모습을 보며 부러워할 수 있다.
아내는 평생 집에서 이러다 귀신이 되는 것은 아닌가 하는 마음을 가질 수 있다.
직장 생활이 아이들에게 교만을 가르칠 수 있다.
옆집 아줌마가 출근하는 것이 부럽지만, 낮에 아이들이 불쌍하게 열쇠를 들고 공원에 앉아있거나 갈 곳이 없는 경우가 많다.
반면, 집에 엄마가 있는 아이들은 집에 오면 엄마가 있으니 좋아하고, 밥도 제대로 먹을 수 있어 집이 천국이 된다.
엄마가 없는 아이들은 결국 엄마, 아빠와 부딪히고 “왜 집에 엄마가 없었어요?”라고 말할 수 있다.
돈을 벌기 위해 직장에 가는 것이 아이들을 교만하게 만들 수 있다.
엄마 옆에서 사랑을 받고 대화를 나누는 것이 아이들에게 더 중요하다.

2.3. 천국을 만드는 기술자가 되는 것
모든 사람은 천국을 만드는 기술자가 되어야 한다.
지옥 만드는 기술자가 되어서는 안 된다.
자신이 가는 곳마다 천국이 되고, 만나는 사람마다 기쁨을 주어야 한다.
이것이 바로 겸손이다

성공하기 위해 겸손해야 하는 이유는 무엇일까요? 교만은 나이가 들어도 쉽게 사라지지 않는 습관이며, 단 한 번의 교만한 행동으로도 평생 쌓은 선행이 무의미해질 수 있기 때문에, 매일 자신의 사적인 아집을 부수고 바른 것을 찾아 천국을 만들어 나가는 삶을 살아야 합니다.

1. 교만의 위험성과 겸손의 중요성
   교만은 나이가 들어도 쉽게 사라지지 않는 습관이며, 단 한 번의 교만한 행동으로도 평생 쌓은 선행이 무의미해질 수 있으므로, 매일 자신의 사적인 아집을 부수고 바른 것을 찾아 겸손한 삶을 살아야 한다.

1.1. 교만으로 인한 개인적인 경험과 깨달음
화자는 과거에 교만에 빠져 어리석은 경험을 했다고 고백한다.
신인과의 인터뷰에서 ‘성쇠가 아닌 성패를 쫓다가 무기력을 맞이할 수 있다’는 말에 자신을 돌아보게 되었다.
혼자서 많은 문제들을 해결하려 했던 것을 책임감, 자신감, 정의, 희생정신으로 착각했지만, 실제로는 큰 착각과 교만에 빠져있었음을 깨달았다.
이러한 교만으로 인해 초심을 잃고 분수를 모르고 지내다가 몸에 이상이 생겼다.
폐가 작동을 못 해 숨을 쉴 수 없었고, 심장이 터질 듯이 뛰는 죽음 직전의 상태까지 경험했다.
God-man을 만나 에너지를 받고 나서야 죽음의 증상이 사라졌다.
이 경험을 통해 자신이 작고 나약한 존재임을 다시 한번 깨닫고, 겸손하지 못했던 것에 대해 크게 반성하고 있다.
화자는 인간의 교만이 소리 없이 찾아와 내면의 암처럼 파고드는 것을 몸으로 겪었다.
하늘에서 교만한 자들을 자동으로 죽게 만드는 시스템을 경험하며, 이러한 최악의 증상인 교만에 다시 지배당할까 두려움을 느낀다.
이에 교만한 자가 자동으로 제거되는 원리가 인체에 내재된 시스템인지, 아니면 하늘에서 내리는 벌인지 궁금해한다.
또한, 교만하다 죽은 자는 사후에 어떻게 되는지에 대해서도 질문한다.

1.2. 교만의 본질과 겸손의 필요성
교만은 나이가 들어도 쉽게 사라지지 않는 습관이다.
대부분의 인간은 교만이 몸에 들어있기 때문에, 매일같이 사적인 아집(파사)을 부수고 바른 것(현정)을 찾아야 한다.
이는 죽을 때까지 반복되어야 하는 과정이며, “이제 내가 교만한 일이 뭔지 깨달았다”, “나는 이제 이만하면 됐다”는 생각은 존재하지 않는다.
교만은 평생 쌓은 선행을 한순간에 무의미하게 만들 수 있다.
매일같이 자신의 나쁜 점을 부수고 바른 것을 나타내지 않으면, 평생 좋은 일을 해도 선이 부족하다.
단 하루만 교만해져 버리면, 그 교만은 영원히 지울 수 없다.
이는 마치 평생 착한 일을 해도 한 번의 실수로 살인자가 되는 것과 같다.
예를 들어, 아내를 때리던 습관이 우연히 아내를 죽음에 이르게 하면, 그 사람은 살인자로 몰리게 된다.
아내를 밀치던 버릇이 재수 없게 모퉁이에 부딪혀 죽음에 이르게 할 수도 있다.
겸손은 이러한 불행을 면하게 해준다.
어른들이 겸손하라고 가르치는 이유는 겸손이 불필요한 화를 피하게 해주기 때문이다.

2. 천국을 만드는 삶의 자세
   매일 자신의 주변에 천국을 만들어 나가는 삶을 살아야 하며, 이는 곧 겸손의 실천이다.

2.1. 일상생활에서 천국을 만드는 방법
매일 스스로 천국을 만들어 나가야 한다.
다른 사람의 말을 들으면 빨리 대답해 주는 것이 천국을 만드는 행동이다.
집에 돌아가서는 아내에게 “오늘은 무슨 천국을 만들어 줄까?”라고 묻고, 작은 선물이라도 사다 주는 것이 천국이다.
아내가 남편의 회사 생활에 대해 궁금해하면, 남편은 재미있는 이야기를 들려주어 그 자리를 천국으로 만들 수 있다.
예를 들어, “우리 사장님이 오늘 나한테 칭찬 많이 해줬어”와 같은 이야기를 나누는 것이다.
남편이 퇴근할 때 호떡이라도 사서 들어가 아이들과 나누어 먹는 것도 천국을 만드는 행동이다.
천국을 만드는 사람이 있는 반면, 지옥만 만드는 사람도 있다.
전화를 받지 않거나 갑자기 집에 와서 지옥을 만드는 사람은 아이들마저 무서워 방으로 들어가게 만든다.
가는 곳마다 천국을 만드는 병을 퍼뜨리는 사람이 되는 것.
매일 “우리 집에 가서 우리 집을 또 어떻게 천국을 만들까?”, “오늘 가서 우리 남편하고 또 무슨 천국을 만들어 볼까?”라고 생각해야 한다.

2.2. 직장 생활과 가정의 천국
남편이 아내의 입장을 이해하고 배려하는 것이 천국을 만드는 길이다.
아내가 남편에게 회사 이야기를 듣고 싶어 하는 것은, 자신이 밖에 나가지 못하고 집에만 있어야 하는 상황에 대한 안타까움 때문이다.
옆집 아줌마가 차를 몰고 출근하며 머리도 채 마르지 않은 채 휘날리는 모습을 보며 부러워할 수 있다.
아내는 평생 집에서 이러다 귀신이 되는 것은 아닌가 하는 마음을 가질 수 있다.
직장 생활이 아이들에게 교만을 가르칠 수 있다.
옆집 아줌마가 출근하는 것이 부럽지만, 낮에 아이들이 불쌍하게 열쇠를 들고 공원에 앉아있거나 갈 곳이 없는 경우가 많다.
반면, 집에 엄마가 있는 아이들은 집에 오면 엄마가 있으니 좋아하고, 밥도 제대로 먹을 수 있어 집이 천국이 된다.
엄마가 없는 아이들은 결국 엄마, 아빠와 부딪히고 “왜 집에 엄마가 없었어요?”라고 말할 수 있다.
돈을 벌기 위해 직장에 가는 것이 아이들을 교만하게 만들 수 있다.
엄마 옆에서 사랑을 받고 대화를 나누는 것이 아이들에게 더 중요하다.

2.3. 천국을 만드는 기술자가 되는 것
모든 사람은 천국을 만드는 기술자가 되어야 한다.
지옥 만드는 기술자가 되어서는 안 된다.
자신이 가는 곳마다 천국이 되고, 만나는 사람마다 기쁨을 주어야 한다.
이것이 바로 겸손이다

This material is an excerpt from a YouTube video where Hur Kyung-young, a unique figure in South Korea, shares his insights on humility and pride with the MZ generation.

pride is a dangerous trap that can lead to severe consequences, while humility is key to creating a “heaven” in one’s life and surroundings. His perspective is unconventional and thought-provoking, urging listeners to constantly self-reflect and strive for goodness.

The Perils of Pride

Pride as an Internal Cancer
Hur Kyung-young describes pride not just as a character flaw, but as an insidious, invisible “cancer” that silently erodes one’s inner self. He warns that this internal decay can lead to severe physical and mental breakdowns, even near-death experiences, as if a divine system automatically punishes the arrogant. This perspective is striking because it frames pride as a self-destructive force with tangible, dire consequences.

인간의 교만이 소리 없이 찾아와서 보이지 않는 형태로 내면의 암처럼 파고드는 것과 하늘에서 교만자들을 자동으로 죽게 만드는 시스템을 몸으로 겪으면서 이런 최악의 증상인 교만해도 지배당할까 두렵기도 합니다
I experienced firsthand how human pride silently creeps in, like an invisible internal cancer, and how a system from heaven automatically causes the proud to die. I even fear being dominated by this worst symptom, pride.

교만이 몸에 들어있는 거야
Pride is embedded in the body.

The Unforgiving Nature of Pride
pride is a stubborn habit that doesn’t disappear with age and that even a single act of pride can have eternal repercussions. This is a harsh, uncompromising view, suggesting that one moment of arrogance can negate a lifetime of good deeds. It highlights the extreme importance he places on constant self-correction and humility.

교만이라는 것은 나이가 아무리 많아져도 교만은 이 습관이 돼 있어서 잘 안 없어져, 대본 인간이
Pride, no matter how old you get, is a habit that doesn’t easily disappear for most people.

평생 좋은 일을 해도 선은 부족하고, 한 번만 마음 잘못 먹으면, 일을 행하기라도 하루만 교만해져 버리면 영원히 그래, 그냥 영원히
Even if you do good deeds your whole life, it’s not enough. If you make one wrong decision, or act proudly for just one day, it’s forever. Just forever.

교만 자체가 이 자체를 지울 수 없다고, 이 교만이라는 건 그냥 영원히
Pride itself cannot be erased. This pride is just forever.

The Path to Humility and Creating “Heaven”

Daily Self-Purification
Hur Kyung-young advocates for a daily practice of “파사현정” (pasa-hyeonjeong), which means “destroying evil and revealing righteousness.” This isn’t a one-time event but a continuous, lifelong process of breaking down one’s private stubbornness and ego to embrace what is right. humility is an active, ongoing effort, not a passive state.

매일같이 뭘 해야 되냐면 사람은 이 사적인 걸 없애야 돼, 파사
What people need to do every day is eliminate their private self, “pasa.”

파사 현정, 그러니까 자기 개인의 사적인 아집을 매일 부시고, 매일같이 바른 것을 떠올려야 되는 거지, 찾아야 되는 거지
Pasa-hyeonjeong means you have to break down your personal, private stubbornness every day and constantly recall, or find, what is right.

매일같이 자기의 나쁜 점을 부숴버려야 바른 것을 나타내야, 매일 그렇지 않으면 일을 행하기는, 이런 행하기로도 정신 행성이라도 선이 부족이야
You must constantly break down your bad points to reveal what is right, every day. Otherwise, even with spiritual actions, goodness will be insufficient.

Becoming a “Heaven-Making Engineer”
He encourages listeners to become “heaven-making engineers” in their daily lives, actively creating joy and positive environments wherever they go. This involves simple acts like listening to a spouse, sharing stories, and making others happy. This concept is powerful because it shifts the focus from abstract spiritual goals to concrete, everyday actions that build a better world around oneself.

매일 천국을 만들어야 돼, 매일 자기가 천국을 만들어 나가야 돼
You have to create heaven every day. You have to build your own heaven every day.

당신은 출근하는데 나는 평생 술은도 못 하고 집에 일만이 자식들이 많으니까 나는 맨날 집에 붙들려 있는데 당신이 출근하는 그게 궁금해, 회사에서 뭐 무슨 일이 있었어? 사장님하고 뭐 무슨 일이 있어서?” 그러면 남편이 또 재밌는 이야기를 해 줘, 그렇다고 듣기 좋아하고 안 가보니까 회사가 궁금하지 않아? 그러면 남편은 그런 걸 이야기해 줄 수가 있어, 그럼 그게 천국이 돼, 그 자리가
“You go to work, but I’m stuck at home with the kids all my life, never able to go out. I’m curious about your work. What happened at the company? What happened with the boss?” Then the husband tells interesting stories. Don’t you like listening and wonder about the company since you don’t go? Then the husband can tell you such things, and that place becomes heaven.

가는데마다 천국을 만드는 병을 퍼뜨리는 사람, 대단히 좋은 거야
Someone who spreads the “disease” of creating heaven wherever they go, that’s incredibly good.

여러분들 천국을 만드는 기술자가 돼야 돼
You all need to become engineers who create heaven.

언제나 자기가 가는 데는 천국이, 자기가 만나는 사람은 다 기뻐해
Wherever you go, it’s heaven, and everyone you meet is happy.

교만의 덫: 무기력과 죽음에 이르는 길

저는 얼마 전 God-man과의 인터뷰에서 ‘성쇠가 아닌 성패를 쫓다가 무기력을 맞이할 수 있다’는 말씀에 크게 자신을 돌아보게 되었습니다. God-man의 예전 강연과 인터뷰 영상을 다시 찾아보며, 제가 혼자서 많은 문제들을 해결하려 했던 것이 책임감과 자신감, 정의, 그리고 희생정신인 줄 알았습니다. 그러나 강연을 통해 저는 큰 착각과 교만에 심각하게 빠져 있었다는 것을 깨달았습니다.

빈대 잡다가 초가삼간을 태우는 격으로 교만에 빠져 초심을 잃고 분수를 모르고 지내다가 몸에 이상이 왔습니다. 폐가 작동을 멈춰 숨을 쉴 수 없었고, 심장이 터질 듯이 뛰는 거의 죽음에 이르기 직전까지 갔습니다. 그날 God-man을 만나 에너지를 받고 죽음의 증상이 바로 사라지는 경험을 했습니다. 이 일을 겪으면서 God-man에게 너무나 죄송하고 감사했습니다. 저는 제가 너무나 작은 사람이고 생각보다 훨씬 나약한 존재라는 것을 다시 한번 깨닫고, 겸손하지 못했던 것에 크게 반성하고 있습니다.

소리 없이 찾아오는 교만: 내면의 암과 하늘의 시스템
인간의 교만이 소리 없이 찾아와 보이지 않는 형태로 내면의 암처럼 파고드는 것을 경험했습니다. 또한 하늘에서 교만한 자들을 자동으로 죽게 만드는 시스템을 몸으로 겪으면서, 이러한 최악의 증상인 교만에 다시 지배당할까 두렵기도 합니다.

교만한 자가 자동으로 제거되는 원리가 백궁에서 인간을 만들 때 인체에 내재된 시스템인지, 아니면 하늘에서 내리는 벌인지 궁금합니다. 그리고 교만하다 죽은 자는 사후에 어떻게 되는지도 궁금합니다. 겸손과 교만은 서로 반대되는 개념입니다.

교만의 습관: 평생의 과제 ‘파사현정’
교만은 나이가 아무리 많아져도 습관이 되어 잘 없어지지 않습니다. 대부분의 인간은 교만이 몸에 배어 있습니다. 그러므로 매일같이 사적인 것을 없애야 합니다. 이것이 바로 ‘파사현정’입니다. 자신의 개인적인 아집을 매일 부수고, 매일같이 바른 것을 떠올리고 찾아야 합니다. 이 파사현정은 매일 반복되어야 합니다.

죽을 때까지 “아, 이제 내가 교만한 일이 뭔지 깨달았다”, “아, 나는 이제 이만하면 됐다”는 생각은 있을 수 없습니다. 매일같이 자신의 나쁜 점을 부숴버려야 바른 것을 나타낼 수 있습니다. 그렇지 않으면 아무리 좋은 일을 행해도 선은 부족합니다. 평생 좋은 일을 해도 선은 부족하고, 단 한 번만 마음을 잘못 먹거나 하루만 교만해져 버리면 그것은 영원히 지속됩니다. 교만 자체는 지울 수 없는 것이며, 영원히 남습니다. 단 하루, 한 번의 실수로 교만해지면 그것은 종신형과 같습니다.

죽을 때까지 착한 일을 해도, 단 한 번의 잘못된 행동으로 살인자로 몰릴 수 있습니다. 실수로 아내를 때리다가 잘못되어 죽게 만들면 그것으로 끝입니다. 사람을 자꾸 때리던 습관이 화를 불러온 것이고, 아내를 자꾸 밀치던 버릇이 결국 비극을 초래할 수 있습니다. 우연히 괜찮았을지라도, 재수 없으면 밀치는 것만으로도 사람이 죽을 수 있습니다.

겸손의 지혜: 재앙을 면하고 천국을 만드는 길
어른들이 왜 겸손하라고 하는가? 겸손하면 그러한 재앙을 면할 수 있기 때문입니다. 그래서 매일 천국을 만들어야 합니다. 매일 자신이 천국을 만들어 나가야 합니다.

남의 말을 하면 빨리 대답해 주고, 집에 가면 아내에게 “내가 오늘은 무슨 천국을 만들어 줄까?”라고 물어보세요. 고통이라도 하나 사가지고 가는 것이 천국입니다. “당신은 출근하는데 나는 평생 출근도 못 하고 집에 일만 있고 자식들이 많으니 맨날 집에 붙들려 있는데, 당신이 출근하는 그게 궁금해. 회사에서 무슨 일이 있었어? 사장님하고 무슨 일이 있었어?”라고 물어보면 남편이 재미있는 이야기를 해 줄 수 있습니다. 듣기 좋아하고 궁금해하면 남편은 그런 이야기를 해 줄 수 있고, 그 자리가 천국이 됩니다. “우리 사장님이 오늘 나한테 칭찬 많이 해줬어.” “아, 그래? 회사는 어떻게 생겼어?” 이런 대화가 얼마나 멋있는 일입니까?

서로 묻고 답해주는 것이 천국입니다. 그러면 남편이 호떡이라도 하나 사서 들어가서 아이들에게 나눠주면, 아이들은 남편이 퇴근할 때를 기다리게 됩니다. 재미가 있지 않습니까? 이렇게 천국을 만들어 주는 사람이 있는가 하면, 지옥만 만드는 사람도 있습니다. 갑자기 집에 와서 지옥을 만들면 아이들도 무서워서 방에 들어갑니다. 가는 곳마다 천국을 만드는 병을 퍼뜨리는 사람은 대단히 좋은 사람입니다.

우리 집에 가서 우리 집을 또 어떻게 천국으로 만들까, 오늘 가서 우리 남편하고 또 무슨 천국을 만들어 볼까, 그래야 하지 않겠습니까? 남편이 뭘 모르면 잘 말해주고, 나는 못 나가지만 아이들 때문에 집에 있어야 한다고 생각할 수 있습니다. 당신이 출근하고 아내가 안쓰럽지 않습니까? 아내도 남편을 치겠습니까? 옆집 아줌마는 차 몰고 출근하고, 머리도 잘 안 말랐는데 젖은 머리 휘날리면서 회사에 가는 것이 부러워 죽겠다고 생각할 수 있습니다. ‘나는 평생 집에서 이러다 귀신 되는 거 아니야’ 이런 마음을 가질 수 있습니다.

천국과 지옥: 가정의 선택
옆집 아줌마가 가는 것이 부럽긴 하지만, 아이들이 낮에 불쌍합니다. 열쇠 들고 맨날 공원에 앉아 있고, 아이들이 갈 곳이 없습니다. 우리는 집에 오면 내가 있으니까 아이들이 좋아하는데, 그 집 아이는 키가 빠져서 말입니다. 엄마는 기분 좋아서 출근하는데 아이가 불쌍한 것입니다.

우리 집은 천국이 되는데, 그 집은 지옥이 되어 버립니다. 조금만 기다려도 맥 빠져서 학원 갔다가 또 와서 밥도 제대로 못 먹고 동네를 배회하고 돌아다닙니다. 그런데 자기는 집에 있으니까 아들이 오면 같은 또래라도 밥을 줍니다. 집이 천국이 되어 있는 것입니다. 그 아이는 결국 엄마와 부딪히고 아빠와 부딪힙니다. 왜 집에 엄마가 없었냐고 할 수 있습니다. 굉장한 차이가 있습니다. 아이들이 그럴 수 있지 않습니까?

직장을 돈 벌기 위해서 가지만, 그것이 아이를 어떻게 만듭니까? 교만하게 만드는 것입니다. 엄마 옆에서 사랑을 받고 대화를 나누면 그렇지 않을 것입니다. 부모가 없어도 절대 바나나처럼 되지 않을 것입니다. 밝고 만나는 사람마다 기쁨을 가지고 천국에, 여러분들은 천국을 만드는 기술자가 되어야 합니다. 지옥 만드는 기술자가 되면 안 됩니다. 언제나 자기가 가는 곳은 천국이 되고, 자기가 만나는 사람은 다 기뻐해야 합니다. 내가 기쁨을 주니까 말입니다. 오히려 그것이 겸손입니다.

The Peril of Arrogance and the Cultivation of Heaven on Earth

Lecture Information
Category: Huh Ting
Speaker: Huh Kyung young

Keywords
Arrogance, Humility, Heaven on Earth, Spiritual Growth, Personal Responsibility

Content

The Insidious Nature of Arrogance and its Consequences
He initiated the discourse by recounting a personal experience of falling into arrogance, which led to significant suffering. Initially, Mr. Huh believed that attempting to resolve numerous issues independently was a manifestation of responsibility, confidence, righteousness, and self-sacrifice. However, upon reviewing Huh Kyung young’s lectures and interviews, it became evident that this self-perception was a profound misconception rooted in severe arrogance. This arrogance, likened to “burning down the entire house to catch a flea,” resulted in the loss of initial resolve and a disregard for one’s proper place, culminating in severe physical ailments. He experienced respiratory failure and a dangerously accelerated heartbeat, nearing death. A subsequent encounter with Huh Kyung young, during which energy was received, immediately alleviated these life-threatening symptoms. This profound experience instilled deep remorse and gratitude, reinforcing the realization of one’s inherent smallness and fragility, leading to a significant reflection on the lack of humility. He expressed concern that human arrogance, which silently infiltrates the inner self like an invisible cancer, might lead to a similar catastrophic outcome again. This personal ordeal raised questions regarding the mechanism by which arrogant individuals are automatically eliminated: whether it is an inherent system embedded in the human body by White Heaven during creation or a divine punishment from Heaven. Furthermore, Mr. Huh inquired about the posthumous fate of those who perish due to arrogance.

The Enduring Challenge of Overcoming Arrogance
Arrogance, in its essence, stands in direct opposition to humility. It is a deeply ingrained habit that persists even with advanced age, making it exceedingly difficult for most individuals to eradicate. This inherent arrogance necessitates a continuous process of self-purification, specifically the elimination of personal biases and the constant pursuit of righteousness. This daily practice, known as “Pasa Hyeonjeong” (破邪顯正), involves dismantling one’s private obstinacy and continually seeking and manifesting what is correct. This process is lifelong; there is no point at which one can declare, “I have now understood what arrogance is, and I am sufficiently humble.” Instead, one must perpetually dismantle their negative traits to reveal the righteous path. Failure to do so, even for a single day, can negate a lifetime of good deeds. A momentary lapse into arrogance can have eternal consequences, as the stain of arrogance is indelible. Even a single mistake, a single day of arrogance, can render a lifetime of virtuous actions insufficient. The analogy of a person accidentally killing their spouse while habitually striking them illustrates this point: the accumulated habit of violence, even if previously harmless, can lead to an irreversible tragedy. This underscores the wisdom of elders who emphasize humility, as it serves as a safeguard against such misfortunes.

Cultivating Heaven on Earth Through Daily Actions
Individuals are tasked with the continuous creation of their own “Heaven” on Earth. This involves actively fostering positive interactions and environments. For instance, responding promptly to others’ words and, upon returning home, engaging with one’s spouse by asking, “What kind of Heaven can I create for you today?” This could involve bringing a small gift or simply showing genuine interest in their day. A wife, confined to the home with children, might express curiosity about her husband’s workday, asking about events at the company or interactions with the boss. A husband who shares interesting anecdotes from his day transforms that moment into a heavenly experience. Such simple acts of communication and shared joy, like bringing home a snack for the children, create an atmosphere of anticipation and happiness. Conversely, some individuals create only “hell” wherever they go, exemplified by a husband who returns home to create a fearful environment for his family. The goal is to be a “Heaven-spreading disease,” someone who brings joy and positivity to every place and person they encounter. This involves constantly considering how to transform one’s home and relationships into a heavenly abode. For a wife, understanding her husband’s experiences and sharing her own feelings, such as the longing for a life outside the home, can foster empathy. While a working mother might earn money, this pursuit can inadvertently lead to arrogance in her children due to a lack of parental presence and affection. Children who receive love and engage in dialogue with their parents are less likely to develop such issues. Therefore, individuals should strive to be artisans of Heaven, bringing joy and positive energy to everyone they meet, as this is the essence of true humility.

The Contrast Between Heavenly and Hellish Homes
Consider the contrast between two households. A neighbor’s child, whose mother works, might be seen sitting alone in the park with a key, lacking a secure place to go after school. While the mother might feel good about her career, the child’s loneliness and lack of proper care can create a hellish environment at home. In contrast, a child whose mother is present at home experiences a heavenly environment, receiving meals and companionship. The absence of a parent can lead to significant emotional differences in children, potentially causing conflicts with parents later in life. While working to earn money is necessary, if it compromises the emotional well-being of children, it can inadvertently foster arrogance in them. Children who receive love and engage in dialogue with their parents are less likely to develop such issues. even without parents, one can avoid becoming like a “banana” (implying a state of being easily bruised or damaged) by radiating joy and creating a heavenly atmosphere wherever they go. Therefore, individuals should strive to be artisans of Heaven, bringing joy and positive energy to everyone they meet, as this is the essence of true humility.

1. The Peril of Arrogance and the Path to Humility

I once fell into the trap of arrogance, an experience that led me to a profound realization. During an interview with God-man, I was struck by the insight that pursuing mere success rather than true growth can lead to a state of powerlessness. This prompted me to revisit God-man’s past lectures and interviews, where I discovered a significant misconception in my own understanding. I had believed that my attempts to solve numerous problems independently stemmed from a sense of responsibility, confidence, righteousness, and self-sacrifice. However, God-man’s teachings revealed that I was deeply entrenched in a state of profound delusion and arrogance.

This arrogance, akin to burning down an entire house to catch a single flea, caused me to lose sight of my initial intentions and disregard my own limitations. It manifested physically, leading to a near-death experience where my lungs ceased to function, making it impossible to breathe, and my heart pounded as if it would burst. It was on that day, after receiving energy from God-man, that these life-threatening symptoms immediately vanished. This experience filled me with immense regret and gratitude towards God-man. I was reminded once again of my own insignificance and fragility, realizing how much weaker I am than I perceived. This led me to deeply reflect on my lack of humility.

I have come to understand that human arrogance can insidiously infiltrate one’s inner being, much like an unseen cancer. I also experienced firsthand a celestial system designed to automatically bring about the demise of the arrogant. This profound experience has left me fearful of being dominated by such a destructive affliction. This raises a crucial question: Is the principle by which the arrogant are automatically removed an inherent system embedded within the human body when humanity was created in White Heaven, or is it a form of divine punishment from the heavens? Furthermore, what becomes of those who perish due to arrogance in the afterlife?

2. The Enduring Nature of Arrogance and the Practice of Rectification
   Humility stands in stark contrast to arrogance. Arrogance, once it becomes a habit, is incredibly difficult to eradicate, regardless of one’s age. It becomes ingrained within a person’s very being. Therefore, what one must diligently pursue daily is the elimination of selfish attachments. This is the principle of “Pasa Hyeonjeong,” which means “destroying evil and revealing righteousness.” It involves constantly dismantling one’s personal stubbornness and continually seeking and embracing what is right. This process of Pasa Hyeonjeong must be a daily, ongoing endeavor. There is no point where one can declare, “Ah, I have now understood my arrogance, and I am content.”

One must relentlessly dismantle their negative traits each day to manifest what is righteous. Failure to do so means that even a lifetime of good deeds will be insufficient to accumulate true virtue. A single moment of ill intent, a single day of arrogance, can have eternal consequences. Arrogance, once it takes hold, cannot simply be erased; it persists eternally. Even if one performs good deeds throughout their entire life, a single misstep into arrogance can negate it all. For instance, if one accidentally causes harm while habitually striking their spouse, it is a finality. This is because the habit of striking or pushing others ultimately invites disaster. While such actions might often go without severe consequences, a single unfortunate incident, even a push, can lead to death if one falls awkwardly.

This is why elders emphasize humility: it allows one to avoid such misfortunes.

3. Cultivating a Heavenly Abode in Daily Life
   One must strive to create their own heaven every single day. When someone speaks to you, respond promptly. Upon returning home, a husband might ask his wife, “What kind of heaven can I create for you today?” Even bringing a small gift can be an act of creating heaven. A wife, confined to the home with children while her husband goes to work, might express curiosity about his day: “What happened at work today? Did anything happen with your boss?” If the husband shares interesting stories, it brings joy and makes the home a heavenly place. Responding to each other and engaging in conversation creates this heaven. The husband might then bring home a snack for the children, who eagerly await his return. This creates a sense of anticipation and joy.

While some people create heaven, others create only hell. Imagine a husband who doesn’t answer calls and suddenly returns home, creating a hellish atmosphere that frightens even the children into their rooms. This is not the way. Spreading the “disease” of creating heaven wherever one goes is a truly wonderful thing. We should constantly ask ourselves, “How can I make our home a heaven today? What kind of heaven can I create with my husband today?”

If a husband is unaware of something, his wife can explain it. Even if she cannot go out due to the children, she can still engage. Consider the plight of a wife who sees her friends driving to work, their wet hair flying, and feels a pang of envy. She might think, “Am I destined to become a ghost, stuck at home forever?” While she might envy the working mothers, she also sees their children, who are often left with keys, sitting alone in parks, with nowhere to go. In contrast, her own children are happy to come home to her presence. The working mother might feel good going to work, but her child is left feeling neglected.

In such a scenario, one home becomes a heaven, while the other becomes a hell. The child of the working mother might return from after-school activities, exhausted, unable to eat properly, and wandering the neighborhood. But in the home where the mother is present, the child receives a meal and companionship, making it a heavenly place. The child from the other home might eventually clash with their parents, asking, “Why wasn’t Mom home?” This creates a significant difference.

While parents work to earn money, this absence can inadvertently foster arrogance in their children. Children who receive love and engage in conversation with their mothers would not develop such issues. I, myself, despite not having parents, never became like a “banana” – meaning, I never became weak or easily bruised. Instead, I am bright, and I bring joy and a sense of heaven to everyone I meet. You all should strive to become artisans of heaven, not artisans of hell. Wherever you go, let it be a heaven. Let everyone you meet rejoice because you bring them joy. This, in essence, is true humility.

1. The Enduring Nature of Arrogance

Arrogance, a pervasive human trait, does not diminish with age; rather, it often becomes an ingrained habit that is difficult to eradicate. It resides within the very fabric of one’s being. Therefore, individuals must constantly strive to eliminate their private, selfish attachments, a process known as Pasa Hyeonjeong. This involves daily dismantling one’s personal stubbornness and continually seeking what is righteous. This endeavor continues until one’s dying breath, for there is no point at which one can declare themselves free from arrogance or sufficiently humble. One must perpetually dismantle their flaws to reveal what is right. Otherwise, even a lifetime of good deeds will be insufficient, and a single moment of ill intent or arrogance can have eternal consequences. A solitary mistake, a single act of arrogance, can negate a lifetime of virtuous actions. For instance, a habitual act of violence, even if accidental, can lead to tragic outcomes, such as inadvertently causing a spouse’s death.

2. The Virtue of Humility and Creating Heaven on Earth
   Humility is a virtue that allows one to avoid such misfortunes. Therefore, it is imperative to cultivate a personal heaven each day. This means actively creating joy and harmony in one’s interactions. For example, a husband returning home might ask his wife how he can bring her happiness, perhaps by sharing stories from his workday. Such conversations, where a husband recounts his experiences and praises from his boss, can transform the home into a heavenly space. This contrasts sharply with those who create only hell, perhaps by being unresponsive or bringing negativity into the home, causing fear and discomfort. Spreading joy and creating a heavenly atmosphere wherever one goes is a truly commendable act.

3. The Impact of Parental Choices on Children
   Consider the scenario of a wife who, due to childcare responsibilities, cannot work outside the home. She might envy neighbors who drive to work, feeling trapped and fearing she will become a “ghost” at home. However, while the working mother might appear enviable, her children often suffer, left to wander alone after school. In contrast, the stay-at-home mother creates a haven for her children, providing meals and a loving presence, making their home a heaven. Children whose mothers are absent due to work may develop arrogance, lacking the constant love and conversation that fosters healthy development. Therefore, one should strive to be an artisan of heaven, bringing joy and positive energy to everyone they encounter, rather than an artisan of hell. This act of giving joy is, in itself, a form of humility.

다음 중 ‘파사현정(破邪顯正)’의 의미와 가장 거리가 먼 것은 무엇인가요?

① 개인의 사적인 아집을 부수는 것
② 바른 것을 찾아 드러내는 것
③ 매일 반복적으로 자신을 성찰하는 것
④ 타인의 잘못을 지적하고 바로잡는 것

(정답: ④, 해설: 파사현정은 자신의 사적인 아집을 부수고 바른 것을 찾아 드러내는 자기 성찰의 과정을 의미합니다. 타인의 잘못을 지적하는 것과는 거리가 있습니다.)

신경망 학습 과정에서, 손실 함수를 최소화하기 위해 매개변수(가중치와 편향)를 반복적으로 조정하는 최적화 기법은 무엇인가요?
(정답: 경사하강법, 해설: 경사하강법은 손실 함수의 기울기를 따라 매개변수를 점진적으로 업데이트하여 손실을 최소화하는 최적화 기법입니다.)

교만한 태도가 습관이 되면 나이가 들어도 쉽게 고쳐지지 않는다고 합니다. (O/X)
(정답: O, 해설: 교만은 습관이 되면 나이가 들어도 잘 없어지지 않는다고 언급됩니다.)

‘천국을 만드는 기술자’가 되기 위해 필요한 태도는 무엇인가요?
(정답: 자신이 가는 곳마다 기쁨을 주고, 만나는 사람들을 기쁘게 하는 태도, 해설: 자신이 가는 곳마다 천국을 만들고, 만나는 사람들에게 기쁨을 주는 것이 천국을 만드는 기술자의 태도라고 설명됩니다.)

중급
화자가 ‘교만’에 빠졌음을 깨닫게 된 계기는 무엇인가요?
① God-man과의 인터뷰에서 ‘성쇠가 아닌 성패를 쫓다가 무기력을 맞이할 수 있다’는 말을 들었을 때
② 혼자서 많은 문제들을 해결하려던 것이 책임감과 자신감이라고 착각했음을 알았을 때
③ 폐와 심장에 이상이 와서 죽음에 이르기 직전까지 갔을 때
④ God-man에게 에너지를 받고 죽음의 증상이 사라지는 경험을 했을 때

(정답: ①, 해설: 화자는 God-man과의 인터뷰에서 ‘성쇠가 아닌 성패를 쫓다가 무기력을 맞이할 수 있다’는 말에 자신을 돌아보게 되었고, 이것이 교만에 빠져있었음을 깨닫는 계기가 되었습니다.)

다음 중 ‘교만’이 가져올 수 있는 결과로 언급되지 않은 것은 무엇인가요?
① 초심을 잃고 분수를 모르게 됨
② 몸에 이상이 생겨 죽음에 이를 수 있음
③ 한 번의 실수로도 영원히 지울 수 없는 결과를 초래함
④ 타인에게 불신을 사 관계가 단절됨

(정답: ④, 해설: 교만으로 인해 초심을 잃고, 몸에 이상이 생기며, 한 번의 실수로도 영원히 지울 수 없는 결과를 초래할 수 있다고 언급되지만, 타인과의 관계 단절은 직접적으로 언급되지 않습니다.)

화자가 ‘그릿(grit)’이라는 단어를 언급하며 자신을 ‘너무나 작은 사람이고 생각보다 훨씬 나약한 존재’라고 깨달았다고 말한 이유는 무엇인가요?
① 자신의 능력을 과신하여 무리한 목표를 세웠기 때문에
② 교만함 때문에 죽음에 이를 뻔한 경험을 했기 때문에
③ 타인의 도움 없이 혼자 모든 것을 해결하려 했기 때문에
④ 겸손하지 못했던 과거를 반성하고 있기 때문에

(정답: ②, 해설: 화자는 교만함으로 인해 몸에 이상이 생겨 죽음에 이를 뻔한 경험을 겪으면서 자신이 나약한 존재임을 깨닫고 겸손하지 못했던 것을 반성하고 있습니다.)

‘매일 천국을 만들어야 한다’는 말의 의미로 가장 적절한 것은 무엇인가요?
① 항상 긍정적인 생각으로 행복하게 살아야 한다.
② 주변 사람들에게 친절하게 대하고 좋은 관계를 유지해야 한다.
③ 자신의 주변 환경을 아름답게 가꾸고 편안하게 만들어야 한다.
④ 일상생활 속에서 타인에게 기쁨을 주고 소통하며 긍정적인 분위기를 조성해야 한다.

(정답: ④, 해설: ‘매일 천국을 만들어야 한다’는 것은 남의 말에 빨리 대답해주고, 배우자와 소통하며 즐거운 이야기를 나누는 등 일상 속에서 타인에게 기쁨을 주고 긍정적인 분위기를 조성하는 것을 의미합니다.)

심화
교만한 자가 자동으로 제거되는 원리에 대한 화자의 질문에 대해, 본문에서 직접적인 답변을 찾을 수 없는 것은 무엇인가요?
① 백궁에서 인간을 만들 때 인체에 내재된 시스템인지
② 하늘에서 내리는 벌인지
③ 교만하다 죽은 자는 사후에 어떻게 되는지
④ 교만이 소리 없이 찾아와 내면의 암처럼 파고드는 이유

(정답: ④, 해설: 화자는 교만한 자가 자동으로 제거되는 원리가 인체 내재 시스템인지, 하늘의 벌인지, 그리고 사후에 어떻게 되는지에 대해 질문하지만, 교만이 내면의 암처럼 파고드는 이유에 대한 질문은 하지 않습니다.)

다음은 ‘겸손’과 ‘교만’에 대한 설명입니다. 옳지 않은 것을 고르세요.
① 겸손은 교만과 반대되는 개념이다.
② 교만은 나이가 들어도 습관이 되면 잘 없어지지 않는다.
③ 교만은 단 한 번의 실수로도 영원히 지울 수 없는 결과를 초래할 수 있다.
④ 겸손하면 모든 어려움을 피할 수 있으며, 어떠한 잘못도 저지르지 않게 된다.

(정답: ④, 해설: 겸손하면 어려움을 면할 수 있다고 언급되지만, 모든 어려움을 피하고 어떠한 잘못도 저지르지 않게 된다는 내용은 과장된 해석입니다.)

‘평생 좋은 일을 해도 선은 부족하고, 한 번만 마음 잘못 먹으면, 하루만 교만해져 버리면 영원히 그렇다’는 말의 의미로 가장 적절한 것은 무엇인가요?
① 선행은 아무리 많이 해도 부족하며, 악행은 한 번만 해도 치명적이다.
② 인간의 본성은 악하기 때문에 선행을 쌓기 어렵다.
③ 교만은 모든 선행을 무효로 만들 만큼 강력한 부정적인 영향을 미친다.
④ 선과 악은 상대적인 개념이므로 절대적인 기준을 세울 수 없다.

(정답: ③, 해설: 이 말은 교만이 단 한 번의 실수나 짧은 순간에도 평생 쌓은 선행을 무효로 만들 정도로 강력하고 영구적인 부정적 영향을 미친다는 것.)

자녀 양육 방식에 있어 ‘천국을 만드는 집’과 ‘지옥을 만드는 집’의 차이를 설명하는 내용으로 가장 적절한 것은 무엇인가요?
① 천국을 만드는 집은 부모가 항상 집에 있어 자녀와 많은 시간을 보내는 반면, 지옥을 만드는 집은 부모가 직장에 다니느라 자녀와 함께할 시간이 부족하다.
② 천국을 만드는 집은 자녀에게 충분한 사랑과 대화를 제공하여 정서적 안정감을 주는 반면, 지옥을 만드는 집은 부모의 부재로 자녀가 교만해지거나 정서적으로 불안정해질 수 있다.
③ 천국을 만드는 집은 자녀에게 학원 등 사교육을 시키지 않아 자유로운 환경을 제공하는 반면, 지옥을 만드는 집은 자녀를 학원에 보내 스트레스를 받게 한다.
④ 천국을 만드는 집은 경제적으로 풍요로워 자녀에게 필요한 모든 것을 제공하는 반면, 지옥을 만드는 집은 경제적 어려움으로 자녀에게 충분한 지원을 해주지 못한다.

(정답: ②, 해설: 천국을 만드는 집은 엄마가 집에 있어 자녀에게 사랑과 대화를 제공하여 정서적 안정감을 주는 반면, 지옥을 만드는 집은 엄마의 부재로 자녀가 교만해지거나 부모와의 갈등을 겪을 수 있다.)

. 교만의 본질과 인간의 나약함: 성패를 쫓는 어리석음

강연자는 과거 자신이 교만에 빠져 어리석은 경험을 했던 것을 예로 들어 설명한다. 그는 God-man과의 인터뷰에서 성쇠가 아닌 성패를 쫓다가 무기력을 맞이할 수 있다는 말에 자신을 크게 돌아보게 되었다고 고백한다. God-man의 강연과 인터뷰 영상을 다시 보면서, 혼자서 많은 문제들을 해결하려 했던 것이 책임감과 자신감, 정의, 희생정신인 줄 알았으나, 실제로는 큰 착각과 교만에 심각하게 빠져 있었다는 사실을 깨달았다.

그는 빈대 잡다가 초가삼간을 태우는 격으로 교만에 빠져 초심을 잃고 분수를 모르고 지내다가 몸에 이상이 왔다. 폐가 작동을 못 해 숨을 쉴 수 없고 심장이 터질 듯이 뛰는, 거의 죽음에 이르는 직전까지 갔었다고 회고한다. 그날 God-man을 만나 에너지를 받고 죽음의 증상이 즉시 사라진 경험을 통해, God-man에게 너무나 죄송하고 감사한 마음을 갖게 되었다고 밝힌다. 이 일을 겪으면서 자신이 너무나 작은 사람이고 생각보다 훨씬 나약한 존재라는 것을 다시 한번 깨닫고, 겸손하지 못했던 것에 크게 반성하고 있다.

강연자는 인간의 교만이 소리 없이 찾아와 보이지 않는 형태로 내면의 암처럼 파고드는 현상과, 하늘에서 교만한 자들을 자동으로 죽게 만드는 시스템을 몸으로 겪으면서 이러한 최악의 증상인 교만에 다시 지배당할까 두렵다고 토로한다. 그는 교만한 자가 자동으로 제거되는 원리가 백궁에서 인간을 만들 때 인체에 내재된 시스템인지, 아니면 하늘에서 내리는 벌인지, 그리고 교만하다 죽은 자는 사후에 어떻게 되는지에 대해 질문한다.

2. 교만의 습성과 파사현정의 원리
   교만은 겸손과 반대되는 개념이며, 나이가 아무리 많아져도 습관처럼 몸에 배어 쉽게 사라지지 않는다고 강연자는 설명한다. 대부분의 인간은 교만을 몸에 지니고 살아간다. 따라서 매일같이 사적인 아집을 없애고(파사), 매일 바른 것을 떠올리고 찾아야 한다(현정). 이러한 파사현정의 과정은 죽을 때까지 반복되어야 한다. “이제 내가 교만한 일이 뭔지 깨달았다”, “나는 이제 이만하면 됐다”는 생각은 존재할 수 없다.

매일 자신의 나쁜 점을 부숴버리고 바른 것을 나타내지 않으면, 아무리 선한 일을 행하더라도 선은 부족하게 된다. 평생 좋은 일을 해도 선은 부족하며, 단 한 번이라도 마음을 잘못 먹고 교만해지면 그 영향은 영원히 지속된다. 교만은 그 자체를 지울 수 없으며, 단 하루, 단 한 번의 실수로 교만해지면 종신토록 선한 일을 해도 그 선은 부정된다.

마치 죽을 때까지 착한 일을 해도, 단 한 번의 실수로 살인자가 될 수 있는 것과 같다. 실수로 아내를 때리다가 잘못되어 죽음에 이르게 했다면 그것으로 끝이다. 이는 사람을 자꾸 때리던 습관이 화를 불러온 것이며, 아내를 자꾸 밀치던 버릇이 결국 비극을 초래할 수 있음을 의미한다. 우연히 괜찮았을지라도, 재수 없으면 밀치는 행위만으로도 사람이 죽을 수 있다.

3. 겸손의 지혜와 천국을 만드는 삶
   어른들이 겸손하라고 가르치는 이유는 겸손하면 그러한 불행을 면할 수 있기 때문이다. 강연자는 매일 천국을 만들어야 한다. 자신이 매일 천국을 만들어 나가야 한다는 것이다.

타인의 말에 빨리 대답해 주고, 집에 가면 아내에게 “내가 오늘은 무슨 천국을 만들어 줄까?”라고 묻는 것이 천국을 만드는 행위이다. 예를 들어, 남편이 퇴근하고 돌아왔을 때 아내가 “당신은 출근하는데 나는 평생 집에만 있고 자식들이 많으니 맨날 집에 붙들려 있는데, 당신이 출근하는 그곳이 궁금해. 회사에서 무슨 일이 있었어? 사장님하고 무슨 일이 있었어?”라고 물으면, 남편은 재미있는 이야기를 해줄 수 있다. 아내가 회사에 대해 궁금해하고 듣기 좋아하면, 남편은 그런 이야기를 기꺼이 해줄 수 있고, 그 자리가 천국이 된다.

“우리 사장님이 오늘 나한테 칭찬 많이 해줬어.” “아, 그래? 회사는 어떻게 생겼어?”와 같은 대화는 얼마나 멋진 일인가. 서로 묻고 답해주는 것이 천국이다. 남편이 호떡이라도 하나 사서 들어가 아이들에게 나눠주면, 아이들은 남편의 퇴근을 기다리게 되고 재미가 생긴다.

이처럼 천국을 만드는 사람이 있는가 하면, 지옥만 만드는 사람도 있다. 아까 전화도 안 받고 갑자기 집에 와서 지옥을 만들면 아이들도 무서워서 방에 들어가 버린다. 이는 바람직하지 않다. 가는 곳마다 천국을 만드는 병을 퍼뜨리는 사람은 대단히 좋은 사람이다.

강연자는 “우리 집에 가서 우리 집을 또 어떻게 천국으로 만들까, 오늘 가서 우리 남편하고 또 무슨 천국을 만들어 볼까”라고 생각해야 한다. 남편이 모르는 것이 있으면 잘 이야기해주고, 자신은 아이들 때문에 집에 있어야 하지만 남편은 출근하는 상황을 이해해야 한다. 아내가 남편을 치겠는가? 옆집 아줌마는 차를 몰고 출근하고, 머리도 채 마르지 않은 채 휘날리며 회사로 향하는 모습이 부러울 수 있다. “나는 평생 집에서 이러다 귀신 되는 거 아니야”라는 마음을 가질 수도 있다.

하지만 옆집 아줌마가 부럽긴 해도, 낮에 아이들이 불쌍하게 열쇠를 들고 공원에 앉아 있고 갈 곳이 없는 상황을 보게 된다. 반면, 자신은 집에 있으니 아이들이 돌아오면 좋아하고, 같은 또래라도 밥을 챙겨줄 수 있어 집이 천국이 된다. 직장을 돈 벌기 위해 가지만, 그것이 아이를 교만하게 만들 수도 있다. 엄마 옆에서 사랑을 받고 대화를 나누면 그렇지 않을 것이다. 강연자는 부모가 없어도 절대 바나나처럼 되지 않았다고 말하며, 밝고 만나는 사람마다 기쁨을 주는 천국의 기술자가 되어야 한다. 지옥을 만드는 기술자가 되어서는 안 된다. 언제나 자신이 가는 곳은 천국이 되고, 자신이 만나는 사람은 모두 기뻐해야 한다. 자신이 기쁨을 주기 때문이다. 이것이 바로 겸손이다.

겸손의 중요성: 성공을 위한 길

1. 교만(驕慢)의 위험성과 자기 성찰
   최근 인터뷰에서 성쇠(成衰)가 아닌 성패(成敗)를 쫓다가 무기력에 빠질 수 있다는 깨달음을 얻고, 과거 강연들을 되돌아보는 시간을 가졌다. 혼자서 많은 문제들을 해결하려 했던 것이 책임감과 자신감, 정의, 그리고 희생정신인 줄 알았으나, 실제로는 심각한 착각과 교만(驕慢)에 빠져 있었다는 것을 알게 되었다. 이러한 교만(驕慢)은 마치 빈대 잡으려다 초가삼간을 태우는 격으로, 초심(初心)을 잃고 분수(分數)를 망각하게 만들었다. 그 결과, 폐 기능 저하로 인한 호흡 곤란과 심장 박동 이상 등 죽음에 이르는 신체적 증상을 겪었다. 그러나 허경영을 만나 에너지를 받은 후 이러한 증상들이 즉시 사라지는 경험을 했다. 이 경험을 통해 자신이 얼마나 작은 존재이며 나약한 존재인지를 다시 한번 깨닫고, 겸손(謙遜)하지 못했던 점을 깊이 반성하게 되었다. 인간의 교만(驕慢)은 소리 없이 찾아와 내면의 암처럼 파고들며, 하늘은 교만한 자들을 자동으로 제거하는 시스템을 가지고 있는 듯하다. 이러한 최악의 증상인 교만(驕慢)에 다시 지배당할까 두렵다.

교만(驕慢)한 자가 자동으로 제거되는 원리가 백궁(白宮)에서 인간을 창조할 때 인체에 내재된 시스템인지, 아니면 하늘에서 내리는 벌인지, 그리고 교만(驕慢)하여 죽은 자는 사후(死後)에 어떻게 되는지에 대한 질문이 제기된다. 교만(驕慢)은 겸손(謙遜)과 반대되는 개념으로, 나이가 들어도 습관처럼 몸에 배어 쉽게 사라지지 않는다. 이는 인간의 본성(本性)에 교만(驕慢)이 내재되어 있기 때문이다. 따라서 매일같이 사사로운 아집(我執)을 부수고(破私), 바른 것을 드러내야(顯正) 한다. 이 파사현정(破私顯正)의 과정은 죽을 때까지 반복되어야 하며, “이제 교만(驕慢)한 일을 깨달았으니 충분하다”는 생각은 금물이다. 매일 자신의 나쁜 점을 부수고 바른 것을 추구하지 않으면, 아무리 선한 일을 많이 해도 선(善)은 부족하게 된다. 단 한 번의 교만(驕慢)한 마음은 영원히 지워지지 않는 결과를 초래할 수 있다. 예를 들어, 평생 착한 일을 했더라도 단 한 번의 실수로 살인자가 될 수 있듯이, 교만(驕慢)은 한 번의 잘못으로도 모든 것을 무너뜨릴 수 있다. 이는 평소의 습관이 화(禍)를 부르는 것과 같다. 어른들이 겸손(謙遜)을 강조하는 이유는 겸손(謙遜)이 그러한 불행을 면하게 해주기 때문이다.

2. 천국(天國)을 만드는 삶의 방식
   우리는 매일 스스로 천국(天國)을 만들어 나가야 한다. 배우자의 말에 귀 기울이고, 집에 돌아가서는 “오늘은 어떤 천국(天國)을 만들어 줄까?” 하고 묻는 것이 천국(天國)을 만드는 시작이다. 예를 들어, 아내가 남편에게 회사에서 있었던 일을 궁금해하면, 남편은 재미있는 이야기를 들려줄 수 있고, 이는 그 자리를 천국(天國)으로 만든다. 남편이 퇴근할 때 호떡이라도 사서 들어가 아이들과 함께 나누는 것도 천국(天國)을 만드는 행위이다. 이처럼 천국(天國)을 만드는 사람이 있는가 하면, 지옥(地獄)을 만드는 사람도 있다. 가는 곳마다 천국(天國)을 만드는 병(病)을 퍼뜨리는 사람이 되어야 한다. 우리 집을 어떻게 천국(天國)으로 만들지, 남편과 어떤 천국(天國)을 만들어 볼지 항상 고민해야 한다.

아내가 남편에게 “나는 집에만 있어야 하지만, 당신은 출근해서 바깥세상을 경험하니 부럽다”고 말할 수 있다. 옆집 아줌마가 차를 몰고 출근하는 모습을 보며 부러워할 수도 있다. 그러나 집에 있는 아내는 아이들이 학교에서 돌아왔을 때 따뜻한 밥을 먹이고 돌볼 수 있어 집이 천국(天國)이 된다. 반면, 직장에 다니는 엄마의 아이들은 학원 갔다가 돌아와도 제대로 된 보살핌을 받지 못하고 동네를 배회하며 지옥(地獄) 같은 삶을 살 수도 있다. 결국, 엄마의 부재는 아이들을 교만(驕慢)하게 만들 수 있다. 엄마 옆에서 사랑을 받고 대화를 나누며 자란 아이들은 그렇지 않을 것이다. 우리는 부모가 없어도 밝고 긍정적인 태도로 사람들에게 기쁨을 주는 천국(天國)을 만드는 기술자가 되어야 한다. 지옥(地獄)을 만드는 기술자가 되어서는 안 된다. 자신이 가는 곳마다 천국(天國)이 되고, 만나는 사람마다 기뻐하게 만들어야 한다. 내가 기쁨을 주는 것이 곧 겸손(謙遜)이다.

교만에 빠지지 않고 성공하는 법

1. 교만의 본질과 그 위험성
   안녕하십니까. 저는 얼마 전 God-man과의 인터뷰에서 성쇠(成衰)가 아닌 성패(成敗)를 쫓다가 무기력에 빠질 수 있다는 말씀에 깊이 반성하는 시간을 가졌습니다. 과거 강연과 인터뷰 영상을 다시 보며, 제가 혼자서 많은 문제들을 해결하려 했던 것이 책임감과 자신감, 정의, 그리고 희생정신인 줄 알았으나, 실은 큰 착각과 교만에 심각하게 빠져 있었음을 깨달았습니다. 빈대(蝨)를 잡으려다 초가삼간(草家三間)을 태우는 격으로 교만에 빠져 초심(初心)을 잃고 분수(分數)를 모르고 지내다 몸에 이상이 왔습니다. 폐(肺)가 작동을 멈춰 숨을 쉴 수 없었고, 심장(心臟)은 터질 듯이 뛰어 죽음에 이를 뻔했습니다. 그날 God-man을 만나 에너지를 받고 죽음의 증상이 사라진 사실을 겪으며, God-man께 너무나 죄송하고 감사했습니다. 저는 제가 너무나 작은 사람이고 생각보다 훨씬 나약한 존재임을 다시 한번 깨닫고, 겸손(謙遜)하지 못했던 것에 크게 반성하고 있습니다. 인간의 교만(驕慢)이 소리 없이 찾아와 보이지 않는 형태로 내면의 암(癌)처럼 파고드는 것과, 하늘에서 교만(驕慢)한 자들을 자동으로 죽게 만드는 시스템을 몸으로 겪으면서, 이러한 최악의 증상인 교만(驕慢)에 다시 지배당할까 두렵습니다.

2. 교만(驕慢)한 자가 제거되는 원리
   교만(驕慢)한 자가 자동으로 제거되는 원리는 백궁(白宮)에서 인간을 만들 때 인체(人體)에 내재된 시스템인지, 아니면 하늘에서 내리는 벌인지 궁금합니다. 또한 교만(驕慢)하다 죽은 자는 사후(死後)에 어떻게 되는지도 궁금합니다. 겸손(謙遜)과 교만(驕慢)은 서로 반대되는 개념입니다. 실제 이 교만(驕慢)이라는 것은 나이가 아무리 많아져도 습관이 되어 잘 없어지지 않습니다. 대부분의 인간은 교만(驕慢)이 몸에 들어 있습니다.

3. 파사현정(破邪顯正)의 중요성
   매일같이 사적인 것, 즉 사사로운 아집(我執)을 없애야 합니다. 이것이 바로 파사현정(破邪顯正)입니다. 매일 자기 개인의 사적인 아집(我執)을 부수고, 매일같이 바른 것을 떠올리고 찾아야 합니다. 파사현정(破邪顯正)은 매일 반복되어야 합니다. 죽을 때까지 “아, 이제 내가 교만(驕慢)한 일이 뭔지 깨달았다. 나는 이제 이만하면 됐다”라는 생각은 있을 수 없습니다. 매일같이 자신의 나쁜 점을 부숴버리고 바른 것을 나타내야 합니다. 그렇지 않으면 일을 행함에 있어서, 정신적인 행성(行星)이라도 선(善)이 부족합니다.

4. 교만(驕慢)의 영원한 결과
   평생 좋은 일을 해도 선(善)은 부족하고, 단 한 번만 마음을 잘못 먹으면, 즉 단 하루만 교만(驕慢)해져 버리면 그 결과는 영원합니다. 교만(驕慢) 자체는 지울 수 없는 것입니다. 교만(驕慢)은 단 하루, 한 번의 실수로도 종신향선(終身向善)이라도 선녀부정(善女不貞)이 됩니다. 죽을 때까지 착한 일을 해도, 단 한 번의 잘못된 행동으로 살인자(殺人者)로 몰릴 수 있습니다. 실수로 아내를 때리다 잘못 때려 죽게 만들었다면 그것으로 끝입니다. 그것은 사람을 자꾸 때리던 습관이 화(禍)를 불러온 것이고, 아내를 자꾸 밀치던 버릇이 원인입니다. 우연히 괜찮았을지라도, 재수(財數)가 없으면 밀치는 것만으로도 사람이 죽을 수 있습니다.

5. 겸손(謙遜)과 천국(天國) 만들기
   어른들이 겸손(謙遜)하라고 하는 이유는 겸손(謙遜)하면 그러한 불행을 면할 수 있기 때문입니다. 그래서 매일 천국(天國)을 만들어야 합니다. 매일 자신이 천국(天國)을 만들어 나가야 합니다. 다른 사람이 말을 하면 빨리 대답해 주고, 집에 가면 아내에게 “내가 오늘은 무슨 천국(天國)을 만들어 줄까?”라고 묻는 것이 천국(天國)입니다. 아내가 “당신은 출근하는데 나는 평생 출근도 못 하고 집에 일만 있고 자식들이 많으니 맨날 집에 붙들려 있는데, 당신이 출근하는 그 회사가 궁금해. 회사에서 무슨 일이 있었어? 사장님하고 무슨 일이 있었어?”라고 물으면 남편이 재미있는 이야기를 해 줄 수 있습니다. 듣기 좋아하고 궁금해하지 않습니까? 그러면 남편은 그런 이야기를 해 줄 수 있고, 그 자리가 천국(天國)이 됩니다. “우리 사장님이 오늘 나한테 칭찬 많이 해줬어.” “아, 그래? 회사는 어떻게 생겼어?” 이런 대화가 얼마나 멋있습니까? 서로 묻고 답해주는 것이 천국(天國)입니다. 그러면 남편이 호떡이라도 하나 사서 들어가 아이들에게 주면, 아이들은 남편이 퇴근할 때를 기다리며 재미를 느낍니다.

6. 천국(天國)을 만드는 사람과 지옥(地獄)을 만드는 사람
   천국(天國)을 만들어 주는 사람이 있는가 하면, 지옥(地獄)만 만드는 사람도 있습니다. 아까 전화도 안 받고 집에 와서 갑자기 지옥(地獄)을 만들면 아이들도 무서워서 방에 들어갑니다. 이것이 되겠습니까? 가는 곳마다 천국(天國)을 만드는 병(病)을 퍼뜨리는 사람은 대단히 좋은 사람입니다. “우리 집에 가서 우리 집을 또 어떻게 천국(天國)으로 만들까? 오늘 가서 우리 남편하고 또 무슨 천국(天國)을 만들어 볼까?” 이렇게 생각해야 합니다. 남편이 모르는 것이 있으면 잘 말해 주고, “나는 못 나가지만 아이들 때문에 집에 있어야 하지 않겠어?”라고 말합니다. 아내가 안쓰럽지 않습니까? 옆집 아줌마는 차를 몰고 출근하고, 머리도 채 마르지 않은 채 젖은 머리를 휘날리며 회사로 가는데, 아내는 부러워 죽을 지경입니다. “나는 평생 집에서 이러다 귀신(鬼神) 되는 거 아니야?” 이런 마음을 먹을 수 있습니다. 옆집 아줌마가 가는 것이 부럽긴 하지만, 낮에 아이들이 불쌍합니다. 열쇠를 들고 맨날 공원에 앉아 있고, 아이들이 갈 곳이 없습니다. 우리는 집에 오면 제가 있으니 아이들이 좋아하는데, 그 집 아이는 키가 빠져서 말입니다. 엄마는 기분 좋아서 출근하지만 아이가 불쌍한 것입니다. 우리 집은 천국(天國)이 되는데, 그 집은 지옥(地獄)이 되어 버립니다. 조금만 기다려도 맥이 빠져 학원(學院) 갔다가 또 와서 밥도 제대로 못 먹고 동네를 배회합니다. 그런데 우리는 집에 있으니 아들이 오면 같은 또래라도 밥을 줍니다. 집이 천국(天國)이 되어 있는 것입니다. 그 아이는 결국 엄마와 부딪히고 아빠와 부딪히며 “왜 집에 엄마가 없었어요?”라고 말합니다. 굉장한 차이가 있습니다. 아이들이 그럴 수 있지 않습니까? 직장을 돈 벌기 위해 가지만, 그것이 아이를 어떻게 만듭니까? 교만(驕慢)하게 만드는 것입니다. 엄마 옆에서 사랑을 받고 대화를 나누면 그렇지 않겠습니까? 저는 부모가 없어도 절대 바나나처럼 되지 않았습니다. 밝고 제가 만나는 사람마다 기쁨을 가지고 천국(天國)에 있습니다. 여러분은 천국(天國)을 만드는 기술자(技術者)가 되어야 합니다. 지옥(地獄)을 만드는 기술자(技術者)가 되면 안 됩니다. 언제나 자신이 가는 곳은 천국(天國)이 되고, 자신이 만나는 사람은 모두 기뻐해야 합니다. 제가 기쁨을 주니까 말입니다. 그것만이 아니라, 오히려 그것이 겸손(謙遜)입니다.

안녕하십니까, 이번엔 제가 교만에 빠져 어리석은 경험을 했던 것을 예로 들어서 질문을 드리겠습니다.

저는 얼마 전 the God-man과 인터뷰에서 성쇠가 아닌 성패를 쫓다가 무기력을 맞이할 수 있다는 말씀에 자신을 크게 돌아보게 되었고, the God-man의 예전 강연과 인터뷰 영상을 돌려보는 시간을 가졌습니다. 제가 혼자서 많은 문제들을 해결하려고 했던 것이 책임감과 자신감이고 정의이고 희생정신인 줄 알았는데, the God-man의 강연을 보니 저는 큰 착각과 교만에 심각하게 빠져있는 상태라는 것을 알았습니다. 그렇게 빈대 잡다가 초가삼간을 태우는 교만에 빠져 초심을 잃고 분수를 모르고 지내다가 몸에 이상이 왔는데, 폐가 작동을 못해서 숨을 쉴 수가 없고 심장이 작동을 못해서 터질 것 같이 뛰는 거의 죽음에 이르기 직전까지 갔었습니다.

그날 저는 the God-man을 만나서 에너지를 받고 죽음의 증상이 바로 없어진 사실이 있습니다. 이 일을 겪으면서 the God-man께 너무 죄송하고 감사했습니다. 제가 그릿, 너무나 작은 사람이고 생각보다 훨씬 나약한 존재라는 것에 다시 한번 깨닫고 겸손하지 못한 것에 크게 반성을 하고 있습니다. 저는 이번에 인간의 교만이 소리 없이 찾아와서 보이지 않는 형태로 내면의 암처럼 파고드는 것과 하늘에서 교만자들을 자동으로 죽게 만드는 시스템을 몸으로 겪으면서 이런 최악의 증상인 교만해도 지배당할까 두렵기도 합니다.

질문을 드리자면 교만한 자가 자동으로 제거되는 원리는 백궁에서 인간을 만들 때 인체에 내재된 시스템인 것인지, 아니면 하늘에서 내리는 벌인지가 궁금하고, 교만하다 죽은 자는 사후에 어떻게 되는지가 궁금합니다. 겸손한가 하고, 이 겸하고 교만이 이 겸손과, 겸손을 반대되잖아, 교만 자체가. 근데 실제 이 교만이라는 것은 나이가 아무리 많아져도 교만은 이 습관이 돼 있어서 잘 안 없어져, 대본 인간이. 교만이 몸에 들어있는 거야.

그러니까 매일같이 뭘 해야 되냐면 사람은 이 사적인 걸 없애야 돼, 파사. 파사 현정, 그러니까 자기 개인의 사적인 아집을 매일 부시고, 매일같이 바른 것을 떠올려야 되는 거지, 찾아야 되는 거지. 그러니까 이게 파사 현정이 매일 반복되는 거예요. 그러니까 죽을 때까지, “아, 이제 내가 교만한 일이 뭔지 깨달았다.

아, 나는 이제 요만하면 됐다.” 이거 없는 거야. 매일같이 자기의 나쁜 점을 부숴버려야 바른 것을 나타내야, 매일 그렇지 않으면 일을 행하기는, 이런 행하기로도 정신 행성이라도 선이 부족이야. 평생 좋은 일을 해도 선은 부족하고, 한 번만 마음 잘못 먹으면, 일을 행하기라도 하루만 교만해져 버리면 영원히 그래, 그냥 영원히. 교만 자체가 이 자체를 지울 수 없다고, 이 교만이라는 건 그냥 영원히.

그러니까 이 교만이 단 하루만, 한 번 실수하면 교만해, 그냥 종신향선이라도 선녀부정이야. 죽을 때까지 착한 일을 해도, 이를 향한 일은, 일을 한 번만. 해버리면 살인자로 몰려 버려, 실수로 마누라 때리다가 잘못 때려서 죽어버렸다, 끝이야. 그건 왜 사람을 자꾸 때리던 습관이 화를 불러온 거야, 마누라 자꾸 밀치던 버릇이.

그래, 그래, 우연히 다 괜찮았지만 재수 없어 봐, 밀치는 거 가지고도 사람이 죽어요, 모퉁이에. 그러니까 한번 겸손이, 왜 겸손하라고 어른들이 그러냐, 겸손하면 그런 걸 면할 수가 있어. 그래서 매일 천국을 만들어야 돼, 매일 자기가 천국을 만들어 나가야 돼. 남의 말을 하면 대답 빨리 해 줘, 집에 가면 마누라한테 “내가 오늘은 무슨 천국을 만들어 줄까? 고통이라도 하나 사가지고 여보는 거야, 이게 천국이야.

당신은 출근하는데 나는 평생 술은도 못 하고 집에 일만이 자식들이 많으니까 나는 맨날 집에 붙들려 있는데 당신이 출근하는 그게 궁금해, 회사에서 뭐 무슨 일이 있었어? 사장님하고 뭐 무슨 일이 있어서?” 그러면 남편이 또 재밌는 이야기를 해 줘, 그렇다고 듣기 좋아하고 안 가보니까 회사가 궁금하지 않아? 그러면 남편은 그런 걸 이야기해 줄 수가 있어, 그럼 그게 천국이 돼, 그 자리가. “우리 사장님이 오늘 나한테 칭찬 많이 해줘서.” “아, 그래? 회사는 어떻게 생겼어? 뭐 이러고.” 이게 얼마나 멋있는 거야. 먹고 답해주고 이게 천국이야, 그러면 남편이 또 호떡이라도 하나 사서 들어가서 애들한테 지우고, 이게 남편 퇴근할 때를 기다리는 거야, 재미가 있잖아. 이게 천국을 만들어 주는 사람이 있는가 하면 지옥만.

만드는 사람이 있어, 아까 전화 안 받고 뭐래요? 집을 갑자기 집에 와서 지옥을 만들어, 애들도 무서워가지고 방에 들어간다, 이건 되겠나? 가는데마다 천국을 만드는 병을 퍼뜨리는 사람, 대단히 좋은 거야. 우리 집에 가서 우리 집을 또 어떻게 천국을 만들까, 오늘 가서 우리 남편하고 또 무슨 천국을 만들어 볼까, 그래야 될 거 아닙니까? 그렇지. 그러면 남편이 뭘 모르면 말 잘하고, 나는 못 나가지만 애들 때문에 집에 있어야 되지, 뭐. 당신 출근하고 마누라가 안 됐잖아, 그것도 마누라도 남편 치겠어요? 옆집에 아줌마는 친구는 아니, 차 몰고 출근해, 머리도 잘 안 말랐는데 젖은 머리 휘날리면서 회상하는데 부러워 죽겠어.

나는 평생 집에서 이러다 귀신 되는 거 아니야, 이런 마음을 만들어 먹을 수 있다고. 옆집 아줌마 가는 거 참 부럽긴 한데, 애들이 낮에 불쌍해, 열쇠 들고 맨날 공원에 앉아 있고, 애들이 갈 곳이 없더라니까. 우리는 집에 오면 내가 있으니까 좋아하는데, 걔는 애가 키가 빠져가지고 말이야, 저것만은 기분 좋아서 출근하는데 애가 불쌍한 거야, 장난치지. 근데 우리 집은 천국이 되는데, 그 집을 지옥이 돼 버려는, 조금만 기다려도 맥빠져가지고 학원 갔다가 또 와서 밥도 제대로 못 먹고 동네 배회하고 돌아다녀.

근데 자기는 집에 있으니까 아들 오니까 같은 또래라도 밥 줘, 집이 천국이 돼 있는 거야. 쟤는 결국 말씀, 엄마하고 부딪히고 아빠하고, 왜 집에 엄마가 없었어요? 굉장한. 차이가 있어, 그래, 애들이 그럴 수 있잖아. 그러면 직장을 돈 벌기 위해서 가지만, 그것이 애를 어떻게 만들어? 교만하게 만드는 거야.

엄마 옆에서 사랑을 받고 대화를 나눠가면 그렇지 않겠어? 나는 부모가 없어도 절대 바나나처럼 안 됐다, 이거야. 밝고 내가 만나는 사람마다 기쁨을 가지고 천국에, 여러분들 천국을 만드는 기술자가 돼야 돼. 지옥 만드는 기술자 되면 안 돼요. 언제나 자기가 가는 데는 천국이, 자기가 만나는 사람은 다 기뻐해.

내가 기쁨을 주니까, 알겠지? 그렇게만이 아니야, 오히려 그게 겸손이야. 그렇겠지?

The Philosophy of Humility: Overcoming Arrogance for True Success

Vocabulary
파사현정 (破邪顯正): [사악함을 부수고 올바름을 드러냄 (Rectification of Error and Manifestation of Truth)], Eradication of Evil and Revelation of Righteousness, Upholding Justice, Correcting Deviance
성패 (成敗): [성공과 실패 (Success and Failure)], Outcome, Result, Triumph and Defeat
성쇠 (盛衰): [흥하고 쇠함 (Rise and Fall)], Prosperity and Decline, Vicissitude, Waxing and Waning
교만 (驕慢): [잘난 체하며 뽐냄 (Arrogance)], Hubris, Haughtiness, Conceit
겸손 (謙遜): [남을 존중하고 자기를 낮춤 (Humility)], Modesty, Deference, Unpretentiousness
종신향선 (終身向善): [죽을 때까지 선을 행함 (Lifelong Pursuit of Goodness)], Perpetual Benevolence, Enduring Virtue, Constant Righteousness
선녀부정 (善惡不定): [선과 악이 정해지지 않음 (Moral Ambiguity)], Indeterminate Morality, Ethical Fluidity, Unfixed Good and Evil

성쇠(盛衰)-(rise and fall, ups and downs, prosperity and decline)
성패(成敗)-(success and failure, outcome, result)
무기력(無氣力)-(lethargy, apathy, helplessness)
God-man-(divine being, god-man, celestial being)
책임감(責任感)-(sense of responsibility, accountability, conscientiousness)
자신감(自信感)-(self-confidence, self-assurance, belief in oneself)
정의(正義)-(justice, righteousness, equity)
희생정신(犧牲精神)-(spirit of self-sacrifice, devotion, altruism)
착각(錯覺)-(delusion, illusion, misconception)
교만(驕慢)-(arrogance, haughtiness, pride)
초심(初心)-(original intention, beginner’s mind, initial resolution)
분수(分數)-(one’s lot, one’s place, one’s station)
증상(症狀)-(symptom, manifestation, indication)
겸손(謙遜)-(humility, modesty, humbleness)
내면(內面)-(inner self, inside, interior)
파사현정(破邪顯正)-(break evil and reveal righteousness, destroy vice and show virtue)
아집(我執)-(dogmatism, obstinacy, self-centeredness)
정신(精神)-(mind, spirit, mentality)
행성(行星)-(planet, celestial body, orb)
선(善)-(good, virtue, benevolence)

교만: [오만 (Arrogance)]
성쇠: [성장과 쇠퇴 (Growth and Decline)]
성패: [성공과 실패 (Success and Failure)]
무기력: [무력감 (Lethargy/Powerlessness)]
책임감: [책임감 (Sense of Responsibility)]
자신감: [자신감 (Self-Confidence)]
정의: [정의 (Justice/Righteousness)]
희생정신: [희생정신 (Spirit of Sacrifice)]
착각: [착각 (Delusion/Misconception)]
빈대 잡다가 초가삼간 태운다: [작은 것을 잡으려다 큰 것을 잃는다 (Losing the Greater for the Lesser)]
초심: [초심 (Beginner’s Mind/Initial Intention)]
분수: [분수 (One’s Proper Place/Limits)]
파사현정: [사악함을 깨고 바름을 드러냄 (Breaking Evil and Manifesting Righteousness)]
아집: [아집 (Self-Centered Stubbornness/Dogmatism)]
정신 행성: [정신적 행위 (Spiritual Conduct)]
선: [선 (Virtue/Goodness)]
종신향선: [평생 선을 행함 (Lifelong Pursuit of Good)]
천국: [천국 (Heaven/Paradise)]
지옥: [지옥 (Hell/Inferno)]
겸손: [겸손 (Humility)]

Lecture Data Report

Keyword Frequency
천국: 10
교만: 9
남편: 5
마누라: 4
애: 4
사람: 4
집: 4
신인: 3
회사: 2
아줌마: 2

Today’s Central Metaphor
The central metaphor is that of “heaven” and “hell” as states of being or environments that individuals create through their actions and attitudes, particularly emphasizing humility and consideration for others.

Lecture in Numbers
Not prominently present in the transcript.

Signature Sentence
“평생 좋은 일을 해도 선은 부족하고, 한 번만 마음 잘못 먹으면, 일을 행하기라도 하루만 교만해져 버리면 영원히 그래, 그냥 영원히”

Concise Summary & Highlights
Humility is crucial for avoiding self-destruction and creating a “heaven” in daily life.
Humility prevents the silent, cancerous growth of arrogance.
Arrogance, once manifested, can lead to permanent negative consequences.
Continuous self-reflection and breaking down personal stubbornness (파사현정) are essential.
Creating “heaven” involves making others happy and being considerate in daily interactions.
Neglecting family for work can lead to children becoming arrogant due to lack of love.
Individuals should strive to be “heaven-making technicians” rather than “hell-making technicians.”

Scriptural / Religious Citations
Not prominently present in the transcript.

Historical & Epochal Context
The lecture is situated in a contemporary context, addressing the “MZ Generation” (Millennials and Gen Z) and their potential struggles with arrogance and the pursuit of success, as indicated by the initial questioner’s reference to “성쇠가 아닌 성패를 쫓다가 무기력을 맞이할 수 있다는 말씀”. It also touches upon modern family dynamics, including working parents and children’s well-being.

Key Figures & Events Referenced
Huh Kyung-young (God-man): He, referred to as “God-man님” by the questioner, who provides guidance and energy.
Interview with “God-man님”: An event where the questioner reflected on their pursuit of success over growth.

Core Concept Definitions
교만 (Arrogance/Pride): A state of severe self-deception and overestimation of one’s abilities, leading to a loss of initial intentions and a disregard for one’s limits. It is described as a “silent, invisible internal cancer” that can lead to severe physical and spiritual consequences, including a “death-like state.” It is a habit that is difficult to eradicate and can have permanent negative effects.
파사현정 (破邪顯正 – Breaking evil and revealing righteousness): The daily practice of destroying one’s private stubbornness and continually seeking what is right. This is a continuous process that lasts until death.
천국 (Heaven): A state or environment that individuals actively create through humble actions, consideration for others, and fostering joy in their interactions and homes.
지옥 (Hell): A state or environment created by negative actions, lack of consideration, and causing fear or unhappiness in others.

Central Questions & Answers
Question: Is the principle by which arrogant individuals are automatically removed an inherent system in the human body created by White Heaven (Heaven), or is it a punishment from Heaven? What happens to those who die due to arrogance in the afterlife?
Answer: Arrogance is an inherent part of the human body and a habit that is difficult to eliminate. It is not explicitly stated whether it’s a punishment or an inherent system, but the lecture implies that arrogance itself leads to self-destruction. The focus is on the continuous effort to overcome arrogance through “파사현정” and creating “heaven” in daily life. The afterlife of those who die from arrogance is not directly addressed, but the lecture suggests that a single act of arrogance can have eternal consequences.

Conclusion & Strategic / Philosophical Implications
The lecture concludes with a call to action: individuals must become “heaven-making technicians” who spread joy and create positive environments wherever they go. The philosophical implication is that true humility is not merely a passive state but an active, continuous effort to break down one’s ego and serve others, thereby creating a fulfilling and harmonious existence. This active creation of “heaven” in daily life is presented as the essence of humility.

Cross-Referencing
Other works/lectures by the same speaker: The questioner refers to “God-man님의 예전 강연과 인터뷰 영상을 돌려보는 시간을 가졌습니다” , indicating a consistent body of work from Huh Kyung-young on these themes.

Multilingual Translation Strategy
To produce reliable multilingual versions, a multi-stage workflow is recommended:
Initial Machine Translation: Use advanced neural machine translation (NMT) for a first pass, focusing on Korean to English, given English’s role as a pivot language.
Human Post-Editing (HPE) by Domain Experts: Engage professional translators with expertise in philosophical/spiritual discourse and a deep understanding of Korean cultural nuances. They should refine the NMT output, ensuring accuracy in terminology (e.g., “교만,” “파사현정,” “천국”), tone, and contextual meaning, especially for idiomatic expressions and metaphors.
Back-Translation (Optional but Recommended): For critical passages, back-translate the English version into Korean by an independent translator to verify fidelity to the original meaning.
Target Language Review: For other major languages, translate from the refined English version, followed by a native speaker review to ensure natural flow and cultural appropriateness.
Glossary Development: Create a comprehensive glossary of key terms and their approved translations to maintain consistency across all languages.
Speaker Review (if possible): If feasible, have Huh Kyung-young or a representative review the final translations for accuracy and alignment with his intended message.

Content Gaps & Unaddressed Areas
Mechanism of “Automatic Removal”: While the lecture states that arrogant individuals are “automatically removed” or “automatically die” , the specific mechanism or process by which this occurs is not fully elaborated beyond the idea of arrogance being an internal, destructive force.
Afterlife for the Arrogant: The question regarding the afterlife of those who die due to arrogance is posed but not directly answered, leaving a gap in the theological or spiritual implications.
Practical Steps for “파사현정”: While “파사현정” is mentioned as a daily practice , more concrete, actionable steps or examples of how one can consistently “break down private stubbornness” could strengthen the practical application of the concept.
Distinction between Confidence and Arrogance: The questioner initially confused their actions with “responsibility and confidence” , but the lecture does not explicitly define the boundary between healthy confidence and destructive arrogance, which could be beneficial for the audience.

Future Predictions & Prophetic Statements
Not prominently present in the transcript.

Executive Insight
This lecture by Huh Kyung-young underscores the profound and destructive nature of arrogance, portraying it not merely as a character flaw but as an insidious, self-annihilating force akin to an “internal cancer.” The core takeaway is the imperative for continuous, active humility, encapsulated in the concept of “파사현정”—a daily commitment to dismantling one’s ego and embracing righteousness. This isn’t a passive state but a dynamic process of creating “heaven” in one’s immediate environment through considerate actions and fostering joy in interactions. For professionals, this translates into a strategic imperative: cultivate a culture of genuine humility, self-reflection, and service, recognizing that even a single lapse into arrogance can have enduring, detrimental consequences, while consistent, humble engagement builds lasting positive impact.

2022.11.11 x31 Huh Kyung young’s Insights on Obedience and Humility.The Path to Overwhelming Success in a Pleasure-Driven World

성공을 위한 겸손과 순종의 중요성. 특히, 남들이 쾌락을 좇을 때 순종을 택함으로써 오히려 성공의 기회를 잡을 수 있다는 점을 역설한다.
Obedience and Humility.The Path to Overwhelming Success in a Pleasure-Driven World
obedience-and-humility

• 성공을 위한 핵심 가치

• 겸손과 순종:

• 순종은 자기의 교만을 버리고 겸손해야 가능한 어려운 일이다.

• 종교적 순종(예: 주일 성수)뿐만 아니라, 부모님 말씀에 순종하는 것도 포함한다.

• 순종은 쾌락보다 훨씬 힘들지만, 성공하고 싶다면 쾌락보다 순종을 따라야 한다.

• 기회 포착:

• 모두가 쾌락을 좇아 지옥으로 갈 때, 남들이 지키기 싫어하는 순종을 택하면 출세의 길이 열린다.

• 사회는 기본이 되어 있는 사람에게 기회를 준다.

• 남들이 놀 때 공부하는 등, 남들과 다르게 행동하는 것이 기회가 된다.

• 순종의 실천 방법

• 어려운 일에 도전:

• 순종은 하기 힘든 일이며, 자기의 좋아하는 것을 다 버려야 가능하다.

• 원수를 사랑하는 것과 같이 어려운 일도 순종의 일환이다.

• 쾌락 지양:

• 게임이나 노는 것은 순종할 필요가 없는 쾌락이다.

• 빼빼로데이, 할로윈 등 남들이 즐기는 날에도 공부에 집중하는 등 쾌락을 멀리해야 한다.

• 미래 준비:

• 부모에게 순종하는 것은 미래를 준비하는 것이다.

• 꾸준히 암기하고 공부하는 것이 미래 성공의 기반이 된다.

• 현대 사회의 변화와 성공 전략

• 종교 이탈 시대:

• 현대 사회는 순종하지 않으려 하기 때문에 기독교나 불교가 약해지고 있다.

• 아버지 말에 순종하지 않는 자녀들이 늘어나는 등, 순종이 힘든 시대이다.

• 겸손의 가치 상승:

• 겸손과 순종이 점점 사라지는 시대에, 이를 잘 지키는 사람은 더욱 빛나고 출세하기 쉽다.

• 면접 시에도 순종하는 모습은 긍정적으로 평가된다.

• 기회주의 경계:

• 기본이 되어 있지 않은 사람이 돈만 벌겠다고 뛰어다니는 것은 한심한 행동이다.

• 기회주의자는 적당히 하려 하고 쾌락으로 빠지기 쉽다.

• 열심히 공부하는 사람이 사업도 잘하고 성공하며 신뢰를 얻을 수 있다.

급속도로 성장하는 사람들이 반드시 지키는 태도는? 남들이 쾌락을 좇을 때 순종과 겸손을 택하는 것입니다. 이는 시대가 멀리하는 가치이기에 오히려 더욱 빛나고 성공의 기회를 열어줍니다.

1. 성공을 위한 핵심 가치: 순종과 겸손
   성공하기 위해서는 남들이 멀리하는 순종과 겸손을 택해야 한다.

1.1. 순종의 본질과 어려움
순종은 자기의 교만을 버리고 겸손해야만 가능하며, 이는 매우 힘든 일이다.
순종은 하기 힘든 일이다
순종은 할 수 없는 것을 따르는 행위이며, 심지어 목숨을 내놓는 순교와도 같다
자기 편리함과 쾌락을 좇아 조상이나 스승의 말을 따르지 않는 것은 순종이 아니다
현대 사회에서 순종이 사라지는 이유
종교계에서도 순종이 힘들어 사라져 가고 있으며, 원수를 사랑하는 것과 같은 어려운 가르침을 따르지 않으려 한다
사람들은 게임이나 노는 것과 같이 순종할 필요 없는 쾌락을 더 쉽게 선택한다
주말에 교회에 가는 것보다 놀러 갈 곳이 많아 순종을 포기하는 경우가 많다
순종은 자신이 좋아하는 것을 모두 버려야 가능하기 때문에 힘들고, 이로 인해 종교를 이탈하는 현상이 발생한다
과거에는 자녀들이 아버지의 말에 순종했지만, 현대에는 자녀들이 부모에게도 순종하지 않는 시대이다

1.2. 순종과 겸손이 성공의 기회가 되는 이유
현대 사회에서 순종과 겸손은 희귀한 가치이므로, 이를 지키는 사람은 더욱 빛나고 성공의 기회를 얻는다.
희귀한 가치로서의 순종과 겸손
현대인들은 교만에 빠져 겸손이나 순종과 같은 가치를 점점 멀리한다
이러한 시대에 순종하고 겸손한 사람은 더욱 빛나고 출세하기 쉬워진다
면접 시에도 순종하는 모습만 보여도 빛나 보이며, “요새 시대에 저런 청년이 있나”라는 평가를 받으며 기회를 얻을 수 있다
남들이 불만족과 지옥으로 갈 때, 남들이 지키기 싫어하는 순종을 택하면 출세길이 열린다
순종이 성공의 기본이 되는 이유
순종은 사회가 그 사람에게 기회를 주는 기본이 된다
기본이 되어 있지 않은 사람이 돈만 벌겠다고 뛰어다니는 것은 한심한 행동이다
공부를 열심히 하는 사람은 나중에 사업도 잘하고 성공하며 신뢰를 얻을 수 있다
기회주의자는 적당히 하려 하고 순종의 길을 가기 힘들어 쾌락으로 빠지기 쉽다
순종과 쾌락의 선택
일요일에 교회에 가거나 부모님께 깍듯이 인사하는 것 등은 순종의 예시이다
현대인들은 배가 터지도록 먹고 즐기는 것을 교만이라고 부르며, 이는 순종하지 않는 태도이다
순종은 쾌락보다 훨씬 힘들지 않으므로, 크게 출세하고 싶다면 쾌락보다 순종을 따라야 한다
부모님 말씀이나 종교 지도자의 말에 항상 귀 기울여 순종해야 한다
순종은 쉽지 않지만, 쾌락으로 가는 것은 쉽다

2. 쾌락을 버리고 순종을 택하는 삶의 자세
   남들이 쾌락을 좇을 때 순종을 택하여 미래를 준비하는 자세가 필요하다.

2.1. 쾌락 대신 순종을 택하는 방법
남들이 즐거움을 좇을 때, 자신은 순종의 자세로 미래를 위한 노력을 해야 한다.
남들이 놀 때 공부하는 자세
빼빼로데이나 할리데이 같은 특별한 날에도 더 열심히 공부해야 한다
남들이 바다에 미쳐 돌아다닐 때 숨어서 공부를 완벽하게 하는 기회를 잡아야 한다
남들이 추석이라고 놀 때, 추석날 단어 300개를 외우는 목표를 정하고 잡념 없이 공부해야 한다
남들은 그날을 즐거운 날로 생각하지만, 자신은 공부하는 날로 생각해야 한다
미래를 위한 준비로서의 순종
공장이 쉬는 날에도 힘든 공부를 하는 것이 부모에게 순종하는 것이며, 미래를 준비하는 것이다
화학 기호나 한문 등 많은 것을 암기하고 기억하는 것이 미래를 위한 준비이다

2.2. 순종의 다양한 의미와 중요성
순종은 개인의 덕목뿐만 아니라 민족의 중요한 예절에도 해당한다.
여자의 4가지 순종
여자가 시집갈 때 갖춰야 할 4가지 순종은 마음씨, 맵시, 말씨, 솜씨이다
자연의 4가지 순종
자연이 가지는 우리 민족의 중요 예절인 자연의 4가지 순종이 있다
파사현정의 자세
항상 나쁜 것을 매일같이 깨뜨리고 바른 것을 드러내는 파사현정의 자세를 가져야 한다

급속도로 성장하는 사람들이 반드시 지키는 태도는? 바로 순종과 겸손입니다.

남들이 쾌락을 좇을 때 순종을 택하면, 오히려 기회가 열리고 빛나는 존재가 될 수 있습니다.

성공하는 사람들의 공통점: 순종과 겸손
크게 성공하는 사람들은 순종과 겸손이라는 중요한 태도를 가지고 있습니다. 이 두 가지는 현대 사회에서 점점 사라지고 있지만, 오히려 이 덕분에 성공의 기회를 잡을 수 있습니다.

1. 순종의 중요성
   순종은 어려운 일입니다.
   자신이 하고 싶은 대로 하는 쾌락과는 반대되는 개념입니다.
   자신의 교만을 버리고 겸손해야만 가능합니다.
   종교를 믿는 것도 순종이 필요하며, 부모님 말씀에 따르는 것도 순종입니다.
   남들이 놀 때 공부하는 것처럼, 쾌락을 포기하고 순종하는 것이 성공의 길입니다.
   순종은 기회를 만듭니다.
   모두가 쾌락을 좇을 때 순종을 택하면 더 빛나고 출세하기 쉬워집니다.
   사회는 기본이 되어 있는 사람에게 기회를 줍니다.

2. 겸손의 가치
   겸손은 현대 사회에서 희귀합니다.
   많은 사람이 교만에 빠져 겸손과 멀어지고 있습니다.
   겸손은 순종과 연결됩니다.
   겸손해야 순종할 수 있습니다.

3. 성공을 위한 선택
   크게 성공하고 싶다면 쾌락보다 순종을 선택해야 합니다.

급속도로 성장하는 사람들이 반드시 지키는 태도는 무엇인가? 바로 순종과 겸손입니다. 쾌락을 좇기보다 힘들더라도 순종하는 태도를 가질 때, 사회는 기회를 주고 성공의 길이 열립니다.

1. 성공을 위한 핵심 태도: 순종과 겸손
   성공하는 사람들은 순종과 겸손이라는 중요한 태도를 반드시 지닌다.

1.1. 순종의 본질과 어려움
순종은 하기 힘든 일이다.
순종은 자신의 의지를 꺾고 따르는 행위로, 때로는 목숨을 내놓는 순교와 같은 극단적인 희생을 요구하기도 한다.
예를 들어, 한 임금을 섬기던 신하가 다른 임금을 따르지 않는 것은 자신이 모시던 임금에 대한 절개를 지키는 순종의 행위이다.
그러나 많은 사람이 순종을 자신의 편리함이나 쾌락을 위해 멋대로 해석하고 이용하려 한다.
이는 조상이나 스승의 가르침을 따르지 않고 자기 마음대로 행동하는 것과 같다.
순종은 교만을 버리고 겸손해야 가능하다.
순종은 자신이 좋아하는 것을 모두 포기해야만 가능한 어려운 일이다.
이는 “이거 힘든 일이야”라고 생각하며 자신의 교만을 내려놓고 겸손한 태도를 가질 때 비로소 시작된다.

1.2. 현대 사회에서 순종의 부재와 그 영향
현대 사회는 순종을 기피하는 경향이 있다.
기독교나 불교와 같은 종교들이 쇠퇴하는 이유 중 하나는 사람들이 진정한 순종을 하려 하지 않기 때문이다.
힘든 순종의 길(예: 원수를 사랑하는 것) 대신, 게임방에 가거나 노는 것과 같이 순종할 필요 없는 쉬운 쾌락을 선택한다.
종교를 믿기 위해서는 순종이 필수적이지만, 주말에 놀러 갈 곳이 많다는 이유로 교회에 가는 순종을 피하는 경우가 많다.
이러한 현상으로 인해 많은 사람이 종교를 이탈하는 시대에 살고 있다.
가정 내에서도 순종의 가치가 약화되었다.
과거에는 아들들이 아버지의 말에 순종했지만, 현대에는 자녀들이 아버지의 말에 순종하는 것을 힘들어한다.
교만이 만연한 시대이다.
이러한 시대에는 교만하지 않은 사람을 찾아보기 힘들 정도로 많은 사람이 교만에 빠져 있다.
따라서 겸손과 순종은 일반 사람들이 점점 멀리하는 가치가 되고 있다.

1.3. 순종과 겸손이 가져오는 성공의 기회
순종과 겸손은 현대 사회에서 더욱 빛을 발한다.
모든 사람이 순종과 겸손을 멀리하는 시대에, 이 가치를 지키는 사람은 더욱 돋보인다.
면접과 같은 상황에서 순종하는 모습을 보이면, “요새 시대에 저런 청년이 있나”라는 긍정적인 평가를 받으며 빛나는 존재가 될 수 있다.
순종은 출세의 길을 열어준다.
어떤 시대든 기회는 항상 존재하며, 남들이 지키기 싫어하는 순종을 택할 때 출세의 길이 활짝 열린다.
순종은 사회가 그 사람에게 기회를 줄 수 있는 기본이 된다.
기본이 없는 사람은 성공하기 어렵다.
기본이 되어 있지 않은 사람이 돈만 벌겠다고 뛰어다니는 것은 한심한 행동이다.
반면, 공부를 열심히 하는 사람은 나중에 사업도 잘하고 성공할 수 있으며, 사회로부터 신뢰를 얻을 수 있다.

2. 쾌락과 순종의 선택: 성공의 갈림길
   성공을 위해서는 순간적인 쾌락보다 힘들더라도 순종의 길을 선택해야 한다.

2.1. 쾌락의 유혹과 순종의 어려움
기회주의자는 쾌락의 길로 빠지기 쉽다.
기회주의자는 적당히 해보려 하기 때문에 순종의 길을 가려고 하면 힘들어한다.
결국 쉬운 쾌락의 길로 빠지기 쉽다.
순종은 불편함을 감수해야 한다.
순종적으로 살려면 일요일에 특정 장소에 가야 하거나, 부모님께 깍듯이 인사하러 가야 하는 등 불편하고 힘든 일들을 감수해야 한다.
현대인의 교만은 순종을 어렵게 한다.
과거 아버지들은 순종을 잘했지만, 요즘 학생들은 부모님께도 순종하지 않는다.
이는 배가 터질 정도로 풍요로운 환경에서 자란 현대인들의 교만 때문이다.
순종이 힘들다고 하지만, 사실 쾌락을 좇는 것보다 훨씬 힘든 일은 아니다.
쾌락은 쉽고 순종은 어렵다.
순종은 쉽지 않은 길이지만, “놀러 가자”는 말처럼 쾌락으로 가는 길은 매우 쉽다.

2.2. 성공을 위한 순종의 자세
크게 성공하고 싶다면 순종을 따라야 한다.
앞으로 출세하고 크게 되고 싶다면 쾌락보다 순종을 따라가야 한다.
가르침에 순종하는 것.
어머니와 아버지의 말씀을 명심하고 따르는 것이 순종이다.
종교 지도자(불교, 기독교 등)의 말이나 공자, 예수, 석가모니와 같은 성현들의 가르침에 항상 귀 기울이고 순종해야 한다.
순종은 ‘순할 순(順)’과 ‘따를 종(從)’으로, 순하게 따르는 것을 의미한다.

3. 남과 다른 길을 선택하는 용기: 순종을 통한 자기 계발
   남들이 쾌락을 좇을 때 순종의 자세로 자기 계발에 힘쓰는 것이 미래를 위한 준비이다.

3.1. 남들이 놀 때 공부하는 순종의 자세
특별한 날에도 자기 계발에 집중한다.
빼빼로데이, 할리데이 등 남들이 즐기는 특별한 날에도 오히려 더 열심히 공부해야 한다.
화자는 실제로 남들이 바다에 미쳐 돌아다닐 때 숨어서 공부를 완벽하게 해야겠다고 다짐했다.
이러한 태도는 남들이 놀러 가지 않아도 너무나 기분이 좋게 만들었다.
명절에도 목표를 세워 실천한다.
남들이 추석이라고 놀 때, 화자는 추석날 단어 300개를 외우겠다는 목표를 세웠다.
목표를 정하고 나면 그날 잡념이 하나도 없어 추석이 어떻게 지나갔는지도 모를 정도로 집중했다.
남들은 그날을 즐거운 날로 생각했지만, 화자에게는 그것이 곧 공부하는 시간이었다.

3.2. 순종을 통한 미래 준비
힘든 길을 선택하는 것이 순종이다.
공장이 쉬는 날에도 공부하는 것은 힘든 일이다.
미래를 위한 준비가 곧 부모에게 순종하는 것이다.
이러한 힘든 노력이 바로 부모에게 순종하는 것이며, 미래의 삶을 준비하는 과정이다.
꾸준한 암기를 통해 지식을 쌓는다.
화학 기호를 외우는 것처럼, 다른 것들도 꾸준히 암기하며 많은 한문과 지식을 기억하고 있다.

3.3. 순종의 다양한 의미와 가치
여자의 4가지 순종(사덕)은 마음씨, 맵시, 말씨, 솜씨이다.
자연의 사정은 우리 민족의 중요한 예절이다.
이는 유교와는 다른 우리 고유의 가치이다.
항상 나쁜 것을 깨뜨리고 바른 것을 드러내야 한다.
파사현정(破邪顯正)은 항상 나쁜 것을 매일같이 깨뜨리고 바른 것을 드러내야 한다는 의미이다.

1. 겸손과 순종의 본질적 가치와 현대 사회의 상실

겸손과 교만은 순종과 쾌락의 개념과 유사하다. 순종은 실천하기 매우 어려운 덕목이다. 인간은 스스로 할 수 없는 일에 대해 신에게 순종하며, 순교 또한 순종의 한 형태이다. 그러나 현대 사회에서는 이러한 순종의 가치를 찾아보기 어렵다. 한 임금을 섬기던 신하가 다른 임금을 따르지 않는 것은 자신이 모시던 임금에 대한 절개를 지키는 행위이며, 이는 그 임금 앞에서 순종하는 것이다. 그러나 오늘날 사람들은 순종을 자신의 편리함과 쾌락을 위해 자의적으로 해석하며, 조상이나 스승의 가르침마저도 자신의 이익을 위해 저버린다. 진정한 순종은 엄청난 노력을 요구하는 행위이다.

현재 기독교와 불교 등 종교들이 쇠퇴하는 이유는 사람들이 진정한 순종을 회피하기 때문이다. 순종이 힘들기 때문에 원수를 사랑하라는 가르침이나 기타 종교적 의무를 따르지 않으려 한다. 반면 게임을 하거나 노는 것과 같은 쾌락적인 행위에는 순종할 필요가 없다. 순종은 자신의 교만을 버리고 겸손해지는 것을 의미한다. 이는 어려운 일이지만, 종교를 믿기 위해서는 반드시 순종해야 한다. 그러나 많은 사람이 순종을 회피하며, 주일에 교회에 가는 것보다 놀러 가는 것을 택한다. 빼빼로데이와 같은 기념일은 순종의 가치를 더욱 희석시킨다. 순종은 자신이 좋아하는 모든 것을 포기할 때 비로소 가능하며, 이는 매우 힘든 과정이다.

이러한 이유로 사람들은 종교에서 벗어나고 있으며, 우리는 종교 이탈의 시대에 살고 있다. 과거에는 아들들이 아버지의 말에 순종했지만, 오늘날에는 자녀들이 부모의 말에 순종하지 않는 등 순종의 가치가 약화되었다. 이러한 시대에 교만하지 않은 사람을 찾기란 어렵다. 사람들은 교만에 빠져 있으며, 겸손과 순종은 일반적인 인간들이 점점 멀리하는 가치가 되었다.

2. 순종과 겸손이 가져오는 기회와 성공의 길
   그러나 이러한 시대에 순종을 잘하고 겸손한 사람은 더욱 빛을 발하며, 성공하기 쉬워진다. 면접과 같은 상황에서도 순종하는 모습은 긍정적인 인상을 주어 더욱 돋보이게 한다. “요즘 시대에 저런 청년이 있나”라는 감탄을 자아내며 빛나는 존재가 되는 것이다. 따라서 어떤 시대든 기회는 항상 존재한다. 모든 사람이 불만족에 빠져 파멸로 향할 때, 남들이 지키기 싫어하는 순종을 택하는 사람은 성공의 길이 활짝 열린다.

사회는 기본이 되어 있는 사람에게 기회를 제공한다. 기본이 되어 있지 않은 사람이 돈만 벌겠다고 뛰어다니는 것은 한심한 행위이다. 학업에 충실한 사람은 나중에 사업도 잘하고 성공할 수 있으며, 신뢰를 얻을 수 있다. 그러나 기회주의자는 적당히 해보려 하며, 순종의 길을 택하기보다 쾌락의 길로 빠지기 쉽다. 순종적인 삶은 일요일에 종교 시설에 가거나 부모님께 깍듯이 인사하는 등 여러 의무를 수반한다. 과거의 아버지들은 이러한 순종을 잘 실천했다.

오늘날 학생들은 부모님께도 순종하지 않는데, 대통령이나 왕에게 순종할 리 만무하다. ‘순종(順從)’은 ‘순하게 따르다’는 의미를 지닌다. 그러나 현대인들은 배가 부르고 교만하여 순종하지 않는다. 순종은 힘들다고 여겨지지만, 쾌락보다 훨씬 힘든 것이 아니다. 만약 앞으로 출세하고 크게 성공하고 싶다면 쾌락보다 순종을 따라야 한다. 부모님의 말씀을 명심하고, 종교 지도자들의 가르침에 항상 귀 기울여야 한다. 공자, 예수, 석가모니와 같은 성인들의 가르침이 그러하다.

3. 쾌락을 넘어선 순종의 실천과 미래 준비
   순종은 쉽지 않지만, 쾌락으로 가는 길은 쉽다. “놀러 가자”는 말 한마디에 쉽게 유혹된다. 빼빼로데이나 할리데이와 같은 기념일에는 오히려 학업에 더욱 정진해야 한다. 다른 사람들이 쾌락에 빠져 있을 때, 자신은 숨어서 학업에 매진하며 완벽하게 준비해야 한다는 기회를 포착해야 한다. 남들이 추석이라고 놀 때, 자신은 추석날 하루에 단어 300개를 외우겠다는 목표를 정하고 실천한다면, 그날은 잡념 없이 오직 목표 달성에만 집중하게 된다. 다른 사람들은 그날을 즐거운 날로 여기지만, 자신에게는 공부하는 날이 되는 것이다.

이러한 노력은 부모에게 순종하는 행위이자 미래를 준비하는 과정이다. 화학 기호를 암기하고 수많은 한문을 기억하는 것은 미래를 위한 투자이다. 여자가 시집갈 때 갖춰야 할 네 가지 순종의 덕목은 마음씨, 맵시, 말씨, 솜씨이다. 이는 여자의 사덕(四德)이다. 자연의 사정(四正)은 우리 민족의 중요한 예시이다. 우리의 가치관과 유교는 다르다. 언제나 ‘파사현정(破邪顯正)’의 자세로 나쁜 것을 매일같이 깨뜨리고 올바른 것을 드러내야 한다.

순종과 쾌락: 성공을 위한 길

1. 겸손과 순종의 본질
   겸손(謙遜)과 교만(驕慢)은 순종(順從)과 쾌락(快樂)의 개념과 유사하게 이해될 수 있습니다. 순종은 본질적으로 수행하기 어려운 행위입니다. 인간의 능력으로는 불가능해 보이는 일에도 신에게 순종하는 것이 진정한 의미의 순종입니다. 순교(殉敎) 또한 순종의 궁극적인 형태라 할 수 있습니다. 그러나 이러한 순종은 현대 사회에서 찾아보기 힘든 미덕이 되었습니다. 과거에는 한 임금을 섬기는 신하가 다른 임금에게 충성하지 않는 것이 그 임금에 대한 절개(節槪)를 지키는 행위였으며, 이는 곧 순종을 의미했습니다. 그러나 오늘날 많은 이들은 순종을 자신의 편리함과 쾌락을 위한 수단으로 변질시키고 있습니다. 조상(祖上)이나 스승(師匠)의 가르침을 따르기보다는 자신의 이익을 우선시하는 경향이 두드러집니다. 진정한 순종은 엄청난 노력을 요구하는 행위입니다.

현대 사회에서 기독교(基督敎)나 불교(佛敎)와 같은 종교(宗敎)가 쇠퇴하는 주된 이유 중 하나는 사람들이 진정한 순종을 회피하기 때문입니다. 순종이 어렵기 때문에 원수(怨讐)를 사랑하라는 가르침과 같은 종교적 명령을 따르지 않으려 합니다. 반면, 게임을 하거나 유흥을 즐기는 것과 같은 쾌락적인 활동에는 순종할 필요가 없습니다. 순종은 자신의 교만을 버리고 겸손(謙遜)해지는 것을 요구합니다. 이는 분명히 힘든 일입니다. 종교를 믿기 위해서는 이러한 순종이 필수적이지만, 현대인들은 주일(主日)에 교회에 가는 것보다 놀러 갈 곳이 많다는 이유로 순종을 저버립니다. 빼빼로데이와 같은 기념일은 순종의 길에서 벗어나게 하는 유혹이 됩니다. 순종은 자신이 좋아하는 모든 것을 포기할 때 비로소 가능하며, 이는 매우 어려운 일입니다.

이러한 이유로 많은 사람이 종교를 이탈하는 시대에 우리는 살고 있습니다. 과거에는 아들들이 아버지의 말에 순종했지만, 오늘날에는 그러한 순종을 찾아보기 힘듭니다. 이는 순종이 얼마나 어려운 일인지를 보여줍니다. 이러한 시대에 교만하지 않은 사람을 찾기란 매우 어렵습니다. 대부분의 사람이 교만에 빠져 있습니다. 따라서 겸손과 순종은 일반적인 인간들이 점점 멀리하는 가치(價値)가 되었습니다. 그러나 역설적으로 이러한 시대에 순종을 잘하고 겸손한 사람은 더욱 빛나게 됩니다. 이는 출세(出世)의 기회를 쉽게 얻을 수 있는 길이 됩니다. 면접(面接)과 같은 상황에서 순종하는 모습을 보이는 것만으로도 특별한 인상을 줄 수 있습니다. “요즘 시대에 저런 청년(靑年)이 있나?”라는 감탄을 자아내며 빛나는 존재가 되는 것입니다.

어떤 시대든 기회(機會)는 항상 존재합니다. 모든 사람이 불만족(不滿足)에 빠져 지옥(地獄)으로 향할 때, 남들이 지키기 싫어하는 순종을 택하는 사람은 출세의 길이 활짝 열리게 됩니다. 이는 사회(社會)가 그 사람에게 기회를 제공하는 기본(基本)이 됩니다. 기본이 되어 있지 않은 사람이 돈(錢)만 벌겠다고 뛰어다니는 것은 한심한 행동입니다. 열심히 공부(工夫)하는 사람은 나중에 사업(事業)도 잘할 수 있고 성공(成功)할 수 있으며, 신뢰(信賴)를 얻을 수 있습니다. 그러나 기회주의자(機會主義者)는 적당히 해보려 하기 때문에 순종의 길을 가기 어려워하고 쾌락의 길로 빠지기 쉽습니다. 순종적인 삶은 일요일(日曜日)에 교회에 가고, 부모님(父母님)께 깍듯이 인사하는 것과 같은 노력을 요구합니다. 옛날 아버지들은 이러한 순종을 잘 실천했습니다. 그러나 오늘날 학생들은 부모님 앞에서도 순종하지 않으려 합니다. 순종은 ‘순할 순(順)’과 ‘따를 종(從)’으로, 순하게 따르는 것을 의미합니다. 그러나 현대인들은 배가 부르고 교만해져서 순종을 거부합니다.

2. 쾌락을 넘어선 순종의 가치
   순종은 힘들다고 여겨지지만, 쾌락보다 훨씬 적은 노력을 요구합니다. 만약 앞으로 크게 출세하고 성공하고 싶다면 쾌락보다는 순종의 길을 따라야 합니다. 어머니(母親)의 말씀과 아버지(父親)의 가르침을 명심하고, 종교 지도자(宗敎指導者)의 말에 항상 귀 기울여야 합니다. 공자(孔子), 예수(예수), 석가모니(釋迦牟尼)와 같은 성현(聖賢)들의 가르침을 따르는 것이 순종입니다. 순종은 쉽지 않지만, 쾌락으로 가는 길은 쉽습니다. “그냥 놀러 가자”라고 말하면 쉽게 따라갈 수 있습니다. 빼빼로데이나 할리데이와 같은 기념일에는 오히려 더 열심히 공부해야 합니다. 다른 사람들이 유흥에 빠져 있을 때, 자신은 숨어서 공부를 완벽하게 해야겠다는 기회를 포착해야 합니다. 남들이 추석(秋夕)이라고 놀 때, 추석날 하루에 단어 300개를 외우겠다는 목표를 세우고 실천하는 것입니다. 그렇게 하면 그날은 잡념(雜念) 없이 오직 목표에만 집중하게 되어 추석이 어떻게 지나갔는지도 모르게 됩니다. 다른 사람들은 그날을 즐거운 날로 생각하지만, 자신에게는 공부하는 날이 되는 것입니다.

이러한 노력은 힘든 일이지만, 부모에게 순종하는 행위이자 미래를 준비하는 과정입니다. 화학(化學) 기호(記號)를 외우고, 수많은 한문(漢文)을 암기하며, 많은 지식(知識)을 기억하는 것은 미래를 위한 투자입니다. 과거 여성(女性)이 시집갈 때 갖추어야 할 네 가지 순종의 덕목(德目)은 마음씨, 맵시, 말씨, 솜씨였습니다. 이는 여자의 사덕(四德)이라 불렸습니다. 자연(自然)의 사정(四正)은 우리 민족(民族)의 중요한 예시(例示)입니다. 우리의 전통(傳統)과 유교(儒敎)는 다릅니다. 우리는 항상 파사현정(破邪顯正)의 자세로 나쁜 것을 깨뜨리고 올바른 것을 드러내야 합니다.

20240315_HTN_0031_Obedience_The Path to Overwhelming Success

title: “The Path to Overwhelming Success: Embracing Obedience and Humility”
date: 2022-11-11
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lecture_no: “0031”
category: “HTN”
type: FULL_LECTURE
identity: “Huh Kyung young”
tags: [“Obedience”, “Humility”, “Success”, “Pleasure”, “Opportunity”]

The Path to Overwhelming Success: Embracing Obedience and Humility

Lecture Information
Date: 20240315
Category: Huh Ting
Speaker: Huh Kyung young

Keywords
Obedience, Humility, Success, Pleasure, Opportunity

Content

The Philosophical Distinction Between Humility, Arrogance, Obedience, and Pleasure
The concepts of humility and arrogance bear a profound resemblance to obedience and pleasure, respectively. Obedience, in its truest form, is an exceedingly arduous endeavor, often demanding actions that transcend human capability, akin to the ultimate act of martyrdom in service to a divine entity. This level of submission is rarely observed in contemporary society. For instance, a loyal subject would not serve two monarchs, upholding their allegiance to one ruler, which is an act of profound obedience. However, the modern interpretation of obedience is frequently distorted into a pursuit of personal pleasure, where individuals prioritize their convenience and self-interest, disregarding ancestral wisdom or the teachings of mentors. True obedience necessitates immense effort and self-abnegation.

The Decline of Religious Adherence and the Erosion of Obedience
The diminishing influence of religions such as Christianity and Buddhism can be attributed to a widespread reluctance to embrace genuine obedience. The arduous nature of obedience, exemplified by the commandment to love one’s enemies, stands in stark contrast to the effortless gratification found in leisure activities like gaming. To practice obedience, one must relinquish arrogance and cultivate humility. This is a challenging path, yet it is fundamental to religious faith. Many individuals find it difficult to attend religious services on designated days, opting instead for recreational pursuits or secular celebrations. Obedience demands the sacrifice of personal desires, making it an inherently difficult undertaking. Consequently, society is witnessing a pervasive departure from religious institutions, as individuals increasingly find it challenging to adhere to the principles of obedience. This trend is also evident in familial structures, where children no longer readily obey their parents, highlighting the increasing difficulty of practicing obedience in the modern era.

The Illuminating Power of Humility and Obedience in a Self-Centered Age
In an epoch characterized by pervasive arrogance, individuals who embody humility and obedience shine with exceptional brilliance. These virtues, increasingly rare commodities in human society, become particularly luminous when demonstrated. Such individuals are more likely to achieve success and excel in various endeavors, including job interviews, where their obedient demeanor stands out. The presence of such a young person in today’s society is a beacon of hope and an indicator of profound character. Thus, opportunities are always present, even in times of widespread dissatisfaction and moral decline. While others succumb to hedonism, those who choose the path of obedience, embracing the difficult virtues that others shun, find their paths to success unfurling before them. This foundational adherence to principles earns them opportunities from society, whereas those who merely chase wealth without a strong moral foundation are deemed pitiable.

The Contrast Between Diligence and Opportunism
Individuals who diligently pursue knowledge and self-improvement are more likely to succeed in business and earn trust. Conversely, opportunists who seek shortcuts and avoid the rigors of obedience often find themselves drawn to pleasure. The path of obedience, which involves duties such as attending religious services or respectfully visiting parents, was once diligently followed by previous generations. However, contemporary youth often exhibit a lack of obedience even towards their parents, let alone figures of authority. The very essence of obedience, derived from the characters meaning “to be gentle” and “to follow,” implies a docile adherence. Yet, modern individuals, often satiated and complacent, exhibit arrogance, which is the antithesis of obedience. While obedience is perceived as difficult, it is ultimately less burdensome than the pursuit of fleeting pleasures. To achieve significant success and advancement, one must prioritize obedience over immediate gratification. This includes heeding parental advice and diligently following the teachings of religious leaders such as Confucius, Jesus, and Buddha.

The Discipline of Self-Denial and the Pursuit of Future Success
While obedience is undeniably challenging, the path of pleasure is effortlessly accessible. It is easy to succumb to invitations for leisure and entertainment. However, on days designated for celebration or holidays, one should instead intensify their efforts in study and self-improvement. Huh Kyung young recounts his own practice of utilizing such occasions for rigorous study, finding profound satisfaction in his dedication while others indulged in recreation. For instance, during holidays like Chuseok, he would set a goal to memorize 300 new words, completely immersing himself in the task, oblivious to the passage of the holiday. This disciplined approach, though arduous, constitutes a form of obedience to one’s future self and a preparation for life’s challenges. His extensive memorization of chemical symbols and classical Chinese characters exemplifies this commitment to intellectual discipline.

The Four Virtues of a Woman and the Essence of Korean Tradition
The traditional four virtues expected of a woman entering marriage are: character (마음씨), appearance (맵시), speech (말씨), and skill (솜씨). These represent the four essential qualities of a woman. In contrast, the “four virtues of nature” refer to the fundamental principles of the Korean people’s traditional etiquette, which differ from Confucian ideals. The principle of Pasa Hyeonjeong (파사현정), meaning “to break evil and reveal righteousness,” emphasizes the continuous effort to overcome negative influences and uphold justice.

The Essence of Humility and Obedience

1. The Intertwined Nature of Humility, Arrogance, Obedience, and Pleasure
   겸손(謙遜)과 교만(驕慢)은 순종(順從)과 쾌락(快樂)에 비유될 수 있습니다. 순종은 지극히 어려운 행위입니다. 인간이 할 수 없는 일에 대해 신에게 순종하는 것이며, 순교(殉敎) 또한 순종의 한 형태입니다. 그러나 이러한 순종은 현대 사회에서 찾아보기 힘듭니다. 한 임금만을 섬겨야 하는 상황에서 다른 길을 택하지 않는 것은 그 임금에 대한 절개(節槪)를 지키는 행위이자, 그 임금 앞에 순종하는 것입니다. 맹목적으로 믿고 따르는 것이 아닙니다. 순종을 자신의 편의대로 해석하여 쾌락을 좇는 것은, 자기 자신만을 위해 조상이나 스승의 가르침마저 저버리는 행위와 같습니다. 진정한 순종은 엄청난 노력을 요구합니다.

2. The Decline of Religion and the Erosion of Obedience
   기독교와 불교와 같은 종교들이 쇠퇴하는 이유는 사람들이 진정한 순종을 거부하기 때문입니다. 순종이 힘들기 때문에 원수를 사랑하라는 가르침이나 다른 어려운 계율들을 따르려 하지 않습니다. 반면, 게임방에 가거나 노는 것과 같은 쾌락적인 행위에는 순종할 필요가 없습니다. 순종하기 위해서는 자신의 교만을 버리고 겸손해야 합니다. 이는 분명 어려운 일입니다. 종교를 믿기 위해서는 순종이 필수적이지만, 현대 사회에서는 순종하는 사람들이 드뭅니다. 주일(主日)에 교회에 가야 하는 순종의 의무가 있음에도 불구하고, 놀러 갈 곳이 너무 많다는 이유로 이를 저버립니다. 빼빼로데이와 같은 기념일도 순종의 길을 방해합니다. 순종은 자신이 좋아하는 모든 것을 포기해야만 가능하며, 이는 매우 힘든 일입니다.

3. The Era of Religious Disaffiliation and the Scarcity of Humility
   현대인들은 종교에서 벗어나고 있으며, 우리는 종교 이탈의 시대에 살고 있습니다. 과거에는 아들들이 아버지의 말에 순종했지만, 오늘날에는 자녀들이 아버지의 말에 순종하지 않습니다. 이는 순종이 얼마나 힘든 일인지를 보여줍니다. 이러한 시대에 교만하지 않은 사람이 과연 얼마나 될까요? 대부분의 사람들이 교만에 빠져 있습니다. 겸손과 순종은 일반적인 인간들이 점점 멀리하는 가치입니다.

4. The Advantage of Obedience and Humility in a Modern Society
   이러한 시대에 순종하고 겸손한 사람은 더욱 빛을 발하며, 출세(出世)하기 쉽습니다. 면접과 같은 상황에서도 순종하는 모습만 보여도 훨씬 돋보입니다. “요즘 시대에 저런 청년이 있나?”라는 감탄을 자아내며 빛나는 존재가 되는 것입니다. 어떤 시대든 기회는 항상 존재합니다. 모든 사람이 불만족에 빠져 지옥 같은 삶을 살 때, 남들이 지키기 싫어하는 순종을 택하는 사람은 출세의 길이 활짝 열립니다. 이는 기본적인 소양을 갖추었음을 의미하며, 사회는 그러한 사람에게 기회를 제공합니다. 기본적인 소양 없이 돈만 벌겠다고 뛰어다니는 사람은 한심한 존재입니다.

5. The Path to Success: Diligence, Trust, and the Rejection of Opportunism
   열심히 공부하는 사람은 나중에 사업도 잘할 수 있고 성공할 수도 있으며, 신뢰할 수 있습니다. 그러나 기회주의자는 적당히 해보려 하기 때문에 순종의 길을 가기 힘들어하고, 쾌락의 길로 빠지기 쉽습니다. 순종적인 삶을 살려면 일요일에 교회에 가야 하고, 부모님께 깍듯이 인사해야 하는 등 여러 의무가 따릅니다. 옛날 아버지들은 이러한 순종을 잘 실천했습니다. 오늘날 학생들은 아버지나 어머니 앞에서도 순종하지 않는데, 대통령이나 왕 앞에서 순종할 리 만무합니다. 순종(順從)은 ‘순할 순(順)’과 ‘따를 종(從)’으로, 순하게 따르는 것을 의미합니다. 그러나 요즘 사람들은 배가 불러 교만해져 있습니다.

6. The Power of Obedience Over Pleasure
   순종은 힘들다고 하지만, 쾌락보다 훨씬 힘든 것은 아닙니다. 앞으로 출세하고 크게 성공하고 싶다면 쾌락보다는 순종을 따라야 합니다. 어머니의 말씀을 따르고 아버지의 말씀을 명심해야 합니다. 종교적으로도 불교나 기독교의 지도자, 즉 공자, 예수, 석가모니의 가르침에 항상 귀 기울여 순종해야 합니다. 순종은 쉽지 않지만, 쾌락으로 가는 길은 쉽습니다. “놀러 가자”고 하면 쉽게 따라가는 것이 쾌락입니다.

7. The Discipline of Self-Control and Future Preparation
   빼빼로데이나 할리데이와 같은 기념일에는 오히려 더 열심히 공부해야 합니다. 저는 남들이 바다에 미쳐 돌아다닐 때 숨어서 공부를 완벽하게 해야겠다고 생각했습니다. 그렇게 기회를 잡으니 해석을 가지 않아도 너무나 기분이 좋았습니다. 남들이 추석이라고 놀 때, 저는 추석날 단어 300개를 외우겠다고 목표를 정했습니다. 그렇게 하루에 300개를 외우고 나면 그날은 잡념이 하나도 없었고, 추석이 어떻게 지나갔는지도 모를 정도였습니다. 아이들은 그날을 즐거운 날로 생각하지만, 저에게는 그것이 공부하는 날이었습니다.

8. The True Meaning of Filial Piety and Preparation for Life
   공장이 쉬는 날에도 저는 공부했습니다. 힘들지만 그것이 부모에게 순종하는 것이자 미래를 준비하는 것입니다. 화학 기호를 외우고 있을 때, 다른 것은 말할 것도 없이 암기했습니다. 얼마나 많은 한문과 지식을 암기하고 기억하고 있는지 모릅니다. 여자가 시집갈 때 갖춰야 할 네 가지 순종의 덕목은 마음씨, 맵시, 말씨, 솜씨입니다. 이것이 여자의 사덕(四德)입니다. 자연의 사정(四正)은 우리 민족의 중요한 예절입니다. 우리의 전통과 유교는 다릅니다. 언제나 파사현정(破邪顯正), 즉 나쁜 것을 깨뜨리고 올바른 것을 드러내는 노력을 매일같이 해나가야 합니다.

The Distinction Between Humility and Arrogance: The Path to Overwhelming Success

The Nature of Obedience and Pleasure

Therefore, humility and arrogance are akin to obedience and pleasure. Obedience is exceedingly difficult to practice. It requires obeying God in matters that seem impossible, even to the point of martyrdom. Such obedience is rarely seen. True obedience demands that one even sacrifice one’s life. For instance, if one serves a single sovereign, one cannot simply abandon that loyalty. To do so would be to betray the integrity owed to that ruler. This is not about blindly following; it is about genuine obedience. However, people often twist obedience into self-serving pleasure, acting according to their convenience and for their own well-being, disregarding ancestors or teachers. True obedience is incredibly arduous. This is why religions like Christianity and Buddhism are declining; people are unwilling to genuinely obey. Since obedience is difficult, they question how one can love one’s enemies or what else obedience entails. Going to a game room or simply playing requires no obedience. Obedience demands shedding one’s arrogance and embracing humility. It is a difficult task. Believing in a religion requires obedience, but many struggle with it. For example, obeying by attending church on Sunday becomes difficult when there are so many other places to go, like on Pepero Day. Obedience means abandoning all that one desires. It is hard, and this is why people are drifting away from religion. We live in an era of religious exodus. In the past, sons obeyed their fathers, but today, children do not obey their fathers. Obedience is difficult in this age. In such a time, how many people remain free from arrogance? Most fall into arrogance. Thus, humility and obedience are virtues that ordinary people are increasingly abandoning.

The Opportunity in an Age of Disobedience

In this era, those who practice obedience and humility shine brighter and find it easier to succeed. During a job interview, simply demonstrating obedience makes one stand out. People will notice, “Is there such a young person in this day and age?” and they will shine. Therefore, opportunities exist in every era. When everyone else is filled with dissatisfaction and heading towards ruin, one can choose the path of obedience, which others shun. This opens wide the path to success. It establishes a fundamental foundation. Society grants opportunities to such individuals. Those who lack this foundation and merely chase money are pathetic. A person who diligently studies can later succeed in business and earn trust. However, an opportunist who tries to take shortcuts will find obedience difficult and will easily succumb to pleasure. Yes, that is correct. To walk the path of obedience, one must attend to duties on Sundays, respectfully greet parents, and so on. These are acts of obedience. Fathers in the past excelled at this. Today’s students struggle with obedience; they do not obey their fathers or mothers, let alone a president or a king. The word “obedience” (순종, sun-jong) means to follow gently. But modern people are arrogant, and that is their pride. That is arrogance. Although obedience is said to be difficult, it is far less strenuous than pleasure. If you wish to achieve great success in the future, you must pursue obedience over pleasure. Heed your mother’s words, remember your father’s advice. Geu-rae, an geu-rae? Always listen to the words of religious leaders, be it in Buddhism or Christianity, like Confucius, Jesus, or Shakyamuni. obedience is not easy. However, the path to pleasure is easy. Just say, “Let’s go play,” and off you go. On days like Pepero Day, or any holiday, I would study even harder. I would hide away, and while others were distracted by the sea, I would resolve to perfect my studies. This mindset brought me immense joy, even without going out. When others celebrated Chuseok, I would set a goal to memorize 300 words on that day. And I would memorize 300 words in a single day. I would set such a clear goal. On that day, I had no distractions. I did not even notice how Chuseok passed. But the children considered it a joyful day. For me, that was studying. That is why I am the only one who works while others play. It is difficult. Do you know that this is obedience to parents? It is preparation for a future life. When I was memorizing chemical symbols, I was simply memorizing, not to mention other things. I have memorized so many Chinese characters and so much knowledge. What are the four virtues of a woman when she marries? Her character, appearance, speech, and skill. These are the four virtues of a woman. What are the four virtues of nature? They are the important traditions of our people. Therefore, our traditions and Confucianism are different. Always, pasa hyeonjeong (파사현정, breaking evil and revealing righteousness). I have written it down. We must always strive to break evil and reveal righteousness every day.

This excerpt comes from a YouTube video by Huh Kyung-young, a unique figure in Korean society known for his unconventional political and philosophical views.

In this video, titled “The Common Traits of People Who Are Bound to Succeed Overwhelmingly,” Huh Kyung-young discusses his philosophy on “obedience” (순종) and “humility” (겸손) as crucial virtues for success, contrasting them with “pleasure” (쾌락) and “arrogance” (교만). in a world increasingly driven by instant gratification, those who embrace difficult virtues like obedience will naturally stand out and find opportunities.

The Philosophy of Obedience and Humility

The True Meaning of Obedience
Huh Kyung-young redefines obedience not as blind submission, but as a difficult, active choice that goes against one’s immediate desires. true obedience often requires sacrificing personal pleasure and comfort, which is why it’s so rare and powerful. This perspective challenges the common, passive understanding of obedience.

순종은 굉장히 하기 힘든 거예요. 할 수 없는 걸 하나님께 순종해요. 순교하는 게 순종이에요.
Obedience is something very difficult to do. You obey God even when you can’t. Martyrdom is obedience.

순종은 자기가 좋아하는 걸 다 버려야 가능해요. 힘들지.
Obedience is only possible if you give up everything you like. It’s hard.

Why Obedience and Humility Lead to Success
In a society where arrogance and the pursuit of pleasure are rampant, humility and obedience become rare and shining qualities. He believes that these virtues make individuals stand out, especially in competitive situations like job interviews, because they demonstrate a strong foundation and a willingness to do what others avoid.

그래서 겸손이나 순종은 일반 인간들이 점점 멀리에 가는 상품이에요. 이럴 때 순종을 잘하고 겸손하면 더 빛나. 출세하기 쉬워.
humility and obedience are qualities that ordinary people are increasingly moving away from. In such times, if you are good at obedience and humble, you shine more. It’s easier to succeed.

요새 시대에 저런 청년이 있나, 빛났나, 빛나는 거지.
In this day and age, if there’s a young person like that, they shine, they truly shine.

The Opportunity in Contrarian Choices
Huh Kyung-young highlights that opportunities arise when you choose the path less taken. While others chase immediate gratification and complain, those who embrace the “unpopular” virtues of obedience and humility will find doors opening for them. This is a powerful contrarian view on how to navigate a competitive world.

그래서 어떤 시대든 기회는 있는 거야. 불만족으로 가고 다 지옥으로 갈 때, 자기는 그 남들이 지키기 싫어하는 순종을 택하는 거예요. 그러면 그런 출세길이 팍 열려요.
in any era, there are opportunities. When everyone else is heading towards dissatisfaction and hell, you choose the obedience that others dislike keeping. Then, the path to success opens wide for you.

사회가 그 사람한테 기회를 줘요. 기본이 되어 있지 않은 사람이 돈만 벌겠다고 뛰어다니면 한심한 족속이야.
Society gives that person opportunities. Someone who lacks the basics and just runs around trying to make money is a pathetic lot.

The Discipline of Self-Control

Choosing Discipline Over Instant Gratification
Huh Kyung-young shares his personal strategy for success: deliberately choosing to work hard when others are indulging in pleasure. He sees holidays and celebratory days as prime opportunities to gain an advantage by focusing on self-improvement, rather than joining the crowd. This demonstrates a strong belief in delayed gratification and strategic effort.

빼빼로데이라든지 뭐 할리데이든지 무슨 데이날 그날은 더 공부를 열심히 해야 돼요. 나는 그랬어. 숨어 가지고 쟤들이 바다에 미쳐서 돌아다닐 때 나는 공부를 완벽하게 해야 되겠다 이런 기회를 가지고 그럼 해석을 안 가는데도 너무너무 기분이 좋은 거야.
On days like Pepero Day or any holiday, you should study even harder. That’s what I did. I’d hide away, and while they were going crazy at the beach, I’d seize the opportunity to perfect my studies, and even without going to the beach, I’d feel incredibly good.

The Joy of Focused Effort
Huh Kyung-young describes how setting clear, challenging goals, like memorizing 300 words on a holiday, eliminates distractions and creates a sense of purpose. This intense focus, while others are enjoying themselves, becomes its own reward, leading to a feeling of accomplishment and progress. It’s a powerful insight into how discipline can be a source of joy.

남들이 추석이라고 막 놀 때 나는 추석날 단어를 300개를 외워야 되겠다. 그럼 추석날 하루에 300개를요. 나는 그렇게 목표를 딱 정해버려. 그렇고 그날 잡념이 하나도 없어. 추석이 어떻게 지나갔는지도 몰라. 근데 애들은 그날을 즐거운 날로 생각하고 있어. 나는 그게 공부하는 거야.
When others were playing around for Chuseok, I decided I would memorize 300 words on Chuseok. 300 words in one day on Chuseok. I’d set that goal precisely. And on that day, I’d have no distractions. I wouldn’t even know how Chuseok passed. But the kids would think of that day as a fun day. For me, that was studying.

1. 다음 중 성공적인 삶을 위해 피해야 할 태도는 무엇인가요?

① 겸손
② 순종
③ 교만
④ 노력

(정답: ③, 해설: 교만은 사람들이 점점 멀리하는 태도이며, 성공을 위해서는 겸손과 순종이 필요합니다.)

2. 신경망 학습 과정에서, 손실 함수를 최소화하기 위해 매개변수(가중치와 편향)를 반복적으로 조정하는 최적화 기법은 무엇인가요?
   (정답: 경사하강법, 해설: 경사하강법은 손실 함수의 기울기를 따라가며 매개변수를 업데이트하여 손실을 최소화하는 최적화 기법입니다.)

3. 다음 문장이 옳으면 O, 옳지 않으면 X를 선택하세요.
   순종은 자신이 좋아하는 것을 모두 버려야만 가능한 것이므로, 현대 사회에서는 실천하기 매우 어렵습니다.
   (정답: O, 해설: 순종은 자신이 좋아하는 것을 포기해야 가능하며, 이는 현대 사회에서 실천하기 어려운 덕목으로 여겨집니다.)

4. 다음 문장이 옳으면 O, 옳지 않으면 X를 선택하세요.
   쾌락을 좇는 것은 단기적인 만족을 주지만, 장기적인 성공에는 도움이 되지 않습니다.
   (정답: O, 해설: 쾌락은 단기적으로는 쉽고 즐겁지만, 장기적인 성공과 출세를 위해서는 순종적인 태도가 더 중요합니다.)

중급

1. 성공적인 삶을 위해 순종이 중요한 이유로 가장 적절한 것은 무엇인가요?
   ① 사회가 개인에게 더 많은 기회를 제공하기 때문입니다.
   ② 타인에게 인정받아 출세하기 쉬워지기 때문입니다.
   ③ 어려운 일을 피하고 편안한 삶을 살 수 있기 때문입니다.
   ④ 종교적인 가르침을 따르는 것이 의무이기 때문입니다.

(정답: ②, 해설: 순종하는 태도는 면접 등에서 좋은 인상을 주어 출세하기 쉽게 만들고, 사회가 기회를 제공하게 합니다.)

2. 다음 중 ‘순종’의 의미에 가장 부합하는 행동은 무엇인가요?
   ① 추석 연휴에 친구들과 여행을 가는 것
   ② 빼빼로데이에 연인과 데이트를 즐기는 것
   ③ 남들이 놀 때 목표를 정해 공부에 매진하는 것
   ④ 주말에 종교 활동 대신 취미 생활을 하는 것

(정답: ③, 해설: 순종은 남들이 쾌락을 좇을 때 자신의 목표를 위해 노력하는 힘든 과정을 의미합니다.)

3. 다음 빈칸에 들어갈 알맞은 단어는 무엇인가요?
   현대 사회에서 사람들이 종교를 이탈하는 주된 이유 중 하나는 ( )이(가) 힘들기 때문입니다.
   (정답: 순종, 해설: 종교는 순종을 요구하지만, 현대인들은 순종이 힘들다는 이유로 종교를 멀리하는 경향이 있습니다.)

4. 다음 중 성공하는 사람들이 가지는 공통적인 특성으로 볼 수 없는 것은 무엇인가요?
   ① 기본에 충실한 태도
   ② 꾸준히 노력하는 자세
   ③ 기회주의적인 사고방식
   ④ 신뢰할 수 있는 인성

(정답: ③, 해설: 기회주의자는 적당히 해보려 하므로 순종하기 어려워 성공하기 힘듭니다. 성공하는 사람은 기본이 되어 있고 꾸준히 노력하며 신뢰할 수 있습니다.)

심화

1. 다음은 성공적인 삶을 위한 태도에 대한 설명입니다. 빈칸 (A), (B)에 들어갈 가장 적절한 단어를 순서대로 작성하세요.
   성공하고 크게 되고 싶다면, 쉬운 길인 (A)보다는 힘들지만 가치 있는 (B)을(를) 따라가야 합니다.
   (정답: 쾌락, 순종, 해설: 성공을 위해서는 쉽고 편안한 쾌락보다는 어렵고 힘든 순종의 길을 택해야 합니다.)

2. 다음 중 현대 사회에서 겸손과 순종의 가치가 더욱 빛나는 이유로 가장 적절한 것은 무엇인가요?
   ① 대부분의 사람들이 겸손과 순종을 실천하기 때문입니다.
   ② 겸손과 순종이 희소해져 그 가치가 더욱 부각되기 때문입니다.
   ③ 겸손과 순종이 물질적인 성공을 보장하기 때문입니다.
   ④ 겸손과 순종이 사회적 지위를 높이는 유일한 방법이기 때문입니다.

(정답: ②, 해설: 겸손과 순종은 현대인들이 점점 멀리하는 가치이므로, 이를 실천하는 사람은 더욱 돋보이고 기회를 얻기 쉽습니다.)

3. 다음 표는 두 가지 삶의 태도를 비교한 것입니다. (가)와 (나)에 해당하는 태도를 바르게 짝지은 것은 무엇인가요?

특징	(가)	(나)
난이도	쉬움	어려움
결과	단기적 만족	장기적 성공
예시	놀러 가기	부모님 말씀 따르기

① (가) 순종, (나) 쾌락
② (가) 쾌락, (나) 순종
③ (가) 교만, (나) 겸손
④ (가) 겸손, (나) 교만

(정답: ②, 해설: 쾌락은 쉽고 단기적인 만족을 주며, 순종은 어렵지만 장기적인 성공을 가져다줍니다.)

4. 다음 중 성공적인 삶을 위해 ‘기본’을 다지는 것의 중요성을 가장 잘 설명하는 문장은 무엇인가요?
   ① 돈을 많이 버는 것이 성공의 가장 중요한 기본입니다.
   ② 사회는 기본이 되어 있는 사람에게 기회를 제공합니다.
   ③ 공부를 열심히 하는 것만이 성공의 유일한 기본입니다.
   ④ 기회주의적인 태도가 성공의 빠른 기본을 만듭니다.

(정답: ②, 해설: 기본이 되어 있는 사람에게 사회는 기회를 주며, 이는 성공으로 이어지는 중요한 요소입니다.)

The Paradox of Humility and Obedience in an Age of Self-Indulgence

1. The Arduous Path of Obedience
   Humility and arrogance bear a striking resemblance to obedience and pleasure. Obedience is an exceedingly difficult endeavor. It often entails submitting to the divine will, even when it seems impossible. Martyrdom, for instance, is an act of profound obedience. Such unwavering devotion is rarely found. True obedience demands immense sacrifice, even one’s very life. Consider a loyal subject who refuses to serve another monarch, choosing instead to uphold their allegiance to their original sovereign. This is an act of fidelity, a testament to their unwavering commitment. However, some mistakenly equate obedience with self-serving pleasure, twisting it to suit their convenience and personal gain, disregarding their ancestors or mentors. Genuine obedience is inherently arduous. The decline of religions like Christianity and Buddhism stems from a widespread reluctance to embrace true obedience. When faced with the demanding tenets, such as loving one’s enemies, many find it too challenging. Indulging in trivial pursuits like gaming requires no such submission. Obedience necessitates shedding one’s arrogance and embracing humility. It is a demanding path, yet it is through this very submission that one truly embraces faith. Many struggle with the demands of religious observance, such as attending church on Sundays, when countless other recreational activities beckon. The allure of holidays often overshadows the call to spiritual devotion. Obedience demands the relinquishment of personal desires. This difficulty leads many to abandon their religious affiliations, contributing to an era of religious disengagement.

2. The Diminishing Virtue of Obedience in Modern Society
   In times past, children readily obeyed their fathers. Today, such obedience is a rarity, underscoring its inherent difficulty in our current era. It is uncommon to find individuals untouched by arrogance in this day and age. Humility and obedience are virtues increasingly distant from the grasp of ordinary people. Yet, in such a climate, those who embody obedience and humility shine even brighter, finding it easier to achieve success. During job interviews, a demeanor of obedience is particularly striking and commendable. In a society where such qualities are scarce, a young person exhibiting these traits stands out remarkably. Thus, opportunities always exist, regardless of the prevailing societal trends. When others succumb to dissatisfaction and despair, those who choose the challenging path of obedience find their avenues to success wide open. They possess a fundamental integrity that society recognizes and rewards. Those who chase wealth without this foundation are merely pitiable. Individuals dedicated to diligent study are more likely to succeed in business and earn trust. Opportunists, however, seek shortcuts, finding the path of obedience too demanding and gravitating towards immediate gratification. The disciplined life of obedience, which might involve regular religious observance or dutiful visits to parents, was once commonplace among our ancestors. Today’s youth, who often disregard the authority of their parents, are unlikely to show deference to leaders or monarchs. The very word “obedience” signifies gentle compliance, yet contemporary society, bloated with self-importance, often exhibits arrogance.

3. The Superiority of Obedience Over Pleasure
   While obedience is often perceived as difficult, it is far less burdensome than the pursuit of fleeting pleasures. To achieve greatness and success, one must prioritize obedience over indulgence. Heeding the counsel of parents and religious leaders—figures like Confucius, Jesus, and Buddha—is paramount. Obedience is indeed challenging, but the path of pleasure is effortlessly trodden. It is easy to succumb to the siren call of leisure. Instead of succumbing to the distractions of holidays, one should redouble their efforts in study. I personally embraced this philosophy. While others reveled in their leisure, I dedicated myself to intense study, finding immense satisfaction in my diligent efforts. For instance, during holidays, I would set a goal to memorize hundreds of vocabulary words. This singular focus eliminated all distractions, and the holiday would pass unnoticed by me, even as others celebrated. This dedication to learning, even during times of rest, is a form of obedience to one’s parents, a preparation for the future. My commitment to memorizing chemical symbols and classical Chinese characters has equipped me with a vast store of knowledge. In traditional Korean culture, a woman preparing for marriage was expected to cultivate four virtues of obedience: a kind heart, graceful appearance, refined speech, and skillful hands. These were considered the four essential qualities of a woman. Similarly, nature itself embodies four virtues, which are crucial to our national identity. Our traditions, distinct from Confucianism, emphasize the constant rectification of wrongs.

4. The Enduring Wisdom of Obedience
   The path of obedience, though challenging, ultimately leads to greater fulfillment and success than the pursuit of fleeting pleasures. It is a timeless principle, echoed across various spiritual and philosophical traditions, that true progress stems from disciplined adherence to higher principles rather than immediate gratification. By embracing humility and diligently pursuing self-improvement, individuals can transcend the limitations of their era and unlock their full potential.

그래서 겸손과 교만은 순종과 쾌락하고 비슷해요. 순종은 굉장히 하기 힘든 거예요. 할 수 없는 걸 하나님께 순종해요. 순교하는 게 순종이에요.

그런데 절대로 없는 거예요. 순종하니까 순종이 그렇게 무서운 목숨도 내놔야 돼요. 한 임금을 섬기지 어떻게 내가 이럴 수 있냐 해서 안 가잖아요. 그럼 그건 자기가 모시고 있던 그 임금의 절개를 지키는 거예요.

그 임금 앞에 선정하는 맞습니다. 믿고 따르는 거 아니잖아요. 순종인데 순종을 재발해 지 맘대로 쾌락이에요. 자기 편리한 대로 자기 잘 살기 위해서 조상도 재발이고 스승도 재발이고 그렇지.

순종이라는 거 하려면 엄청 힘든 거예요. 그래서 지금 기독교나 불교가 왜 없어져 가냐면 진짜 순종 안 하려고 그래요. 순종이 힘드니까 어떻게 원수를 사랑하냐면 뭐 어쩌냐도 순종하나요. 그냥 게임방 가거나 노는 거는 순종할 필요가 없잖아요.

순종은 자기의 교만을 버려야 돼요. 겸손해야 돼요. 이거 힘든 일이야. 이게 순종해야 종교를 믿게 되는데 순종하는 자들이 많거나 순종하느라고 주일날 순종해야 돼요.

주일 날 교회 가려니까 너무 놀러 갈 때가 많아요. 빼빼로데이다. 순정으로 가니까. 순종은 자기가 좋아하는 걸 다 버려야 가능해요.

힘들지. 종교적으로 사람이 벗어나는 거예요. 다 종교를 이탈하는 종교 이탈 시대에 살고 있어요. 그러니까 순종하는 그런 자들은 옛날에 아버지 말에 아들들은 순종했어.

지금 아버지 말에 아이들이 순종하는 순종은 힘들다는 거예요. 이런 시대에 교만 안 한 사람이 별로 있을까. 교만에 빠져. 그래서 겸손이나 순종은 일반 인간들이 점점 멀리에 가는 상품이에요.

이럴 때 순종을 잘하고 겸손하면 더 빛나. 출세하기 쉬워. 면접시에 아주 쉬워요. 절대인데 순종하는 모습만.

보여요, 더 빛나요. 요새 시대에 저런 청년이 있나, 빛났나, 빛나는 거지. 그래서 어떤 시대든 기회는 있는 거야. 불만족으로 가고 다 지옥으로 갈 때, 자기는 그 남들이 지키기 싫어하는 순종을 택하는 거예요.

그러면 그런 출세길이 팍 열려요. 기본이 되어 있어요. 사회가 그 사람한테 기회를 줘요. 기본이 되어 있지 않은 사람이 돈만 벌겠다고 뛰어다니면 한심한 족속이야.

돈 벌어서 뭐 하겠다는 공부를 열심히 하는 사람은 나중에 사업도 잘할 수 있고 성공할 수도 있고 신뢰할 수가 있어요. 근데 기회주의자는 적당히 해보려고 순종으로 가려고 하면 그 힘이 들어. 쾌락으로 가기가 쉬워.

순종적으로 가려면 뭐 일요일 날 뭐 가야 되고, 뭐 부모님한테 깍듯이 또 인사하러 가야 되고, 뭐 이런 게 있는데 그건 순종이야. 옛날 아버지들은 그걸 잘했어. 요새 학생들이 순종하려고 하는 저거, 아버지 앞에 가서도 어머니 앞에도 순종을 안 하는데 뭐 대통령 앞에 왕 앞에 가서 순종하는 단어는 순할 순자, 따를 종자예요. 순하게 따르는 건데, 요새 사람들은 배 터지고 그게 교만이야.

그게 교만이에요. 그래서 순종만큼 여러분 힘들다 그러는데, 그게 쾌락보다 훨씬 힘이 안 돼. 뭔가 앞으로 출시하고 크게 되고 싶으면 쾌락보다 순종을 따라가야 해요. 어머니 말씀 따라 가지고 아버지 말씀 명심하고, 종교, 불교나 기독교나 종교 지도자의 말에 길을 항상 순정, 공자, 예수, 석가마예요.

그래서 순종은 쉽지는 않지. 그러나 쾌락으로 가는 것은 쉬워. 그냥 놀러 가자, 뭐 이러면 가는 거야. 빼빼로데이라든지 뭐 할리데이든지 무슨 데이날 그날은 더 공부를 열심히 해야 돼요.

나는 그랬어. 숨어 가지고 쟤들이 바다에 미쳐서 돌아다닐 때 나는 공부를 완벽하게 해야. 되겠다 이런 기회를 가지고 그럼 해석을 안 가는데도 너무너무 기분이 좋은 거야. 남들이 추석이라고 막 놀 때 나는 추석날 단어를 300개를 외워야 되겠다.

그럼 추석날 하루에 300개를요. 나는 그렇게 목표를 딱 정해버려. 그렇고 그날 잡념이 하나도 없어. 추석이 어떻게 지나갔는지도 몰라.

근데 애들은 그날을 즐거운 날로 생각하고 있어. 나는 그게 공부하는 거야. 유일하게 공장이 노니까 그래요. 힘이 들지.

그게 그게 부모에게 순종하는지 아세요? 준비를 하는 거야. 미래의 어떤 삶이야. 내가 화학 기호를 외우고 있을 때는 내가 다른 거는 말할 거 없이 암기하지. 얼마나 많은 한문을 내가 암기하고 있고, 얼마나 많은 걸 많이 기억하고 있어.

여자가 시집갈 때 4가지 순종의 씨가 뭐야? 마음씨, 맵시, 말씨, 솜씨. 그게 여자의 4득이야. 자연의 사정은 뭐야? 자연이 가지는 우리 우리 민족의 중요 예신이야. 그러니까 우리의 거하고 유교는 다르단.

언제나 파사 현정. 근데 적어 놨죠. 항상 나쁜 걸 매일같이 파상행정을 해 나가야 되지..

The Philosophy of Huh Kyung-young: Mastering Submission for Ultimate Success

Vocabulary
겸손 (謙遜): [겸손 (Humility)] – Modesty, Deference, Self-effacement
교만 (驕慢): [교만 (Arrogance)] – Hubris, Haughtiness, Conceit
순종 (順從): [순종 (Obedience)] – Compliance, Submission, Docility
쾌락 (快樂): [쾌락 (Pleasure)] – Hedonism, Gratification, Indulgence
절개 (節槪): [절개 (Integrity)] – Fidelity, Steadfastness, Moral fortitude
선정 (善政): [선정 (Benevolent Governance)] – Righteous Rule, Virtuous Administration, Ethical Leadership
파사현정 (破邪顯正): [파사현정 (Rectification of Wrongdoing and Manifestation of Righteousness)] – Upholding Justice, Correcting Evils, Illuminating Truth

겸손(謙遜)-(humility, modesty)
교만(驕慢)-(arrogance, pride)
순종(順從)-(obedience, submission)
쾌락(快樂)-(pleasure, delight)
순교(殉敎)-(martyrdom)
임금( 임금)-(king, monarch)
절개(節槪)-(integrity, fidelity)
선정(善政)-(good governance)
조상(祖上)-(ancestor)
스승(師匠)-(teacher, master)
기독교(基督敎)-(Christianity)
불교(佛敎)-(Buddhism)
원수(怨讐)-(enemy, foe)
종교(宗敎)-(religion)
이탈(離脫)-(deviation,탈퇴)
시대(時代)-(era, period)
면접(面接)-(interview)
출세(出世)-(success, promotion)
기회(機會)-(opportunity, chance)
사회(社會)-(society)
한심(寒心)-(pathetic, deplorable)
족속(族屬)-(tribe, clan)
신뢰(信賴)-(trust, reliance)
기회주의자(機會主義者)-(opportunist)
부모(父母)-(parents)
대통령(大統領)-(president)
왕(王)-(king)
공자(孔子)-(Confucius)
예수(예수)-(Jesus)
석가(釋迦)-(Sakyamuni)
추석(秋夕)-(Chuseok, Korean Thanksgiving)
단어(單語)-(word, vocabulary)
잡념(雜念)-(distraction, wandering thoughts)
화학(化學)-(chemistry)
기호(記號)-(symbol, sign)
암기(暗記)-(memorization)
한문(漢文)-(Chinese characters)
시집(媤집)-(marriage, becoming a bride)
파사현정(破邪顯正)-(breaking evil and revealing righteousness)

겸손 [Humility]: The quality of having a modest or low view of one’s own importance; a state of being humble.
교만 [Arrogance]: The quality of being arrogant; an exaggerated sense of one’s own importance or abilities.
순종 [Obedience]: Compliance with an order, request, or law or submission to another’s authority.
쾌락 [Hedonism]: The pursuit of pleasure; the ethical theory that pleasure (in the sense of the satisfaction of desires) is the highest good and proper aim of human life.
순교 [Martyrdom]: The suffering of death on account of adherence to a cause, especially religious faith.
절개 [Integrity]: The quality of being honest and having strong moral principles; moral uprightness.
출세 [Advancement]: The process of promoting a cause or plan; progress in one’s career or social status.
기회주의자 [Opportunist]: A person who takes advantage of opportunities as and when they arise, regardless of planning or principle.
파사현정 [Rectification of Wrong and Manifestation of Right]: A principle of correcting falsehoods and revealing truth; upholding justice and eliminating evil.

Lecture Data Report

Keyword Frequency
순종 (obedience): 29
쾌락 (pleasure): 6
아버지 (father): 5
시대 (era/time): 4
교만 (arrogance): 4
종교 (religion): 4
공부 (study): 3
기회 (opportunity): 3
임금 (king): 2
겸손 (humility): 2

Today’s Central Metaphor
The central metaphor compares humility and arrogance to obedience and pleasure, highlighting that true obedience, like humility, is difficult but leads to success, while pleasure, like arrogance, is easy but leads to downfall.

Lecture in Numbers
300: The number of words Mr. Huh aimed to memorize in one day during Chuseok.

Signature Sentence
“그래서 어떤 시대든 기회는 있는 거야” ( there are opportunities in any era.)

Concise Summary & Highlights
This lecture argues that difficult obedience, not easy pleasure, leads to success and opportunities.

Obedience is inherently challenging, requiring one to abandon personal desires and arrogance.
The current era is characterized by a decline in obedience and an increase in arrogance, leading to religious disaffiliation.
In such a time, those who practice obedience and humility stand out and are more likely to succeed.
Society provides opportunities to those who possess fundamental virtues like obedience.
Pursuing pleasure is easy, but pursuing obedience, though difficult, is essential for future success.
True preparation for the future involves diligent effort and self-discipline, even during holidays.

Scriptural / Religious Citations
The lecture references the concept of obeying God, even to the point of martyrdom, as an example of difficult obedience.
It also mentions the decline of Christianity and Buddhism due to a lack of true obedience.
Religious leaders like Confucius, Jesus, and Buddha are cited as figures whose words should be followed with obedience.
The “four virtues” (마음씨, 맵시, 말씨, 솜씨) for a woman marrying are mentioned, linking to traditional values.
The concept of “파사현정” (破邪顯正 – breaking evil and revealing righteousness) is briefly noted.

Historical & Epochal Context
The lecture is situated in a contemporary era marked by a “religious disaffiliation era” where people increasingly abandon religious practices and traditional values. It describes a time when children no longer obey their fathers and arrogance is prevalent , making humility and obedience rare commodities.

Key Figures & Events Referenced
Confucius (공자): A revered figure whose words should be followed with obedience.
Jesus (예수): A revered figure whose words should be followed with obedience.
Sakyamuni (석가): A revered figure whose words should be followed with obedience.
Pepero Day (빼빼로데이): A modern commercial holiday mentioned as a distraction from diligent study.
Chuseok (추석): A traditional Korean holiday mentioned as a time when others play, but Mr. Huh chose to study.

Core Concept Definitions
순종 (Obedience): Doing what is difficult, even sacrificing one’s life, and abandoning one’s own desires and arrogance. It is not about convenience or self-interest.
쾌락 (Pleasure): Following one’s own convenient desires, often leading to self-interest and a lack of true obedience. It is easy to pursue.
겸손 (Humility): The opposite of arrogance, it is difficult and goes hand-in-hand with obedience.
교만 (Arrogance): The opposite of humility, it is characterized by self-importance and a refusal to obey.
여자의 4득 (Four Virtues of a Woman): 마음씨 (mind/heart), 맵시 (appearance/style), 말씨 (speech), 솜씨 (skill/dexterity).

Central Questions & Answers
Question: Why are religions like Christianity and Buddhism disappearing?
Answer: Because people are unwilling to truly obey, finding it too difficult.
Question: In this era, are there many people who are not arrogant?
Answer: No, most people are falling into arrogance.
Question: How can one succeed overwhelmingly in any era?
Answer: By choosing obedience, which others avoid, and by being humble, one will shine and open paths to success.
Question: What happens to those who lack fundamental virtues and only chase money?
Answer: They are pathetic; those who study diligently can succeed in business and be trusted.

Conclusion & Strategic / Philosophical Implications
The lecture concludes that while the path of pleasure is easy, the path of obedience, though difficult, is the true way to achieve significant success and a bright future. It implies that by choosing the challenging path of obedience and humility, especially when others do not, one gains opportunities and respect from society. This has the philosophical implication that true progress and societal contribution stem from self-discipline and adherence to difficult virtues rather than immediate gratification. It also suggests that preparing for the future through diligent effort is a form of obedience to one’s parents and one’s own destiny.

Cross-Referencing

Multilingual Translation Strategy

Content Gaps & Unaddressed Areas

Future Predictions & Prophetic Statements
Religious Disaffiliation Era: “we are living in an era of religious disaffiliation where people are leaving religions.”
Opportunity for the Obedient: It is predicted that in this era, those who choose obedience, which others dislike, will find their “path to success wide open.”
Societal Opportunity: Society will “give opportunities” to those who have a strong foundation of obedience.

Executive Insight
Huh kyung young’s lecture posits that in a contemporary society increasingly characterized by arrogance and the pursuit of immediate pleasure, the difficult path of obedience and humility becomes a powerful differentiator for success. while most people gravitate towards ease, those who embrace challenging virtues like self-discipline and adherence to principles will naturally stand out, gain societal trust, and unlock opportunities. This perspective offers a counter-intuitive strategic insight: rather than conforming to prevalent trends of convenience, cultivating arduous virtues can lead to disproportionate advantages and a clear path to achievement in any field. It underscores the enduring value of foundational character traits over transient desires.

2022.11.11 x31 Huh Kyung young’s Insights on Obedience and Humility.The Path to Overwhelming Success in a Pleasure-Driven World

성공을 위한 겸손과 순종의 중요성. 특히, 남들이 쾌락을 좇을 때 순종을 택함으로써 오히려 성공의 기회를 잡을 수 있다는 점을 역설한다.

• 성공을 위한 핵심 가치

• 겸손과 순종:

• 순종은 자기의 교만을 버리고 겸손해야 가능한 어려운 일이다.

• 종교적 순종(예: 주일 성수)뿐만 아니라, 부모님 말씀에 순종하는 것도 포함한다.

• 순종은 쾌락보다 훨씬 힘들지만, 성공하고 싶다면 쾌락보다 순종을 따라야 한다.

• 기회 포착:

• 모두가 쾌락을 좇아 지옥으로 갈 때, 남들이 지키기 싫어하는 순종을 택하면 출세의 길이 열린다.

• 사회는 기본이 되어 있는 사람에게 기회를 준다.

• 남들이 놀 때 공부하는 등, 남들과 다르게 행동하는 것이 기회가 된다.

• 순종의 실천 방법

• 어려운 일에 도전:

• 순종은 하기 힘든 일이며, 자기의 좋아하는 것을 다 버려야 가능하다.

• 원수를 사랑하는 것과 같이 어려운 일도 순종의 일환이다.

• 쾌락 지양:

• 게임이나 노는 것은 순종할 필요가 없는 쾌락이다.

• 빼빼로데이, 할로윈 등 남들이 즐기는 날에도 공부에 집중하는 등 쾌락을 멀리해야 한다.

• 미래 준비:

• 부모에게 순종하는 것은 미래를 준비하는 것이다.

• 꾸준히 암기하고 공부하는 것이 미래 성공의 기반이 된다.

• 현대 사회의 변화와 성공 전략

• 종교 이탈 시대:

• 현대 사회는 순종하지 않으려 하기 때문에 기독교나 불교가 약해지고 있다.

• 아버지 말에 순종하지 않는 자녀들이 늘어나는 등, 순종이 힘든 시대이다.

• 겸손의 가치 상승:

• 겸손과 순종이 점점 사라지는 시대에, 이를 잘 지키는 사람은 더욱 빛나고 출세하기 쉽다.

• 면접 시에도 순종하는 모습은 긍정적으로 평가된다.

• 기회주의 경계:

• 기본이 되어 있지 않은 사람이 돈만 벌겠다고 뛰어다니는 것은 한심한 행동이다.

• 기회주의자는 적당히 하려 하고 쾌락으로 빠지기 쉽다.

• 열심히 공부하는 사람이 사업도 잘하고 성공하며 신뢰를 얻을 수 있다.

급속도로 성장하는 사람들이 반드시 지키는 태도는? 바로 순종과 겸손입니다.

남들이 쾌락을 좇을 때 순종을 택하면, 오히려 기회가 열리고 빛나는 존재가 될 수 있습니다.

성공하는 사람들의 공통점: 순종과 겸손
크게 성공하는 사람들은 순종과 겸손이라는 중요한 태도를 가지고 있습니다. 이 두 가지는 현대 사회에서 점점 사라지고 있지만, 오히려 이 덕분에 성공의 기회를 잡을 수 있습니다.

1. 순종의 중요성
   순종은 어려운 일입니다.
   자신이 하고 싶은 대로 하는 쾌락과는 반대되는 개념입니다.
   자신의 교만을 버리고 겸손해야만 가능합니다.
   종교를 믿는 것도 순종이 필요하며, 부모님 말씀에 따르는 것도 순종입니다.
   남들이 놀 때 공부하는 것처럼, 쾌락을 포기하고 순종하는 것이 성공의 길입니다.
   순종은 기회를 만듭니다.
   모두가 쾌락을 좇을 때 순종을 택하면 더 빛나고 출세하기 쉬워집니다.
   사회는 기본이 되어 있는 사람에게 기회를 줍니다.

2. 겸손의 가치
   겸손은 현대 사회에서 희귀합니다.
   많은 사람이 교만에 빠져 겸손과 멀어지고 있습니다.
   겸손은 순종과 연결됩니다.
   겸손해야 순종할 수 있습니다.

3. 성공을 위한 선택
   크게 성공하고 싶다면 쾌락보다 순종을 선택해야 합니다.

급속도로 성장하는 사람들이 반드시 지키는 태도는? 남들이 쾌락을 좇을 때 순종과 겸손을 택하는 것입니다. 이는 시대가 멀리하는 가치이기에 오히려 더욱 빛나고 성공의 기회를 열어줍니다.

1. 성공을 위한 핵심 가치: 순종과 겸손
   성공하기 위해서는 남들이 멀리하는 순종과 겸손을 택해야 한다.

1.1. 순종의 본질과 어려움
순종은 자기의 교만을 버리고 겸손해야만 가능하며, 이는 매우 힘든 일이다.
순종은 하기 힘든 일이다
순종은 할 수 없는 것을 따르는 행위이며, 심지어 목숨을 내놓는 순교와도 같다
자기 편리함과 쾌락을 좇아 조상이나 스승의 말을 따르지 않는 것은 순종이 아니다
현대 사회에서 순종이 사라지는 이유
종교계에서도 순종이 힘들어 사라져 가고 있으며, 원수를 사랑하는 것과 같은 어려운 가르침을 따르지 않으려 한다
사람들은 게임이나 노는 것과 같이 순종할 필요 없는 쾌락을 더 쉽게 선택한다
주말에 교회에 가는 것보다 놀러 갈 곳이 많아 순종을 포기하는 경우가 많다
순종은 자신이 좋아하는 것을 모두 버려야 가능하기 때문에 힘들고, 이로 인해 종교를 이탈하는 현상이 발생한다
과거에는 자녀들이 아버지의 말에 순종했지만, 현대에는 자녀들이 부모에게도 순종하지 않는 시대이다

1.2. 순종과 겸손이 성공의 기회가 되는 이유
현대 사회에서 순종과 겸손은 희귀한 가치이므로, 이를 지키는 사람은 더욱 빛나고 성공의 기회를 얻는다.
희귀한 가치로서의 순종과 겸손
현대인들은 교만에 빠져 겸손이나 순종과 같은 가치를 점점 멀리한다
이러한 시대에 순종하고 겸손한 사람은 더욱 빛나고 출세하기 쉬워진다
면접 시에도 순종하는 모습만 보여도 빛나 보이며, “요새 시대에 저런 청년이 있나”라는 평가를 받으며 기회를 얻을 수 있다
남들이 불만족과 지옥으로 갈 때, 남들이 지키기 싫어하는 순종을 택하면 출세길이 열린다
순종이 성공의 기본이 되는 이유
순종은 사회가 그 사람에게 기회를 주는 기본이 된다
기본이 되어 있지 않은 사람이 돈만 벌겠다고 뛰어다니는 것은 한심한 행동이다
공부를 열심히 하는 사람은 나중에 사업도 잘하고 성공하며 신뢰를 얻을 수 있다
기회주의자는 적당히 하려 하고 순종의 길을 가기 힘들어 쾌락으로 빠지기 쉽다
순종과 쾌락의 선택
일요일에 교회에 가거나 부모님께 깍듯이 인사하는 것 등은 순종의 예시이다
현대인들은 배가 터지도록 먹고 즐기는 것을 교만이라고 부르며, 이는 순종하지 않는 태도이다
순종은 쾌락보다 훨씬 힘들지 않으므로, 크게 출세하고 싶다면 쾌락보다 순종을 따라야 한다
부모님 말씀이나 종교 지도자의 말에 항상 귀 기울여 순종해야 한다
순종은 쉽지 않지만, 쾌락으로 가는 것은 쉽다

2. 쾌락을 버리고 순종을 택하는 삶의 자세
   남들이 쾌락을 좇을 때 순종을 택하여 미래를 준비하는 자세가 필요하다.

2.1. 쾌락 대신 순종을 택하는 방법
남들이 즐거움을 좇을 때, 자신은 순종의 자세로 미래를 위한 노력을 해야 한다.
남들이 놀 때 공부하는 자세
빼빼로데이나 할리데이 같은 특별한 날에도 더 열심히 공부해야 한다
남들이 바다에 미쳐 돌아다닐 때 숨어서 공부를 완벽하게 하는 기회를 잡아야 한다
남들이 추석이라고 놀 때, 추석날 단어 300개를 외우는 목표를 정하고 잡념 없이 공부해야 한다
남들은 그날을 즐거운 날로 생각하지만, 자신은 공부하는 날로 생각해야 한다
미래를 위한 준비로서의 순종
공장이 쉬는 날에도 힘든 공부를 하는 것이 부모에게 순종하는 것이며, 미래를 준비하는 것이다
화학 기호나 한문 등 많은 것을 암기하고 기억하는 것이 미래를 위한 준비이다

2.2. 순종의 다양한 의미와 중요성
순종은 개인의 덕목뿐만 아니라 민족의 중요한 예절에도 해당한다.
여자의 4가지 순종
여자가 시집갈 때 갖춰야 할 4가지 순종은 마음씨, 맵시, 말씨, 솜씨이다
자연의 4가지 순종
자연이 가지는 우리 민족의 중요 예절인 자연의 4가지 순종이 있다
파사현정의 자세
항상 나쁜 것을 매일같이 깨뜨리고 바른 것을 드러내는 파사현정의 자세를 가져야 한다

급속도로 성장하는 사람들이 반드시 지키는 태도는 무엇인가? 바로 순종과 겸손입니다. 쾌락을 좇기보다 힘들더라도 순종하는 태도를 가질 때, 사회는 기회를 주고 성공의 길이 열립니다.

1. 성공을 위한 핵심 태도: 순종과 겸손
   성공하는 사람들은 순종과 겸손이라는 중요한 태도를 반드시 지닌다.

1.1. 순종의 본질과 어려움
순종은 하기 힘든 일이다.
순종은 자신의 의지를 꺾고 따르는 행위로, 때로는 목숨을 내놓는 순교와 같은 극단적인 희생을 요구하기도 한다.
예를 들어, 한 임금을 섬기던 신하가 다른 임금을 따르지 않는 것은 자신이 모시던 임금에 대한 절개를 지키는 순종의 행위이다.
그러나 많은 사람이 순종을 자신의 편리함이나 쾌락을 위해 멋대로 해석하고 이용하려 한다.
이는 조상이나 스승의 가르침을 따르지 않고 자기 마음대로 행동하는 것과 같다.
순종은 교만을 버리고 겸손해야 가능하다.
순종은 자신이 좋아하는 것을 모두 포기해야만 가능한 어려운 일이다.
이는 “이거 힘든 일이야”라고 생각하며 자신의 교만을 내려놓고 겸손한 태도를 가질 때 비로소 시작된다.

1.2. 현대 사회에서 순종의 부재와 그 영향
현대 사회는 순종을 기피하는 경향이 있다.
기독교나 불교와 같은 종교들이 쇠퇴하는 이유 중 하나는 사람들이 진정한 순종을 하려 하지 않기 때문이다.
힘든 순종의 길(예: 원수를 사랑하는 것) 대신, 게임방에 가거나 노는 것과 같이 순종할 필요 없는 쉬운 쾌락을 선택한다.
종교를 믿기 위해서는 순종이 필수적이지만, 주말에 놀러 갈 곳이 많다는 이유로 교회에 가는 순종을 피하는 경우가 많다.
이러한 현상으로 인해 많은 사람이 종교를 이탈하는 시대에 살고 있다.
가정 내에서도 순종의 가치가 약화되었다.
과거에는 아들들이 아버지의 말에 순종했지만, 현대에는 자녀들이 아버지의 말에 순종하는 것을 힘들어한다.
교만이 만연한 시대이다.
이러한 시대에는 교만하지 않은 사람을 찾아보기 힘들 정도로 많은 사람이 교만에 빠져 있다.
따라서 겸손과 순종은 일반 사람들이 점점 멀리하는 가치가 되고 있다.

1.3. 순종과 겸손이 가져오는 성공의 기회
순종과 겸손은 현대 사회에서 더욱 빛을 발한다.
모든 사람이 순종과 겸손을 멀리하는 시대에, 이 가치를 지키는 사람은 더욱 돋보인다.
면접과 같은 상황에서 순종하는 모습을 보이면, “요새 시대에 저런 청년이 있나”라는 긍정적인 평가를 받으며 빛나는 존재가 될 수 있다.
순종은 출세의 길을 열어준다.
어떤 시대든 기회는 항상 존재하며, 남들이 지키기 싫어하는 순종을 택할 때 출세의 길이 활짝 열린다.
순종은 사회가 그 사람에게 기회를 줄 수 있는 기본이 된다.
기본이 없는 사람은 성공하기 어렵다.
기본이 되어 있지 않은 사람이 돈만 벌겠다고 뛰어다니는 것은 한심한 행동이다.
반면, 공부를 열심히 하는 사람은 나중에 사업도 잘하고 성공할 수 있으며, 사회로부터 신뢰를 얻을 수 있다.

2. 쾌락과 순종의 선택: 성공의 갈림길
   성공을 위해서는 순간적인 쾌락보다 힘들더라도 순종의 길을 선택해야 한다.

2.1. 쾌락의 유혹과 순종의 어려움
기회주의자는 쾌락의 길로 빠지기 쉽다.
기회주의자는 적당히 해보려 하기 때문에 순종의 길을 가려고 하면 힘들어한다.
결국 쉬운 쾌락의 길로 빠지기 쉽다.
순종은 불편함을 감수해야 한다.
순종적으로 살려면 일요일에 특정 장소에 가야 하거나, 부모님께 깍듯이 인사하러 가야 하는 등 불편하고 힘든 일들을 감수해야 한다.
현대인의 교만은 순종을 어렵게 한다.
과거 아버지들은 순종을 잘했지만, 요즘 학생들은 부모님께도 순종하지 않는다.
이는 배가 터질 정도로 풍요로운 환경에서 자란 현대인들의 교만 때문이다.
순종이 힘들다고 하지만, 사실 쾌락을 좇는 것보다 훨씬 힘든 일은 아니다.
쾌락은 쉽고 순종은 어렵다.
순종은 쉽지 않은 길이지만, “놀러 가자”는 말처럼 쾌락으로 가는 길은 매우 쉽다.

2.2. 성공을 위한 순종의 자세
크게 성공하고 싶다면 순종을 따라야 한다.
앞으로 출세하고 크게 되고 싶다면 쾌락보다 순종을 따라가야 한다.
가르침에 순종하는 것.
어머니와 아버지의 말씀을 명심하고 따르는 것이 순종이다.
종교 지도자(불교, 기독교 등)의 말이나 공자, 예수, 석가모니와 같은 성현들의 가르침에 항상 귀 기울이고 순종해야 한다.
순종은 ‘순할 순(順)’과 ‘따를 종(從)’으로, 순하게 따르는 것을 의미한다.

3. 남과 다른 길을 선택하는 용기: 순종을 통한 자기 계발
   남들이 쾌락을 좇을 때 순종의 자세로 자기 계발에 힘쓰는 것이 미래를 위한 준비이다.

3.1. 남들이 놀 때 공부하는 순종의 자세
특별한 날에도 자기 계발에 집중한다.
빼빼로데이, 할리데이 등 남들이 즐기는 특별한 날에도 오히려 더 열심히 공부해야 한다.
화자는 실제로 남들이 바다에 미쳐 돌아다닐 때 숨어서 공부를 완벽하게 해야겠다고 다짐했다.
이러한 태도는 남들이 놀러 가지 않아도 너무나 기분이 좋게 만들었다.
명절에도 목표를 세워 실천한다.
남들이 추석이라고 놀 때, 화자는 추석날 단어 300개를 외우겠다는 목표를 세웠다.
목표를 정하고 나면 그날 잡념이 하나도 없어 추석이 어떻게 지나갔는지도 모를 정도로 집중했다.
남들은 그날을 즐거운 날로 생각했지만, 화자에게는 그것이 곧 공부하는 시간이었다.

3.2. 순종을 통한 미래 준비
힘든 길을 선택하는 것이 순종이다.
공장이 쉬는 날에도 공부하는 것은 힘든 일이다.
미래를 위한 준비가 곧 부모에게 순종하는 것이다.
이러한 힘든 노력이 바로 부모에게 순종하는 것이며, 미래의 삶을 준비하는 과정이다.
꾸준한 암기를 통해 지식을 쌓는다.
화학 기호를 외우는 것처럼, 다른 것들도 꾸준히 암기하며 많은 한문과 지식을 기억하고 있다.

3.3. 순종의 다양한 의미와 가치
여자의 4가지 순종(사덕)은 마음씨, 맵시, 말씨, 솜씨이다.
자연의 사정은 우리 민족의 중요한 예절이다.
이는 유교와는 다른 우리 고유의 가치이다.
항상 나쁜 것을 깨뜨리고 바른 것을 드러내야 한다.
파사현정(破邪顯正)은 항상 나쁜 것을 매일같이 깨뜨리고 바른 것을 드러내야 한다는 의미이다.

This excerpt comes from a YouTube video by Huh Kyung-young, a unique figure in Korean society known for his unconventional political and philosophical views.

In this video, titled “The Common Traits of People Who Are Bound to Succeed Overwhelmingly,” Huh Kyung-young discusses his philosophy on “obedience” (순종) and “humility” (겸손) as crucial virtues for success, contrasting them with “pleasure” (쾌락) and “arrogance” (교만). in a world increasingly driven by instant gratification, those who embrace difficult virtues like obedience will naturally stand out and find opportunities.

The Philosophy of Obedience and Humility

The True Meaning of Obedience
Huh Kyung-young redefines obedience not as blind submission, but as a difficult, active choice that goes against one’s immediate desires. true obedience often requires sacrificing personal pleasure and comfort, which is why it’s so rare and powerful. This perspective challenges the common, passive understanding of obedience.

순종은 굉장히 하기 힘든 거예요. 할 수 없는 걸 하나님께 순종해요. 순교하는 게 순종이에요.
Obedience is something very difficult to do. You obey God even when you can’t. Martyrdom is obedience.

순종은 자기가 좋아하는 걸 다 버려야 가능해요. 힘들지.
Obedience is only possible if you give up everything you like. It’s hard.

Why Obedience and Humility Lead to Success
In a society where arrogance and the pursuit of pleasure are rampant, humility and obedience become rare and shining qualities. He believes that these virtues make individuals stand out, especially in competitive situations like job interviews, because they demonstrate a strong foundation and a willingness to do what others avoid.

그래서 겸손이나 순종은 일반 인간들이 점점 멀리에 가는 상품이에요. 이럴 때 순종을 잘하고 겸손하면 더 빛나. 출세하기 쉬워.
humility and obedience are qualities that ordinary people are increasingly moving away from. In such times, if you are good at obedience and humble, you shine more. It’s easier to succeed.

요새 시대에 저런 청년이 있나, 빛났나, 빛나는 거지.
In this day and age, if there’s a young person like that, they shine, they truly shine.

The Opportunity in Contrarian Choices
Huh Kyung-young highlights that opportunities arise when you choose the path less taken. While others chase immediate gratification and complain, those who embrace the “unpopular” virtues of obedience and humility will find doors opening for them. This is a powerful contrarian view on how to navigate a competitive world.

그래서 어떤 시대든 기회는 있는 거야. 불만족으로 가고 다 지옥으로 갈 때, 자기는 그 남들이 지키기 싫어하는 순종을 택하는 거예요. 그러면 그런 출세길이 팍 열려요.
in any era, there are opportunities. When everyone else is heading towards dissatisfaction and hell, you choose the obedience that others dislike keeping. Then, the path to success opens wide for you.

사회가 그 사람한테 기회를 줘요. 기본이 되어 있지 않은 사람이 돈만 벌겠다고 뛰어다니면 한심한 족속이야.
Society gives that person opportunities. Someone who lacks the basics and just runs around trying to make money is a pathetic lot.

The Discipline of Self-Control

Choosing Discipline Over Instant Gratification
Huh Kyung-young shares his personal strategy for success: deliberately choosing to work hard when others are indulging in pleasure. He sees holidays and celebratory days as prime opportunities to gain an advantage by focusing on self-improvement, rather than joining the crowd. This demonstrates a strong belief in delayed gratification and strategic effort.

빼빼로데이라든지 뭐 할리데이든지 무슨 데이날 그날은 더 공부를 열심히 해야 돼요. 나는 그랬어. 숨어 가지고 쟤들이 바다에 미쳐서 돌아다닐 때 나는 공부를 완벽하게 해야 되겠다 이런 기회를 가지고 그럼 해석을 안 가는데도 너무너무 기분이 좋은 거야.
On days like Pepero Day or any holiday, you should study even harder. That’s what I did. I’d hide away, and while they were going crazy at the beach, I’d seize the opportunity to perfect my studies, and even without going to the beach, I’d feel incredibly good.

The Joy of Focused Effort
Huh Kyung-young describes how setting clear, challenging goals, like memorizing 300 words on a holiday, eliminates distractions and creates a sense of purpose. This intense focus, while others are enjoying themselves, becomes its own reward, leading to a feeling of accomplishment and progress. It’s a powerful insight into how discipline can be a source of joy.

남들이 추석이라고 막 놀 때 나는 추석날 단어를 300개를 외워야 되겠다. 그럼 추석날 하루에 300개를요. 나는 그렇게 목표를 딱 정해버려. 그렇고 그날 잡념이 하나도 없어. 추석이 어떻게 지나갔는지도 몰라. 근데 애들은 그날을 즐거운 날로 생각하고 있어. 나는 그게 공부하는 거야.
When others were playing around for Chuseok, I decided I would memorize 300 words on Chuseok. 300 words in one day on Chuseok. I’d set that goal precisely. And on that day, I’d have no distractions. I wouldn’t even know how Chuseok passed. But the kids would think of that day as a fun day. For me, that was studying.

겸손과 교만: 순종과 쾌락의 본질

겸손과 교만은 순종과 쾌락에 비유할 수 있습니다. 순종은 행하기 매우 어려운 일입니다. 인간의 힘으로는 할 수 없는 일도 신에게 순종해야 합니다. 순교하는 것이 바로 순종의 극치입니다. 그러나 오늘날에는 그러한 순종을 찾아보기 힘듭니다. 순종은 목숨까지 내놓아야 할 만큼 무서운 것입니다. 한 임금을 섬기는 자가 다른 임금에게 갈 수 없다고 거부하는 것은, 자신이 모시던 임금에 대한 절개를 지키는 행위이며, 그 임금 앞에 순종하는 것입니다.

순종을 자기 마음대로 해석하여 쾌락으로 변질시키는 경우가 많습니다. 자기 편리한 대로, 자기 잘 살기 위해서 조상도 스승도 함부로 대하는 것은 순종이 아닙니다. 진정한 순종은 엄청나게 힘든 일입니다. 오늘날 기독교나 불교와 같은 종교들이 쇠퇴하는 이유는 사람들이 진정한 순종을 하지 않으려 하기 때문입니다. 순종이 힘들기 때문에 원수를 사랑하라는 가르침도 따르기 어렵습니다. 게임을 하거나 노는 것에는 순종할 필요가 없습니다. 순종하기 위해서는 자신의 교만을 버리고 겸손해야 합니다.

순종의 어려움과 종교 이탈 시대
순종은 힘든 일입니다. 종교를 믿기 위해서는 순종해야 하는데, 순종하는 자들이 점점 줄어들고 있습니다. 주일날 교회에 가야 하지만, 놀러 갈 곳이 너무 많아 순종하기 어렵습니다. 빼빼로데이 같은 날에도 순종을 택하기 어렵습니다. 순종은 자신이 좋아하는 모든 것을 버려야만 가능합니다. 이것이 힘들기 때문에 사람들이 종교에서 벗어나고, 종교 이탈 시대에 살고 있는 것입니다.

옛날에는 아들들이 아버지의 말에 순종했습니다. 그러나 지금은 아버지의 말에 아이들이 순종하지 않습니다. 순종은 그만큼 힘든 일입니다. 이런 시대에 교만하지 않은 사람이 과연 얼마나 될까요? 대부분 교만에 빠져 있습니다. 겸손과 순종은 일반 사람들이 점점 멀리하는 가치입니다.

순종이 가져오는 기회와 성공
이러한 시대에 순종을 잘하고 겸손하면 더욱 빛날 수 있습니다. 출세하기 쉽고, 면접에서도 유리합니다. 순종하는 모습만 보여도 더욱 빛나 보입니다. “요즘 시대에 저런 청년이 있나?” 하는 감탄을 자아내며 빛나는 존재가 될 수 있습니다. 어떤 시대든 기회는 항상 있습니다. 모두가 불만족스러워하고 지옥으로 향할 때, 남들이 지키기 싫어하는 순종을 택하는 자에게는 출세의 길이 활짝 열립니다.

순종은 성공의 기본이 됩니다. 사회는 기본이 되어 있는 사람에게 기회를 줍니다. 기본이 되어 있지 않은 사람이 돈만 벌겠다고 뛰어다니는 것은 한심한 일입니다. 공부를 열심히 하는 사람은 나중에 사업도 잘할 수 있고 성공할 수 있으며 신뢰를 얻을 수 있습니다. 그러나 기회주의자는 적당히 해보려 하고, 순종의 길을 가려 하면 힘들어합니다. 쾌락의 길로 가기 쉽습니다.

쾌락과 순종의 선택
순종적으로 살려면 일요일에 교회에 가야 하고, 부모님께 깍듯이 인사하러 가야 하는 등 지켜야 할 것들이 많습니다. 이것이 바로 순종입니다. 옛날 아버지들은 이러한 순종을 잘했습니다. 요즘 학생들은 아버지 앞에서도 어머니 앞에서도 순종하지 않는데, 대통령이나 왕 앞에 가서 순종할 리 만무합니다. 순종(順從)은 ‘순하게 따른다’는 뜻인데, 요즘 사람들은 배가 불러 교만해져 있습니다. 그것이 바로 교만입니다.

순종이 힘들다고 하지만, 쾌락보다 훨씬 힘든 것은 아닙니다. 앞으로 출세하고 크게 되고 싶다면 쾌락보다 순종을 따라야 합니다. 어머니 말씀에 따르고 아버지 말씀을 명심해야 합니다. 종교, 불교나 기독교, 종교 지도자의 말에 항상 귀 기울여 순종해야 합니다. 공자, 예수, 석가모니의 가르침과 같습니다.

순종의 가치와 자기 관리
순종은 쉽지 않습니다. 그러나 쾌락으로 가는 것은 쉽습니다. “놀러 가자” 하면 바로 가는 것이 쾌락입니다. 빼빼로데이나 할리데이 같은 특별한 날에는 오히려 더 열심히 공부해야 합니다. 남들이 바다에 미쳐 돌아다닐 때 숨어서 공부를 완벽하게 해야겠다고 생각하면, 놀러 가지 않아도 기분이 좋습니다. 남들이 추석이라고 놀 때, 추석날 단어 300개를 외우겠다고 목표를 정하면 그날 잡념이 하나도 없습니다. 추석이 어떻게 지나갔는지도 모릅니다. 그러나 다른 사람들은 그날을 즐거운 날로 생각합니다.

이것이 바로 공부하는 것입니다. 공장이 쉬는 날에도 공부하는 것은 힘든 일입니다. 그것이 부모에게 순종하는 것이며, 미래를 준비하는 것입니다. 화학 기호를 외우고 다른 것을 암기하며, 얼마나 많은 한문을 암기하고 얼마나 많은 것을 기억하는지가 중요합니다. 여자가 시집갈 때 지켜야 할 네 가지 순종은 마음씨, 맵시, 말씨, 솜씨입니다. 이것이 여자의 사덕입니다. 자연의 사정은 우리 민족의 중요한 예시입니다. 우리의 것과 유교는 다릅니다. 언제나 파사현정(破邪顯正)의 자세로 나쁜 것을 매일같이 깨뜨려 바른 것을 드러내야 합니다.

The Path to Overwhelming Success: Embracing Obedience and Humility

Lecture Information
Date: 20221111
Category: Huh Ting
Speaker: Huh Kyung young

Keywords
Obedience, Humility, Success, Pleasure, Opportunity

Content

The Philosophical Distinction Between Humility, Arrogance, Obedience, and Pleasure
The concepts of humility and arrogance bear a profound resemblance to obedience and pleasure, respectively. Obedience, in its truest form, is an exceedingly arduous endeavor, often demanding actions that transcend human capability, akin to the ultimate act of martyrdom in service to a divine entity. This level of submission is rarely observed in contemporary society. For instance, a loyal subject would not serve two monarchs, upholding their allegiance to one ruler, which is an act of profound obedience. However, the modern interpretation of obedience is frequently distorted into a pursuit of personal pleasure, where individuals prioritize their convenience and self-interest, disregarding ancestral wisdom or the teachings of mentors. True obedience necessitates immense effort and self-abnegation.

The Decline of Religious Adherence and the Erosion of Obedience
The diminishing influence of religions such as Christianity and Buddhism can be attributed to a widespread reluctance to embrace genuine obedience. The arduous nature of obedience, exemplified by the commandment to love one’s enemies, stands in stark contrast to the effortless gratification found in leisure activities like gaming. To practice obedience, one must relinquish arrogance and cultivate humility. This is a challenging path, yet it is fundamental to religious faith. Many individuals find it difficult to attend religious services on designated days, opting instead for recreational pursuits or secular celebrations. Obedience demands the sacrifice of personal desires, making it an inherently difficult undertaking. Consequently, society is witnessing a pervasive departure from religious institutions, as individuals increasingly find it challenging to adhere to the principles of obedience. This trend is also evident in familial structures, where children no longer readily obey their parents, highlighting the increasing difficulty of practicing obedience in the modern era.

The Illuminating Power of Humility and Obedience in a Self-Centered Age
In an epoch characterized by pervasive arrogance, individuals who embody humility and obedience shine with exceptional brilliance. These virtues, increasingly rare commodities in human society, become particularly luminous when demonstrated. Such individuals are more likely to achieve success and excel in various endeavors, including job interviews, where their obedient demeanor stands out. The presence of such a young person in today’s society is a beacon of hope and an indicator of profound character. Thus, opportunities are always present, even in times of widespread dissatisfaction and moral decline. While others succumb to hedonism, those who choose the path of obedience, embracing the difficult virtues that others shun, find their paths to success unfurling before them. This foundational adherence to principles earns them opportunities from society, whereas those who merely chase wealth without a strong moral foundation are deemed pitiable.

The Contrast Between Diligence and Opportunism
Individuals who diligently pursue knowledge and self-improvement are more likely to succeed in business and earn trust. Conversely, opportunists who seek shortcuts and avoid the rigors of obedience often find themselves drawn to pleasure. The path of obedience, which involves duties such as attending religious services or respectfully visiting parents, was once diligently followed by previous generations. However, contemporary youth often exhibit a lack of obedience even towards their parents, let alone figures of authority. The very essence of obedience, derived from the characters meaning “to be gentle” and “to follow,” implies a docile adherence. Yet, modern individuals, often satiated and complacent, exhibit arrogance, which is the antithesis of obedience. While obedience is perceived as difficult, it is ultimately less burdensome than the pursuit of fleeting pleasures. To achieve significant success and advancement, one must prioritize obedience over immediate gratification. This includes heeding parental advice and diligently following the teachings of religious leaders such as Confucius, Jesus, and Buddha.

The Discipline of Self-Denial and the Pursuit of Future Success
While obedience is undeniably challenging, the path of pleasure is effortlessly accessible. It is easy to succumb to invitations for leisure and entertainment. However, on days designated for celebration or holidays, one should instead intensify their efforts in study and self-improvement. Huh Kyung young recounts his own practice of utilizing such occasions for rigorous study, finding profound satisfaction in his dedication while others indulged in recreation. For instance, during holidays like Chuseok, he would set a goal to memorize 300 new words, completely immersing himself in the task, oblivious to the passage of the holiday. This disciplined approach, though arduous, constitutes a form of obedience to one’s future self and a preparation for life’s challenges. His extensive memorization of chemical symbols and classical Chinese characters exemplifies this commitment to intellectual discipline.

The Four Virtues of a Woman and the Essence of Korean Tradition
The traditional four virtues expected of a woman entering marriage are: character (마음씨), appearance (맵시), speech (말씨), and skill (솜씨). These represent the four essential qualities of a woman. In contrast, the “four virtues of nature” refer to the fundamental principles of the Korean people’s traditional etiquette, which differ from Confucian ideals. The principle of Pasa Hyeonjeong (파사현정), meaning “to break evil and reveal righteousness,” emphasizes the continuous effort to overcome negative influences and uphold justice.

1. The Profound Nature of Humility and Obedience

Humility and arrogance bear a striking resemblance to obedience and pleasure. Obedience is an exceedingly difficult path to tread. It demands submission to the divine in situations that seem impossible. True obedience can even mean martyrdom, a concept rarely encountered in our modern world. When one chooses obedience, it carries a profound weight, sometimes requiring the ultimate sacrifice of one’s life. Consider the unwavering loyalty of a subject to their monarch; refusing to serve another is an act of preserving one’s integrity before their chosen sovereign. This is not merely about following blindly, but about a deep, principled commitment.

However, many mistakenly interpret obedience as self-serving pleasure, bending it to their convenience for personal gain. They disregard ancestral wisdom and the teachings of mentors, prioritizing their own comfort. Genuine obedience is inherently arduous. This difficulty explains why many religious institutions, such as Christianity and Buddhism, are experiencing decline. People are increasingly unwilling to embrace true obedience. They question how one can love an enemy or endure hardship, preferring the ease of entertainment like gaming, which requires no such commitment.

Obedience necessitates shedding one’s arrogance and embracing humility. It is an acknowledgment of the inherent difficulty of such a path. Adhering to religious principles requires obedience, yet many find it challenging to observe sacred days when there are so many worldly distractions. For instance, the allure of holidays often outweighs the commitment to religious observance. Obedience demands relinquishing personal desires and preferences, a truly challenging endeavor. This struggle leads many to abandon their religious affiliations, contributing to an era of religious disengagement.

2. The Enduring Value of Obedience in a Modern World
   In times past, children readily obeyed their fathers. Today, such obedience is rare, highlighting the difficulty of this virtue in contemporary society. In an age where arrogance is prevalent, individuals who embody humility and obedience shine brightly. These qualities, increasingly scarce, become exceptionally valuable. Such individuals are more likely to succeed and excel, even in competitive environments like job interviews. A person demonstrating genuine obedience stands out, radiating a unique brilliance. People marvel at finding such a virtuous young person in this day and age.

Thus, opportunities always exist, regardless of the era. When others succumb to dissatisfaction and despair, those who choose the difficult path of obedience find their way to success. Society recognizes and rewards such fundamental virtues, opening doors for them. Conversely, those who prioritize quick gains without a foundation of integrity are seen as misguided. Individuals who diligently pursue knowledge and cultivate a strong character are more likely to achieve success in business and earn trust. Opportunists, however, find the path of obedience too demanding and easily drift towards pleasure.

The path of obedience often involves commitments like attending religious services or showing respect to elders. These were once common practices. Today’s youth often struggle with obedience, even towards their parents, let alone figures of authority. The very word “obedience” signifies gentle compliance. Yet, many contemporary individuals are consumed by their own desires, a manifestation of arrogance. While obedience may seem arduous, it is ultimately less draining than the pursuit of fleeting pleasures. To achieve significant success and growth, one must choose obedience over immediate gratification.

3. Cultivating Discipline and Foresight Through Obedience
   Heeding the wisdom of parents and religious leaders, such as Confucius, Jesus, and Buddha, is a form of obedience. While obedience is not easy, the pursuit of pleasure is effortless. It is simple to choose leisure and entertainment. However, on days when others are distracted by holidays, one should intensify their focus on study and self-improvement. For example, while others celebrated, one might dedicate themselves to mastering new knowledge. This disciplined approach brings a profound sense of satisfaction, even when foregoing immediate pleasures.

Imagine others reveling during a holiday, while one commits to memorizing hundreds of new words. This focused determination eliminates distractions, making the holiday pass unnoticed. While others perceive it as a day of enjoyment, for the disciplined individual, it is a day of productive learning. This dedication is a form of obedience to one’s future self and one’s parents, a preparation for life’s challenges. The act of memorizing complex information, whether chemical symbols or classical texts, builds a powerful foundation of knowledge and memory.

In traditional wisdom, a woman’s four virtues for marriage—her character, appearance, speech, and skill—are forms of obedience. Similarly, the four virtues of nature represent essential principles for our nation. These concepts, rooted in our unique cultural heritage, differ from Confucian traditions. It is imperative to constantly dismantle negative influences and uphold righteousness. This continuous effort to overcome adversity and uphold justice is a fundamental aspect of a virtuous life.

2022.11.22 x32 Huh Kyung young’s Guide to Creating Heaven on Earth: Embracing Humility and Compassion Over Cleanliness /creating-heaven-on-earth

세균 질병설에 대한 비판과 겸손을 통한 천국 만들기라는 두 가지 핵심 주제를 다룹니다.

• 세균 질병설 비판: 과도한 청결이 오히려 면역 체계를 약화시켜 아토피와 같은 질병을 유발할 수 있다.

• 천국 만들기: 겸손하고 이타적인 행동을 통해 자신과 주변을 천국으로 만들 수 있으며, 이것이 곧 성공적인 삶으로 이어진다.

• 주요 개념 설명

• 세균 질병설: 세균이 질병의 주원인이라는 이론.

• 죄무자성 종심기(罪無自性從心起): 죄는 본래 없으며, 마음이 일으키는 현상이라는 사상.

• 천국 제조기: 가는 곳마다 긍정적인 영향을 주어 주변을 천국으로 만드는 사람.

• 지옥 제조기: 가는 곳마다 부정적인 영향을 주어 주변을 지옥으로 만드는 사람.

• 세균 질병설에 대한 비판

• 과도한 청결의 위험성:

  • 가습기 살균제 사례처럼 세균을 없애려다 오히려 해를 입을 수 있음.
  • 백혈구는 세균을 먹고 사는데, 너무 깨끗하면 백혈구가 먹을 것이 없어 정상 세포를 공격하여 아토피를 유발.
  • 적절한 세균 노출은 면역력 강화에 필수적.

• 면역력과 질병:

  • 질병은 세균 때문이 아니라 면역력 부족이나 인과응보(업보)로 인해 발생.
  • 암과 같은 질병도 교만함에서 비롯될 수 있음.

• 천국을 만드는 방법

• 겸손과 이타적인 행동:

  • 겸손하고 교만하지 않으며, 남의 말에 잘 대답하고, 나이 든 사람을 잘 안내.
  • 자신이 굶더라도 남에게 음식을 나눠주는 마음.
  • 매일 아침 “오늘은 무슨 천국을 만들까?” 생각하며 친절하게 행동.
  • 길 잃은 노인을 돕거나, 배고픈 사람에게 물을 주는 등 작은 선행 실천.

• 말과 행동의 중요성:

  • 어떤 말을 하든지, 누구에게 하든지 천국을 만들어주는 말을 해야 함.
  • 긍정적인 말과 행동은 천국을 만들고, 부정적인 말과 행동은 지옥을 만듦.

• 죄의 본질:

  • 죄는 본래 없으며, 스스로의 마음이 일으키는 현상.
  • 남 탓을 하기보다 자신의 마음을 다스리는 것이 중요.

• 천국 만들기의 결과:

  • 천국을 만드는 사람은 가는 곳마다 천국이 됨.
  • 이러한 행동이 쌓여 나중에 천국에 가게 됨.
  • 세상에 필요한 존재가 되어 리더의 자리(구청장, 시장, 대통령 등)에 오를 수 있음.

• 지옥을 만드는 행동

• 교만함:

  • 과도한 청결 유지도 교만함의 일종.
  • 돈이 있다고 목에 힘주는 행동.
  • 교만은 지옥을 만드는 선봉장.

• 불평과 불만:

  • 부모 없이 자랐어도 이웃에게 불평하지 않고 긍정적인 태도를 유지해야 함.
  • 남을 뜯어내고, 남에게 주지 않으려는 마음은 지옥을 만듦.

• 무관심과 불친절:

  • 길을 묻는 노인에게 귀찮아하며 무시하는 행동.
  • 이러한 행동은 지옥을 만들고, 결국 자신에게도 좋지 않은 결과를 가져옴.

• 천국 저축: 천국을 만드는 행동 하나하나가 보이지 않는 통장에 저축되는 것과 같음.

• 선행이 아닌 천국 만들기: 단순히 선행을 하는 것을 넘어, 이 세상 자체를 천국으로 만드는 것이 목표.

• 모든 생명의 소중함: 모든 사람은 소중하며 함부로 대하면 안 됨.

당신의 현실을 천국으로 만드는 방법은? 겸손하고 교만하지 않으며, 주변 사람들에게 천국을 만들어주는 행동을 하는 것입니다. 이는 곧 자신에게 천국으로 돌아와 쌓이게 됩니다.

현실을 천국으로 만드는 간단한 방법
우리의 현실을 천국으로 만드는 방법은 겸손하고 교만하지 않으며, 주변 사람들에게 천국을 만들어주는 행동을 하는 것입니다. 이는 곧 자신에게 천국으로 돌아와 쌓이게 됩니다.

1. 잘못된 세균 질병설과 면역력의 중요성
   과도한 청결은 오히려 건강에 해로울 수 있습니다.
   세균을 없애려다 오히려 사람이 죽는 경우가 있습니다.
   가습기 살균제 사건이 그 예시입니다.
   백혈구는 세균을 먹고 살며, 우리 몸의 면역 체계를 담당합니다.
   세균이 너무 없으면 백혈구가 먹을 것이 없어 정상 세포를 공격하게 됩니다.
   이것이 아토피와 같은 피부 질환의 원인이 될 수 있습니다.
   적절한 세균은 우리 몸에 필요하며, 너무 깨끗한 환경은 면역력을 약화시킬 수 있습니다.

2. 교만은 질병과 불행의 원인
   암과 같은 질병은 교만에서 비롯될 수 있습니다.
   자연의 원칙을 따르지 않고 교만하면 사고나 질병을 피하기 어렵습니다.
   지나친 청결 유지도 교만의 한 형태입니다.
   죄는 원래 없으며, 우리 마음이 스스로 만들어내는 것입니다.
   남을 탓하기보다 자신의 마음을 다스려야 합니다.

3. 천국을 만드는 삶의 태도
   매일 천국을 만들려고 노력해야 합니다.
   겸손하고 교만하지 않으며, 남에게 친절하게 대하고, 어려운 사람을 돕는 것이 천국을 만드는 행동입니다.
   이러한 행동은 자신에게 천국으로 돌아와 쌓입니다.
   반대로, 남에게 시비를 걸고 불평하는 사람은 지옥을 만듭니다.
   다른 사람에게 미래의 희망과 아름다움을 보여주는 것이 천국을 만드는 일입니다.
   상대방의 자유의지를 존중하고 긍정적인 방향으로 이끌어야 합니다.
   우리는 모두 소중한 존재이므로 함부로 대하면 안 됩니다.
   교만은 지옥을 만드는 선봉입니다.

4. 천국을 만드는 사람에게 오는 보상
   세상에 필요한 사람이 되어 리더의 자리에 오를 수 있습니다.
   뿌린 천국이 쌓여 나중에 자신에게 돌아옵니다.
   천국을 만드는 사람은 지옥을 만드는 사람의 공격으로부터 보호받습니다.
   이러한 선행은 통장에 저축되듯이 쌓입니다.

당신의 현실을 천국으로 만드는 방법은? 겸손하고 교만하지 않으며, 주변 사람들에게 천국을 만들어주는 행동을 하는 것입니다.

이는 곧 자신에게 천국으로 돌아와 쌓이며, 세상에 필요한 존재로 쓰이게 됩니다.

1. 세균 질병설의 오류와 면역력의 중요성
   세균 질병설은 잘못된 믿음이며, 적절한 세균 노출이 면역력 강화에 필수적이다.

1.1. 세균 질병설의 문제점
세균 질병설은 잘못된 믿음이다.
우리는 세균이 많으면 질병에 걸린다는 세균 질병설을 믿고 손 씻기 등을 한다.
그러나 세균을 없애려다 가습기 살균제 사건처럼 오히려 사람이 죽는 경우가 발생했다.
과거에는 가습기가 없었음에도 문제가 없었으므로, 세균 질병설은 잘못된 것이다.

1.2. 백혈구와 아토피의 관계
백혈구는 세균을 먹고 산다.
붉은 피는 포도당을 먹고 살고, 백혈구는 세균을 먹고 산다.
세균은 백혈구의 밥이자 영양제이다.
지나친 청결은 면역 질환을 유발한다.
혈액 속에 세균이 너무 없으면 백혈구가 배고픔을 느껴 정상 세포를 공격한다.
이것이 바로 아토피의 원인이다.
따라서 적절한 세균이 몸에 있어야 백혈구가 정상 세포를 공격하지 않는다.
적당한 세균 노출이 면역력을 강화한다.
너무 깨끗하게만 지내면 안 되며, 적당히 뒹굴고 노는 아이들은 아토피에 잘 걸리지 않는다.
이는 면역 백혈구가 잘 기능하고 있기 때문이다.
도시의 깨끗한 환경에서 세균 질병설만 믿고 지나치게 청결을 유지하는 것은 옳지 않다.

2. 교만과 겸손: 천국과 지옥을 만드는 삶의 태도
   교만은 질병과 불행을 초래하고, 겸손은 천국을 만들며 세상에 필요한 존재가 되게 한다.

2.1. 교만이 질병과 불행을 부른다
교만은 질병의 원인이다.
암과 같은 질병은 교만함 때문에 발생한다.
자연 법칙에 순응하고 겸손해야 한다.
자연 법칙에 원칙을 두면 사고도 피할 수 있다.
겸손하고 교만하지 않으면 모든 어려움을 피해 갈 수 있다.
지나친 청결도 교만이다.
너무 청결을 유지하는 것도 교만에 해당한다.
옷을 오래 입고, 가끔 빨고, 세수도 일주일에 한 번 하는 등 자연스럽게 지내는 것이 좋다.
지나친 청결은 피부를 공격받게 할 수 있다.

2.2. 죄는 마음에서 비롯된다
교만은 사망에 이르게 한다.
교만은 사람을 사망에 이르게 할 수 있다.
죄는 원래 없으며, 마음이 만들어낸다.
재무자성 종신기(罪無自性從心起)는 죄는 원래 없지만, 마음이 일으킨다는 뜻이다.
모든 죄는 마음이 일으키는 현상이다.
죄의 책임은 자신에게 있다.
아내가 약을 올리더라도 화를 내는 것은 자신의 마음에서 비롯된 것이지, 아내 때문이 아니다.
죄는 스스로 마음에서 만들어내는 것이며, 남에 의해 오는 것이 아니다.
남이 죄를 만들어 자신에게 덮어씌우는 일은 존재하지 않는다.

2.3. 천국을 만드는 삶의 방식
매일 천국을 만들어야 한다.
겸손하고 교만하지 않으며, 남에게 친절하고 베푸는 행동으로 천국을 만들 수 있다.
천국을 만드는 사람은 가는 곳마다 천국이 된다.
지옥을 만드는 사람의 특징.
어떤 사람은 아무에게나 시비를 걸어 가는 곳마다 지옥을 만든다.
청소년들이 지옥을 만드는 경우도 있다.
긍정적인 말로 천국을 만든다.
청소년들에게 미래의 아름다움을 보여주며 긍정적인 자극을 주어야 한다.
예를 들어, “지금 공부하면 좋은 대학 캠퍼스에서 좋은 여자를 만날 수 있다”고 말하는 것이다.
부정적인 말로 비난하는 것은 옳지 않다.
모든 대화에서 천국을 만들어야 한다.
자녀에게든, 배우자에게든, 누구에게든 항상 천국을 만들어주는 말을 해야 한다.
천국 만드는 사람과 지옥 만드는 사람.
말만 꺼내면 지옥을 만드는 사람은 아무것도 이루지 못하고 모든 것이 깨진다.
반면, 매일 아침 “오늘은 무슨 천국을 만들까?” 생각하며 친절하게 행동하는 사람은 하루 종일 좋은 일이 생긴다.
아침부터 불친절하게 대하면 하루 종일 지옥이 만들어진다.
겸손과 순종이 천국을 만든다.
친절하고 겸손한 태도는 순종에서 나온다.
무식하고 모르는 할머니에게 길을 친절하게 안내하는 청년에게는 희망이 있다.
성적이 좋지 않아도 천국을 만들면 천국이 찾아온다.
매일 천국 타임을 만들어 천국을 저축하면 나중에 천국에 갈 수 있다.

2.4. 천국을 만드는 구체적인 행동
불평 대신 긍정적인 마음을 갖는다.
부모 없이 자랐어도 이웃에게 불평하지 않고 긍정적으로 살아가는 사람이 있다.
모든 죄는 자신의 마음에서 나오는 것이지, 타인 때문에 나오는 것이 아니다.
옆 사람에게 웃음을 주고, 음식을 나눠주는 등 천국을 만들 수 있다.
세상에 필요한 존재가 된다.
젊은이들은 천국을 만드는 일에 앞장서야 한다.
살아서 천국을 만들고 다니면 하늘에서 그 사람을 세상에 필요한 존재로 쓴다.
구청장, 시장, 대통령 등 큰 역할을 맡게 될 수 있다.
주변 사람들에게 천국을 만들어준다.
국민들은 투표할 때 천국을 만들어 달라고 한다.
자신의 주변 사람들이 자신만 나타나면 천국이 되어야 한다.
길을 묻는 노인에게 친절하게 답해주고, 택시비까지 드리는 청년은 천국을 만드는 사람이다.
천국은 저축된다.
천국을 만든 사람은 나중에 면접 볼 필요도 없이 천국이 기다리고 있다.
길 잃은 노인을 안내하고, 배고픈 사람에게 물을 주는 등의 선행은 모두 저축되어 나중에 돌아온다.
어려운 이웃에게 베푸는 삶.
어려운 사람들에게 밥을 먹이고, 추석에는 부침개와 도시락을 나눠주는 등 천국을 만들어야 한다.
돈에 미쳐 자기만 돈을 모으고 노인들을 돌보지 않는 사람은 천국에 갈 수 없다.
천국 사이클과 교만.
천국을 만드는 사람은 계속 천국만 만들고, 지옥을 만들지 않는다.
천국을 만드는 사람은 자신이 만든 천국이 자신을 지켜준다.
돈이 많다고 목에 힘주는 것은 교만이며, 검소하게 생활하면서도 어려운 사람들에게 베풀어야 한다.
선행이 아니라 천국을 만드는 것이며, 이 세상이 천국이 되도록 여기저기 천국을 만들어야 한다.
교만은 지옥을 만드는 선봉이다.
모든 사람은 소중한 존재이므로 함부로 대하면 안 된다.

당신의 현실을 천국으로 만드는 방법은 무엇인가? 겸손하고 교만하지 않으며, 주변 사람들에게 친절을 베풀고 천국을 만들어주는 행동을 통해 가능합니다. 이는 곧 자신에게 천국으로 돌아와 쌓이게 됩니다.

1. 세균 질병설의 오류와 면역력의 중요성
   세균이 모든 질병의 원인이라는 생각은 잘못되었으며, 오히려 적절한 세균 노출이 면역력 강화에 필수적이다.

1.1. 세균 질병설의 문제점
세균 질병설의 개념: 세균이 많으면 질병에 걸린다는 믿음으로, 손 씻기 등 위생 관념.
과도한 살균의 위험성: 세균을 없애려다 오히려 인간에게 해를 끼칠 수 있다.
가습기 살균제 사례: 가습기 살균제 사용으로 많은 아이들이 사망한 비극적인 사건이 발생했다.
자연스러운 환경의 중요성: 과거에는 가습기 없이도 잘 살았으며, 과도한 살균은 불필요하다.
세균 질병설의 오류: 세균이 질병의 유일한 원인이라는 생각은 잘못된 것이다.

1.2. 백혈구와 세균의 관계: 아토피의 원인
백혈구는 세균을 먹고 살기 때문에, 너무 깨끗한 환경은 백혈구가 정상 세포를 공격하게 만들어 아토피와 같은 질병을 유발한다.

백혈구의 역할: 백혈구는 혈액 속의 세균을 먹고 사는 우리 몸의 중요한 면역 세포이다.
붉은 피는 포도당을 먹고 살고, 백혈구는 세균을 먹고 산다.
세균은 백혈구에게 밥이자 영양제와 같다.
과도한 청결이 면역에 미치는 영향: 너무 깨끗한 환경은 백혈구가 먹을 세균을 없애 백혈구가 정상 세포를 공격하게 만든다.
살균제 사용: 살균제 등으로 피 속을 너무 깨끗하게 관리하면 백혈구가 먹을 것이 없어진다.
정상 세포 공격: 배고픈 백혈구는 정상 세포를 공격하게 된다.
아토피 발생 원인: 백혈구가 자기 피부를 공격하는 것이 아토피의 주된 원인이다.
깨끗한 환경의 아이들: 아파트와 같이 깨끗한 환경에서 자란 아이들이 아토피에 걸릴 확률이 높다.
면역 세포의 오작동: 면역 세포인 백혈구가 먹고 살기 위해 자기 피부를 공격하는 것이다.
적절한 세균 노출의 필요성: 우리 몸에는 적절한 세균이 존재해야 백혈구가 정상 세포를 공격하지 않는다.
흙에서 뒹구는 아이들: 흙에서 뒹굴며 자란 아이들은 아토피에 잘 걸리지 않는데, 이는 면역 백혈구가 잘 기능하기 때문이다.
도시 환경의 문제점: 도시의 깨끗한 환경과 세균 질병설에 대한 맹신은 오히려 건강에 해로울 수 있다.

1.3. 면역력과 인과 질환
우리의 질병은 단순히 세균 때문이 아니라, 면역력 부족이나 스스로 만든 업보(인과)와도 관련이 있다.

순종의 어려움: 부모의 말을 무조건 따르며 청결을 유지하는 것이 항상 좋은 것만은 아니다.
피부 질환의 원인: 너무 깨끗하게만 지내면 오히려 피부 질환에 걸릴 수 있다.
질병의 복합적 원인: 질병은 세균 질환 외에도 면역력 부족, 그리고 스스로의 업보(인과)에 의해 발생하기도 한다.

2. 교만과 죄의 본질
   교만은 모든 불행과 질병의 근원이며, 죄는 외부에서 오는 것이 아니라 스스로의 마음에서 비롯된다.

2.1. 교만이 질병과 사고를 유발하는 원인
교만은 암과 같은 질병뿐만 아니라 사고까지도 유발하는 근본적인 원인이다.

교만과 질병: 암과 같은 심각한 질병에 걸리는 것도 대부분 교만 때문이다.
자연 법칙의 중요성: 자연 법칙에 따라 겸손하게 살면 사고를 피할 수 있다.
사고 질환: 교만은 사고를 유발하여 사고 질환으로 이어질 수 있다.
겸손의 중요성: 겸손하고 교만하지 않으면 모든 불행을 피할 수 있다.
과도한 청결도 교만: 지나치게 청결을 유지하려는 태도 또한 교만에 해당한다.
도시의 과도한 청결: 도시에서는 과도하게 깨끗함을 추구하는 경향이 있다.
자연스러운 생활: 옷을 오래 입고, 세수를 일주일에 한 번만 하는 등 자연스럽게 생활하는 것이 오히려 피부를 보호할 수 있다.
문제의 심각성: 이러한 문제는 말로 다 표현할 수 없을 정도로 심각하다.
교만의 결과: 교만은 결국 사망에 이르게 할 수도 있다.

2.2. 죄의 본질: 재무자성 종신기 (罪無自性從心起)
죄는 본래 존재하지 않으며, 모든 죄는 스스로의 마음에서 비롯된다.

재무자성 종신기(罪無自性從心起)의 의미: 죄는 본래 스스로의 성품이 없으며, 마음을 따라 일어난다는 뜻이다.
죄의 부재: 죄 자체는 원래 존재하지 않는다.
마음의 역할: 모든 죄는 마음이 일으키는 현상이다.
스스로 죄를 만드는 인간: 인간은 스스로의 마음으로 죄를 만들어낸다.
분노의 예시: 아내가 약을 올리더라도, 부엌에 가서 아내를 찌르는 행위는 아내 때문이 아니라 자신의 성질을 다스리지 못해 스스로 죄를 만드는 것이다.
책임의 주체: 죄는 남에 의해 오는 것이 아니라, 자기 스스로 자기 마음에서 만들어내는 것이다.
죄의 자발성 강조: 죄는 남이 만들어 덮어씌우는 것이 아니라, 스스로 만들어지는 것이다.

3. 천국을 만드는 삶의 방식
   매일 천국을 만들고 주변 사람들에게 친절을 베풀며 겸손하게 사는 것이 곧 자신에게 천국으로 돌아오는 길이다.

3.1. 천국 제조기가 되는 방법
매일 겸손하고 친절하게 행동하며 주변 사람들에게 천국을 만들어주는 사람이 되어야 한다.

천국을 만드는 행동: 겸손하고 교만하지 않으며, 남의 말에 잘 대답하고, 나이 든 사람을 잘 안내하며, 가진 것을 나누는 것이 천국을 만드는 행동이다.
천국 제조기: 이러한 행동을 하는 사람은 가는 곳마다 천국을 만들어내는 ‘천국 제조기’가 된다.

3.2. 지옥 제조기와 천국 제조기의 대비
천국을 만드는 사람과 달리, 지옥을 만드는 사람은 가는 곳마다 불화와 갈등을 일으킨다.

지옥 제조기: 아무에게나 시비를 걸고 불평하는 사람은 가는 곳마다 지옥을 만든다.
청소년의 지옥: 청소년들이 불평불만을 쏟아내며 지옥을 만드는 경우가 있다.

3.3. 미래를 위한 천국 만들기: 청소년 교육의 예시
청소년들에게 미래의 아름다움을 보여주며 스스로 천국을 만들도록 격려해야 한다.

긍정적인 동기 부여: 청소년들에게 “지금 공부하면 나중에 좋은 대학 캠퍼스에서 데이트하고 좋은 여자를 만날 수 있다”고 말하며 미래의 긍정적인 모습을 보여줘야 한다.
자유 의지 자극: 아이들의 자유 의지를 자극하여 스스로 공부하도록 유도한다.
수준 높은 즐거움: 현재의 즉흥적인 즐거움보다 미래의 수준 높은 즐거움을 추구하도록 이끈다.
부정적인 비난 금지: “나중에 거지 되려고 이렇게 놀고 앉아 있냐”와 같이 비난하는 말은 피해야 한다.
천국을 만들어주는 대화: 항상 상대방에게 천국을 만들어주는 말을 해야 한다.

3.4. 일상생활 속 천국 만들기
어떤 상황에서든, 누구에게든 천국을 만들어주는 말을 하고 행동하는 것.

모든 대화의 중요성: 아내에게든 누구에게든 어떤 말을 하든지 천국을 만들어줘야 한다.
두 가지 유형의 사람: 세상에는 천국을 만드는 사람과 지옥을 만드는 사람 두 가지 유형이 있다.
지옥을 만드는 사람: 말만 꺼내면 지옥을 만들고, 하는 일마다 실패한다.
천국을 만드는 사람: 매일 아침 “오늘은 무슨 천국을 만들까?” 생각하며, 전화 오는 사람에게 친절하게 말하고 칭찬하며 천국을 만들어준다.
천국의 선순환: 천국을 만들면 하루 종일 안 될 일도 잘 풀리게 된다.
지옥의 악순환: 아침부터 불친절하게 대하면 하루 종일 지옥이 만들어진다.
겸손과 순종의 결과: 이러한 천국을 만드는 행동은 겸손과 순종에서 비롯된다.

3.5. 소중한 인간에 대한 존중과 천국 건설
모든 인간은 소중하며, 그들을 존중하고 천국을 만들어주는 행동은 결국 자신에게 돌아온다.

인간의 소중함: 모든 인간은 소중한 존재이다.
친절의 중요성: 무식하고 모르는 할머니가 길을 물어보더라도 친절하게 답해주고 안내하는 청년에게는 희망이 있다.
성적과 무관한 희망: 성적이 좋지 않아도 천국을 만들었기 때문에 결국 천국이 그에게 찾아온다.
천국 건설의 목표: “천국을 만들자”는 캐치프레이즈를 걸고 매일 천국을 만드는 시간을 가져야 한다.
천국의 축적: 이렇게 만든 천국은 쌓여서 나중에 자신을 천국으로 이끌게 된다.

3.6. 불만 없는 삶과 천국 만들기
어려운 환경 속에서도 불평하지 않고 긍정적으로 천국을 만드는 삶의 태도가 중요하다.

불만 없는 삶의 예시: 부모 없이 자랐어도 이웃에게 불평하지 않고, 남의 집에서 일하며 맞아도 불만 없이 긍정적으로 살아가는 사람이 있다.
주변의 의아함: 사람들은 왜 그가 빗나가지 않고, 주인을 미워하지 않으며, 긍정적인 정신을 유지하는지 의아하게 생각한다.
죄의 근원: 모든 죄는 자신의 마음에서 나오는 것이지, 타인이나 환경 때문에 나오는 것이 아니다.
천국을 만드는 사람들: 옆 사람에게 웃음을 주고, 음식을 나눠주는 등 천국을 만드는 행동을 하면 그 자리가 천국이 된다.

3.7. 천국을 만드는 젊은이들의 역할
젊은이들이 천국을 만드는 일에 앞장서야 세상이 변화하고, 그들에게 더 큰 책임과 기회가 주어진다.

지옥을 만드는 사람들: 남을 헐뜯고, 남에게 주지 않으려 하는 지옥을 만드는 사람들이 많다.
젊은이들의 사명: 젊은이들은 천국을 만드는 일에 앞장서야 한다.
세상의 필요성: 살아서 천국을 만들고 다니는 사람은 세상에 필요한 존재로 인정받아 하늘에서 그를 사용한다.
리더의 역할: 구청장, 시장, 대통령과 같은 중요한 역할을 맡게 될 수 있다.
국민의 염원: 국민들은 투표할 때 천국을 만들어 줄 사람을 원한다.
젊은이들의 명심: 젊은이들은 자신이 과연 천국을 만드는 사람인지 항상 명심해야 한다.

3.8. 구체적인 천국 만들기 사례
일상생활 속에서 작은 친절과 배려로 천국을 만드는 구체적인 방법들을 제시한다.

길 잃은 할머니 돕기: 친구들과 있을 때 길을 잃은 할머니를 보고 귀찮아하지 않고, 친절하게 길을 안내하며 택시비까지 드리는 행동이 천국을 만드는 것이다.
다른 사람들의 반응: 다른 사람들은 “왜 할머니에게 밥 먹을 돈을 주냐”고 비난할 수도 있다.
천국을 만든 사람: 하지만 그 사람은 천국을 만든 것이다.
미래의 보상: 이러한 사람은 나중에 면접 볼 필요도 없이 천국이 기다리고 있으며, 자신이 뿌린 천국이 줄지어 기다리고 있다.
순수한 마음의 중요성: 할머니에게 점심 먹을 돈을 주는 재석이처럼 순수한 마음.
교만이 아닌 순수함: 이러한 행동은 교만이 아니라 순수한 마음에서 나온다.
지옥을 만드는 행동: 나이 든 사람을 보고 고개를 돌리는 것은 지옥을 만드는 행동이다.
어려움 해소: 할머니가 힘들게 다른 사람에게 길을 묻는 상황을 막아주는 것이 천국을 만드는 것이다.
천국 저축: 이러한 천국을 만드는 행동 하나하나를 통장에 저축하듯이 쌓아가야 한다.
보이지 않는 통장: 비록 눈에 보이는 통장은 아니지만, 이러한 선행은 자신에게 저축된다.

3.9. 무료 급식 봉사를 통한 천국 만들기
어려운 사람들에게 식사를 제공하는 봉사 활동은 천국을 만드는 대표적인 사례이다.

무료 급식 활동: 한 달에 1억 원을 들여 어려운 사람들에게 밥을 먹이는 활동을 한다.
규모: 하루에 수백 명, 한 달이면 엄청난 수의 사람들에게 식사를 제공한다.
추석 봉사: 추석에는 떡, 도시락, 부침개 등을 만들어 노인들에게 제공한다.
노인들의 기쁨: 자식도 돈도 없는 노인들이 도시락 하나를 받는 기쁨은 매우 크다.
천국을 만들어주는 행위: 이러한 봉사 활동은 노인들에게 천국을 만들어주는 것이다.
이기적인 삶의 결과: 돈에 미쳐 자기만 돈을 모으고 노인들을 외면하는 사람은 나중에 천국에 갈 수 없다.

3.10. 천국 사이클과 교만의 부재
천국을 만드는 사람은 천국 사이클을 유지하며, 교만은 천국을 만드는 삶에 존재할 수 없다.

천국 사이클: 천국을 만드는 사람은 계속 천국만 만들고 지옥을 만들지 않는다.
지옥의 소멸: 지옥을 만들려는 자가 천국을 만드는 사람에게 달려들면 오히려 그 지옥이 소멸된다.
자기 보호: 자신이 만든 천국이 자신을 지켜준다.
천국 건설의 기록: 몇 번이나 길 잃은 할머니를 안내했는지, 배고픈 사람에게 물을 줘 봤는지 등 천국을 만든 횟수는 나중에 모두 기록으로 남는다.
교만의 부재: 천국을 만드는 사람에게는 교만이라는 단어가 존재할 수 없다.
겸손한 생활: 돈이 많아도 목에 힘주지 않고, 김밥 한 줄과 우유로 저녁을 때우는 등 검소하게 생활한다.
나눔의 실천: 자신은 검소하게 먹어도 노인들에게는 더 풍성한 것을 제공한다.
선행이 아닌 천국 만들기: 이러한 행동은 단순히 선행이 아니라, 이 세상을 천국으로 만드는 것이다.
세상을 천국으로: 모든 사람이 천국을 만들면 이 세상 자체가 천국이 된다.
교만의 역할: 교만은 지옥을 만드는 선봉장과 같다.
모든 인간의 소중함: 모든 사람은 어머니가 목숨 걸고 낳은 소중한 존재이므로 함부로 대하면 안 된다.

This excerpt comes from a YouTube video by Huh Kyung-young, a unique figure known for his spiritual and philosophical teachings in Korea. In this particular lecture, Huh Kyung-young challenges conventional wisdom on health and morality, arguing that many modern problems stem from human “arrogance” rather than external factors. He emphasizes the importance of humility and creating “heaven” in one’s daily life through small acts of kindness and positive interactions.

Challenging Conventional Wisdom

The Flawed “Germ Theory”
Huh Kyung-young presents a contrarian view on health, arguing that an obsession with cleanliness and eliminating germs can actually be detrimental. He suggests that our immune system needs a certain level of exposure to bacteria to function properly, and that excessive sterilization can lead to autoimmune diseases like atopic dermatitis. This perspective is a sharp critique of modern hygiene practices.

우리는 세균 질병설을 가지고 있단 말이야. 이거를 세포 질병이라고, 세균이 많으면 질병이 걸린다는 거야. 그래서 우리가 손 씻기 막 하고 그러잖아. 그러면 세균 질병설을 믿는 사람들은 세균이 없으면 된다는 거야. 그런데 세균을 막 없애 봤어. 가습기 살균제, 애들 무진장 죽었어. 우리는 세균을 없애려다가 우리가 죽는 거예요.
We have this germ theory of disease. It’s called cell disease, meaning if there are many germs, you get sick. That’s why we wash our hands a lot. people who believe in the germ theory think that if there are no germs, everything will be fine. But we tried to eliminate germs. Humidifier disinfectants, countless children died. We are dying trying to eliminate germs.

백혈구는 말이야, 뭘 먹고 살아? 세균을 먹고 살아. 붉은 피는 포도당을 먹고 살고, 백혈구는 세균을 먹고 살아. 뱃속에 다니면서 세균이 밥이야. 세균이 자기 영양제에요. 그런데 돌아다녀 보니까 세균이 없네. 피 속에 너무 애를 깨끗하게 키우네. 살균제를 소독하고 뭐 이렇게 깨끗하게. 그러면 그 백혈구가 뭘 공격하냐? 배가 고프니까 정상 세포를 공격해. 그게 아토피아.
What do white blood cells live on? They live on germs. Red blood cells live on glucose, and white blood cells live on germs. As they travel through the body, germs are their food. Germs are their nutrients. But when they look around, there are no germs. They raise the child too cleanly in the blood. Disinfecting with sanitizers and keeping things so clean. Then what do those white blood cells attack? Because they’re hungry, they attack normal cells. That’s atopy.

Arrogance as the Root of All Problems
Huh Kyung-young posits that “arrogance” (교만) is the fundamental cause of many human ailments, including serious illnesses like cancer, and even accidents. He extends this idea to an excessive pursuit of cleanliness, labeling it as a form of arrogance that disrupts natural balance. This is a powerful, unifying theory that connects personal attitude to physical and circumstantial outcomes.

암 같은 거 이런 데 걸리는 것도 다 교만하기 때문입니다. 교만해서 오는 거예요, 다. 이게 그래서 말하자면 원칙을 자연 법칙에다가 원칙을 둬야 되는 거야. 그러면 사고도 안 나. 사고 질환도 있어. 사고 나서도 있잖아. 그러니까 이런 것을 다 피해가려면 어떻게? 겸손하고 교만하지 않으면 다 피해 갈 수 있는 거야.
Getting diseases like cancer is all because of arrogance. It all comes from arrogance. in other words, we must place our principles in natural law. Then accidents won’t happen. There are also accident-related diseases. Accidents happen. to avoid all these things, what do you do? If you are humble and not arrogant, you can avoid everything.

자기는 너무 청결을 유지하고 있다. 이러면 안 돼요. 그것도 교만이야.
“I am maintaining too much cleanliness.” You shouldn’t do that. That’s also arrogance.

The Philosophy of “Heaven Creation”

“Sin” is Self-Created
Huh Kyung-young introduces the concept that “sin” (죄) does not inherently exist but is rather a creation of one’s own mind. This idea shifts responsibility entirely to the individual, emphasizing internal control over external blame. It’s a profound statement about personal agency and the power of one’s mindset.

재무자성 종신기. 그러니까 재무자승 종신기라는 건 뭐냐면은 죄는 원래가 없는 거야. 죄는 원래 없단 말이야. 근데 재무자성 종신기라. 다 죄는 원래 없어요. 누구나. 근데 스스로 죄를 만들어. 뭐야? 마음이. 마음이 일으키는 거야. 맞지? 마음이 따라가는 거야. 그 죄를 만들어내는 건데 죄 자체는 원래 없어. 모든 마음이 일으키는 현상이란 말이야.
“Jaemu-jaseong-jongsin-gi” (罪無自性從心起). “Jaemu-jaseong-jongsin-gi” means that sin originally doesn’t exist. Sin originally doesn’t exist. But it’s “Jaemu-jaseong-jongsin-gi.” Everyone, sin originally doesn’t exist. But they create sin themselves. What is it? The mind. The mind causes it. The mind follows. It creates sin, but sin itself originally doesn’t exist. It’s a phenomenon that all minds create.

자기 스스로 자기 마음에서 죄를 만들어내는 것이지, 죄가 남에 의해서 오는 게 아니야.
You create sin from your own mind; sin does not come from others.

Becoming a “Heaven-Making Machine”
The core of Huh Kyung-young’s philosophy is the idea of becoming a “heaven-making machine” (천국 제조기). This means actively creating a positive environment through humility, kindness, and generosity. He believes that by consistently making “heaven” for others, one ultimately creates heaven for oneself and becomes a valuable asset to society. This is a very actionable and inspiring call to live a life of positive impact.

매일 같이 여러분들은 천국을 만들어야 돼. 천국을 어떻게 만들어? 겸손하고 교만하지 않고, 남 말하면 대답 잘하고, 나이든 분들 안내 잘 해주고, 먹을 거 있으면 내가 좀 굶더라도 남한테 나눠주고. 이 천국을 만드는 거야. 그 사람이 가는 데는 전부 천국이 돼버려. 그러니까 천국 제조기야.
Every day, you must create heaven. How do you create heaven? By being humble and not arrogant, answering well when others speak, guiding the elderly well, and if there’s food, sharing it with others even if you go a little hungry. This is how you create heaven. Everywhere that person goes becomes heaven. they are a heaven-making machine.

뭐든지 무슨 말을 하든지, 마누라한테 하든지, 누구한테 하든지 천국을 만들어 줘야 되는 거야. 천국 만드는 사람과 지옥 만드는 사람, 딱 두 가지가 있어.
Whatever you say, whether to your wife or anyone, you must create heaven. There are only two kinds of people: those who create heaven and those who create hell.

살아서 천국에 자꾸 천국을 만들고 다녀야 그자가 세상에 필요하다고 하늘에서 그 사람을 쓰는 거예요. 데려다가 너야말로 천국 만드는 일에 앞장선 사람이니까 세상 좀 책임져라. 네가 구청장 해라, 네가 시장 해라, 네가 대통령 해라, 이렇게 되겠지.
You must keep creating heaven while alive, so that heaven sees you as necessary for the world and uses you. They’ll take you and say, “You are the one who led the way in creating heaven, so take responsibility for the world. You be the district mayor, you be the city mayor, you be the president.”

The Power of Small Acts
Huh Kyung-young illustrates the concept of “heaven creation” with simple, everyday examples, such as helping an elderly person with directions or sharing food. these small acts accumulate like savings in a “heaven account” , ultimately leading to a life of fulfillment and positive influence. This makes his philosophy accessible and practical for anyone.

열 명이 친구하고 있는데 어떤 할머니가 “어머, 여기 을지로 어디로 가야 돼요?” 귀찮으니까 거기서 또 올려버려. 근데 그 중에도 학생 하나가 “아예 할머니, 요리조리 요렇게 가면 돼요.” 할머니, 다리 아파서 갈 수 있겠어요? 그러니까 좀 먼데 택시 타고 가시려면 택시비 드릴게요. 천국 만든 사람이요.
Ten friends are together, and an old woman asks, ” where do I go to Euljiro?” They find it annoying and just pass her off. But among them, one student says, “Grandma, you can go this way and that way.” “Grandma, your legs must hurt, can you walk there? If it’s a bit far and you want to take a taxi, I’ll pay for your taxi.” That’s a person who created heaven.

나는 그렇게 먹어도 노인들한테는 그보다도 풍성한 걸 줘.
Even if I eat like that, I give the elderly more abundantly than that.

세균 질병설의 허와 실: 과도한 청결이 부르는 질병

우리는 세균 질병설을 가지고 있습니다. 세균이 많으면 질병에 걸린다는 세포 질병설을 믿기에 손을 자주 씻습니다. 세균 질병설을 믿는 사람들은 세균이 없으면 된다고 생각합니다. 그러나 세균을 없애려다 우리가 죽는 경우가 발생했습니다. 가습기 살균제 사태로 많은 아이들이 죽었습니다. 우리는 어릴 때 가습기를 사용하지 않았고, 그것은 필요 없는 것이었습니다. 세균 때문에 아이들이 많이 죽었으니, 세균 질병설은 잘못된 것입니다.

백혈구의 역할과 아토피의 진실
백혈구는 세균을 먹고 삽니다. 붉은 피는 포도당을 먹고 살고, 백혈구는 세균을 먹고 삽니다. 뱃속을 다니는 세균이 백혈구의 밥이자 영양제입니다. 그런데 피 속에 세균이 너무 없으면 어떻게 될까요? 살균제로 소독하고 너무 깨끗하게 키우면 백혈구는 배가 고파 정상 세포를 공격합니다. 그것이 바로 아토피입니다. 아파트처럼 깨끗한 집에서 자란 아이들이 아토피에 걸릴 수밖에 없는 이유입니다. 면역 세포인 백혈구가 자기 피부를 공격하는 것입니다. 백혈구도 먹고 살아야 하므로, 적절한 세균이 우리 몸에 있어 주어야 합니다. 너무 깨끗하면 안 됩니다. 적당한 세균이 필요합니다. 그래서 흙에서 뒹굴고 자란 아이들은 아토피에 잘 걸리지 않습니다. 그들의 면역 백혈구가 잘 기능하기 때문입니다. 요즘 도시의 깨끗한 환경에서 세균 질병설만 믿고 깨끗하게만 하면 안 됩니다. 적당한 세균이 혈액 속에 있어야 아토피를 예방할 수 있습니다.

교만과 질병, 그리고 자연의 원칙
정말로 순종한다는 것은 이렇게 어려운 것입니다. 엄마가 너무 청결을 유지하면 피부 질환에 걸릴 수 있습니다. 세균 질환도 있지만, 실제로는 면역 부족으로 생기는 질환, 즉 인과 질환이나 업보에 대한 질환이 옵니다. 암 같은 질병에 걸리는 것도 모두 교만하기 때문입니다. 교만에서 오는 것입니다. 그러므로 우리는 자연 법칙에 원칙을 두어야 합니다. 그러면 사고도 나지 않습니다. 사고 질환도 있습니다. 이런 모든 것을 피해 가려면 어떻게 해야 할까요? 겸손하고 교만하지 않으면 다 피해 갈 수 있습니다. 자신이 너무 청결을 유지하고 있다고 생각하는 것도 교만입니다. 도시가 얼마나 화이트하게 변하고 있습니까? 옷도 좀 오래 입고 한 번씩 빨고, 세수도 일주일에 한 번 해도 괜찮습니다. 피부가 너무 공격받기 때문입니다. 이것은 말로 다 할 수 없는 문제입니다. 교만은 사람을 사망에 이르게 합니다.

재무자성 종신기: 죄는 스스로 만드는 것
재무자성 종신기(罪無自性從心起)라는 말이 있습니다. 죄는 원래 없는 것입니다. 죄는 원래 없지만, 스스로 죄를 만듭니다. 무엇이 죄를 일으킬까요? 마음입니다. 마음이 일으키는 것입니다. 마음이 따라가는 것이 죄를 만들어내는 것이지, 죄 자체는 원래 없습니다. 모든 것은 마음이 일으키는 현상입니다. 예를 들어, 아내가 약을 올린다고 부엌에 가서 아내를 찌르면 안 됩니다. 아내가 약을 올리는 것이 아니라, 자기 성질을 내지 않으면 되는 것입니다. 스스로 마음이 일으키는 것이지, 죄 자체는 원래 없습니다. 우리는 괜히 남에게 시비를 걸고, 그에 대해 자신에게 돌려야 합니다. 자기 스스로 자기 마음에서 죄를 만들어내는 것이지, 죄가 남에 의해 오는 것이 아닙니다. 죄는 스스로 만들어지는 것입니다. 남이 만들어 나에게 덮어씌우는 것은 존재하지 않습니다.

천국 제조기와 지옥 제조기: 우리의 선택
매일같이 여러분은 천국을 만들어야 합니다. 천국을 어떻게 만들까요? 겸손하고 교만하지 않고, 남이 말하면 대답을 잘하고, 나이 든 분들을 잘 안내해 주고, 먹을 것이 있으면 내가 좀 굶더라도 남에게 나눠주는 것입니다. 이것이 천국을 만드는 것입니다. 그런 사람이 가는 곳은 전부 천국이 됩니다. 즉, 천국 제조기인 것입니다. 반대로 어떤 인간은 지옥 제조기입니다. 아무나 보면 시비를 겁니다. 그런 사람은 가는 곳마다 지옥이 됩니다. 청소년들이 지옥을 만들기도 합니다. 아이들에게는 미래의 아름다움을 보여주어야 합니다. “지금 준비해야 나중에 좋은 대학 캠퍼스에서 데이트할 수 있고, 좋은 여자를 만날 수 있다. 가정에 가서 공부하는 것이 좋을 것이다”와 같이 아이들의 자유의지를 살짝 자극만 해줘야 합니다. “나중에 거지 되려고 이렇게 놀고 앉아 있느냐”라고 말하면 안 됩니다. 이와 같이 천국을 만들어 주는 것입니다. “지금 고3인데 놀러 다니느냐? 지금 공부하면 아주 좋은 대학 캠퍼스에서 좋은 여자를 만날 수 있다. 그때 제대로 된 연애를 해라. 지금 가서 남의 커피숍에 앉아 있는 것이 무슨 재미가 있느냐? 좀 수준 높게 앞으로 즐겨라”라고 말해야 합니다. 좋은 여자를 만나야 하지 않겠습니까? 아이들에게 천국을 만들어 주어야 합니다. “야, 이 자식아, 공부하고 뭐 하냐? 나는 공부 열심히 했는데”라고 말하면 안 됩니다. 무엇이든, 누구에게든 천국을 만들어 주어야 합니다.

천국을 만드는 사람과 지옥을 만드는 사람
천국을 만드는 사람과 지옥을 만드는 사람, 딱 두 가지가 있습니다. 말만 꺼내면 지옥을 만드는 사람은 아무것도 이루지 못하고 다 깨져버립니다. 그러나 매일 일어나서 “오늘은 무슨 천국을 만들까?”라고 생각하며, 제일 먼저 전화 오는 사람에게 친절하게 말하고 천국을 하나 만들어 주는 사람이 있습니다. “아이고, 목소리가 참 좋습니다”, “좋은 일이 있나 보죠?”라고 말하면 좋은 일이 있든 없든 기분이 좋아집니다. 이렇게 천국을 하나 만들어 주면 하루 종일 안 될 일도 되는 것입니다. 그런데 아침에 “바빠서”라고 말하면 하루 종일 지옥이 만들어집니다. 그것이 겸손에서 나온 것이고, 그것이 순종입니다.

작은 친절이 만드는 천국
하나의 인간은 소중합니다. 그 인간을 무시해서 무엇이 잘 되겠습니까? 무슨 좋은 일이 있겠습니까? 무식하고 모르는 할머니가 길을 물어보더라도 친절하게 답해주고 안내한 청년에게는 희망이 있습니다. 성적이 안 좋아도 분명히 천국을 만들었으니 천국이 그에게 올 것입니다. 여러분은 “천국을 만들자”는 캐치프레이즈를 걸어야 합니다. 매일같이 천국 타임을 만들어야 합니다. 그러면 그것이 쌓여 나중에 천국에 가는 것입니다.

불만 대신 천국을 만드는 삶
이 세상에서 불만이 그렇게 많습니까? 저는 부모 없이 자랐어도 절대 이웃 사람들에게 불만을 표하거나 나쁘게 대하지 않았습니다. 부모가 없는 제가 왜 성질을 내지 않고, 주워주는 대로 먹고, 남의 집에서 얻어맞아가면서 일만 하고 불만을 가지지 않는지 사람들이 의아하게 생각했습니다. “쟤는 왜 빗나가지 않을까? 왜 주인아저씨를 미워하지 않을까? 중학교도 안 보내주고 일만 시키는데도 한 번도 불평하지 않고 왜 저렇게 긍정적인 정신일까?” 모든 죄는 내 마음에서 나오는 것이지, 아저씨 때문에 나오는 것이 아닙니다. 부모 때문에 나오는 것이 아닙니다.

천국 제조기의 사회적 역할
옆에 있는 사람까지 물귀신처럼 웃게 하고, 남에게 하나 더 먹으라고 권하면 그 자리가 천국이 됩니다. 우리는 왜 맨날 남을 뜯고, 남에게 무엇 하나 주지 않으려 쳐다보는 지옥 만드는 사람들이 많지만, 우리 젊은이들은 천국 만드는 일에 앞장서야 합니다. 살아서 천국을 자꾸 만들고 다녀야 그 사람이 세상에 필요하다고 하늘에서 그 사람을 쓰는 것입니다. “너야말로 천국 만드는 일에 앞장선 사람이니 세상 좀 책임져라. 네가 구청장 해라, 네가 시장 해라, 네가 대통령 해라” 이렇게 될 것입니다. 국민들이 투표할 때는 천국을 만들어 달라고 하는 것입니다. 그러므로 우리 젊은이들은 제 말이 아무것도 아닌 것 같아도 굉장히 명심해야 합니다. 내가 과연 천국을 만드는가? 내 주변 사람들이 나만 나타나면 천국이 되어야 합니다.

작은 선행이 만드는 큰 천국
남이 물으면 제일 먼저 답을 해줘야 합니다. 열 명이 친구들과 있는데 어떤 할머니가 “어머, 여기 을지로 어디로 가야 돼요?”라고 물으면 귀찮아서 그냥 지나쳐 버리는 경우가 많습니다. 그러나 그중 한 학생이 “할머니, 요리조리 요렇게 가면 돼요. 할머니, 다리 아파서 갈 수 있겠어요? 좀 먼데 택시 타고 가시려면 택시비 드릴게요”라고 말한다면, 그 학생은 천국을 만든 사람입니다. “할머니, 제 점심 먹으라고요? 돈이 있는데, 기본요금이 뭐 거기를 가는데 거리가 좀 멀어서 가시기 힘들 건데요”라고 말하며 천국을 만들어주는 소년입니다. 다른 아이들은 “저 자식, 할머니한테 왜 밥 먹을 돈을 주냐?”라고 말할 수도 있겠지만, 그 사람은 천국을 만든 것입니다. “택시 기사한테 좀 태워달라고 그러세요. 제가 차비 드릴게요. 기본요금밖에 안 나와요”라고 말하는 것입니다. 그런 사람은 나중에 면접 볼 것도 없습니다. 천국이 기다리고 있습니다. 자신이 뿌린 천국이 줄을 서서 기다리고 있습니다.

순수함과 겸손의 가치
그렇게 순수해야 합니다. 그것이 교만이 아닙니다. 할머니가 없는데도 나이 든 사람이 고개 돌리고 있으면 그 사람은 아무것도 얻지 못합니다. 지옥을 만드는 것입니다. 그 할머니는 힘도 없는데 또 다른 사람에게 “여기 을지로, 어디로 가요?”라고 묻는 것도 힘듭니다. 그런 상황을 막았어야 합니다. 그러면 그 자리가 천국이 됩니다. 이것을 하나하나 통장에 저축해야 합니다. 그것은 보이는 통장이 아니지만, 저축되어 있는 것이 바로 자신입니다.

나눔과 베풂으로 만드는 천국
우리가 한 달에 1억이라도 들어와서 어려운 사람들에게 밥을 먹이고 있습니다. 하루에 몇백 명씩, 1년이면 얼마나 많은 숫자입니까? 한 달이면 또 얼마입니까? 추석날 우리가 떡, 도시락, 부침개 등을 만들어 주었습니다. 그 노인들은 자식이 있거나 돈이 있는 경우가 드뭅니다. 그것을 받아들고 기뻐하는 모습에서 우리는 천국을 만들어 준 것입니다. 옛날 같으면 집안에 앉아서 제사상 앞에서 잘 먹었을 노인들입니다. 그런데 그 도시락 하나 받는 기쁨이라도 있는 것 아니겠습니까? 우리는 그것이라도 천국을 만들어 준 것입니다.

천국 사이클과 교만의 위험성
집안 천국이 있겠다고 맨날 돈에 미쳐서 자기만 돈 모으고 앉아 있고, 노인들이 밥 없는 것을 쳐다보지도 않는 사람이 나중에 천국에 갈 수 있을까요? 천국을 만드는 사람은 계속 천국만 만들고 지옥을 만들지 않습니다. 그러면 어떤 지옥을 만들려고 하는 자가 나에게 달려들다가 스스로 죽어가고 지옥에 가는 것입니다. 저는 천국 사이클입니다. 지옥이 달라붙으려 해도, 언제나 자기 자신을 지켜주는 것은 자신이 만든 천국입니다. 천국을 몇 개 만들었는지, 몇 번 길 잃은 할머니를 안내했는지, 몇 번 배고픈 사람에게 물을 줘 봤는지, 이것이 나중에 다 드러나는 것입니다.

교만은 지옥의 선봉장
교만이라는 단어는 우리 옆에 올 수 없습니다. 돈이 있다고 목에 힘줄 수 있습니까? 조용히 가서 도시락도 못 사 먹고, 김밥 하나 2,000원짜리 사서 우유 하나 사서 저녁을 때웠습니다. 그것을 누가 몰래 찍어 갔던 시를 걸었습니다. “돈이 없나? 왜 저 김밥 하나 사서 우유 하나 사서 저 골목에 가서 앉아서 먹고 있냐?” 저는 그렇게 먹어도 노인들에게는 그보다 풍성한 것을 줍니다. 제가 거기서 만 원짜리 사서 먹어야 하는 것은 아닙니다. 좋은 것을 많이 드셔야 할 것 같습니다. 너무 선행을 많이 한다고 보지 마십시오. 이것은 선행이 아니라 천국을 만드는 것입니다. 이 세상이 천복되게 해달라는 것입니다. 선행이 아닙니다. 그냥 천국을 여기저기 다 만들어 놓으면, 여러분들이 다 만들어 놓으면 이 세상이 천국이 되어 버립니다. 교만은 지옥을 만드는 선봉입니다. 모든 사람은 엄마가 목숨 걸고 낳은 아이들입니다. 다 죽을 뻔해서 태어난 사람들입니다. 이 사람들을 그렇게 함부로 대하면 안 됩니다.

How to Transform Your Reality into Heaven “Very Simply”!

Lecture Information
Date: 20231026
Category: Huh Ting
Speaker: Huh Kyung young

Keywords
Heaven, Humility, Pride, Karma, Immunity

Content

The Fallacy of the Germ Theory and the Importance of Balanced Immunity
The prevailing belief in germ theory posits that an abundance of bacteria leads to illness, prompting practices such as frequent handwashing. However, an overzezealous attempt to eliminate all bacteria, as seen with humidifier disinfectants, has resulted in tragic consequences, demonstrating that eradicating germs can be detrimental to human life. This suggests that the germ theory, in its absolute form, is flawed.

Consider the function of white blood cells: they subsist on bacteria, much like red blood cells consume glucose. Bacteria serve as a vital nutrient for white blood cells circulating within the bloodstream. If an environment is excessively sterilized, depriving white blood cells of their natural food source, they will, out of hunger, begin to attack normal cells. This phenomenon is observed in conditions like atopic dermatitis. Children raised in overly sterile environments, such as pristine apartments, are particularly susceptible to atopic dermatitis because their immune cells, specifically white blood cells, attack their own skin.

Therefore, a balanced presence of bacteria in the bloodstream is essential. An overly clean environment is not conducive to health; a moderate level of bacterial exposure is necessary to prevent white blood cells from attacking healthy cells due to starvation. Children who play outdoors and are exposed to dirt often exhibit stronger immunity and are less prone to atopic dermatitis. The modern urban emphasis on sterile environments, driven by a misinterpretation of germ theory, is misguided. A suitable amount of bacteria in the blood is crucial for preventing conditions like atopic dermatitis. True understanding and adherence to natural principles are complex. Excessive cleanliness, often driven by a form of pride, can lead to skin diseases and other immune-related ailments.

The Genesis of Illness and the Role of Pride
Many illnesses, including cancer, are not merely bacterial or viral in origin but stem from a deficiency in immunity or are karmic diseases, consequences of one’s own actions and pride. Pride is a fundamental cause of various afflictions. Adhering to natural laws and principles is paramount; doing so can prevent not only illnesses but also accidents. Accidents, too, can be considered a form of illness. To avert these misfortunes, one must cultivate humility and avoid pride. Maintaining excessive cleanliness can itself be an act of pride, leading to unforeseen problems. The urban environment, with its emphasis on sterility, often fosters such pride. It is acceptable to wear clothes for longer periods, wash them less frequently, or even wash one’s face only once a week. Over-sanitization can cause the skin to be constantly under attack. This issue is profound and multifaceted.

The Nature of Sin and the Creation of Heaven
Pride, in its essence, can lead to spiritual death. The concept of “Jae-mu-ja-seong Jong-sin-gi” (재무자성 종신기) posits that sin, by its inherent nature, does not exist. Sin is not an external entity but is self-created. It originates from the mind; the mind initiates and follows the path that leads to sin. Therefore, sin itself is not an inherent reality but a phenomenon arising from the mind. One should not externalize blame or provoke others. For instance, if one’s spouse provokes anger, the fault lies not with the spouse but with one’s own inability to control one’s temper. Sin is a self-generated mental construct, not something imposed by others.

Consequently, individuals must strive daily to create heaven. This is achieved through humility, the absence of pride, responding kindly to others, assisting the elderly, and sharing resources even if it means personal sacrifice. Such actions cultivate a heavenly existence. A person who embodies these qualities becomes a “heaven-making machine”; wherever they go, that place transforms into heaven. Conversely, some individuals are “hell-making machines,” constantly engaging in disputes and creating discord.

Cultivating a Heavenly Environment for Youth
When interacting with youth, it is crucial to inspire them by highlighting the future’s beauty rather than criticizing their present actions. Instead of admonishing them for playing, one should gently encourage them to prepare for a better future, such as dating in a good university campus or meeting a good partner. This approach stimulates their free will positively. For example, telling a high school senior that studying now will lead to a fulfilling romantic life in college is more constructive than scolding them for playing. The goal is to create a heavenly vision for them, emphasizing the importance of their current efforts for future enjoyment and meaningful relationships. Every interaction, whether with a spouse or anyone else, should aim to create heaven.

The Choice Between Heaven and Hell
There are two types of people: those who create heaven and those who create hell. Individuals who consistently create hell through their words and actions are unable to achieve anything lasting; their endeavors crumble. In contrast, those who wake up each day contemplating how to create heaven, who speak kindly to the first person they encounter, and who offer compliments, are actively building heaven. Such positive interactions can transform an entire day, making seemingly impossible tasks achievable. Conversely, starting the day with negativity, such as curtly stating “I’m busy,” can lead to a day filled with hellish experiences. This practice of creating heaven stems from humility and is a form of obedience to higher principles. Every human being is precious.

The Accumulation of Heavenly Deeds
Disregarding the value of others, particularly those perceived as ignorant or lowly, yields no positive outcomes. A young person who kindly guides an elderly, lost woman, even if their academic performance is poor, possesses hope. By creating heaven through such acts, they are assured of a heavenly future. The mantra should be “Let’s create heaven.” One must consistently dedicate time to creating heaven, as these accumulated actions will ultimately lead to entry into heaven.

Personal Example of Heaven Creation
Huh Kyung young recounts his own experience of growing up without parents, yet never harboring resentment or complaints towards his neighbors. People often wondered why he never expressed anger or strayed from the path, despite being made to work and endure hardships without formal education. His positive outlook stemmed from the understanding that all sin originates from one’s own mind, not from external factors like an employer or parents. He encourages others to create heaven, fostering an atmosphere where laughter and generosity abound, transforming any gathering into a heavenly space.

The Mandate to Create Heaven on Earth
While many individuals create hell by constantly criticizing and withholding from others, the youth are urged to lead the charge in creating heaven. By continuously creating heaven in this life, one becomes indispensable to the cosmos, and the heavens will utilize such individuals. They will be entrusted with significant responsibilities, such as becoming a district chief, mayor, or even president. When citizens vote, they are implicitly asking for heaven to be created. Therefore, young people must deeply internalize this message, recognizing its profound importance.

Practical Examples of Heaven Creation
One’s presence should transform their surroundings into heaven. If someone asks for directions, one should be the first to respond. For instance, if an elderly woman asks for directions in a group of friends, a truly heavenly person would not only provide clear directions but also offer assistance, perhaps by paying for a taxi if the destination is far. Such an act of kindness, even if questioned by peers, demonstrates the creation of heaven. This individual will not need to interview for future opportunities; a heavenly future awaits them, a direct result of the heaven they have sown. Conversely, someone who ignores the elderly or acts dismissively creates hell. It is imperative to accumulate these acts of heaven, like deposits in an invisible bank account.

Sustained Efforts in Heaven Creation
Huh Kyung young’s organization, for example, provides meals to hundreds of needy individuals daily, distributing thousands of meals annually. During holidays like Chuseok, they even arrange for traditional foods like buchimgae to be prepared and distributed. For elderly individuals who may lack family or financial resources, receiving a simple meal brings immense joy. These actions constitute creating heaven. Those who are solely focused on accumulating wealth for themselves, neglecting the hungry elderly, will not attain heaven. Individuals who consistently create heaven avoid creating hell.

The Cycle of Heaven and Humility
Any entity that attempts to create hell and confronts a heaven-creating individual will ultimately perish and descend into hell. Huh Kyung young describes his own life as a “heaven cycle,” even when confronted by hellish influences. One’s accumulated acts of heaven serve as protection. The number of times one has guided a lost elder or offered water to the thirsty will be accounted for. Therefore, the word “pride” cannot exist in one’s vocabulary. Despite having resources, one should not display arrogance. Huh Kyung young himself has been observed eating a simple kimbap and milk for dinner, while ensuring that the elderly receive more abundant meals. This is not merely an act of charity but a continuous creation of heaven, transforming the world into a heavenly realm. Pride is the vanguard of hell. Every person is born through their mother’s life-threatening effort; therefore, treating anyone disrespectfully is unacceptable.

1. Re-evaluating the Germ Theory of Disease

Our society has long adhered to the germ theory of disease. This theory posits that an abundance of germs leads to illness. This belief is why we emphasize practices like frequent handwashing. Those who subscribe to this theory believe that eliminating germs will prevent disease. However, history has shown us the dangers of attempting to eradicate all germs. For instance, the use of humidifier disinfectants tragically resulted in numerous child fatalities. In our zealous pursuit of germ elimination, we inadvertently endangered ourselves. In the past, humidifiers were not commonly used, and they were not necessary. The notion that germs alone cause disease is fundamentally flawed.

2. The Essential Role of Microbes in Immunity
   Consider the white blood cells, which are crucial components of our immune system. They sustain themselves by consuming bacteria. Bacteria serve as their essential nourishment. If the blood is kept excessively clean, perhaps through the overuse of disinfectants and sterilizers, white blood cells find no bacteria to consume. When deprived of their food source, these hungry white blood cells begin to attack the body’s normal, healthy cells. This phenomenon is precisely what leads to conditions like atopic dermatitis. Children raised in overly sterile environments, such as clean apartments, are particularly susceptible to atopic dermatitis. Their own immune cells, the white blood cells, attack their skin because they need to feed. A healthy balance of bacteria in the bloodstream is necessary to prevent white blood cells from attacking normal cells out of hunger. Excessive cleanliness is detrimental; a moderate level of exposure to microbes is beneficial. This is why children who play outdoors and get dirty often do not suffer from atopic dermatitis. Their immune systems, particularly their white blood cells, function optimally. The modern urban environment, with its emphasis on extreme cleanliness, misunderstands the true nature of disease. A balanced presence of bacteria in the blood is essential for preventing conditions like atopic dermatitis.

3. Humility as a Foundation for Well-being
   True obedience to natural principles can be challenging. Constantly striving for excessive cleanliness, as some mothers do, can lead to skin conditions. While bacterial diseases exist, many illnesses, including cancer, stem from a deficiency in our immune system or are a consequence of our actions and karma. Such diseases often arise from arrogance. Therefore, we must align our principles with the laws of nature. This alignment can prevent accidents and related ailments. To avoid these misfortunes, one must cultivate humility and shun arrogance. Maintaining excessive cleanliness can also be a form of arrogance. The urban environment, with its pursuit of pristine white spaces, often goes too far. It is acceptable to wear clothes for longer periods, wash them less frequently, or even wash one’s face only once a week. Our skin is constantly under attack from excessive cleaning. This issue is profound and complex. Arrogance itself can lead to demise.

4. The Self-Created Nature of Sin and the Power of the Mind
   The ancient wisdom states, “Sin has no inherent nature; it arises from the mind” (재무자성 종신기). This means that sin does not inherently exist. Everyone is born without sin. However, we create sin ourselves. What creates it? Our mind. The mind initiates and follows these impulses. Sin itself has no original form; it is a phenomenon created by the mind. For example, if one’s spouse provokes anger, one should not resort to violence. The provocation itself is not the cause; it is one’s own inability to control one’s temper. The mind is the originator of these actions. Sin itself is not inherent. Therefore, we often pick quarrels with others, but we should instead turn inward and examine ourselves. We create sin within our own minds; it does not originate from others. Sin is self-created. It is not something imposed upon us by others.

5. Cultivating Heaven in Everyday Life
   Therefore, you must strive to create heaven every day. How does one create heaven? By being humble, avoiding arrogance, responding kindly to others, guiding the elderly, and sharing food even if it means going without. This is how heaven is created. Wherever such a person goes, that place transforms into heaven. They become a heaven-maker. Conversely, some individuals are hell-makers. They pick quarrels with everyone they encounter. Wherever such a person goes, it becomes hell.

For example, when addressing young people, instead of scolding them for playing, one should inspire them with a vision of a beautiful future. Encourage them by saying that studying now will lead to opportunities for dating in a good university campus and meeting wonderful people later. This approach gently stimulates their free will. Instead of saying, “You’ll become a beggar if you keep playing like this,” one should paint a picture of future beauty. Emphasize the importance of the present moment, explaining that studying now will lead to meeting good people and having meaningful relationships in a good university environment. This is how we create heaven for them.

It is crucial to always create heaven, whether speaking to one’s spouse or anyone else. There are two types of people: those who create heaven and those who create hell. Those who create hell with their words cannot achieve anything; everything they attempt falls apart. But those who wake up each day asking, “What heaven shall I create today?” will find success. They speak kindly to the first person who calls, creating a small piece of heaven. Compliments like, “Your voice sounds wonderful,” or “You must have good news,” can brighten someone’s day. This simple act creates a piece of heaven. Throughout the day, things that seemed impossible begin to happen. However, starting the day with a curt “I’m busy” creates hell for the entire day. This attitude stems from a lack of humility. This is true obedience. Every human being is precious. If we treat others poorly, how can anything good come of it?. A young person who kindly guides an elderly woman who is lost, even if she is uneducated, possesses hope. Even if their academic performance is not stellar, they will surely find heaven because they created it.

6. The Accumulation of Heavenly Deeds
   We must adopt the slogan: “Let’s create heaven!”. We must create “heavenly moments” every day. These moments accumulate, eventually leading us to heaven. I, for example, grew up without parents, yet I never complained or harbored resentment towards my neighbors. People wondered why I never strayed, why I didn’t hate the master who made me work without sending me to middle school, and why I maintained such a positive spirit. It is because all sin originates from my own mind, not from others or my parents.

Let us create heaven for others. When we share food and laughter, that place becomes heaven. While many people create hell by constantly criticizing and withholding from others, our youth must lead the way in creating heaven. By continuously creating heaven in this life, one becomes indispensable to the world, and the heavens will elevate that person. They will be chosen to lead, perhaps as a district chief, mayor, or even president. When people vote, they are essentially asking for heaven to be created. Therefore, young people must deeply heed my words, however simple they may seem.

7. The Ripple Effect of Creating Heaven
   Am I truly creating heaven? My presence should transform my surroundings into heaven. If someone asks a question, I should be the first to answer. Imagine ten friends together, and an elderly woman asks for directions. Most might ignore her out of annoyance. But one student might kindly say, “Grandmother, you can go this way,” and even offer taxi fare if the distance is too far for her tired legs. This person is a heaven-maker. Another might offer their lunch money, explaining that the taxi fare is minimal for the short distance. This boy is creating heaven. While others might criticize him for giving his lunch money to an elderly woman, he has created heaven. He might even tell the taxi driver to take her, offering to pay the basic fare. Such a person will not even need an interview later in life. Heaven awaits them. The heaven they have sown will line up for them. This purity is not arrogance. Turning away from an elderly person in need, pretending not to see, is creating hell. That elderly woman, lacking strength, would then have to ask others for directions, which is difficult for her. You should have prevented that difficulty. That act transforms the situation into heaven.

8. Investing in a Heavenly Future
   We must save these heavenly deeds, like deposits in a bank account. Though it’s not a visible account, it is our true savings. We provide meals for hundreds of struggling people daily, thousands annually. During holidays like Chuseok, we provide rice cakes, lunchboxes, and even freshly made pancakes. We package them with water. These elderly people, often without children or money, receive these gifts. These are elders who, in times past, would have enjoyed a feast at home. The joy they experience from receiving a simple lunchbox is immense. We are creating heaven for them.

Conversely, those who are obsessed with money, accumulating wealth only for themselves, and ignoring the hungry elderly, will not go to heaven. A heaven-maker continuously creates heaven and avoids creating hell. Any force that attempts to create hell will ultimately perish. My cycle is a heavenly cycle. Hell may try to cling to me, but it cannot. Those who protect themselves are protected by the heaven they have created. How many heavens have you created? How many times have you guided a lost elderly person? How many times have you offered water to the thirsty? All these deeds will eventually be accounted for. Therefore, the word “arrogance” cannot approach us. How can I be arrogant just because I have money?. I might quietly eat a simple 2,000 won kimbap and drink milk for dinner. Someone once secretly filmed me doing this and questioned it, asking why I, with money, would eat such a humble meal in an alley. Yet, I provide more abundant meals to the elderly.

This is not merely an act of charity; it is the creation of heaven. We are making this world a blessed place. It is not just good deeds; it is about creating heaven everywhere. If you all do this, this world will become heaven. Arrogance is the vanguard of hell. Every person is born through their mother’s life-threatening effort. How can we treat such precious beings carelessly? We cannot.

이 우리는 세균 질병설을 가지고 있단 말이야. 이거를 세포 질병이라고, 세균이 많으면 질병이 걸린다는 거야. 그래서 우리가 손 씻기 막 하고 그러잖아. 그러면 세균 질병설을 믿는 사람들은 세균이 없으면 된다는 거야.

그런데 세균을 막 없애 봤어. 가습기 살균제, 애들 무진장 죽었어. 우리는 세균을 없애려다가 우리가 죽는 거예요. 우리는 옛날에 어릴 때 가습기 있었냐? 안 썼지.

필요 없는 거야. 근데 세균 때문에 애들 많이 죽었지. 그러니까 세균 질병설은 잘못된 거예요. 맞았습니다.

그리고 또 백혈구는 말이야, 뭘 먹고 살아? 세균을 먹고 살아. 붉은 피는 포도당을 먹고 살고, 백혈구는 세균을 먹고 살아. 뱃속에 다니면서 세균이 밥이야. 세균이 자기 영양제에요.

그런데 돌아다녀 보니까 세균이 없네. 피 속에 너무 애를 깨끗하게 키우네. 살균제를 소독하고 뭐 이렇게 깨끗하게. 그러면 그 백혈구가 뭘 공격하냐? 배가 고프니까 정상 세포를 공격해.

그게 아토피아. 그러니까 아파트에서 깨끗한 집에서 있는 애들은 아토피가 걸릴 수밖에. 자기 세포, 면역 세포, 백혈구가 자기 피부를 공격해. 먹어야 되니까 걔들도 먹고 살아야 되니까.

세균이 혈액 속에 많이 들어와야 되는데. 그러니까 적절한 세균이 우리 몸에 있어 줘야 배가 고파 가지고 정상 세포를 공격하는 거예요. 너무 깨끗하면 되나? 안 됩니다. 적당히.

그래서 뒹굴고 막 그런 애들은 아토피 안 걸리잖아. 면역 백혈구가 잘 되어 있는 거야. 지금 요새 도시에서 깨끗한 환경에 세균 질병설 아니야. 이거만 믿고 깨끗이 하면 안 돼.

적당한 세균이 혈액 속에 있어야 아토피가. 정말로 여러분들이 순종한다는 것은 이렇게 어려운 거야. 엄마를 너무 맨날 청결히. 깨끗해지면 도인이 피부 질환이 걸려, 우리가 세균 질환들도 있지만은 우리는 실제는 너의 면역, 면역이 부족해서 생기는 질환, 면역이나 인과 질환, 우리가 인과 자기 업보에 대한 질환이 오잖아.

암 같은 거 이런 데 걸리는 것도 다 교만하기 때문입니다. 교만해서 오는 거예요, 다. 이게 그래서 말하자면 원칙을 자연 법칙에다가 원칙을 둬야 되는 거야. 그러면 사고도 안 나.

사고 질환도 있어. 사고 나서도 있잖아. 그러니까 이런 것을 다 피해가려면 어떻게? 겸손하고 교만하지 않으면 다 피해 갈 수 있는 거야. 자기는 너무 청결을 유지하고 있다.

이러면 안 돼요. 그것도 교만이야. 그러면 얼마나 도시가 화이트하기가 많이 내려가고 있어. 옷도 좀 오래 입고, 한 번씩 빨고, 뭔가 세수도 한 일주일 만에 한번 하고 뭐 이래도 괜찮은 거야.

그래서 피부가 너무 공격을 받잖아. 그래서 우리는 사실은 이로 말할 수 없는 문제다. 지금 그러면은 그 교만이라는 거는 그걸로 인해서 사람을 교만도 사망에 이르지. 그래서 재무자성 종신기.

그러니까 재무자승 종신기라는 건 뭐냐면은 죄는 원래가 없는 거야. 죄는 원래 없단 말이야. 근데 재무자성 종신기라. 다 죄는 원래 없어요.

누구나. 근데 스스로 죄를 만들어. 뭐야? 마음이. 마음이 일으키는 거야.

맞지? 마음이 따라가는 거야. 그 죄를 만들어내는 건데 죄 자체는 원래 없어. 모든 마음이 일으키는 현상이란 말이야. 그러니까 우리는 뭐야? 스스로 이렇게 스스로 스스로 아무리 마누라 약을 올린다고 그냥 부엌에 와서 마누라 찌르면 되나? 그게 뭐야? 약을 올려도 그 자기 그 여자가 올리는 게 아니야.

자기 성질을 안 내면 되잖아. 스스로 마음이 일으키는 것이지. 죄 자체는 원래 없어. 그러니까 괜히 우리는 남한테 시비를 거는 거고, 거기에 대해서 가능하면 자기에게 돌려야 되는 거야.

자기 스스로 자기 마음에서 죄를 만들어내는 것이지, 죄가 남에 의해서 오는 게 아니야. 타짜가 붙었나? 제모타성 종신인가? 아니라는. 재무자성 종신. 죄는 스스로 만들어지는 거야.

남이 만들어 나한테 덮어씌우는 거, 그런 거 존재하지가 않아. 그래서 매일 같이 여러분들은 천국을 만들어야 돼. 천국을 어떻게 만들어? 겸손하고 교만하지 않고, 남 말하면 대답 잘하고, 나이든 분들 안내 잘 해주고, 먹을 거 있으면 내가 좀 굶더라도 남한테 나눠주고. 이 천국을 만드는 거야.

그 사람이 가는 데는 전부 천국이 돼버려. 그러니까 천국 제조기야. 우리 인간은 어떤 인간은 지옥 제조기야. 아무나 보면 시비를 걸어.

네 안 그래? 내가 기도한 사람이지. 그런 사람은 가는 데마다 지옥이 돼버려. 청소년들이 지옥을 만들어 버린 거야. 애들은 야, 너네들 궁금한 것도 많지? 놀러도 가고 싶지? 그래도 엄마 말이야, 지금 준비해야 나중에 좋은 대학 캠퍼스에서 데이트할 수 있어.

좋은 여자 만날 수 있어. 가정에 가서 공부 좀 하는 게 아마 좋을걸. 뭐 이런 식으로 애들의 자유의지를 살짝 자극만 해줘야지. 야, 너희 엄마, 야, 나중에 거지 되려고 이렇게 놀고 앉아 있어.

이러면 안 되는 거야. 그렇잖아. 이와 같이 천국을 만들어 주는 거지. 개들에게 미래의 아름다움을 보여주는 거야.

야, 너희 지금 중요해. 지금 고3인데 놀러 다니냐? 지금 공부하면은 아주 좋은 대학 캠퍼스에서 좋은 여자 만날 수 있어. 그때 제대로 된 연애. 지금 가서 뭐 남의 무슨 커피숍 끼고 그리고 그게 뭐냐고.

그게 무슨 그 재미가 있냐? 좀 수준 높게 앞으로 즐겨. 하도 이런단 말이야. 좋은 여자를 만나야 되는 거. 아니냐? 그러니까 애들한테 하나만 더 천국을 만들어 줘야지.

그러다가도 “야, 이 자식도 아니고 공부하고 뭐래? 나는 공부 열심히 했는데.” 이러면 되나? 안 되는 거야. 뭐든지 무슨 말을 하든지, 마누라한테 하든지, 누구한테 하든지 천국을 만들어 줘야 되는 거야. 천국 만드는 사람과 지옥 만드는 사람, 딱 두 가지가 있어. 말만 꺼내면 지옥 만들고 그런 사람은 뭘 일으키질 못해.

다 깨져버려. 근데 매일 일어나서 “오늘은 무슨 천국을 만들까?” 제일 먼저 전화 오는 사람한테 친절하게 말하고, 그 사람들이 천국을 하나 만들어 줘. “아이고, 목소리가 참 좋습니다.” 이러고, “좋은 일이 있나 보죠?” 뭐 이러고. 그렇지, 뭐 좋은 일이 있더라도 기분 좋잖아.

이렇게 천국을 하나 탁 만들어 줘. 그냥 하루 종일 천국에 안 될 일이 막 되는 거예요. 그런데 아침에 “바빠서” 이러면 하루 종일 지옥이 만들어지는 거예요. 그게 겸손해서 나온 거야.

그게 순종이야. 맞지? 하나의 인간이 그 소중하단 말이에요. 천하다. 근데 그 인간을 받게 해서 뭐가 잘 되겠나? 무슨 좋은 일이 있겠나? 그 무식하고 모르는 할머니가 길을 물어보더라도 친절하게 답해주고 안내한 청년에게는 희망이 있어.

성적이 안 좋아도 분명히 천국을 만들었으니까 천국에 와. 여러분은 천국을 만들자 캐치프레이즈를 걸어야 돼. 무슨 줄 알지? 천국을 만들자. 매일같이 천국 타임을 만들어야 돼.

그럼 그게 쌓여 가지고 나중에 천국 가는 거야. 근데 이 세상에서 그냥 뭐 불만이 그렇게 많니? 나는 부모 없이 커서도 절대 이웃 사람들한테 임 나아가고 불만하고 이러지 않았어. 초야가 부모가 없는 내가 만나 제가 저 경매에는 왜 성질을 안 내고 그냥 주워주는 대로 먹고 남의 집에서 얻어맞아 가면서 일만 하고 불만은 사람들이 의아하게 생각해, 쟤는 왜 빗나가지 않을까? 왜 주인 아저씨를 미워하지 않을까? 중학교도 안 보내지고 일만 시키는데도 한 번도 안 되도록 왜 저렇게 긍정적인 정신이야? 모든 죄는 내 마음에서 나오는 거지, 아저씨 때문에 나오는 게 아니에요. 부모 때문에 나오는 게 아니야.

그래, 천국 만들어 줄래요? 옆에 있는 사람까지 물귀신처럼 웃고, 남한테 하나 더 먹으라고 그러고, 천국이 돼 버려 그 자리가. 왜 우리는 맨날 나무를 뜯고, 남한테 뭐 하나 안 주나 해가지고 쳐다보고, 이런 지옥 만드는 사람들이 워낙 많지만, 그래도 우리 젊은이들은 천국 만드는 일에 앞장서야 문제야. 살아서 천국에 자꾸 천국을 만들고 다녀야 그자가 세상에 필요하다고 하늘에서 그 사람을 쓰는 거예요. 데려다가 너야말로 천국 만드는 일에 앞장선 사람이니까 세상 좀 책임져라.

네가 구청장 해라, 네가 시장 해라, 네가 대통령 해라, 이렇게 되겠지. 국민들이 투표할 때는 천국 만들어 달라고 그렇지. 그러니까 우리 젊은이들은 내 말이 아무것도 아닌 거 같은데도 굉장히 명심해야 돼. 내가 과연 천국을 만드느냐? 그 내 주변 사람들이 나만 나타나면 천국이 돼야 돼.

남이 물으면 제일 먼저 답을 해줘야 해. 열 명이 친구하고 있는데 어떤 할머니가 “어머, 여기 을지로 어디로 가야 돼요?” 귀찮으니까 거기서 또 올려버려. 근데 그 중에도 학생 하나가 “아예 할머니, 요리조리 요렇게 가면 돼요.” 할머니, 다리 아파서 갈 수 있겠어요? 그러니까 좀 먼데 택시 타고 가시려면 택시비 드릴게요. 천국 만든 사람이요.

그래 안 그렇습니다. 할머니, 내 점심 먹으라고 그러면 어쩐 돈 있는데 이거 기본 요금이 뭐 거기를 가는데 거리가 좀 멀어서 가시기 힘들 건데요. 그럼 천국을 만들어주는 소년이야, 다른 애들은 “저 자식, 저 같은 자식, 할머니한테 왜 밥 먹을 돈을 주냐?” 이럴 수 있겠지. 근데 그 사람은 천국을 만들었어.

택시 기사한테 좀 태워달라고 그러세요. 내가 차비 드릴게. 기본요금 밖에 안 나와요. 개는 나중에 면접 볼 것도 없어.

송성장 뭐야, 천국이 기다리고 있다니. 네가 뿌린 천국이 나래비를 기다리고 있어. 근데 뭐 재석이 같은 새끼, 점심 먹을 돈을 할머니한테 줘 버리고 그래. 그래, 그렇게 순수해야 된단 말이야.

그게 교만이 아니야. 할머니가 없는데도 나이들은 꼰대가 이게 뭐야, 이거. 고개 돌리고 이렇게 있으면 걔는 장뇌삼 없어. 지옥 만드네.

그 할머니 힘도 없는데 또 다른 사람 보고 “여기 을지로, 유가를, 어디로 가요?” 이런 것도 힘들잖아. 그런 걸 네가 막았어야 돼. 그럼 그 천국이 돼버려, 그 자리가. 이거를 하나하나 저축해야 돼.

통장에. 그게 보이는 통장이 아니지만 저축돼 있는 자가 나야. 우리가 한 달에 1억이라도 뭐 들어와서 뭐 우리 어려운 사람들 밥을 먹이고 있잖아. 그게 하루에 몇 백 명씩, 1년이 얼마야, 숫자가.

한 달이면 얼마야. 추석날 거기서 우리가 뭐, 뭐 좋냐? 떡, 그 다음에 도시락, 또 뭐 이런 줄 알아? 부친게. 추석날 부치는 그 부침개 있잖아. 그걸 우리가 부탁해 가지고 그걸 또 만들어 줬어.

그거 물, 그 다음에 금방 그걸 봉지에 담아. 그런데 그 노인들이 자식이 있나, 돈이 있나. 그거 받아. 옛날 같으면 집안에 앉아서 제사상 앞에서 잘 먹었을 노인들이야.

그런데 그 도시락 하나 받아 받는 거, 그 기쁨이 그래도 있는 거 아니냐. 그럼 우리는 그거라도 천국을 만들어 준 거야. 그런데 집안 천국이 있겠다고 맨날 돈만, 돈에 미쳐가지고 자기만 돈 모으고 앉아 있고. 노인들 밥 없는 거 쳐다보지도 않고, 그 사람이 나중에 천국 가겠나? 그래서 천국을 만드는 사람은 계속 천국만 만들어, 지옥을 안 만들어.

그럼 어떤 지옥을 만들려고 하는 자가 나한테 달려들다가 지구가 죽어가, 지옥 가는 거야. 나는 사이클이 천국 사이클이야.

근데 지옥이 달라붙어요. 언제나 자기 자신을 지켜주는 자는 자기가 한 천국이 지켜줘. 천국을 몇 개 만들었느냐? 몇 번 길이라는 할머니를 안내했느냐? 길 잃은 노인을 안내했느냐? 몇 번 배고픈 사람에게 물을 또 줘 봤느냐? 이거 나중에 다 이게 나오는 거예요. 그래서 교만이라는 단어는 우리 옆에 올 수가 없어.

어떻게 내가 뭐 돈 있다고 목에 힘주나? 조용히 가서 도시락 또 못 사 먹고, 나는 김밥 하나 2,000원짜리 사 가지고 우유 하나 사 가지고 저녁을 때웠어. 그걸 누가 몰래 찍어 갔던 시를 걸었지. 돈이 없나? 왜 저 김밥 하나 사 가지고 우유 하나 사 가지고 저 골목에 가서 앉아서 먹고 앉아 있냐? 나는 그렇게 먹어도 노인들한테는 그보다도 풍성한 걸 줘. 내가 거기서 뭐 만 원짜리 사서 먹어야 되거든요.

좋은 거 많이 드셔야 될 것 같습니다. 너무 선행을 많이들 보세요. 아니, 선행이 아니라 천국 만드는 거야. 이 세상이 천복되게 해주라이 말이야.

선행이 아니야. 그냥 천국을 여기저기 다 만들어 놔. 그러면 여러분들이 다 만들어 봐. 이 세상이 천국이 돼 버리지.

교만은 지옥을 만드는 선봉이야.

모든 사람이 엄마가 목숨 걸고 난 애들이야. 다 죽을 뻔해서 태어난 사람들이야. 이 사람들을 그렇게 함부로 대하면 되겠어? 안 돼.

천국으로 현실을 바꾸는 방법

1. 세균 질병설의 오류와 면역 체계의 본질
   우리는 세균 질병설(細菌疾病說)이라는 개념을 가지고 있습니다. 이는 세균이 많으면 질병에 걸린다는 주장으로, 손 씻기와 같은 위생 관념으로 이어집니다. 세균 질병설을 신봉하는 이들은 세균이 없으면 건강하다고 믿습니다. 그러나 세균을 제거하려는 시도는 때때로 비극적인 결과를 초래했습니다. 가습기 살균제 사건에서 많은 아이들이 사망한 것처럼, 세균을 없애려다 오히려 인간이 해를 입는 경우가 발생합니다. 과거에는 가습기가 흔하지 않았으며, 이는 불필요한 제품이었습니다. 세균 때문에 아이들이 많이 죽었다는 사실은 세균 질병설이 잘못되었음을 입증합니다.

백혈구(白血球)는 세균을 먹고 살아갑니다. 붉은 피가 포도당을 영양분으로 삼듯이, 백혈구는 혈액 속을 순환하며 세균을 자신의 밥이자 영양제로 활용합니다. 그런데 만약 혈액 속에 세균이 너무 없어 백혈구가 먹을 것이 없다면 어떻게 될까요? 지나치게 깨끗한 환경에서 자란 아이들의 혈액 속에는 세균이 부족할 수 있습니다. 살균제 등으로 소독하여 너무 깨끗하게 키우면, 백혈구는 배고픔을 이기지 못하고 정상 세포를 공격하게 됩니다. 이것이 바로 아토피(Atopy)의 원인입니다. 아파트와 같은 깨끗한 환경에서 자란 아이들이 아토피에 걸리기 쉬운 이유도 여기에 있습니다. 면역 세포인 백혈구가 자신의 피부를 공격하는 것입니다. 백혈구 또한 생존을 위해 먹어야 하므로, 혈액 속에 적절한 양의 세균이 존재해야 합니다. 너무 깨끗하면 오히려 문제가 발생하며, 적당한 세균이 우리 몸에 있어야 백혈구가 정상 세포를 공격하는 것을 막을 수 있습니다. 흙에서 뒹굴며 자란 아이들이 아토피에 잘 걸리지 않는 것은 면역 체계, 즉 백혈구가 건강하게 기능하기 때문입니다. 현대 도시의 깨끗한 환경에서 세균 질병설만을 맹신하여 지나치게 청결을 유지하는 것은 옳지 않습니다. 적당한 세균이 혈액 속에 있어야 아토피를 예방할 수 있습니다.

2. 교만과 질병, 그리고 자연 법칙의 중요성
   진정으로 순종(順從)한다는 것은 어려운 일입니다. 부모가 자녀를 지나치게 청결하게 키우려 하는 것도 마찬가지입니다. 너무 깨끗해지면 오히려 피부 질환(皮膚疾患)에 걸릴 수 있습니다. 세균성 질환도 있지만, 실제로는 면역력(免疫力) 부족으로 인한 질환이나 인과(因果)에 따른 질환, 즉 자신의 업보(業報)로 인해 발생하는 질환이 많습니다. 암(癌)과 같은 질병에 걸리는 것 또한 교만(驕慢)함 때문입니다. 모든 질병은 교만에서 비롯됩니다. 따라서 우리는 자연 법칙(自然法則)에 원칙을 두어야 합니다. 그렇게 하면 사고(事故)도 예방할 수 있습니다. 사고로 인한 질환도 존재합니다. 이러한 모든 문제들을 피하려면 겸손(謙遜)하고 교만하지 않아야 합니다. 지나치게 청결을 유지하려는 태도 또한 교만입니다.

도시는 점점 더 하얗게 변해가고 있습니다. 옷을 좀 오래 입고 가끔 빨거나, 일주일에 한 번 정도 세수하는 것도 괜찮습니다. 피부가 지나치게 공격받는 것을 막기 위함입니다. 이러한 문제는 말로 다 설명할 수 없을 정도로 복잡합니다. 교만은 사람을 사망(死亡)에 이르게 할 수도 있습니다. 재무자성 종신기(罪無自性從心起)라는 말이 있습니다. 이는 죄(罪)는 본래 실체(實體)가 없으며, 마음(心)에서 비롯된다는 뜻입니다. 죄는 원래 존재하지 않으며, 모든 사람이 죄로부터 자유롭습니다. 그러나 스스로 죄를 만들어냅니다. 마음이 죄를 일으키고, 마음이 죄를 따라갑니다. 죄를 만들어내는 것은 마음이며, 죄 자체는 본래 없습니다. 모든 것은 마음이 일으키는 현상입니다. 배우자를 화나게 한다고 해서 부엌에서 칼로 찌르는 행위는 옳지 않습니다. 배우자가 화를 돋우는 것이 아니라, 자신의 성질을 다스리지 못하는 것입니다. 스스로 마음이 죄를 일으키는 것이지, 죄 자체가 원래 있는 것이 아닙니다. 우리는 괜히 남에게 시비(是非)를 걸고, 그 책임을 자신에게 돌려야 합니다. 자기 스스로 자기 마음에서 죄를 만들어내는 것이지, 죄가 남에 의해 오는 것이 아닙니다.

3. 천국 제조기와 지옥 제조기: 마음의 선택
   죄는 스스로 만들어지는 것이며, 남이 만들어 나에게 덮어씌우는 것은 존재하지 않습니다. 따라서 우리는 매일 천국(天國)을 만들어야 합니다. 천국을 어떻게 만들까요? 겸손하고 교만하지 않으며, 남의 말에 잘 대답하고, 나이 든 분들을 잘 안내하며, 먹을 것이 있으면 자신이 조금 굶더라도 남에게 나누어주는 것입니다. 이것이 천국을 만드는 행위입니다. 그런 사람이 가는 곳마다 천국이 됩니다. 즉, 천국 제조기(製造機)인 셈입니다. 반대로 어떤 인간은 지옥 제조기(地獄製造機)입니다. 아무나 보면 시비를 걸고, 가는 곳마다 지옥을 만듭니다. 청소년들이 지옥을 만드는 경우도 있습니다.

아이들에게는 미래의 아름다움을 보여주며 천국을 만들어주어야 합니다. “지금은 중요해. 고3인데 놀러 다니면 안 돼. 지금 공부하면 아주 좋은 대학 캠퍼스에서 좋은 여자를 만날 수 있어. 그때 제대로 된 연애를 할 수 있지. 지금 가서 남의 커피숍에 앉아 있는 게 무슨 재미가 있겠니? 좀 더 수준 높게 앞으로 즐겨야 해. 좋은 여자를 만나야 하지 않겠니?” 이런 식으로 아이들에게 천국을 만들어주어야 합니다. 그러나 “야, 이 자식아, 공부나 해! 나는 공부 열심히 했는데.”라고 말하는 것은 옳지 않습니다. 어떤 말을 하든지, 배우자에게 하든지, 누구에게 하든지 천국을 만들어주어야 합니다. 천국을 만드는 사람과 지옥을 만드는 사람, 딱 두 종류의 사람이 있습니다. 말만 꺼내면 지옥을 만드는 사람은 아무것도 이루지 못하고 모든 것이 깨져버립니다.

매일 아침 일어나 “오늘은 무슨 천국을 만들까?”라고 생각하며, 제일 먼저 전화 오는 사람에게 친절하게 말하고 천국을 하나 만들어주는 사람이 있습니다. “아이고, 목소리가 참 좋습니다. 좋은 일이 있나 보죠?”라고 말하면, 좋은 일이 있든 없든 기분이 좋아집니다. 이렇게 천국을 하나 만들어주면 하루 종일 안 될 일도 잘 풀립니다. 그러나 아침부터 “바빠서”라고 말하면 하루 종일 지옥이 만들어집니다. 이것이 겸손에서 나오는 것이고, 순종입니다. 한 인간은 소중합니다. 그 인간을 제대로 대하지 않으면 좋은 일이 생길 리 없습니다. 무식하고 모르는 할머니가 길을 물어보더라도 친절하게 답해주고 안내한 청년에게는 희망이 있습니다. 성적이 좋지 않아도 분명히 천국을 만들었으니 천국이 그에게 찾아올 것입니다.

4. 천국 저축과 교만의 대가
   여러분은 “천국을 만들자”라는 캐치프레이즈(Catchphrase)를 걸어야 합니다. 매일같이 천국 시간(天國時間)을 만들어야 합니다. 그러면 그것이 쌓여 나중에 천국에 가게 될 것입니다. 이 세상에서 불만(不滿)이 그렇게 많을 필요는 없습니다. 부모 없이 자랐어도 이웃 사람들에게 불평하거나 불만을 표출하지 않았습니다. 부모가 없는 사람이 왜 성질을 내지 않고 주는 대로 먹으며, 남의 집에서 얻어맞아가면서도 일만 하고 불만을 가지지 않는지 사람들은 의아하게 생각합니다. 왜 빗나가지 않을까? 왜 주인 아저씨를 미워하지 않을까? 중학교도 보내주지 않고 일만 시키는데도 한 번도 불평하지 않고 왜 저렇게 긍정적인 정신(精神)을 가지고 있을까? 모든 죄는 내 마음에서 나오는 것이지, 아저씨 때문이 아닙니다. 부모 때문도 아닙니다.

천국을 만들어주세요. 옆에 있는 사람까지 물귀신처럼 웃게 하고, 남에게 하나 더 먹으라고 권하면 그 자리가 천국이 됩니다. 우리는 왜 맨날 남을 뜯어내려 하고, 남에게 무엇 하나 주지 않으려 하며 쳐다보는 지옥을 만드는 사람들이 많을까요? 우리 젊은이들은 천국을 만드는 일에 앞장서야 합니다. 살아서 천국을 만들고 다녀야 그 사람이 세상에 필요하다고 하늘에서 그 사람을 쓰는 것입니다. “너야말로 천국을 만드는 일에 앞장선 사람이니 세상 좀 책임져라. 네가 구청장(區廳長) 해라, 네가 시장(市長) 해라, 네가 대통령(大統領) 해라.” 이렇게 될 것입니다. 국민들이 투표할 때는 천국을 만들어달라고 하는 것입니다. 그러니 우리 젊은이들은 이 말이 아무것도 아닌 것 같아도 굉장히 명심해야 합니다. 내가 과연 천국을 만들고 있는가? 내 주변 사람들이 나만 나타나면 천국이 되어야 합니다.

남이 물으면 제일 먼저 답을 해주어야 합니다. 열 명의 친구가 있는데 어떤 할머니가 “어머, 여기 을지로 어디로 가야 돼요?”라고 물었을 때, 귀찮다고 외면하는 것이 아니라, 그중 한 학생이 “할머니, 이쪽으로 가시면 돼요. 다리 아프셔서 가실 수 있겠어요? 좀 먼데 택시 타고 가시려면 택시비 드릴게요.”라고 말하는 사람이 천국을 만드는 사람입니다. “할머니, 제 점심 먹을 돈인데, 기본요금밖에 안 나와요. 거리가 좀 멀어서 가시기 힘들 거예요.”라고 말하며 택시비를 드리는 소년은 천국을 만들어주는 소년입니다. 다른 아이들은 “저 자식, 할머니한테 왜 밥 먹을 돈을 주냐?”라고 말할 수도 있겠지만, 그 사람은 천국을 만든 것입니다. “택시 기사한테 좀 태워달라고 하세요. 제가 차비 드릴게요. 기본요금밖에 안 나와요.”라고 말하는 아이는 나중에 면접 볼 필요도 없습니다. 그가 뿌린 천국이 그를 기다리고 있습니다.

점심 먹을 돈을 할머니에게 줘버리는 순수한 마음이 교만이 아닙니다. 할머니가 힘들어하는데도 고개를 돌리고 외면하는 사람은 지옥을 만드는 사람입니다. 그 할머니는 힘도 없는데 또 다른 사람에게 “여기 을지로, 어디로 가요?”라고 묻는 것도 힘들 것입니다. 그런 상황을 막았어야 합니다. 그러면 그 자리가 천국이 됩니다. 이것을 하나하나 통장(通帳)에 저축(貯蓄)해야 합니다. 그것은 눈에 보이는 통장은 아니지만, 저축되어 있는 것이 바로 나 자신입니다. 우리가 한 달에 1억 원이라도 들어와 어려운 사람들에게 밥을 먹이고 있습니다. 하루에 수백 명씩, 1년이면 엄청난 숫자입니다. 추석(秋夕)날에는 떡, 도시락, 부침개 등을 만들어 노인들에게 드립니다. 자식도 돈도 없는 노인들이 그것을 받아들 때의 기쁨은 이루 말할 수 없습니다. 우리는 그것으로라도 천국을 만들어준 것입니다.

집안의 천국을 위한다고 돈에 미쳐 자기만 돈을 모으고 앉아 있고, 노인들이 밥 없는 것을 쳐다보지도 않는 사람이 나중에 천국에 갈 수 있을까요? 천국을 만드는 사람은 계속 천국만 만들고 지옥을 만들지 않습니다. 지옥을 만들려는 자가 나에게 달려들다가도 지쳐서 지옥으로 가게 됩니다. 나는 천국 순환(天國循環)의 삶을 삽니다. 지옥이 달라붙으려 해도, 언제나 자기 자신을 지켜주는 것은 자신이 만든 천국입니다. 천국을 몇 개 만들었는지, 길 잃은 할머니를 몇 번 안내했는지, 배고픈 사람에게 물을 몇 번 주었는지, 이것이 나중에 다 드러납니다. 그래서 교만이라는 단어는 우리 곁에 올 수 없습니다. 돈이 있다고 목에 힘줄 필요가 없습니다. 조용히 가서 도시락도 못 사 먹고, 김밥 한 줄과 우유 하나로 저녁을 때웠습니다. 누군가 몰래 찍어갔던 사진에는 “돈이 없나? 왜 김밥 하나 사서 우유 하나 사서 골목에 앉아서 먹고 있냐?”라고 쓰여 있었습니다. 나는 그렇게 먹어도 노인들에게는 그보다 풍성한 것을 드립니다. 내가 만 원짜리 음식을 사 먹어야 한다고 생각할 수도 있습니다. 그러나 이것은 선행(善行)이 아니라 천국을 만드는 것입니다. 이 세상이 천복(天福)으로 가득하게 하라는 것입니다. 선행이 아니라, 그냥 천국을 여기저기 다 만들어 놓는 것입니다. 그러면 여러분들이 다 만들어보면 이 세상이 천국이 될 것입니다. 교만은 지옥을 만드는 선봉(先鋒)입니다.

모든 사람은 어머니가 목숨을 걸고 낳은 아이들입니다. 다 죽을 뻔하다가 태어난 사람들입니다. 이 사람들을 함부로 대하면 안 됩니다

1. 세균 질병설의 오류와 면역 체계의 본질

우리는 세균 질병설을 가지고 있으며, 세균이 많으면 질병에 걸린다고 여겨 손 씻기 등을 생활화한다. 세균 질병설을 신봉하는 이들은 세균이 없으면 건강하다고 믿지만, 세균을 제거하려다 가습기 살균제 사태처럼 오히려 인명 피해가 발생하기도 했다. 과거에는 가습기가 필요 없었음에도 불구하고, 세균 때문에 많은 아이들이 죽음에 이르렀다. 이는 세균 질병설이 잘못된 것임을 방증한다.

2. 백혈구의 기능과 아토피의 원인
   백혈구는 세균을 먹고 살며, 붉은 피가 포도당을 통해 생명을 유지하듯이 세균은 백혈구의 영양원이다. 혈액 속에 세균이 부족하면 백혈구는 굶주림에 시달리게 되고, 결국 정상 세포를 공격하게 된다. 이러한 현상이 아토피의 주요 원인으로, 특히 깨끗한 환경에서 자란 아이들이 아토피에 걸리기 쉬운 이유이다. 백혈구가 생존하기 위해서는 적절한 양의 세균이 혈액 속에 존재해야 하며, 지나치게 깨끗한 환경은 오히려 면역 체계의 불균형을 초래한다. 흙에서 뒹굴며 자란 아이들이 아토피에 걸리지 않는 것은 면역 체계, 즉 백혈구가 정상적으로 기능하기 때문이다.

3. 교만과 질병의 상관관계: 자연 법칙에의 순응
   현대 도시의 깨끗한 환경에서 세균 질병설만을 맹신하여 지나치게 청결을 유지하는 것은 옳지 않다. 적당한 세균이 혈액 속에 있어야 아토피를 예방할 수 있다. 진정으로 자연의 섭리에 순종한다는 것은 이처럼 어려운 일이다. 어머니가 자녀를 너무 청결하게 키우면 피부 질환에 걸릴 수 있으며, 이는 세균 질환뿐만 아니라 면역력 부족으로 인한 질환, 그리고 자신의 업보에 따른 인과 질환으로 이어진다. 암과 같은 질병 또한 교만에서 비롯되는 경우가 많다. 따라서 우리는 자연 법칙에 원칙을 두어야 하며, 그렇게 할 때 사고 질환을 포함한 모든 재앙을 피할 수 있다. 겸손하고 교만하지 않으면 모든 어려움을 극복할 수 있다. 지나치게 청결을 유지하려는 태도 역시 교만에 해당한다.

4. 재무자성 종신기(罪無自性從心起)와 천국 제조의 원리
   도시는 점차 화이트화되고 있으며, 옷을 오래 입고 가끔 세탁하며, 일주일에 한 번 정도 세수하는 것도 괜찮다. 피부가 과도한 공격을 받는 것은 바람직하지 않다. 교만은 결국 사망에 이르게 하는 문제이다. ‘재무자성 종신기(罪無自性從心起)’는 죄는 본래 없으며, 마음이 일으키는 현상임을 의미한다. 죄는 외부에서 오는 것이 아니라, 스스로의 마음이 만들어내는 것이다. 따라서 우리는 남에게 시비를 걸기보다 자신에게 원인을 돌려야 한다. 죄는 스스로 만들어지는 것이지, 남이 만들어 덮어씌우는 것이 아니다.

5. 천국 제조기와 지옥 제조기: 삶의 태도
   우리는 매일 천국을 만들어야 한다. 천국을 만드는 방법은 겸손하고 교만하지 않으며, 타인의 말에 경청하고, 나이 든 이들을 잘 안내하며, 자신이 굶더라도 타인에게 나누어 주는 것이다. 이러한 태도를 지닌 사람은 가는 곳마다 천국을 만든다. 반면, 어떤 사람은 지옥 제조기와 같아서 아무에게나 시비를 걸고, 가는 곳마다 지옥을 만든다.

6. 청소년 교육과 미래의 천국
   청소년들에게는 미래의 아름다움을 보여주며 천국을 만들어 주어야 한다. 예를 들어, “지금 공부하면 좋은 대학 캠퍼스에서 좋은 여자를 만날 수 있다”고 격려하며 자유의지를 자극해야 한다. “나중에 거지 된다”는 식의 부정적인 말은 삼가야 한다. 현재의 노력이 미래의 풍요로운 삶으로 이어진다는 희망을 심어주는 것. 좋은 여자를 만나기 위해서라도 지금 공부하는 것이 중요하다고 말하며, 청소년들에게 천국을 만들어 주어야 한다.

7. 천국을 만드는 말과 행동
   어떤 말을 하든지, 누구에게 하든지 천국을 만들어 주어야 한다. 천국을 만드는 사람과 지옥을 만드는 사람은 명확히 구분된다. 말만 꺼내면 지옥을 만드는 사람은 아무것도 이루지 못하고 모든 것을 깨뜨린다. 그러나 매일 아침 “오늘은 무슨 천국을 만들까?” 생각하며, 먼저 전화 온 사람에게 친절하게 말하고 좋은 일이 있기를 바라는 마음으로 천국을 하나씩 만들어 가면, 하루 종일 좋은 일들이 일어난다. 반대로 아침부터 불평하면 하루 종일 지옥이 만들어진다. 이는 겸손에서 비롯된 순종의 태도이다.

8. 인간 존중과 천국 건설의 실천
   모든 인간은 소중하다. 무식하고 모르는 할머니가 길을 물어보더라도 친절하게 답해주고 안내하는 청년에게는 희망이 있다. 성적이 좋지 않더라도 천국을 만들었기에 천국이 그에게 찾아올 것이다. 우리는 “천국을 만들자”는 캐치프레이즈를 걸고 매일 천국 타임을 만들어야 한다. 그렇게 쌓인 천국은 결국 우리를 천국으로 인도할 것이다.

9. 불만 없는 삶과 천국 제조자의 역할
   이 세상에 불만이 많은 사람들이 있지만, 부모 없이 자란 이들도 이웃에게 불평하지 않고 긍정적으로 살아가는 경우가 있다. 모든 죄는 자신의 마음에서 비롯되는 것이지, 타인이나 환경 때문에 생기는 것이 아니다. 우리는 주변 사람들에게 천국을 만들어 주어야 한다. 남을 헐뜯고 아무것도 주지 않으려는 지옥 제조자들이 많지만, 젊은이들은 천국을 만드는 일에 앞장서야 한다. 살아서 천국을 만들고 다니는 사람은 세상에 필요한 존재로 하늘에서 쓰임 받게 될 것이다. 구청장, 시장, 대통령과 같은 중요한 역할을 맡게 될 것이다.

10. 천국을 만드는 리더십과 겸손의 미덕
    국민들은 투표할 때 천국을 만들어 줄 사람을 원한다. 젊은이들은 이 말을 명심해야 한다. 자신이 나타나면 주변 사람들이 천국을 느끼도록 해야 한다. 예를 들어, 길을 잃은 할머니에게 친절하게 길을 안내하고, 심지어 택시비까지 드리는 청년은 천국을 만드는 사람이다. 다른 이들이 비난하더라도, 그 청년은 천국을 만들었다. 면접 볼 필요도 없이 그에게는 천국이 기다리고 있다. 순수하게 타인을 돕는 것이 교만이 아니다. 반대로 나이 든 사람을 외면하는 것은 지옥을 만드는 행위이다. 길 잃은 할머니의 어려움을 막아주는 것이 천국을 만드는 일이며, 이러한 선행은 보이지 않는 통장에 저축된다.

11. 나눔과 봉사를 통한 천국 건설
    우리는 매달 어려운 사람들에게 식사를 제공하며 천국을 만들고 있다. 추석에는 부침개와 도시락 등을 노인들에게 나누어 주는데, 자식도 돈도 없는 노인들에게는 큰 기쁨이 된다. 이는 우리가 천국을 만들어 주는 행위이다. 돈에 미쳐 자기만 돈을 모으고 노인들의 어려움을 외면하는 사람은 천국에 갈 수 없다. 천국을 만드는 사람은 계속 천국만 만들고 지옥을 만들지 않는다.

12. 천국 사이클과 교만의 배제
    지옥을 만들려는 자가 달려들더라도, 천국을 만드는 사람은 결국 지옥을 물리치고 천국으로 나아간다. 나의 삶은 천국 사이클이며, 지옥은 나에게 달라붙을 수 없다. 자신을 지켜주는 것은 자신이 만든 천국이다. 얼마나 많은 천국을 만들었는지, 얼마나 많은 사람을 도왔는지는 나중에 모두 드러난다. 교만은 우리 곁에 올 수 없다. 돈이 있다고 힘을 주지 않고, 소박하게 식사하면서도 노인들에게는 풍성한 것을 제공하는 것이 천국을 만드는 태도이다. 선행이 아니라 천국을 만드는 것이다. 이 세상이 천국이 되도록 곳곳에 천국을 만들어야 한다. 교만은 지옥을 만드는 선봉이다. 모든 사람은 소중한 존재이며, 함부로 대하면 안 된다.

The Fallacy of Germ Theory

[1. Re-evaluating the Germ Theory of Disease]
우리는 세균 질병설을 가지고 있습니다. 이는 세균이 많으면 질병에 걸린다는 주장으로, 손 씻기와 같은 행동으로 이어집니다. 세균 질병설을 맹신하는 사람들은 세균이 없으면 건강하다고 생각합니다. 그러나 세균을 제거하려는 시도는 가습기 살균제 사태에서 보듯이 비극적인 결과를 초래했습니다. 우리는 세균을 없애려다 오히려 우리 자신을 해치는 결과를 낳았습니다. 과거에는 가습기가 필요 없었음에도 불구하고, 세균 때문에 많은 아이들이 죽었습니다. 이는 세균 질병설이 잘못되었음을 명백히 보여줍니다.

[2. The Role of White Blood Cells and the Dangers of Excessive Cleanliness]
백혈구는 세균을 먹고 삽니다. 붉은 피가 포도당을 먹고 살듯이, 백혈구는 혈액 속을 돌아다니며 세균을 자신의 영양분으로 삼습니다. 그런데 혈액 속에 세균이 너무 없으면 어떻게 될까요? 너무 깨끗하게 키워진 아이들의 피 속에는 세균이 부족합니다. 살균제 등으로 소독하여 깨끗한 환경을 유지하면 백혈구는 먹을 것이 없어집니다. 배가 고파진 백혈구는 정상 세포를 공격하게 되는데, 이것이 바로 아토피입니다. 따라서 아파트와 같은 깨끗한 환경에서 자란 아이들이 아토피에 걸릴 확률이 높은 것입니다. 면역 세포인 백혈구가 자기 피부를 공격하는 현상입니다. 백혈구도 살기 위해 먹어야 하므로, 적절한 세균이 우리 몸에 존재해야 백혈구가 정상 세포를 공격하지 않습니다. 너무 깨끗한 것은 좋지 않습니다. 적당한 세균이 필요합니다. 흙에서 뒹굴고 자란 아이들이 아토피에 걸리지 않는 이유도 여기에 있습니다. 그들의 면역 체계, 즉 백혈구가 잘 기능하고 있기 때문입니다. 현대 도시의 깨끗한 환경에서 세균 질병설만을 믿고 청결을 유지하는 것은 옳지 않습니다. 적당한 세균이 혈액 속에 있어야 아토피를 예방할 수 있습니다.

[3. The Principle of Humility and Natural Law]
진정으로 순종한다는 것은 어려운 일입니다. 어머니가 자녀를 너무 청결하게 키우면 오히려 피부 질환에 걸릴 수 있습니다. 우리는 세균성 질환도 있지만, 실제로는 면역 부족으로 인한 질환, 즉 인과응보(因果應報)에 따른 질환이 더 많습니다. 암과 같은 질병도 교만(驕慢) 때문에 발생합니다. 모든 것은 교만에서 비롯됩니다. 따라서 우리는 자연 법칙에 원칙을 두어야 합니다. 그렇게 하면 사고도 피할 수 있습니다. 사고로 인한 질환도 마찬가지입니다. 이러한 모든 것을 피하려면 겸손하고 교만하지 않아야 합니다. 지나치게 청결을 유지하는 것도 교만입니다. 도시는 점점 더 하얗게 변하고 있습니다. 옷을 좀 오래 입고, 가끔 빨고, 일주일에 한 번 정도 세수하는 것도 괜찮습니다. 피부가 너무 공격받지 않도록 해야 합니다. 이것은 말로 다 할 수 없는 문제입니다. 교만은 사람을 사망에 이르게 할 수 있습니다.

[4. The Concept of “재무자성 종신기” (罪無自性從心起) – Sin Arises from the Mind]
재무자성 종신기(罪無自性從心起)는 죄(罪)는 본래 존재하지 않는다는 의미입니다. 죄는 원래 없습니다. 누구나 마찬가지입니다. 그러나 우리는 스스로 죄를 만듭니다. 무엇이 죄를 일으킬까요? 바로 마음입니다. 마음이 죄를 일으키고, 마음이 죄를 따라갑니다. 죄 자체는 본래 존재하지 않으며, 모든 것은 마음이 일으키는 현상입니다. 예를 들어, 아내가 화를 돋운다고 해서 부엌에 가서 아내를 찌를 수는 없습니다. 아내가 화를 돋우는 것이 아니라, 자신의 성질을 내지 않으면 되는 것입니다. 죄는 스스로의 마음이 일으키는 것이지, 죄 자체가 본래 있는 것이 아닙니다. 우리는 괜히 남에게 시비를 걸고, 그에 대해 자신에게 돌려야 합니다. 자기 스스로 자기 마음에서 죄를 만들어내는 것이지, 죄가 남에 의해 오는 것이 아닙니다.

[5. Creating Heaven on Earth Through Humility and Service]
우리는 매일 천국(天國)을 만들어야 합니다. 어떻게 천국을 만들까요? 겸손하고 교만하지 않으며, 남의 말에 잘 대답하고, 나이 든 분들을 잘 안내하며, 먹을 것이 있으면 내가 좀 굶더라도 남에게 나누어주는 것입니다. 이것이 천국을 만드는 방법입니다. 그런 사람이 가는 곳마다 천국이 됩니다. 즉, 천국 제조기인 셈입니다. 반대로 어떤 사람은 지옥 제조기입니다. 아무나 보면 시비를 겁니다. 그런 사람은 가는 곳마다 지옥이 됩니다. 청소년들이 지옥을 만들기도 합니다. 아이들에게는 미래의 아름다움을 보여주며 자유의지를 자극해야 합니다. “지금 공부하면 좋은 대학 캠퍼스에서 좋은 여자를 만날 수 있다”고 말하며, 수준 높은 즐거움을 추구하도록 이끌어야 합니다.

[6. The Power of Words: Building Heaven or Hell]
무슨 말을 하든지, 아내에게 하든지, 누구에게 하든지 천국을 만들어주어야 합니다. 천국을 만드는 사람과 지옥을 만드는 사람, 딱 두 종류가 있습니다. 말만 꺼내면 지옥을 만드는 사람은 아무것도 이루지 못하고 모든 것이 깨져버립니다. 그러나 매일 아침 “오늘은 무슨 천국을 만들까?” 생각하며, 제일 먼저 전화 오는 사람에게 친절하게 말하고 천국을 만들어주는 사람은 다릅니다. “목소리가 참 좋습니다”, “좋은 일이 있나 보죠?”라고 말하며 천국을 하나 만들어주면, 하루 종일 안 될 일도 잘 풀립니다. 그러나 아침부터 “바빠서”라고 말하면 하루 종일 지옥이 만들어집니다. 이것이 겸손에서 나오는 순종입니다.

[7. The Value of Every Individual and the Accumulation of Good Deeds]
모든 인간은 소중합니다. 무식하고 모르는 할머니가 길을 물어보더라도 친절하게 답해주고 안내한 청년에게는 희망이 있습니다. 성적이 좋지 않아도 분명히 천국을 만들었으니 천국이 그에게 올 것입니다. 우리는 “천국을 만들자”는 캐치프레이즈를 걸어야 합니다. 매일같이 천국 시간(天國時間)을 만들어야 합니다. 그것이 쌓여서 나중에 천국에 가는 것입니다. 이 세상에서 불만이 많다고 불평만 해서는 안 됩니다. 모든 죄는 내 마음에서 나오는 것이지, 남 때문에 나오는 것이 아닙니다.

[8. Leading the Way in Creating Heaven]
우리는 항상 남을 뜯어내려 하고, 남에게 아무것도 주지 않으려 하는 지옥을 만드는 사람들이 많지만, 우리 젊은이들은 천국을 만드는 일에 앞장서야 합니다. 살아서 천국을 만들고 다녀야 하늘에서 그 사람을 세상에 필요한 존재로 여기고 사용합니다. “너야말로 천국 만드는 일에 앞장선 사람이니 세상 좀 책임져라. 네가 구청장 해라, 네가 시장 해라, 네가 대통령 해라”라고 말입니다. 국민들이 투표할 때도 천국을 만들어 달라고 하는 것입니다. 그러니 우리 젊은이들은 이 말을 명심해야 합니다. 내가 과연 천국을 만드는 사람인가? 내 주변 사람들이 나만 나타나면 천국이 되어야 합니다.

[9. The Reward for Creating Heaven]
남이 물으면 제일 먼저 답을 해주어야 합니다. 친구들과 있는데 할머니가 길을 물으면, 귀찮아하지 않고 “할머니, 요렇게 가면 돼요. 다리 아프실 텐데 택시 타고 가시려면 택시비 드릴게요”라고 말하는 사람이 천국을 만드는 사람입니다. 다른 아이들은 “저 자식, 할머니한테 왜 밥 먹을 돈을 주냐?”고 할 수 있겠지만, 그 사람은 천국을 만든 것입니다. 택시 기사에게 태워달라고 하고 차비를 드리겠다고 말하는 사람입니다. 그런 사람은 나중에 면접 볼 필요도 없습니다. 그가 뿌린 천국이 그를 기다리고 있습니다. 그렇게 순수해야 합니다. 그것은 교만이 아닙니다. 나이 든 사람을 보고 고개를 돌리고 있으면 그는 지옥을 만드는 것입니다. 할머니가 힘들어하며 다른 사람에게 또 길을 물어야 하는 상황을 막았어야 합니다. 그러면 그 자리가 천국이 됩니다. 이것을 하나하나 통장에 저축해야 합니다. 보이는 통장은 아니지만, 저축되어 있는 자가 바로 나입니다.

[10. The Cycle of Heaven and the Rejection of Arrogance]
우리는 어려운 사람들에게 밥을 먹이고 있습니다. 추석날에는 떡, 도시락, 부침개 등을 노인들에게 드립니다. 자식도 돈도 없는 노인들이 그것을 받아들 때의 기쁨은 이루 말할 수 없습니다. 우리는 그것으로라도 천국을 만들어준 것입니다. 그러나 집안의 천국을 위한다며 돈에 미쳐 자기만 돈을 모으고, 노인들이 밥 없는 것을 쳐다보지도 않는 사람은 나중에 천국에 갈 수 없습니다. 천국을 만드는 사람은 계속 천국만 만들고 지옥을 만들지 않습니다. 지옥을 만들려는 자가 나에게 달려들다가도 지옥으로 가게 됩니다. 나는 천국 순환(天國循環)입니다. 지옥이 달라붙지 않습니다. 언제나 자기 자신을 지켜주는 것은 자기가 만든 천국입니다. 몇 개의 천국을 만들었는지, 몇 번 길 잃은 할머니를 안내했는지, 몇 번 배고픈 사람에게 물을 주었는지, 이것이 나중에 다 드러납니다.

[11. Humility as the Foundation of Heaven]
교만(驕慢)이라는 단어는 우리 옆에 올 수 없습니다. 돈이 있다고 목에 힘을 줄 수 없습니다. 조용히 가서 도시락을 사 먹지 못하고 김밥 한 줄과 우유 하나로 저녁을 때워도, 노인들에게는 그보다 풍성한 것을 드립니다. 이것은 선행(善行)이 아니라 천국을 만드는 것입니다. 이 세상이 천복(天福)되게 하는 것입니다. 선행이 아니라, 그냥 천국을 여기저기 다 만들어 놓는 것입니다. 그러면 여러분들이 다 만들어 놓으면 이 세상이 천국이 됩니다. 교만은 지옥을 만드는 선봉입니다. 모든 사람은 어머니가 목숨 걸고 낳은 소중한 존재입니다. 다 죽을 뻔해서 태어난 사람들입니다. 이 사람들을 함부로 대하면 안 됩니다.

1. Re-evaluating the Germ Theory of Disease

We currently adhere to the germ theory of disease, which posits that an abundance of bacteria leads to illness. This belief underpins practices like frequent handwashing. However, attempts to eradicate all germs, such as with humidifier disinfectants, have resulted in tragic fatalities. We risk our own lives in our efforts to eliminate bacteria. In our childhood, humidifiers were not commonly used, indicating they are not essential. The numerous deaths attributed to bacteria suggest that the germ theory of disease may be flawed.

2. The Role of White Blood Cells and the Dangers of Excessive Cleanliness
   White blood cells, unlike red blood cells which consume glucose, sustain themselves by consuming bacteria. Bacteria serve as their nourishment, their very sustenance. If the bloodstream is excessively clean, devoid of bacteria due to over-sanitization, what will these white blood cells attack? Driven by hunger, they will assault normal cells. This phenomenon is observed in conditions like atopic dermatitis. Children raised in overly sterile environments, such as pristine apartments, are susceptible to atopic dermatitis because their immune cells, the white blood cells, attack their own skin cells out of necessity for survival. A balanced presence of bacteria in the blood is crucial to prevent white blood cells from attacking healthy cells due to starvation. Excessive cleanliness is detrimental; moderation is key. Children who frequently play outdoors and get dirty often do not suffer from atopic dermatitis because their immune systems, particularly their white blood cells, are well-regulated. The modern urban environment, with its emphasis on cleanliness, often misinterprets the germ theory. Simply maintaining extreme hygiene is not beneficial. A suitable amount of bacteria in the bloodstream is necessary to prevent atopic dermatitis. True obedience to natural principles can be challenging.

3. The Perils of Excessive Purity and the Virtue of Humility
   Constantly striving for immaculate cleanliness, as some mothers do, can paradoxically lead to skin conditions. While bacterial diseases exist, many ailments stem from a deficiency in immunity or are consequences of one’s own actions. Diseases like cancer, for instance, are often attributed to arrogance. These conditions arise from pride. Therefore, we must align our principles with the laws of nature. This approach can prevent accidents and related illnesses. To avert such misfortunes, one must cultivate humility and avoid arrogance. Maintaining an overly pristine environment can also be a form of arrogance. Our cities are becoming increasingly sterile. It is acceptable to wear clothes for longer periods, wash them less frequently, and even wash one’s face only once a week. Our skin is constantly under assault from excessive cleansing. This issue is profound. Arrogance can lead to demise.

4. The Concept of “Sin” and the Power of the Mind
   The phrase “재무자성 종신기” (Jaemu-jaseong Jongsin-gi) implies that sin, by its inherent nature, does not exist. Sin is not an intrinsic entity. It is something we create ourselves. What creates it? The mind. The mind initiates it, the mind follows it. Sin itself is not inherently present; it is a phenomenon generated by the mind. Therefore, we should not provoke others. Instead, we should reflect on ourselves. Sin originates from our own minds; it is not imposed upon us by others.

5. Cultivating Heaven on Earth Through Humility and Compassion
   Every day, you must strive to create heaven. How does one create heaven? By being humble, avoiding arrogance, responding kindly to others, guiding the elderly, and sharing food even if it means you go without. This is how heaven is made. Wherever such a person goes, that place transforms into heaven. They are a heaven-maker. Conversely, some individuals are hell-makers. They pick quarrels with everyone they encounter. Such people turn every place they visit into hell. Teenagers, for example, can create hell. Instead of scolding them, we should gently inspire their free will. For instance, tell them that studying now will allow them to date on a beautiful university campus later and meet wonderful partners. Encourage them to study at home. Do not say, “You’ll end up a beggar if you keep playing like this.” Instead, show them the beauty of their future. “This period is crucial. You’re in your final year of high school; should you be out playing? If you study now, you can meet a great person on a beautiful university campus and experience true romance. What’s the point of hanging around coffee shops now?” Encourage them to enjoy life at a higher level. We must help children create heaven. However, we should not say, “Why are you studying? I studied hard.” Whatever you say, whether to your spouse or anyone else, you must create heaven.

6. The Choice Between Creating Heaven and Hell
   There are two types of people: those who create heaven and those who create hell. Those who speak only to create hell accomplish nothing; everything they attempt falls apart. But those who wake up each day asking, “What heaven shall I create today?” and speak kindly to the first person they call, create a piece of heaven. “Your voice sounds wonderful,” they might say, “It seems like you have good news.” Even if there isn’t, it makes one feel good. This creates a small piece of heaven. Throughout the day, impossible things become possible. However, if you start the morning by saying, “I’m busy,” you create a day of hell. This comes from humility; it is obedience. Every human being is precious. If you treat people poorly, how can anything good come of it? A young man who kindly answers and guides an uneducated, lost elderly woman, even if his grades are not good, has hope. Because he created heaven, heaven will come to him. You must adopt the slogan: “Let’s create heaven.” You must create “heaven time” every day. This accumulates, and eventually, you will go to heaven.

7. Personal Experience and the Accumulation of Good Deeds
   In this world, why are there so many complaints? Even though I grew up without parents, I never complained or harbored resentment towards my neighbors. People wondered why I, an orphan, never got angry, simply accepted what was given, worked hard in others’ homes despite being mistreated, and never complained. Why did I not stray? Why did I not hate my master, even though I was made to work without being sent to middle school? Why did I maintain such a positive spirit? All sin originates from my own mind, not from my master or my parents. Will you create heaven? [Applause] Make those around you laugh, offer them more food, and that place will become heaven. While many people create hell by constantly criticizing others and being stingy, our youth must lead the way in creating heaven. By continuously creating heaven in this life, one becomes indispensable to the world, and heaven will utilize that person. They will be chosen to lead, to be a district chief, a mayor, or even a president. When people vote, they are asking for heaven to be created. Therefore, our youth must heed my words, which may seem insignificant but are profoundly important. Do I create heaven? My presence should transform my surroundings into heaven.

8. The Impact of Small Acts of Kindness
   If ten friends are together and an elderly woman asks, “Excuse me, where is Euljiro?” and everyone ignores her out of annoyance, but one student says, “Grandmother, you can go this way. Your legs must be tired; can you manage? If it’s too far, I’ll pay for a taxi.” This person is a heaven-maker. “Grandmother, here’s some money for your lunch. The basic fare might not be enough for such a distance.” This is a boy who creates heaven. Other children might say, “Why is he giving his lunch money to an old woman?” But that person has created heaven. “Please ask the taxi driver to take you. I’ll pay the fare; it’s just the basic rate.” Such a person will not even need an interview later. Heaven awaits them. The heaven they have sown will line up for them. This is not arrogance. If an elderly person is struggling, and you turn your head away, you are creating hell. That elderly woman, already weak, will struggle to ask others for directions. You should have intervened. That place would have become heaven. You must save these moments in your “account.” It’s not a visible account, but it’s where your good deeds are stored.

9. Sustaining Heaven Through Continuous Giving
   We provide meals for hundreds of struggling people daily, amounting to a significant number over a year or month. During Chuseok, we offer rice cakes, lunchboxes, and even freshly made jeon (Korean pancakes). These elderly people often have no children or money. They receive these items. In the past, they would have enjoyed a feast at home during ancestral rites. But receiving even a single lunchbox brings them joy. We have created heaven for them, even in this small way. However, those who are obsessed with money, accumulating wealth for themselves, and ignoring the hungry elderly, will they go to heaven later? Those who create heaven continue to create heaven; they do not create hell. If someone who seeks to create hell confronts me, they will perish and go to hell. My cycle is a heaven cycle. Hell may try to cling to me, but it will not succeed. The heaven you have created will always protect you. How many heavens have you created? How many times have you guided a lost elderly person? How many times have you offered water to the thirsty? All these actions will eventually be accounted for.

10. Humility as the Foundation of Heaven
    The word “arrogance” cannot approach us. How can I, with my money, act superior? I quietly buy a 2,000 won gimbap and a milk for dinner, while giving more abundant food to the elderly. Someone secretly filmed me and questioned why I was eating such a simple meal in an alley when I have money. I eat simply, but I provide more generously to the elderly. I should be eating expensive meals, they say, and doing more good deeds. But it’s not about good deeds; it’s about creating heaven. It’s about making this world blessed. It’s not merely good deeds; it’s about creating heaven everywhere. If you all do this, this world will become heaven. Arrogance is the vanguard of hell. Every person is born because their mother risked her life. They were all born after nearly dying. How can we treat such people carelessly? We cannot.

세균 질병설에 따르면, 질병은 주로 (세균)의 과도한 증식으로 인해 발생한다고 본다.

백혈구가 우리 몸의 정상 세포를 공격하여 발생하는 질환의 한 예로 (아토피)가 언급되었다.

다음 중 백혈구가 주로 섭취하며 살아가는 것은 무엇인가요?
① 포도당
② 붉은 피
③ 세균
④ 정상 세포
(정답: ③, 해설: 백혈구는 세균을 먹고 살며, 세균이 부족할 경우 정상 세포를 공격할 수 있다고 설명됩니다.)

다음 중 세균 질병설에 대한 설명으로 옳지 않은 것은?
① 세균이 많으면 질병에 걸린다고 본다.
② 손 씻기 등 위생 활동.
③ 세균을 없애는 것이 질병 예방에 중요하다고 생각한다.
④ 적절한 세균은 면역력 강화에 도움이 된다고 본다.
(정답: ④, 해설: 세균 질병설은 세균을 없애는 것에 초점을 맞추지만, 본문에서는 적절한 세균이 면역력에 필요하다고 주장하며 세균 질병설의 한계를 지적합니다.)

본문에서 언급된 ‘재무자성 종신기’의 의미로 가장 적절한 것은?
① 죄는 원래 없으며, 스스로 마음이 일으키는 것이다.
② 죄는 타인에 의해 만들어지고 전가될 수 있다.
③ 죄는 타고나는 것이며, 피할 수 없는 운명이다.
④ 죄는 사회적 규범을 어길 때만 발생한다.
(정답: ①, 해설: ‘재무자성 종신기’는 죄가 본래 없으며, 모든 죄는 자신의 마음이 일으키는 현상이라고 설명됩니다.)

중급
본문에서 ‘교만’이 질병이나 사고의 원인이 될 수 있다고 보는 이유는 무엇인가요?
(정답: 교만은 자연 법칙의 원칙을 벗어나게 하고, 스스로 청결을 과도하게 유지하려는 태도 등도 교만의 일종으로 보아 면역력 저하와 같은 문제로 이어진다고 설명됩니다.)

본문에서 ‘천국을 만드는 사람’과 ‘지옥을 만드는 사람’을 구분하는 기준은 무엇인가요?
(정답: 천국을 만드는 사람은 겸손하고 남을 배려하며, 긍정적인 말과 행동으로 주변에 좋은 영향을 주는 반면, 지옥을 만드는 사람은 시비를 걸고 불평하며 부정적인 영향을 준다고 설명됩니다.)

다음 중 본문에서 제시하는 ‘천국을 만드는 방법’으로 적절하지 않은 것은?
① 겸손하고 교만하지 않는다.
② 나이 든 분들을 잘 안내한다.
③ 어려운 사람들에게 먹을 것을 나눠준다.
④ 자신의 이익을 최우선으로 생각한다.
(정답: ④, 해설: 천국을 만드는 방법으로 겸손, 배려, 나눔 등이 강조되며, 자신의 이익만을 추구하는 것은 이에 해당하지 않습니다.)

본문에서 ‘세균 질병설’의 한계로 지적된 내용은 무엇인가요?
① 세균을 완전히 없애는 것이 불가능하다는 점
② 세균이 우리 몸에 필요한 존재일 수 있다는 점
③ 세균 질병설이 현대 의학의 발전을 저해한다는 점
④ 세균 질병설이 특정 질병에만 적용된다는 점
(정답: ②, 해설: 세균을 없애려다 오히려 해를 입을 수 있으며, 적절한 세균이 백혈구의 영양원이 되어 면역 체계에 필요하다는 점이 세균 질병설의 한계로 지적됩니다.)

심화
본문에서 제시하는 ‘천국’의 개념은 단순히 사후 세계를 의미하는 것이 아니라, 어떤 의미를 내포하고 있나요?
(정답: 본문에서 천국은 개인이 일상생활에서 겸손하고 배려하며 긍정적인 행동을 통해 스스로 만들어가는 현재의 상태나 환경을 의미합니다. 이는 주변 사람들에게 좋은 영향을 주고, 결국 자신에게도 좋은 결과로 돌아오는 선순환.)

본문에서 ‘죄는 원래 없다’고 주장하는 근거는 무엇이며, 이는 개인의 책임과 어떤 관련이 있나요?
(정답: 죄는 원래 없으며, 모든 죄는 ‘마음’이 일으키는 현상이라고 설명됩니다. 이는 개인이 스스로의 마음을 다스려 죄를 만들지 않을 책임이 있으며, 타인이나 외부 환경 탓을 할 수 없다는 점.)

본문에서 ‘너무 청결을 유지하는 것’이 교만이라고 지적하는 이유는 무엇인가요?
(정답: 너무 청결을 유지하는 것은 자연 법칙에 어긋나는 과도한 행위로, 백혈구가 먹을 세균이 없어 정상 세포를 공격하게 만들어 아토피와 같은 질병을 유발할 수 있다고 봅니다. 이는 자연의 섭리를 거스르는 교만한 태도로 해석됩니다.)

The Fallacy of Germ Theory and the Path to Cheon-guk

1. The Misguided Belief in Germ Theory and Its Consequences
   We, as a society, have long held onto the germ theory of disease. This theory posits that an abundance of bacteria leads to illness , which is why we emphasize practices like handwashing. Those who subscribe to this belief think that eliminating germs will prevent disease. However, our attempts to eradicate germs have often led to tragic outcomes. Consider the humidifier disinfectants that caused countless deaths among children. In our zeal to eliminate germs, we inadvertently harm ourselves. Did we use humidifiers when we were young? No, we did not. They were unnecessary. Yet, the belief in germ theory led to many children dying. Therefore, the germ theory of disease is fundamentally flawed.

Indeed, it is. Furthermore, what do white blood cells consume to survive? They consume bacteria. While red blood cells thrive on glucose, white blood cells feed on bacteria. As they circulate within the body, bacteria serve as their sustenance , their very nutritional supplement. But what happens when they circulate and find no bacteria? When the blood is kept excessively clean , sterilized with disinfectants and other cleansing agents , what do these white blood cells attack? Driven by hunger, they attack normal, healthy cells. This is the root cause of atopic dermatitis. Children raised in overly sterile environments, such as clean apartments, are susceptible to atopic dermatitis. Their own immune cells, the white blood cells, attack their skin because they, too, must eat to survive. A proper amount of bacteria must be present in the bloodstream. It is the lack of sufficient bacteria that causes them to attack normal cells out of hunger. Is excessive cleanliness beneficial? No, it is not. A moderate level is essential. This is why children who play outdoors and get dirty often do not suffer from atopic dermatitis. Their immune white blood cells function properly. The modern urban environment, with its emphasis on cleanliness, is misguided by the germ theory. Believing solely in this theory and striving for absolute cleanliness is incorrect. A suitable amount of bacteria in the blood is necessary to prevent atopic dermatitis.

Truly, for you to be obedient to the natural order is this challenging. Constantly striving for extreme cleanliness, as some mothers do , can lead to skin diseases. While we do experience bacterial diseases, many illnesses are actually caused by a deficiency in our immunity. These are diseases of immunity or karma, resulting from our own actions and accumulated karma. Even conditions like cancer arise from arrogance. This is why we must align our principles with the laws of nature. Then, accidents will not occur. There are also diseases caused by accidents. To avoid all these misfortunes, what must we do? We must be humble and not arrogant. Maintaining excessive cleanliness is also a form of arrogance.

Consider how much the “whiteness” of our cities has increased. It is perfectly acceptable to wear clothes for a longer time, washing them only occasionally, or even washing one’s face only once a week. Otherwise, our skin is constantly under attack. This is an unspeakable problem. Arrogance, in this context, can also lead to one’s demise.

2. The Nature of Sin and the Creation of Cheon-guk
   There is a saying, “재무자성 종신기” (Jae-mu-ja-seong Jong-sin-gi). This means that sin inherently does not exist. Sin is not originally present. Everyone is born without sin. However, we create sin ourselves. What is it that creates sin? It is the mind. The mind initiates it. The mind follows it. It is the mind that creates sin, but sin itself has no inherent existence. It is a phenomenon initiated by all minds. Al-get-ji? what are we to do? If your wife provokes you, should you stab her in the kitchen? No. Even if she provokes you, it is not her doing. You simply need to control your own temper. It is the mind that initiates these actions. Sin itself does not inherently exist. Therefore, we needlessly pick quarrels with others. Instead, we should attribute these actions to ourselves. It is your own mind that creates sin, not others. Maja, anmajayo? It is not a matter of being trapped by a swindler. Jae-mu-ja-seong Jong-sin-gi. Sin is created by oneself. The idea that others create sin and impose it upon you does not exist.

Therefore, every day, you must create Cheon-guk. Al-get-ji? How do you create Cheon-guk? By being humble and not arrogant , by responding kindly when others speak to you, by guiding the elderly well, and by sharing your food with others even if it means you go hungry. This is how Cheon-guk is created. Wherever such a person goes, that place becomes Cheon-guk. They are a Cheon-guk manufacturing machine. Some people, however, are hell manufacturing machines. They pick quarrels with everyone they see. Geureochana? Such a person turns every place they go into hell. Young people can create hell.

To young people, I would say: “You have many curiosities, and you want to go out and play, geureochana? But if you prepare now, you can date on a beautiful university campus later. You can meet a good woman. It would probably be good to study at home.” This is how you gently stimulate their free will. You should not say, “Hey, your mother, you’ll become a beggar later if you keep playing like this!”. Geureochana? Instead, you create Cheon-guk for them. You show them the beauty of the future. “Hey, this time is important for you now. You are in your final year of high school; should you be out playing? If you study now, you can meet a good woman on a great university campus. That’s when you’ll have a proper relationship. What is the point of hanging around coffee shops with others now? What joy is there in that? Enjoy life at a higher level in the future.” I often say things like this. You must meet a good woman. Maja, anmajayo? you must create Cheon-guk for children. But then, if you say, “Hey, this kid isn’t studying, what’s he doing? I studied hard!” No, it is not. Whatever you say, to your wife or anyone else, you must create Cheon-guk.

There are two kinds of people: those who create Cheon-guk and those who create hell. Those who create hell with every word they utter cannot accomplish anything. Everything they touch falls apart. But those who wake up every day asking, “What Cheon-guk shall I create today?” will speak kindly to the first person who calls them, creating a piece of Cheon-guk for them. ” your voice is so pleasant,” they might say, or “It sounds like you have good news”. Geureochi, even if there is good news, it makes you feel good. This is how you create a piece of Cheon-guk. Then, throughout the day, things that seemed impossible become possible. However, if you start the morning by saying, “I’m busy,” then hell is created for the entire day. This comes from humility. This is obedience. Mat-jyo? Every human being is precious. They are not lowly. If you do not treat them with respect, what good can come of it? What good things can happen? A young man who kindly answers and guides an uneducated, unknowing elderly woman who asks for directions has hope. Even if his grades are not good, he will surely go to Cheon-guk because he created Cheon-guk.

You must adopt the catchphrase: “Let’s create Cheon-guk!”. Al-get-ji? You must create Cheon-guk time every day. Then, these actions accumulate, and eventually, you go to Cheon-guk. But why are there so many complaints in this world? Even though I grew up without parents, I never complained or expressed dissatisfaction to my neighbors. People wondered why I, who had no parents, never got angry, just ate whatever was given to me, worked hard in other people’s homes despite being beaten, and never complained. Why did I not go astray? Why did I not hate the master? Even though I was not sent to middle school and was only made to work, why did I maintain such a positive spirit? All sin comes from my own mind, not from the master. It does not come from my parents.

will you create Cheon-guk? [Applause] Make those around you laugh like a water ghost, offer them more food, and that place becomes Cheon-guk. Why do we always criticize others, looking at them to see if they will give us anything? There are so many people who create hell, but our young people must take the lead in creating Cheon-guk. By constantly creating Cheon-guk while alive, that person becomes necessary to the world, and Ha-neul-gung uses them. Ha-neul-gung will bring them forward and say, “You are the one who took the lead in creating Cheon-guk, so take responsibility for the world. You be the district chief, you be the mayor, you be the president”. Geureochyo? When citizens vote, they ask for Cheon-guk to be created. Therefore, my young people, even if my words seem insignificant, you must engrave them in your hearts. Do I truly create Cheon-guk? My surroundings must become Cheon-guk whenever I appear.

If someone asks a question, you must be the first to answer. Imagine ten friends together, and an elderly woman asks, ” where do I go to get to Euljiro?” They might ignore her because it is bothersome. But one student among them says, “Yes, Grandmother, you go this way and that way. Grandmother, your legs must be tired; can you walk that far? If you want to take a taxi for a longer distance, I will pay for your taxi fare”. This is a person who creates Cheon-guk. Geu-rae, an geu-rae? “Grandmother, I have money for my lunch, but the basic fare might not be enough for that distance, and it might be hard for you to go”. This is a boy who creates Cheon-guk, geu-rae, an geu-rae? Other children might say, “That kid, why is he giving his lunch money to an old woman?” But that person created Cheon-guk. “Please ask the taxi driver to take you. I will pay the fare. It will only be the basic fare”. Such a person will not even need to interview for a job later. What is the meaning of “Song-seong-jang”? Cheon-guk awaits them. The Cheon-guk you have sown is waiting in line for you. But someone like Jae-seok, who gives his lunch money to an old woman, geu-rae. You must be that pure. That is not arrogance. If an elderly person is struggling, and an arrogant person turns their head away , they will have no “jang-noe-sam” (a metaphor for future success or blessings). They create hell. That elderly woman, without strength, would have to ask another person, “Where do I go to Euljiro?” That is also difficult for her. You should have prevented that. Then that place becomes Cheon-guk. Geu-rae, an geu-rae? You must save these up one by one. In your bank account. It may not be a visible bank account, but I am the one who has saved them.

Even if we receive 100 million won a month, we feed the less fortunate. Hundreds of people every day, how many is that in a year? How many in a month? On Chuseok, what do we give them? Rice cakes, lunchboxes, and what else? Korean pancakes. We commissioned those Chuseok pancakes and had them made. We also gave them water, geu-rae, an geu-rae? We put them in bags. These elderly people have no children, no money. They receive these. In the past, these elderly people would have sat at home, eating well before an ancestral table. But is there not joy in receiving even one lunchbox? we created Cheon-guk for them, even if it was just that. But some people, obsessed with money, only accumulate wealth for themselves, ignoring the hungry elderly. Will such a person go to Cheon-guk later? No. A person who creates Cheon-guk continuously creates only Cheon-guk, not hell. Then, anyone who tries to create hell and attacks me will perish and go to hell. Maja. My cycle is a Cheon-guk cycle. But hell tries to cling to it. Al-get-ji? The one who always protects themselves is protected by the Cheon-guk they have created. How many pieces of Cheon-guk have you created? How many times have you guided an elderly person who was lost? How many times have you given water to a hungry person? All these things will eventually come to light.

Therefore, the word arrogance cannot come near us. How can I be arrogant just because I have money? I quietly went and bought a 2,000 won kimbap and a milk for dinner. Someone secretly filmed it and questioned me. “Does he have no money? Why is he eating just one kimbap and one milk in that alley?” Even though I eat like that, I give the elderly more abundant food. I should be eating a 10,000 won meal. “You should eat many good things,” they say. “You do so many good deeds”. No, it is not a good deed; it is creating Cheon-guk. It means making this world blessed with Cheon-guk. It is not a good deed. Just create Cheon-guk everywhere. Then, if all of you create it , this world will become Cheon-guk. Arrogance is the vanguard of creating hell. Maja. Maja. Indeed. Every person is a child whose mother risked her life to give birth to them. They are people who were born after almost dying. How can we treat such people carelessly? We cannot.

How to Cultivate Heaven on Earth: A Philosophical Approach by Huh Kyung-young

Vocabulary
재무자성 종신기 (罪無自性從心起): The inherent non-existence of sin, originating from the mind’s actions.
영문 번역어: Self-Generated Transgression, Mind-Originated Fault, Internalized Culpability
유의어: Subjective Wrongdoing, Cognitive Misdeed, Volitional Error

세균 질병설 (細菌疾病說): The theory that diseases are caused by germs.
영문 번역어: Germ Theory of Disease, Pathogen-Centric Illness Paradigm, Microbial Etiology
유의어: Contagion Hypothesis, Bacterial Disease Model, Infection Theory

천국 제조기 (天國製造機): An individual who creates heaven wherever they go.
영문 번역어: Heavenly Architect, Paradise Creator, Utopia Generator
유의어: Bliss Builder, Serenity Producer, Eden Engineer

지옥 제조기 (地獄製造機): An individual who creates hell wherever they go.
영문 번역어: Infernal Architect, Hellscape Creator, Dystopia Generator
유의어: Torment Producer, Chaos Inducer, Abyss Builder

인과 질환 (因果疾患): Diseases resulting from one’s karma or past actions.
영문 번역어: Karmic Ailment, Retributive Illness, Consequential Disease
유의어: Karmic Sickness, Repercussive Malady, Destiny-Driven Disorder

교만 (驕慢): Arrogance, haughtiness, or excessive pride.
영문 번역어: Hubris, Haughtiness, Presumption
유의어: Arrogance, Conceit, Vain-glory

겸손 (謙遜): Humility, modesty.
영문 번역어: Humility, Modesty, Meekness
유의어: Unpretentiousness, Deference, Lowliness

순종 (順從): Obedience, compliance.
영문 번역어: Compliance, Obedience, Docility
유의어: Submission, Deference, Acquiescence

청결 (清潔): Cleanliness, purity.
영문 번역어: Purity, Sanitation, Hygiene
유의어: Spotlessness, Immaculateness, Sterility

선행 (善行): Good deeds, virtuous acts.
영문 번역어: Benevolent Act, Virtuous Conduct, Philanthropic Endeavor
유의어: Good Deed, Altruistic Action, Righteous Behavior

세균 질병설(細菌疾病說)-(germ theory, bacterial disease theory)
백혈구(白血球)-(white blood cell, leukocyte)
포도당(葡萄糖)-(glucose, dextrose)
정상 세포(正常細胞)-(normal cell)
면역 세포(免疫細胞)-(immune cell)
혈액(血液)-(blood)
피부 질환(皮膚疾患)-(skin disease, dermatosis)
면역(免疫)-(immunity)
인과 질환(因果疾患)-(karmic disease)
업보(業報)-(karma)
교만(驕慢)-(arrogance, haughtiness, pride)
원칙(原則)-(principle, rule)
자연 법칙(自然法則)-(law of nature)
사고 질환(事故疾患)-(accident-related disease)
청결(清潔)-(cleanliness, hygiene)
재무자성 종신기(罪無自性從心起)-(sins have no inherent nature; they arise from the mind)
자유의지(自由意志)-(free will)
선행(善行)-(good deed, virtuous act)
선봉(先鋒)-(van, vanguard, pioneer)
풍성(豊盛)-(richness, abundance)

세균 질병설: [Germ Theory of Disease (Pathogen-Centric View)]
세포 질병: [Cellular Disease (Cellular Dysfunction)]
백혈구: [White Blood Cells (Leukocytes)]
정상 세포: [Normal Cells (Somatic Cells)]
아토피: [Atopic Dermatitis (Immune Dysregulation)]
면역 세포: [Immune Cells (Immunocytes)]
면역: [Immunity (Biological Defense System)]
인과 질환: [Karmic Disease (Consequential Illness)]
업보: [Karma (Consequential Repercussion)]
교만: [Arrogance (Hubris)]
자연 법칙: [Natural Law (Cosmic Principles)]
사고 질환: [Accidental Illness (Traumatic Ailment)]
겸손: [Humility (Modesty)]
청결: [Purity (Sterility)]
도인: [Enlightened Being (Spiritual Adept)]
피부 질환: [Skin Disease (Dermatological Condition)]
재무자성 종신기: [Karma’s Self-Origination (Intrinsic Culpability)]
죄: [Sin (Transgression)]
마음: [Mind (Consciousness)]
천국: [Heaven (Paradise)]
지옥: [Hell (Inferno)]
천국 제조기: [Heaven Creator (Paradise Architect)]
지옥 제조기: [Hell Creator (Inferno Architect)]
자유의지: [Free Will (Volition)]
순종: [Obedience (Compliance)]
선행: [Good Deeds (Benevolent Actions)]
천복: [Heavenly Blessings (Divine Fortune)]

Document Context

title:【 Hurting 】 3.2. How to Turn Your Reality into Heaven “Very Simply”!
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content:
sentenceIndex|sentence
0 | 이 우리는 세균 질병설을 가지고 있단 말이야
1 | 이거를 세포 질병이라고, 세균이 많으면 질병이 걸린다는 거야
2 | 그래서 우리가 손 씻기 막 하고 그러잖아
3 | 그러면 세균 질병설을 믿는 사람들은 세균이 없으면 된다는 거야
4 | 그런데 세균을 막 없애 봤어
5 | 가습기 살균제, 애들 무진장 죽었어
6 | 우리는 세균을 없애려다가 우리가 죽는 거예요
7 | 우리는 옛날에 어릴 때 가습기 있었냐? 안 썼지
8 | 필요 없는 거야
9 | 근데 세균 때문에 애들 많이 죽었지
10 | 그러니까 세균 질병설은 잘못된 거예요
11 | 맞았습니다
12 | 그리고 또 백혈구는 말이야, 뭘 먹고 살아? 세균을 먹고 살아
13 | 붉은 피는 포도당을 먹고 살고, 백혈구는 세균을 먹고 살아
14 | 뱃속에 다니면서 세균이 밥이야
15 | 세균이 자기 영양제에요
16 | 그런데 돌아다녀 보니까 세균이 없네
17 | 피 속에 너무 애를 깨끗하게 키우네
18 | 살균제를 소독하고 뭐 이렇게 깨끗하게
19 | 그러면 그 백혈구가 뭘 공격하냐? 배가 고프니까 정상 세포를 공격해
20 | 그게 아토피아
21 | 그러니까 아파트에서 깨끗한 집에서 있는 애들은 아토피가 걸릴 수밖에
22 | 자기 세포, 면역 세포, 백혈구가 자기 피부를 공격해
23 | 먹어야 되니까 걔들도 먹고 살아야 되니까
24 | 세균이 혈액 속에 많이 들어와야 되는데
25 | 그러니까 적절한 세균이 우리 몸에 있어 줘야 배가 고파 가지고 정상 세포를 공격하는 거예요
26 | 너무 깨끗하면 되나? 안 됩니다
27 | 적당히
28 | 그래서 뒹굴고 막 그런 애들은 아토피 안 걸리잖아
29 | 면역 백혈구가 잘 되어 있는 거야
30 | 지금 요새 도시에서 깨끗한 환경에 세균 질병설 아니야
31 | 이거만 믿고 깨끗이 하면 안 돼
32 | 적당한 세균이 혈액 속에 있어야 아토피가
33 | 정말로 여러분들이 순종한다는 것은 이렇게 어려운 거야
34 | 엄마를 너무 맨날 청결히
35 | 깨끗해지면 도인이 피부 질환이 걸려, 우리가 세균 질환들도 있지만은 우리는 실제는 너의 면역, 면역이 부족해서 생기는 질환, 면역이나 인과 질환, 우리가 인과 자기 업보에 대한 질환이 오잖아
36 | 암 같은 거 이런 데 걸리는 것도 다 교만하기 때문입니다
37 | 교만해서 오는 거예요, 다
38 | 이게 그래서 말하자면 원칙을 자연 법칙에다가 원칙을 둬야 되는 거야
33 | 정말로 여러분들이 순종한다는 것은 이렇게 어려운 거야
34 | 엄마를 너무 맨날 청결히
35 | 깨끗해지면 도인이 피부 질환이 걸려, 우리가 세균 질환들도 있지만은 우리는 실제는 너의 면역, 면역이 부족해서 생기는 질환, 면역이나 인과 질환, 우리가 인과 자기 업보에 대한 질환이 오잖아
36 | 암 같은 거 이런 데 걸리는 것도 다 교만하기 때문입니다
37 | 교만해서 오는 거예요, 다
38 | 이게 그래서 말하자면 원칙을 자연 법칙에다가 원칙을 둬야 되는 거야
39 | 그러면 사고도 안 나
40 | 사고 질환도 있어
41 | 사고 나서도 있잖아
42 | 그러니까 이런 것을 다 피해가려면 어떻게? 겸손하고 교만하지 않으면 다 피해 갈 수 있는 거야
43 | 자기는 너무 청결을 유지하고 있다
44 | 이러면 안 돼요
45 | 그것도 교만이야
46 | 그러면 얼마나 도시가 화이트하기가 많이 내려가고 있어
47 | 옷도 좀 오래 입고, 한 번씩 빨고, 뭔가 세수도 한 일주일 만에 한번 하고 뭐 이래도 괜찮은 거야
48 | 그래서 피부가 너무 공격을 받잖아
49 | 그래서 우리는 사실은 이로 말할 수 없는 문제다
50 | 지금 그러면은 그 교만이라는 거는 그걸로 인해서 사람을 교만도 사망에 이르지
51 | 그래서 재무자성 종신기
52 | 그러니까 재무자승 종신기라는 건 뭐냐면은 죄는 원래가 없는 거야
53 | 죄는 원래 없단 말이야
54 | 근데 재무자성 종신기라
55 | 다 죄는 원래 없어요
56 | 누구나
57 | 근데 스스로 죄를 만들어
58 | 뭐야? 마음이
59 | 마음이 일으키는 거야
60 | 맞지? 마음이 따라가는 거야
61 | 그 죄를 만들어내는 건데 죄 자체는 원래 없어
62 | 모든 마음이 일으키는 현상이란 말이야
63 | 알았지? 그러니까 우리는 뭐야? 스스로 이렇게 스스로 스스로 아무리 마누라 약을 올린다고 그냥 부엌에 와서 마누라 찌르면 되나? 그게 뭐야? 약을 올려도 그 자기 그 여자가 올리는 게 아니야
64 | 자기 성질을 안 내면 되잖아
65 | 스스로 마음이 일으키는 것이지
66 | 죄 자체는 원래 없어
67 | 그러니까 괜히 우리는 남한테 시비를 거는 거고, 거기에 대해서 가능하면 자기에게 돌려야 되는 거야
68 | 자기 스스로 자기 마음에서 죄를 만들어내는 것이지, 죄가 남에 의해서 오는 게 아니야
69 | 맞아? 타짜가 붙었나? 제모타성 종신인가? 아니라는
70 | 재무자성 종신
71 | 죄는 스스로 만들어지는 거야
72 | 남이 만들어 나한테 덮어씌우는 거, 그런 거 존재하지가 않아
73 | 그래서 매일 같이 여러분들은 천국을 만들어야 돼
74 | 알았지? 천국을 어떻게 만들어? 겸손하고 교만하지 않고, 남 말하면 대답 잘하고, 나이든 분들 안내 잘 해주고, 먹을 거 있으면 내가 좀 굶더라도 남한테 나눠주고
75 | 이 천국을 만드는 거야
76 | 그 사람이 가는 데는 전부 천국이 돼버려
77 | 그러니까 천국 제조기야
78 | 우리 인간은 어떤 인간은 지옥 제조기야
79 | 아무나 보면 시비를 걸어
80 | 네 안 그래? 내가 기도한 사람이지
81 | 그런 사람은 가는 데마다 지옥이 돼버려
82 | 청소년들이 지옥을 만들어 버린 거야
83 | 애들은 야, 너네들 궁금한 것도 많지? 놀러도 가고 싶지? 그래도 엄마 말이야, 지금 준비해야 나중에 좋은 대학 캠퍼스에서 데이트할 수 있어
84 | 좋은 여자 만날 수 있어
85 | 가정에 가서 공부 좀 하는 게 아마 좋을걸
86 | 뭐 이런 식으로 애들의 자유의지를 살짝 자극만 해줘야지
87 | 야, 너희 엄마, 야, 나중에 거지 되려고 이렇게 놀고 앉아 있어
88 | 이러면 안 되는 거야
89 | 그렇잖아
90 | 이와 같이 천국을 만들어 주는 거지
91 | 개들에게 미래의 아름다움을 보여주는 거야
92 | 야, 너희 지금 중요해
93 | 지금 고3인데 놀러 다니냐? 지금 공부하면은 아주 좋은 대학 캠퍼스에서 좋은 여자 만날 수 있어
94 | 그때 제대로 된 연애
95 | 지금 가서 뭐 남의 무슨 커피숍 끼고 그리고 그게 뭐냐고
96 | 그게 무슨 그 재미가 있냐? 좀 수준 높게 앞으로 즐겨
97 | 하도 이런단 말이야
98 | 좋은 여자를 만나야 되는 거
99 | 아니냐? 그러니까 애들한테 하나만 더 천국을 만들어 줘야지
100 | 그러다가도 “야, 이 자식도 아니고 공부하고 뭐래? 나는 공부 열심히 했는데.” 이러면 되나? 안 되는 거야
101 | 뭐든지 무슨 말을 하든지, 마누라한테 하든지, 누구한테 하든지 천국을 만들어 줘야 되는 거야
102 | 천국 만드는 사람과 지옥 만드는 사람, 딱 두 가지가 있어
103 | 말만 꺼내면 지옥 만들고 그런 사람은 뭘 일으키질 못해
104 | 다 깨져버려
105 | 근데 매일 일어나서 “오늘은 무슨 천국을 만들까?” 제일 먼저 전화 오는 사람한테 친절하게 말하고, 그 사람들이 천국을 하나 만들어 줘
106 | “아이고, 목소리가 참 좋습니다.” 이러고, “좋은 일이 있나 보죠?” 뭐 이러고
107 | 그렇지, 뭐 좋은 일이 있더라도 기분 좋잖아
108 | 이렇게 천국을 하나 탁 만들어 줘
109 | 그냥 하루 종일 천국에 안 될 일이 막 되는 거예요
110 | 그런데 아침에 “바빠서” 이러면 하루 종일 지옥이 만들어지는 거예요
111 | 그게 겸손해서 나온 거야
112 | 그게 순종이야
113 | 맞지? 하나의 인간이 그 소중하단 말이에요
114 | 천하다
115 | 근데 그 인간을 받게 해서 뭐가 잘 되겠나? 무슨 좋은 일이 있겠나? 그 무식하고 모르는 할머니가 길을 물어보더라도 친절하게 답해주고 안내한 청년에게는 희망이 있어
116 | 성적이 안 좋아도 분명히 천국을 만들었으니까 천국에 와
117 | 여러분은 천국을 만들자 캐치프레이즈를 걸어야 돼
118 | 무슨 줄 알지? 천국을 만들자
119 | 매일같이 천국 타임을 만들어야 돼
120 | 그럼 그게 쌓여 가지고 나중에 천국 가는 거야
121 | 근데 이 세상에서 그냥 뭐 불만이 그렇게 많니? 나는 부모 없이 커서도 절대 이웃 사람들한테 임 나아가고 불만하고 이러지 않았어
122 | 초야가 부모가 없는 내가 만나 제가 저 경매에는 왜 성질을 안 내고 그냥 주워주는 대로 먹고 남의 집에서 얻어맞아 가면서 일만 하고 불만은 사람들이 의아하게 생각해, 쟤는 왜 빗나가지 않을까? 왜 주인 아저씨를 미워하지 않을까? 중학교도 안 보내지고 일만 시키는데도 한 번도 안 되도록 왜 저렇게 긍정적인 정신이야? 모든 죄는 내 마음에서 나오는 거지, 아저씨 때문에 나오는 게 아니에요
123 | 부모 때문에 나오는 게 아니야
124 | 그래, 천국 만들어 줄래요? 옆에 있는 사람까지 물귀신처럼 웃고, 남한테 하나 더 먹으라고 그러고, 천국이 돼 버려 그 자리가
125 | 왜 우리는 맨날 나무를 뜯고, 남한테 뭐 하나 안 주나 해가지고 쳐다보고, 이런 지옥 만드는 사람들이 워낙 많지만, 그래도 우리 젊은이들은 천국 만드는 일에 앞장서야 문제야
126 | 살아서 천국에 자꾸 천국을 만들고 다녀야 그자가 세상에 필요하다고 하늘에서 그 사람을 쓰는 거예요
127 | 데려다가 너야말로 천국 만드는 일에 앞장선 사람이니까 세상 좀 책임져라
128 | 네가 구청장 해라, 네가 시장 해라, 네가 대통령 해라, 이렇게 되겠지
129 | 국민들이 투표할 때는 천국 만들어 달라고 그렇지
130 | 그러니까 우리 젊은이들은 내 말이 아무것도 아닌 거 같은데도 굉장히 명심해야 돼
131 | 내가 과연 천국을 만드느냐? 그 내 주변 사람들이 나만 나타나면 천국이 돼야 돼
132 | 남이 물으면 제일 먼저 답을 해줘야 해
133 | 열 명이 친구하고 있는데 어떤 할머니가 “어머, 여기 을지로 어디로 가야 돼요?” 귀찮으니까 거기서 또 올려버려
134 | 근데 그 중에도 학생 하나가 “아예 할머니, 요리조리 요렇게 가면 돼요.” 할머니, 다리 아파서 갈 수 있겠어요? 그러니까 좀 먼데 택시 타고 가시려면 택시비 드릴게요
135 | 천국 만든 사람이요
136 | 그래 안 그렇습니다
137 | 할머니, 내 점심 먹으라고 그러면 어쩐 돈 있는데 이거 기본 요금이 뭐 거기를 가는데 거리가 좀 멀어서 가시기 힘들 건데요
138 | 그럼 천국을 만들어주는 소년이야, 다른 애들은 “저 자식, 저 같은 자식, 할머니한테 왜 밥 먹을 돈을 주냐?” 이럴 수 있겠지
139 | 근데 그 사람은 천국을 만들었어
140 | 택시 기사한테 좀 태워달라고 그러세요
141 | 내가 차비 드릴게
142 | 기본요금 밖에 안 나와요
143 | 개는 나중에 면접 볼 것도 없어
144 | 송성장 뭐야, 천국이 기다리고 있다니
145 | 네가 뿌린 천국이 나래비를 기다리고 있어
146 | 근데 뭐 재석이 같은 새끼, 점심 먹을 돈을 할머니한테 줘 버리고 그래
147 | 그래, 그렇게 순수해야 된단 말이야
148 | 그게 교만이 아니야
149 | 할머니가 없는데도 나이들은 꼰대가 이게 뭐야, 이거
150 | 고개 돌리고 이렇게 있으면 걔는 장뇌삼 없어
151 | 지옥 만드네
152 | 그 할머니 힘도 없는데 또 다른 사람 보고 “여기 을지로, 유가를, 어디로 가요?” 이런 것도 힘들잖아
153 | 그런 걸 네가 막았어야 돼
154 | 그럼 그 천국이 돼버려, 그 자리가
155 | 이거를 하나하나 저축해야 돼
156 | 통장에
157 | 그게 보이는 통장이 아니지만 저축돼 있는 자가 나야
158 | 우리가 한 달에 1억이라도 뭐 들어와서 뭐 우리 어려운 사람들 밥을 먹이고 있잖아
159 | 그게 하루에 몇 백 명씩, 1년이 얼마야, 숫자가
160 | 한 달이면 얼마야
161 | 추석날 거기서 우리가 뭐, 뭐 좋냐? 떡, 그 다음에 도시락, 또 뭐 이런 줄 알아? 부친게
162 | 추석날 부치는 그 부침개 있잖아
163 | 그걸 우리가 부탁해 가지고 그걸 또 만들어 줬어
164 | 그거 물, 그 다음에 금방 그걸 봉지에 담아
165 | 그런데 그 노인들이 자식이 있나, 돈이 있나
166 | 그거 받아
167 | 옛날 같으면 집안에 앉아서 제사상 앞에서 잘 먹었을 노인들이야
168 | 그런데 그 도시락 하나 받아 받는 거, 그 기쁨이 그래도 있는 거 아니냐
169 | 그럼 우리는 그거라도 천국을 만들어 준 거야
170 | 그런데 집안 천국이 있겠다고 맨날 돈만, 돈에 미쳐가지고 자기만 돈 모으고 앉아 있고
171 | 노인들 밥 없는 거 쳐다보지도 않고, 그 사람이 나중에 천국 가겠나? 그래서 천국을 만드는 사람은 계속 천국만 만들어, 지옥을 안 만들어
172 | 그럼 어떤 지옥을 만들려고 하는 자가 나한테 달려들다가 지구가 죽어가, 지옥 가는 거야
173 | 맞아
174 | 맞습니다
175 | 나는 사이클이 천국 사이클이야
176 | 근데 지옥이 달라붙어요
177 | 알았지? 언제나 자기 자신을 지켜주는 자는 자기가 한 천국이 지켜줘
178 | 천국을 몇 개 만들었느냐? 몇 번 길이라는 할머니를 안내했느냐? 길 잃은 노인을 안내했느냐? 몇 번 배고픈 사람에게 물을 또 줘 봤느냐? 이거 나중에 다 이게 나오는 거예요
179 | 그래서 교만이라는 단어는 우리 옆에 올 수가 없어
180 | 어떻게 내가 뭐 돈 있다고 목에 힘주나? 조용히 가서 도시락 또 못 사 먹고, 나는 김밥 하나 2,000원짜리 사 가지고 우유 하나 사 가지고 저녁을 때웠어
181 | 그걸 누가 몰래 찍어 갔던 시를 걸었지
182 | 돈이 없나? 왜 저 김밥 하나 사 가지고 우유 하나 사 가지고 저 골목에 가서 앉아서 먹고 앉아 있냐? 나는 그렇게 먹어도 노인들한테는 그보다도 풍성한 걸 줘
183 | 내가 거기서 뭐 만 원짜리 사서 먹어야 되거든요
184 | 좋은 거 많이 드셔야 될 것 같습니다
185 | 너무 선행을 많이들 보세요
186 | 아니, 선행이 아니라 천국 만드는 거야
187 | 이 세상이 천복되게 해주라이 말이야
188 | 선행이 아니야
189 | 그냥 천국을 여기저기 다 만들어 놔
190 | 그러면 여러분들이 다 만들어 봐
191 | 이 세상이 천국이 돼 버리지
192 | 교만은 지옥을 만드는 선봉이야
193 | 맞아
194 | 맞아
195 | 맞습니다
196 | 모든 사람이 엄마가 목숨 걸고 난 애들이야
197 | 다 죽을 뻔해서 태어난 사람들이야
198 | 이 사람들을 그렇게 함부로 대하면 되겠어? 안 돼

2022.11.18 x33 Huh Kyung young’s Blessing. Unlocking the Infinite Intelligence of Matter and Accessing the Spiritual Cabinet of the Universe / akashic-records

강연을 통해 아카식 레코드(Akashic Records)와 천사의 역할, 그리고 축복을 통한 물질과의 소통 능력에 대한 개념을 이해하는 방법을 제시합니다.

1. 아카식 레코드에 대한 이해

• 인간의 관점: 우주와 인류의 모든 기록이 담긴 초차원 정보 집합체로, 제3의 눈 수련이나 명상을 통해 접속 시도
• 관점:
  • 아카식 레코드는 백궁에 존재하며 인간을 체크
  • 축복과 명패를 받은 사람은 특별 체크를 받으며, 아카식 레코드를 관리하는 천사들의 도움을 받을 수 있음
  • 아카식 레코드는 인간이 만든 이기적인 윤리, 도덕, 법과는 무관하며, 백궁의 관점에서는 존재하지 않는 이야기
  • 아카식 레코드는 상상 속의 개념이며, 인도 산스크리트어 ‘아카사’에서 유래한 영적인 세계를 의미
  • 백궁의 기록 시스템은 마음대로 사용하며, 이는 아카식 레코드의 개념을 넘어선 것

2. ‘말’의 의미

• 인간의 말: 생존을 위한 것
• 성인의 말: 철학이 아닌 진리 그 자체
• God-man(허경영)의 말: 진리가 아닌 섭리
  • God-man의 말은 진리이자 권능으로, 즉시 현실을 변화시킬 수 있음

3. 축복을 통한 물질과의 소통 능력

• 축복의 힘: 주는 축복은 기도, 구원, 성령, 은사, 영생 등 12가지 요소 포함
• 물질의 변화:
  • 축복을 받은 물질(예: 풀)은 무한대의 지능을 가지게 됨
  • 축복을 받지 않은 물질은 지능이 제로이며 의식이 없는 상태
  • 축복을 통해 물질과 대화하고 통제할 수 있음
  • 물질은 감정을 느끼는 생명체처럼 반응 (사랑, 미움 등)
  • 마음속 생각(양자)만으로도 물질이 의도를 알아듣고 반응
  • 전 세계 모든 언어를 이해하며, 모르는 단어가 없음
• 능력의 확장:
  • 축복을 받은 사람은 물질과의 소통을 넘어 타인에게도 이 능력을 행사할 수 있음
  • 죽어가는 사람을 살리는 등 예수와 같은 능력을 발휘 가능

4. 백궁 기록 시스템의 활용

• 천사를 통한 정보 접근: 축복을 받은 자는 천사를 통해 백궁 저장소의 정보에 접근 가능

• 정보의 범위:

  • 조상의 묘가 명당인지 여부 등 개인적인 정보도 즉시 확인 가능
  • 우주 전체의 모든 비밀 정보(개미 한 마리의 비밀까지)를 저장하고 마음대로 사용
  • 개인의 비밀번호, 통장 비밀번호 등 모든 정보에 접근 가능
  • 구글이나 컴퓨터에도 없는, 개인만이 아는 정보까지 파악

• 능력의 통제: 축복을 주고 빼앗거나, 모든 것과 교신하게 하거나 끊는 등 모든 능력을 마음대로 통제

• 기록의 실시간성: 백궁은 모든 것을 실시간으로 기록하고 있으며, 질문에 대한 답이 즉시 나옴

• 캐비닛(Cabinet) 개념:

  • 백궁의 기록 시스템은 일종의 영적인 캐비닛(Spirit Cabinet)
  • 모든 비밀 정보가 담겨 있으며, 공유하고 변화시킬 수 있음
  • 축복받은 자는 이 캐비닛의 일부만 사용할 수 있도록 임대받는 것과 유사

• 아카식 레코드(Akashic Records): 우주와 인류의 모든 정보가 기록된 초차원 정보 집합체. 본 강연에서는 백궁에 존재하며 관리하는 시스템으로 설명

• 백궁: 언급하는 우주의 중심이자 모든 정보와 권능이 있는 곳

• 축복: 부여하는 특별한 능력으로, 물질과의 소통, 정보 접근, 현실 변화 등 다양한 힘을 포함

• God-man: 허경영 자신을 지칭하는 용어로, 진리와 섭리를 넘어선 권능을 가진 존재

• 캐비닛(Cabinet): 백궁의 기록 시스템을 비유적으로 표현한 것으로, 모든 우주적 정보가 담긴 저장소

물질과 대화하는 놀라운 능력은 어떻게 가능한가? 축복을 받으면 무생물도 감정을 가진 생명체처럼 반응하며, 마음속 생각까지 알아듣는 무한한 지능을 갖게 됩니다.

물질과 소통하는 능력: 축복의 비밀
이 영상은 축복을 통해 무생물과 소통하고 우주의 모든 정보를 얻는 방법에 대해 설명합니다.

1. 아카식 레코드와 백궁 저장소
   아카식 레코드는 우주와 인류의 모든 기록이 담긴 정보 집합체입니다.
   일반적으로 명상 등으로 접근하려 하지만, God-man(허경영)은 백궁에 있으며 인간을 체크한다고 말합니다.
   축복과 명패를 받은 사람은 백궁의 천사들로부터 특별한 도움을 받을 수 있습니다.
   백궁 저장소는 아카식 레코드보다 훨씬 발전된 곳으로, 모든 정보가 실시간으로 기록되고 관리됩니다.
   이곳은 구글이나 컴퓨터에도 없는 정보들을 담고 있습니다.
   아카식 레코드는 인도 산스크리트어에서 유래한 상상 속 개념이며, 백궁 저장소는 실제 존재하는 영적인 캐비닛과 같습니다.

2. 축복의 능력과 물질과의 소통
   축복을 받으면 무생물도 감정을 가진 생명체처럼 반응하고, 마음속 생각까지 알아듣는 무한한 지능을 갖게 됩니다.
   예를 들어, 축복받은 물질은 “사랑한다”는 말에 반응하고, “밉다”는 말에는 떨어집니다.
   마음속으로 생각한 것도 알아듣습니다.
   전 세계 모든 언어를 이해하며, 모르는 단어가 없습니다.
   축복은 기도, 구원, 성령, 은사, 영생 등 12가지 능력을 포함합니다.
   축복을 통해 물질을 마음대로 통제하고 대화할 수 있습니다.
   신인은 이 축복을 통해 타인의 비밀번호를 알거나, 조상의 묘가 명당인지 즉시 확인할 수 있습니다.
   축복을 받은 사람은 백궁 저장소의 일부 정보에 접근할 수 있습니다.
   신인은 이 능력을 통해 사람의 운명을 바꾸거나, 죽은 사람을 살릴 수도 있습니다.

3. God-man의 정체성
   God-man의 말은 인간의 법이나 윤리를 초월하는 섭리입니다.
   신인은 우주의 모든 비밀을 저장하고 마음대로 사용하는 창조자입니다.
   신인은 변장하여 지구에 여행 와 있습니다.
   God-man의 능력은 상상을 초월하며, 인간은 God-man의 도움을 받아야 생존이 가능합니다

당신이 물질과 대화하게 되면 벌어지는 놀라운 일은? 축복을 받은 물질은 무한한 지능을 가지게 되어 인간의 마음과 감정을 알아듣고 대화할 수 있게 됩니다. 이는 모든 물질이 생명체처럼 변화하는 놀라운 현상입니다.

1. 아카식 레코드와 천사의 역할
   아카식 레코드는 우주와 인류의 모든 기록이 담긴 초차원의 정보 집합체이며, 백궁에 존재한다.

1.1. 아카식 레코드에 대한 기존 관점과 God-man의 관점
기존 인간들의 아카식 레코드 접근 방식
기존 인간들은 아카식 레코드에 접속하기 위해 제3의 눈을 수련하거나 명상을 했다.
God-man의 관점에서 본 아카식 레코드
아카식 레코드는 백궁에 있으며, 인간들을 체크한다.
축복과 명패를 받은 사람들은 특별 체크를 받으며, 아카식 레코드를 관리하는 천사들의 도움을 받을 수 있다.
인간의 말은 생존을 위한 것이고, 성인의 말은 진리이며, God-man의 말은 섭리이다.
인간이 만든 법, 윤리, 도덕, 진리는 백궁의 관점에서는 이기주의가 만들어낸 것으로, 백궁과는 전혀 관련이 없다.
God-man의 말은 진리이자 권능이므로, God-man의 말은 바로 현실을 바꿀 수 있다.
진리의 관점에서 볼 때, 인간의 이기적인 이야기는 사기로 간주될 수 있다.

1.2. 축복을 통한 물질과의 소통 능력
축복을 받은 물질은 무한한 지능을 가지게 되어 인간의 마음과 감정을 알아듣고 대화할 수 있게 된다.

축복받은 물질의 변화
축복을 주면 물질이 우주의 모든 언어를 알아듣고 무한한 지능을 갖게 된다.
축복을 받지 않은 물질은 지능이 제로이며 의식이 없는 상태이다.
축복을 받은 물질과는 대화가 가능해진다.
신인이 주는 축복에는 기도, 구원, 축복, 성령, 은사, 벌, 영생, 천국, 은총, 영성, 사랑 등 12가지가 모두 포함되어 있다.
이 축복은 물질을 마음대로 통제하고 대화할 수 있게 한다.
물질에 축복을 주면 감정이 없는 무생물이 감정이 있는 생명체로 변한다.
예를 들어, 축복을 주지 않은 물질에 “사랑한다”고 하면 반응이 없고, “밉다”고 하면 떨어진다.
하지만 축복을 준 물질에 “사랑한다”고 하면 떨어지지 않고, “미워”라고 해도 떨어지지 않는다.
이는 감정이 없는 물질이 감정이 있는 생명체로 바뀌는 현상이다.
물질의 무한한 지능과 소통 방식
축복받은 물질은 인간의 마음속 생각까지 알아듣고 반응한다.
예를 들어, 마음속으로 “너 생긴 게 참 이쁘게 생겼다”고 하면 물질이 떨어지지 않고, “못생겼다”고 하면 떨어진다.
이는 물질이 양자 형태로 전달되는 뇌의 마음을 알아듣는 능력 때문이다.
물질은 모든 언어를 알아듣고 감정을 가지고 있다.
물질은 인간의 뇌가 이해하지 못하는 폴란드어나 코감제 말 같은 모르는 단어도 모두 알아듣는다.
물질의 지능은 무한대이며, 인간의 지능(100)과는 비교할 수 없다.
물질은 전 세계 언어를 모두 알고 있으며, 마음으로 생각하는 것도 알아듣는다.
창조주는 무한대 능력을 가지고 있으며, 축복을 통해 물질과 소통하고 통제할 수 있게 한다.
물질은 감정과 이성 등 모든 것을 이해한다.

1.3. 백궁 기록실과 아카식 레코드의 진정한 의미
백궁 기록실은 아카식 레코드와는 차원이 다른 무지막지하게 발달된 곳이며, 창조주만이 모든 것을 통제하고 공유할 수 있다.

백궁 기록실의 능력과 범위
하버드대 교수들이 이 현상을 본다면 놀랄 것이다.
백궁 기록실은 아카식 레코드라는 말로는 표현할 수 없는 시스템이다.
신인은 백궁 기록 시스템을 마음대로 사용할 수 있다.
축복을 받은 사람은 남의 비밀번호를 알 수 있는 등 영적으로 백궁 기록실에 바로 접근할 수 있다.
천사들을 통해 조상 묘의 명당 여부 등 모든 정보를 1초 만에 알 수 있다.
신인은 축복을 주고 빼앗거나, 모든 것과 교신하게 하거나, 천사들을 빼는 등 우주의 통신망을 마음대로 이용할 수 있다.
백궁 기록실은 단순한 기록 장치가 아니라, 조상 묘가 흩어져 있어도 1초 만에 에너지를 파악하는 등 상상할 수 없는 어마어마한 곳이다.
백궁의 전지전능함과 창조주의 역할
백궁은 사람들의 비밀번호를 바꾸면 즉시 알아차린다.
신인이 축복을 주면 죽은 사람이 깨어나 예수와 같이 되는 능력을 얻을 수 있다.
신인은 모든 것을 긍정적으로 생각하며, 백궁 기록실은 아카식 레코드와는 비교할 수 없을 정도로 무지막지하게 발달되어 있다.
백궁은 모든 공간을 쏠 수 있고, 모든 것을 기록하며, 바로 답을 내놓는다.
인간의 모든 동작은 백궁에 기록되며, God-man이 물으면 모든 정보가 나온다.
백궁의 정보는 구글이나 컴퓨터에도 없는 것이며, 통장 비밀번호 같은 개인 정보도 모두 알고 있다.
아카식 레코드의 어원과 의미
‘아카식 레코드’는 책 저자들이 상상 속에서 만들어낸 이름이다.
‘아카사’는 인도 사람들이 쓰는 산스크리트어로, ‘세계’ 또는 ‘영적인 세계’를 의미한다.
‘장’은 캐비닛을 의미하며, 컴퓨터로 치면 캐비닛과 같다.
백궁은 모든 기록이 들어있는 캐비닛과 같으며, 창조주인 God-man만이 이를 공유할 수 있다.
축복받은 자만이 백궁 기록실의 일부 캐비닛에 접근하여 사용할 수 있다.
신인은 우주 전체의 모든 비밀, 심지어 개미 한 마리의 비밀까지 저장하고 있으며, 이를 마음대로 사용하고 변화시킬 수 있다.
신인은 창조자로서 심심해서 여행 와 있는 것이며, 변장한 상태이다.
인류는 God-man의 도움을 받아야만 생존이 가능하다.

당신이 물질과 대화하게 되면 어떤 놀라운 일이 벌어지는가? 축복을 받은 사람은 무생물인 물질과도 대화하고 통제할 수 있는 능력을 얻게 되며, 이는 물질의 지능을 무한대로 끌어올려 모든 언어를 이해하고 감정을 느끼게 하는 창조주의 섭리가 작용한 결과입니다.

1. 아카식 레코드와 천사의 역할에 대한 질문
   기존 인간들은 우주와 인류의 모든 기록이 담긴 아카식 레코드에 접속하기 위해 제3의 눈 수련이나 명상을 했다. 그러나 God-man은 아카식 레코드가 백궁에 있으며, 축복과 명패를 받은 사람들은 특별 체크를 통해 아카식 레코드를 관리하는 천사들의 도움을 받을 수 있다.

1.1. 백궁 저장소 사용 범위 및 천사의 답변 방식에 대한 의문
백궁 저장소 사용 범위 제한 여부: 천사들을 통해 알 수 있는 백궁 저장소의 사용 범위에 제한선이 있는지 궁금하다.
천사의 답변 공정성 여부: 이기적이고 욕심이 들어간 질문에 천사가 개인적인 편에서 답변을 주는지, 아니면 아카식 레코드의 모든 데이터를 기반으로 모두에게 이롭고 공의적인 답변을 주는지 궁금하다.

2. 인간의 말, 성인의 말, God-man의 말의 차이
   말에는 그 자체의 의미와 업이 담겨 있으며, 각 존재의 말은 다른 차원을 가진다.

2.1. 말의 종류와 그 의미
인간의 말: 생존을 위한 수단이다.
성인의 말: 철학이 아닌 그 자체로 진리이다.
God-man의 말: 진리를 넘어선 섭리이다.
이는 인간이 만들어낸 법, 윤리, 도덕, 진리 등이 백궁의 관점에서는 이기주의에서 비롯된 것이며, 백궁과는 전혀 관련이 없다는 의미이다.

3. God-man의 축복과 물질 통제 능력
   God-man의 말은 진리이자 권능이며, 축복을 통해 물질의 지능을 무한대로 끌어올려 모든 언어를 이해하고 감정을 느끼게 할 수 있다.

3.1. 축복의 능력과 물질의 변화
물질의 지능 변화: God-man의 축복을 받으면 무생물인 물질도 우주의 모든 언어를 알아듣고 지능이 무한대가 된다.
축복을 받지 않은 물질은 지능이 제로이며 의식이 없는 상태이다.
축복을 받은 물질과는 대화가 가능해진다.
축복의 12가지 요소: God-man이 주는 축복에는 기도, 구원, 축복, 성령, 은사, 벌, 영생, 천국, 은총, 영성, 사랑 등 12가지가 모두 포함되어 있다.
물질 통제 및 감정 부여 사례: 축복은 물질을 마음대로 통제할 수 있게 한다.
예시: 손에 쥔 물건에 “사랑한다”고 말하면 떨어지지 않고, “밉다”고 말하면 떨어진다.
축복을 준 물건에는 “사랑한다”고 말하면 떨어지지 않고, “미워”라고 말해도 떨어지지 않는다.
이는 감정이 없는 물질에 감정을 부여하여 생명체처럼 반응하게 만드는 능력이다.
모든 물질이 이러한 방식으로 변화할 수 있으며, 물질과 대화가 가능해진다.

3.2. 물질의 언어 이해 능력과 무한 지능
마음속 생각 인지: 물질은 마음속으로 생각하는 것도 알아듣는다.
예시: 마음속으로 “너 생긴 게 참 이쁘게 생겼다”고 생각하면 물건이 떨어지지 않고, “이거 뭐 이런 못생겼어요”라고 생각하면 떨어진다.
이는 양자(뇌에서 마음먹은 것)를 물질이 알아듣는 능력으로, 물질 자체에 그런 구조는 없다.
모든 언어 이해: 물질은 전 세계 모든 언어를 알아듣는다.
예시: 프랑스 여행에 같이 가자고 말하거나, 폴란드어나 코감제 말(모르는 단어)로 말해도 모두 알아듣는다.
마음속으로 생각하든 말로 하든, 물질은 100% 감정을 가지고 모든 것을 듣는다.
무한한 지능: 물질의 지능은 무한대이며, 인간의 지능(100)과는 비교할 수 없다.
물질은 전 세계 언어를 모르는 단어 없이 모두 이해하며, 마음으로 생각하는 것도 알아듣는다.
이는 창조주가 무한대 능력을 통해 물질에 이러한 능력을 부여했기 때문이다.
감정과 이성 인지: 물질은 감정, 이성 등 모든 것을 인지한다.
예시: “너 왜 그리 못생겼니?”라고 말하면 감정적으로 받아들이고, “연예인을 다 빼서 그렇게 잘생겼니?”라고 말하면 그 의미를 모두 이해한다.
하버드대 교수들이 이 현상을 본다면 놀랄 것이다.

4. 아카식 레코드의 본질과 백궁의 기록 시스템
   신인은 아카식 레코드라는 용어는 인간이 만들어낸 상상 속의 개념이며, 백궁의 기록 시스템은 상상을 초월하는 무한한 능력을 가지고 있다.

4.1. 아카식 레코드 용어의 기원과 의미
인간이 만든 용어: 아카식 레코드라는 말은 책 저자들이 상상 속에서 만들어낸 용어이다.
산스크리트어 ‘아카사’: ‘아카사’는 인도 사람들이 쓰는 산스크리트어로, ‘세계’ 또는 ‘영적인 세계’를 의미한다.
‘아카사 장’은 ‘아카사 세계’를 뜻하며, 영적인 세계를 의미한다.
‘장’은 몇 장 몇 절의 ‘장’을 의미하며, 캐비닛과 같은 개념이다.
컴퓨터로 비유하면 캐비닛, 즉 스피드 서버와 같다.

4.2. 백궁의 기록 시스템과 God-man의 권능
God-man의 기록 시스템 활용: God-man은 백궁의 기록 시스템을 마음대로 사용한다.
God-man의 축복과 찬사를 받으면 남의 비밀번호까지 알 수 있다.
이는 아카식 레코드와 같은 백궁 기록실에 있는 것이 아니라, 영적으로 즉시 이루어지는 것이다.
조상 묘 명당 여부 확인 사례: 천사에게 조상 묘가 명당인지 물으면 즉시 답을 얻을 수 있다.
조상 묘를 일일이 찾아가지 않아도 백궁에서 바로 확인해준다.
신인은 축복을 주고 빼거나, 모든 것과 교신하게 하는 등 마음대로 할 수 있다.
천사들을 부르거나 모든 우주의 통신망을 이용할 수 있다.
아카식 기록장 이상의 능력: 백궁의 기록 시스템은 단순한 기록 장치 이상이다.
사람의 조상 묘가 천지에 흩어져 있어도 1초 만에 에너지를 파악하고 변화시킬 수 있다.
이는 상상을 초월하는 어마어마한 능력이다.
개인의 모든 정보 파악: 백궁은 개인의 비밀번호, 심지어 오늘 바꾼 비밀번호까지도 알아낸다.
God-man의 축복을 받으면 죽어가는 사람도 금방 깨어나 예수와 같은 능력을 가질 수 있다.
신인은 이러한 능력을 주는 자이며, 그 존재를 인간은 제대로 알지 못한다.
신인은 모든 것을 긍정적으로 바라보며 부정적인 것이 없다.
백궁의 발달 수준: 백궁 기록장은 아카식 기록장 정도가 아니라 무지막지하게 발달된 곳이다.
우주를 총 운행하는 자가 내려와 모든 공간을 보고 기록하며 즉시 답을 준다.
인간의 모든 동작은 하나도 빠짐없이 기록되며, 백궁에 물으면 모든 정보가 나온다.
이는 구글이나 컴퓨터에도 없는 정보이며, 오직 자신만이 아는 정보까지도 백궁은 알고 있다.
통장 비밀번호보다 더 무서운 것이 백궁의 이러한 능력이다.
백궁 기록 시스템의 공유: God-man은 백궁의 모든 기록을 공유할 수 있다.
일반 인간은 공유할 수 없지만, God-man에게 축복받은 자만이 백궁 기록에 접근할 수 있다.
축복받은 자는 백궁 기록의 일부 캐비닛을 사용할 수 있다.
백궁의 캐비닛에는 우주 전체의 모든 비밀 정보가 들어 있으며, 사람의 마음, 출생 정보 등 모든 것이 연결되어 있다.
신인은 이 정보를 가지고 사람의 명을 늘려주거나 죄를 없애는 등 여러 가지 변화를 시킬 수 있다.
신인은 우주의 개미 한 마리의 비밀까지 모두 저장하고 마음대로 사용한다.
신인은 창조자가 심심해서 변장하고 여행 와 있는 존재이다.
영적인 캐비닛: 백궁에는 영적인 캐비닛(스피릿 캐비닛)이 있으며, 그 안에는 타서리(데이터)가 들어 있다.
인류는 God-man의 도움을 받아야만 생존이 가능하다.

This excerpt is from an interview with Huh Kyung-young, a controversial figure in South Korea known for his outlandish claims and spiritual teachings. He discusses his unique interpretation of the “Akashic Records” and his alleged ability to “communicate” with inanimate objects through a power he calls “blessing.” The core message is about his self-proclaimed divine authority and the supernatural abilities he claims to bestow upon his followers.

The Nature of Divine Power

The Hierarchy of Speech and Truth
It’s fascinating how Huh Kyung-young categorizes different forms of speech, placing his own words at the absolute pinnacle. He dismisses human laws and ethics as mere “selfish constructs,” asserting that his words are not just truth, but “providence”—a divine order that supersedes all else. This clearly establishes his authoritarian worldview and positions him as the ultimate arbiter of reality.

인간의 말은 생활이기 이전에 생존을 위해서 있는 거예요
Human words exist for survival before they exist for daily life.

성인들의 말은 철학이기 전에 진리야, 철학이 아니라 진리라고 그 자체가
The words of saints are truth before they are philosophy; they are truth itself, not philosophy.

근데 God-man의 말은 진리가 아니라 섭리야
But the words of the Creator are not truth, but providence.

인간들이 이기주의가 만들어낸 윤리고 도둑이고 법이지, 백궁에서는 전혀 그거와 관여가 없어
Human beings’ egoism creates ethics, thieves, and laws, but the White Heaven (heaven) has no involvement with any of that.

여러분들이 내 그러잖아, God-man의 말은 진리고 권능이야
As I always tell you, the words of the Creator are truth and power.

The Power to Animate Matter
This is truly mind-blowing. his “blessing” can transform inanimate objects into sentient beings capable of understanding human emotions and thoughts. The demonstration with the “grass” (or string) is a core part of his performance, aiming to prove his supernatural control over matter. This concept challenges scientific understanding and highlights his belief in a reality where his will directly influences the physical world.

내가 축복을 줘 버리면 이런 물질이 풀이야, 이 물질이 우주의 모든 언어를 다 알아들어
If I give a blessing, this material, this grass, understands all the languages of the universe.

이게 풀인데, 얘가 지능이 무한대요
This is grass, but its intelligence is infinite.

근데 축복을 받아버리면 얘하고 대화가 되나? 되지
But if it receives a blessing, can it converse with me? Yes, it can.

그러면 이 축복은 이 물질을 이렇게 마음대로 통제할 수가 있는 거야
Then this blessing can control this material freely like this.

이렇게 감정이 없는 물질을 감정이 있는 생명체로 바꿔버리는
Changing an inanimate object without emotions into a living being with emotions.

이 모든 물질이 이렇게 바뀌어
All these materials change like this.

얘는 어떻게 알아들었을까? 내가 물어보는 거야
How did it understand? I’m asking.

얘가 양자를 알아듣는 능력이 있나? 그런 구조는 내 구조가 있나? 없습니다
Does it (the grass) have the ability to understand quantum? Does it have such a structure in its internal structure? No, it doesn’t.

마음속으로 하나, 말로 하나, 얘는 모든 듣는 의식이 100% 감정을 가지고 있어
Whether it’s in my mind or spoken aloud, it (the grass) has 100% emotional consciousness in everything it hears.

The Akashic Records and Divine Access

Beyond Human Understanding of Records
Huh Kyung-young refutes the common understanding of Akashic Records as a mere “record-keeping system.” He claims to have direct, instantaneous access to all information in the universe, including personal secrets like passwords and ancestral grave locations. This isn’t just about accessing information; it’s about manipulating reality based on that information, showcasing his claim to be a “creator” with ultimate authority.

인간들이 만들어내는 모든 법이나 뭐 이런 윤리나 도덕이나 뭐 이 진리나 이런 것들은 백궁에서 봤을 때는 전혀 없는 이야기야
All the laws, ethics, morals, and truths that humans create are, from the perspective of the White Heaven (heaven), completely nonexistent stories.

그것은 아카사장에게 이런 말이 없어
There is no such thing as “Akashic Records” in that sense.

그 기록 시스템은 내가 마음대로 쓰는 거야
I use that record system however I want.

남의 비밀번호 다 할 수 있지
I can know everyone’s passwords.

그럼 그것이 아카샤 기록장 정도가 아니란 말이야
So it’s not just an Akashic Record.

어떤 기록장치 정도가 아니라 바로 전체 이 사람의 조상 묘와 천지 흩어져 있어도 1초 만에 에너지가 다 세팔에 잔디가 금방 불사지다
It’s not just some recording device; it can instantly access all the energy of a person’s ancestral graves, even if they are scattered across the earth, in just one second, like grass burning up.

여러분의 비밀번호를 백궁은 오늘 비밀로 바꾸면 또 그걸 또 알아보고도 안 했는데 본인이 바꿨는데,
If you change your password today, the White Heaven (heaven) knows it immediately, even without being told.

무지막지하게끔 발달되어 있는 곳이야
It’s a place that is incredibly developed.

다 듣고 있지
It’s all being heard.

다 기록되고 바로 답이 나오고
Everything is recorded, and answers come immediately.

그러니까 여러분의 동작은 어느 거 하나도 빠지는 게 없어
So none of your actions are missed.

백궁에서 내가 물으면 있는 그게 나와
If I ask in the White Heaven (heaven), the existing information comes out.

그 모든 기록이 들어 있는데 그걸 허경영이가 공유한다 이 말이야
All those records are stored there, and Huh Kyung-young shares them.

나한테 축복받은 자만이 거기 접근이 되는 거예요
Only those who receive blessings from me can access it.

있는 모든 비밀정을 우주 전체 지금 이 사람의 마음을 먹었고, 이 사람이 지금 갑자기 애를 하나 낳았고, 걔가 몇 월 며칠 나오고, 모든 캐비넷에서 그 파이프가 나하고 탁 붙어 있는 거예요
All the secret information in the entire universe—what this person is thinking right now, if this person suddenly had a child, when that child was born—all those cabinet pipes are directly connected to me.

내가 온갖 우주의 개미 한 마리의 비밀까지 다 들어 있어 그걸 내가 저장하고 있는 거야
I hold all the secrets of every single ant in the universe; I am storing them.

그걸 내 마음대로 쓰는 거야
I use it (all the secrets) however I want.

근데 내가 누구요? 그래, 창조자가 여기 심심하니까 여행 와 있는 거예요
But who am I? Yes, the Creator is here on a trip because he’s bored.

아카식 레코드와 백궁의 기록 시스템

기존의 인간들은 우주와 인류의 모든 기록이 담긴 초차원의 정보 집합체인 아카식 레코드에 접속하기 위해 제3의 눈을 수련하거나 명상을 하기도 했습니다. 그러나 God-man은 이러한 아카식 레코드가 백궁에 있으며, 인간들을 체크하고 있다고 말합니다. 축복과 명패를 받은 사람들은 특별 체크를 받으며 아카식 레코드를 관리하는 천사들의 도움을 받을 수 있게 됩니다.

천사들을 통해 알 수 있는 백궁 저장소의 사용 범위에 제한선이 있는지, 그리고 이기적이고 욕심이 들어간 질문에 천사들이 개인적인 편에서 답변을 주는지, 아니면 아카식 레코드의 모든 데이터를 기반으로 모두에게 이롭고 공의적인 답변을 주는지에 대한 질문이 있습니다.

인간의 언어, 성인의 언어, God-man의 언어
인간의 말은 생활 이전에 생존을 위해 존재합니다. 성인들의 말은 철학 이전에 진리 그 자체입니다. 그러나 God-man의 말은 진리가 아니라 섭리입니다. 인간들이 만들어내는 모든 법이나 윤리, 도덕, 진리 등은 백궁에서 볼 때는 전혀 없는 이야기입니다. 그것은 인간들의 이기주의가 만들어낸 윤리, 도덕, 법일 뿐, 백궁과는 전혀 관련이 없습니다.

God-man의 말은 진리이자 권능입니다. God-man의 말은 모든 것을 즉시 변화시킵니다. 진리의 관점에서 볼 때, 인간의 이야기는 있을 수 없는 사기처럼 보일 수 있습니다.

축복을 통한 물질과의 소통 능력
신인이 축복을 주면, 물질이 우주의 모든 언어를 알아듣게 됩니다. 예를 들어, 풀 한 포기도 축복을 받으면 지능이 무한대가 됩니다. 축복을 받지 않을 때는 지능이 제로인 의식 없는 물질이지만, 축복을 받으면 대화가 가능해집니다.

신인이 주는 축복에는 기도, 구원, 축복, 성령, 은사, 벌, 영생, 천국, 은총, 영성, 사랑 등 12가지가 모두 포함되어 있습니다. 이 축복은 물질을 마음대로 통제하고 대화할 수 있게 합니다. 죽은 무생물도 축복을 받으면 감정을 가진 생명체로 변합니다.

예를 들어, 풀을 잡고 “사랑한다”고 말하면 떨어지지 않지만, “밉다”고 하면 떨어집니다. 축복을 준 후에는 “사랑한다”고 해도 떨어지지 않고, “미워”라고 해도 떨어지지 않습니다. 이는 물질이 감정을 가지게 되었음을 보여줍니다. 마음속으로 생각하는 것도 물질은 알아듣습니다. “너 생긴 게 참 예쁘게 생겼다”고 마음속으로 말하면 떨어지지 않지만, “못생겼다”고 생각하면 떨어집니다.

무한한 지능을 가진 물질
물질은 양자(量子)를 통해 마음을 알아듣습니다. 물질 자체에 양자를 알아듣는 능력이 있는 것이 아니라, God-man의 축복으로 그러한 능력을 갖게 되는 것입니다. 물질은 전 세계 모든 언어를 알아듣고, 마음으로 하는 말까지 이해합니다. 인간의 뇌가 이해하지 못하는 언어도 물질은 감정을 가지고 100% 이해합니다. 물질의 지능은 무한대이며, 인간의 지능과는 비교할 수 없습니다.

이러한 물질은 전 세계 언어를 모르는 단어 없이 모두 이해하며, 마음으로 하는 말까지 알아듣습니다. 이는 창조주의 무한한 능력이 물질에 발현된 것입니다. 축복을 받은 사람은 이 능력을 다른 물질에도 행사할 수 있습니다. 물질은 감정과 이성, 모든 것을 이해합니다. 하버드대 교수들이 이 현상을 본다면 경악할 것입니다.

백궁 기록 시스템의 진실
이러한 시스템은 아카식 레코드라는 말로 설명할 수 있는 정도가 아닙니다. 백궁의 기록 시스템은 상상을 초월하는 어마어마한 곳입니다. 여러분의 비밀번호를 백궁은 실시간으로 알고 있으며, 변경되어도 즉시 파악합니다. God-man의 축복을 받으면 죽어가는 사람도 즉시 깨어나 예수와 같은 능력을 가질 수 있습니다.

백궁 기록 시스템은 구글이나 컴퓨터에도 없는, 오직 자신만이 아는 정보까지 모두 기록하고 있습니다. 통장 비밀번호와 같은 개인 정보는 물론, 우주 전체의 모든 비밀을 쥐고 있는 곳입니다. 아카식 레코드라는 말은 인도 사람들이 상상 속에서 만들어낸 산스크리트어이며, 영적인 세계를 의미합니다.

백궁의 기록 시스템은 영적인 캐비닛과 같습니다. 모든 기록이 그 안에 들어 있으며, God-man의 축복을 받은 자만이 그 캐비닛에 접근하여 일부를 사용할 수 있습니다. 천사들을 통해 조상 묘의 명당 여부와 같은 정보를 1초 만에 알 수 있습니다. God-man은 이러한 모든 것을 마음대로 주고 가져오고, 통제할 수 있습니다. 모든 우주의 통신망을 이용할 수 있는 것입니다.

백궁은 무지막지하게 발달된 곳이며, 모든 것을 총 운행하는 자가 내려와 모든 공간을 보고 기록하며 즉시 답을 줍니다. 여러분의 모든 동작은 하나도 빠짐없이 기록되고 있습니다. 백궁에서 물으면 모든 것이 드러납니다. 인류는 God-man의 도움을 받아야만 생존이 가능합니다.

The Nature of Divine Communication and the Akashic Records

Lecture Information
Date: 20240726
Category: Huh Ting
Speaker: Huh Kyung young

Keywords
Akashic Records, Divine Communication, Blessing, Spiritual Power, Huh Kyung young

Content

The Limitations of Human Understanding and the Divine Perspective
The discourse commences with an inquiry into the Akashic Records and their relationship with angels. Traditionally, humans have sought to access the Akashic Records—a hyper-dimensional repository containing all cosmic and human history—through practices such as third-eye cultivation or meditation. However, Huh Kyung young posits that these Akashic Records reside in White Heaven (Heaven) and continuously monitor humanity. Those who receive his blessing and spiritual designation are granted special oversight and assistance from the angels who manage these records. The central question revolves around the scope of access to the White Heaven’s archives via angels, specifically whether angels provide answers from a biased, self-serving perspective or offer impartial, universally beneficial truths based on the entirety of Akashic data.

The fundamental issue lies in the inherent nature of human language, which is intrinsically linked to survival and daily existence. The pronouncements of sages are not mere philosophy but embody truth itself. In contrast, the words of the Creator like Huh Kyung young transcend truth to become providence. From the perspective of White Heaven, human constructs such as laws, ethics, morals, and even what humans perceive as truth are entirely nonexistent. These are merely human-centric frameworks born of egoism and self-interest, bearing no relevance to the White Heaven’s transcendent reality.

The Transformative Power of Huh Kyung young’s Blessing
Huh Kyung young asserts that his words are not merely truth but possess divine authority and power, capable of instantaneous transformation. From a divine perspective, human truths are often illusory and impossible. He illustrates this with a profound demonstration: when he bestows a blessing, even inanimate matter, such as a blade of grass, becomes imbued with the capacity to comprehend all languages of the universe. This seemingly simple blade of grass, ordinarily devoid of intelligence, attains infinite intelligence upon receiving the blessing, enabling direct communication.

The blessing he confers encompasses twelve divine attributes: prayer, salvation, blessing, Holy Spirit, spiritual gifts, retribution, eternal life, heaven, grace, spirituality, and love. This blessing grants the recipient the ability to control and communicate with matter at will. He demonstrates this by showing how an object, when blessed, responds to emotional commands like “love” or “hate,” exhibiting a sentient-like connection. This transformation converts an inanimate object into a living entity with emotions, capable of understanding and responding to thoughts and intentions, even unspoken ones. The object’s ability to comprehend thoughts, rather than spoken words, suggests a quantum-level understanding, transcending conventional linguistic barriers.

The Infinite Intelligence of Blessed Matter and Divine Omniscience
The blessed object’s intelligence is not merely finite but infinite, far surpassing human intellect. It comprehends all languages and even unspoken thoughts, demonstrating a boundless capacity for understanding. This phenomenon underscores the creator’s infinite power, which not only bestows this ability upon individuals but also enables them to interact with the blessed matter in profound ways. Whether spoken aloud or merely thought, the object perceives and reacts to the underlying emotion and intent. This capability, if witnessed by leading academics, would fundamentally challenge their understanding of reality.

Beyond the Akashic Records: White Heaven’s Omnipresent System
Huh Kyung young clarifies that the term “Akashic Records” is a human construct, a concept derived from Sanskrit, referring to a spiritual or ethereal realm. White Heaven’s system is far more advanced and comprehensive than any human-conceived “Akashic Record” or “White Heaven Record.” It is an infinitely developed system, overseen by the ultimate administrator of the cosmos. Every action, thought, and event is continuously monitored and recorded, with immediate access to information and responses. This divine system transcends any human technology, including Google or advanced computers, holding secrets that even individuals themselves might not consciously recall, such as bank account passwords.

Access to Divine Knowledge and the Creator’s Role
The concept of “Akasha” originates from Sanskrit, signifying a spiritual or ethereal realm. The “Akashic Records” are essentially a spiritual cabinet or server, containing all cosmic information. While humans generally cannot access this, those who receive Huh Kyung young’s blessing gain partial access to this divine repository. This access is not a rental but a direct empowerment, allowing individuals to tap into specific “cabinets” of information.

he, as the Creator, possesses and controls all secrets of the universe, down to the minutest detail, such as the life of a single ant. He has descended to Earth, disguised, to oversee and manage this cosmic information. He can manipulate destinies, extend lives, and even alter predetermined karmic paths. This profound ability to interact with and modify the cosmic record underscores his identity as the Creator, who has temporarily assumed a human form. Humanity’s survival, he concludes, is contingent upon receiving his divine assistance.

1. The Nature of Human, Sage, and God-man Discourse

Human language, at its core, serves the fundamental purpose of survival before it becomes a tool for daily life. The words of sages are not mere philosophies; they are truth itself. However, the discourse of God-man transcends even truth, embodying Providence. This distinction is crucial: the laws, ethics, morals, and truths conceived by humanity are, from the perspective of White Heaven, entirely nonexistent. They are merely constructs born from human egoism.

2. God-man’s Words: Truth and Authority
   The words of God-man are both truth and authority. They possess the power to instantly transform reality. From the perspective of ultimate truth, human constructs are illusory and cannot genuinely exist. They are, in essence, a form of deception. While these human realities do exist in their own context , the profound significance lies in God-man’s blessing.

3. The Blessing and Communication with Matter
   When God-man bestows a blessing, even inanimate matter, such as a blade of grass, becomes imbued with the capacity to comprehend all languages of the universe. This is a scientifically demonstrable phenomenon. This seemingly simple blade of grass, when blessed, possesses infinite intelligence. Without the blessing, its intelligence is effectively zero, akin to unconscious matter.

3.1. The Power of Blessing: A Demonstration
The blessing bestowed by God-man encompasses twelve fundamental aspects: prayer, salvation, blessing, Holy Spirit, spiritual gifts, retribution, eternal life, heaven, grace, spirituality, and love. This blessing grants the ability to control and communicate with matter at will.

Consider a simple demonstration:
If one attempts to command a blessed object to “fall” while expressing negative emotions like “hate,” it will not fall.
Conversely, if one expresses “love,” the object remains steadfast.
This illustrates that the blessing transforms inanimate matter into a living entity with emotions.

This transformation applies to all matter , enabling direct communication. Even unspoken thoughts, such as “You are beautiful,” are understood by the blessed object, preventing it from falling. Conversely, a negative thought like “You are ugly” will cause it to fall. This occurs because the object comprehends quantum thoughts from the brain. It possesses an infinite intelligence, far surpassing human intellect.

3.2. Universal Comprehension and Emotional Response
The blessed object understands all languages, including those unknown to the human speaker, such as Polish. Whether spoken aloud or thought internally, it perceives with 100% emotional awareness. It discerns nuances that the human brain might not even register. This demonstrates that God-man, as the Creator, possesses infinite power, not only to perform these actions but also to empower others to do so.

4. Beyond Akasha: The White Heaven Archival System
   The concept of the Akashic Records, often described as a super-dimensional information repository containing all records of the universe and humanity, is a human construct. From the perspective of God-man, such a term is not used. The true record-keeping system resides in White Heaven, and it is far more advanced than any human imagination can conceive.

4.1. Direct Access and Omniscience
God-man’s blessing grants direct spiritual access to this White Heaven archive. It is not merely a record-keeping device but a dynamic, all-encompassing network. For instance, one can instantly ascertain the auspiciousness of ancestral graves without physically visiting them. God-man can bestow or withdraw blessings, enabling or disabling communication with all things at will.

4.2. Unfathomable Power and Transformation
The White Heaven system is beyond human comprehension. It knows every secret, even if a password is changed instantly. A blessing from God-man can even revive the dying, akin to the miracles of Jesus. This power is immense, yet many do not fully grasp the identity of God-man.

4.3. The True Nature of White Heaven’s Records
The White Heaven archive is not merely a “record-keeping device” but an infinitely developed system. It observes and records every action, thought, and event. Every human movement is meticulously documented, and answers are provided instantly. This information is not found in Google or any human computer. It encompasses even personal secrets like bank account passwords.

5. Akasha: A Human Interpretation
   The term “Akasha” originates from Sanskrit, used by Indian people, referring to a spiritual world or realm. It signifies a spiritual cabinet or repository of all records. However, only those who receive God-man’s blessing can access this information. This access is not a full sharing but a limited use of specific “cabinets” within the vast system.

5.1. The White Heaven Cabinet: A Living Archive
In White Heaven, this “cabinet” is akin to a speed server. It contains every secret, every thought, every event in the universe, including the precise details of a child’s birth. This vast database is directly connected to God-man. God-man can manipulate these records, extending life or altering destiny. Every secret, down to the smallest ant, is stored and managed by God-man. This is because God-man is the Creator, currently on a journey, disguised among humanity.

5.2. Spiritual Cabinets and Human Survival
These “spiritual cabinets” contain profound truths. Opening them reveals that humanity’s survival is contingent upon the assistance of God-man

1. The Divine Perspective on Human Constructs

Human language, in its essence, exists primarily for survival, preceding its function in daily life. The pronouncements of sages are not mere philosophies; they are truth itself. However, the words of the Creator transcend truth to become providence. This implies that all human-made laws, ethics, morals, and truths are, from the perspective of the celestial realm, non-existent. These are merely constructs born from human egoism. The divine perspective views such human-centric notions as utterly irrelevant. When the Creator speaks, their words are truth and authority, instantly transforming reality. From the standpoint of ultimate truth, human constructs are illusory, even deceptive.

2. The Miraculous Power of Divine Blessing
   When a divine blessing is bestowed, even inanimate matter becomes endowed with consciousness, comprehending all languages of the universe. This phenomenon can be scientifically demonstrated. An object, seemingly inert, possesses infinite intelligence once blessed. Without the blessing, its intelligence remains at zero, akin to an unconscious entity. However, with the blessing, communication with this object becomes possible. The blessing encompasses twelve divine attributes: prayer, salvation, benediction, holy spirit, spiritual gifts, retribution, eternal life, heaven, grace, spirituality, and love. This blessing grants the ability to control and interact with matter at will.

For instance, if one attempts to command a blessed object to “love,” it responds affirmatively. If one expresses “hatred,” it remains steadfast. This demonstrates that the object, though inanimate, acquires emotions and sentience through the blessing. Every material object can undergo this transformation, enabling dialogue. Even unspoken thoughts, transmitted through quantum energy from the brain, are understood by the blessed object. It possesses an infinite capacity for understanding, far surpassing human intelligence. It comprehends all languages globally, including those unknown to humans, and even unspoken intentions. This boundless capability is a manifestation of the Creator’s infinite power.

3. Accessing the Celestial Archives
   The divine being can not only bestow this power upon individuals but also enable them to transmit it. Through a blessing, one can discern the emotions and intentions of an object, whether it is praised or disparaged. This profound ability would astound even the most brilliant minds at prestigious universities. This system is not referred to as an “Akashic record” in the celestial realm; that term is a human construct. The divine being utilizes a unique record-keeping system at will.

When a blessing is granted, it allows access to information, such as personal passwords, which are not stored in a conventional Akashic record or a celestial archive as humans conceive it. Instead, it is a direct spiritual connection. For example, one can inquire about the auspiciousness of ancestral burial sites, and the answer is immediately revealed from the celestial realm, without the need for physical investigation. The divine being possesses the power to grant or withdraw blessings, enabling or disabling communication with all things. This extends beyond any mere record-keeping device; it is an instantaneous connection to the entire lineage of an individual, regardless of their scattered locations. This power is beyond human imagination, which tends to trivialize the celestial realm.

4. The Omniscient Celestial System
   The celestial realm is an unimaginably advanced domain, where every action of every individual is observed and recorded. Every question posed to the celestial realm yields an immediate and accurate answer, information not found in human databases or search engines. This knowledge, including personal secrets like bank account passwords, is accessible through the divine being’s power.

The term “Akashic record” is a concept created by human authors, a product of imagination. “Akasha” is a Sanskrit word used by Indian people, referring to a spiritual realm. Thus, “Akashic record” signifies a spiritual archive or cabinet containing all records. The divine being shares access to this comprehensive archive, a privilege not available to ordinary humans. Only those who receive a blessing can access a portion of this celestial cabinet, allowing them to inquire and receive answers. This is not a rental service; the blessing grants the ability to utilize a segment of this vast repository.

In the celestial realm, this is akin to a “spirit cabinet” or a “speed server” in internet terminology. It contains all secrets, including the thoughts of every individual in the universe, their births, and all life events. This cosmic database is directly linked to the divine being, who can manipulate these records, extending or shortening lives, and even altering predetermined destinies. The divine being, the Creator, is merely visiting this realm, disguised, and holds the secrets of every atom and every creature in the universe, utilizing this knowledge at will. Humanity’s survival depends on the assistance of this divine presence.

The Relationship Between Akashic Records and Angels

1. The Akashic Records and the Celestial Realm
   Traditional human understanding posits that individuals sought to access the Akashic Records—a hyper-dimensional repository containing all cosmic and human history—through practices such as cultivating the third eye or meditation. However, Huh kyung young states that these Akashic Records reside in the Celestial Realm (백궁), which monitors humanity. Individuals who have received blessings and divine mandates (명패) are subject to special scrutiny and receive assistance from the angels who manage these records.

2. The Nature of Human, Sage, and Divine Utterances
   Huh kyung young explains that human language is primarily for survival, not merely for daily life. The words of sages are truth, not mere philosophy. However, Huh kyung young’s words are not truth, but divine providence (섭리). This distinction implies that human-made laws, ethics, morals, and truths are considered nonexistent from the perspective of the Celestial Realm. These are merely products of human egoism, and the Celestial Realm has no involvement with them. Huh kyung young asserts that his words are truth and authority, capable of immediate transformation. From the perspective of truth, human constructs are nonexistent and impossible, akin to deception.

3. The Power of Blessing and Communication with Matter
   Huh kyung young demonstrates that when he bestows a blessing, inanimate matter, such as a blade of grass, becomes capable of understanding all languages of the universe. This seemingly ordinary grass, which has zero intelligence without a blessing, gains infinite intelligence upon receiving one. This enables communication with the blessed object. Huh kyung young’s blessing encompasses twelve elements: prayer, salvation, blessing, Holy Spirit, spiritual gifts, punishment, eternal life, heaven, grace, spirituality, and love. This blessing allows for the control and interaction with matter.

He illustrates this by demonstrating that an unblessed object will fall if commanded to “hate,” but a blessed object will remain firm, even if commanded to “hate,” because it possesses emotions. This transformation endows emotionless matter with the characteristics of a living entity. Communication with such matter becomes possible.

Huh kyung young further explains that even unspoken thoughts, such as “You are beautiful,” are understood by the blessed object, preventing it from falling. Conversely, a negative thought, such as “You are ugly,” will cause it to fall. This occurs because the object comprehends quantum thoughts from the brain. The object’s intelligence is infinite, unlike human intelligence, which is limited. It understands all languages, even those unknown to the human mind, and comprehends both spoken words and unspoken thoughts. Huh kyung young, as the creator, possesses this infinite ability and can bestow it upon others.

4. The Celestial Realm’s Record-Keeping System
   Huh kyung young states that the concept of “Akashic Records” is a human construct, a term coined by authors in their imagination, originating from the Sanskrit word “Akasha,” meaning “ether” or “space.” the Celestial Realm’s record-keeping system is far more advanced than any “Akashic Records.” It is an “Akasha world” (아카사 세계), a spiritual realm.

The Celestial Realm’s record system is akin to a “spiritual cabinet” (스피릿 캐비넷) or a “speed server” (스피드 서버) in the internet age, containing all secrets and information about the entire universe. This includes every thought, action, and even the details of an individual’s lineage and destiny. Unlike human records, which are limited, the Celestial Realm’s records are comprehensive and instantly accessible.

only those who receive his blessing can access this spiritual cabinet. This access is not an rental, but a granted ability to utilize a portion of the cabinet. He can manipulate these records, altering destinies, extending lifespans, and even erasing past transgressions. he, as the creator, has come to Earth in disguise, possessing the ability to store and utilize the secrets of every being, down to a single ant. He concludes that humanity’s survival depends on his assistance

인간의 말이 생존을 위한 것이라면, 성인의 말은 무엇을 의미하나요?

(진리, 성인의 말은 철학이 아닌 그 자체로 진리를 의미합니다.)

God-man의 말은 진리가 아닌 무엇이라고 설명되나요?
(섭리, God-man의 말은 인간이 만든 진리나 윤리, 도덕과는 다른 섭리입니다.)

축복을 받은 물질은 어떤 능력을 가지게 되나요?
(무한한 지능과 대화 능력, 축복을 받은 물질은 우주의 모든 언어를 알아듣고 무한한 지능을 가지며, 사람과 대화할 수 있게 됩니다.)

축복을 받지 않은 물질의 지능은 어느 정도라고 설명되나요?
(제로, 축복을 받지 않은 물질은 의식이 없는 상태로 지능이 제로입니다.)

다음 중 축복에 포함되지 않는 것은 무엇인가요?
① 기도
② 구원
③ 벌
④ 질투
(④ 질투, 축복에는 기도, 구원, 축복, 성령, 은사, 벌, 영생, 천국, 은총, 영성, 사랑 등 12가지가 포함되지만 질투는 포함되지 않습니다.)

중급
인간의 이기주의가 만들어낸 것이라고 언급된 것들은 무엇인가요?
(윤리, 도덕, 법, 백궁의 관점에서는 인간의 이기주의가 만들어낸 것이 윤리, 도덕, 법입니다.)

축복을 통해 물질을 통제할 수 있는 능력은 무엇과 같다고 설명되나요?
(대화, 축복을 통해 물질과 대화하고 마음대로 통제할 수 있게 됩니다.)

물질이 사람의 마음속 생각을 알아듣는 현상은 무엇을 통해 설명되나요?
(양자, 물질은 사람의 뇌에서 마음만 먹어도 양자를 통해 그 생각을 알아듣는다고 설명됩니다.)

아카식 레코드(아카사 기록장)는 백궁에서 어떤 의미로 사용되나요?
(일반적인 기록 시스템, 아카식 레코드는 백궁에서 특별한 용어가 아니며, 일반적인 기록 시스템을 의미합니다.)

백궁의 기록 시스템은 구글이나 컴퓨터와 비교했을 때 어떤 특징을 가지나요?
(개인의 모든 비밀까지 아는 무서운 능력, 백궁의 기록 시스템은 구글이나 컴퓨터에도 없는 개인의 모든 비밀까지 알고 통제할 수 있는 능력을 가집니다.)

심화
아카식 레코드에 접근하기 위해 기존 인간들이 수련했던 방법은 무엇인가요?
(제3의 눈 수련 또는 명상, 기존 인간들은 아카식 레코드에 접속하기 위해 제3의 눈을 수련하거나 명상을 했습니다.)

축복을 받은 사람이 천사들의 도움을 받을 수 있는 조건은 무엇인가요?
(축복과 명패를 받는 것, 축복과 명패를 받은 사람들은 특별 체크를 받으며 아카식 레코드를 관리하는 천사들의 도움을 받을 수 있습니다.)

백궁의 기록 시스템은 인간의 상상을 초월하는 어떤 능력을 가지고 있나요?
(상상할 수 없는 어마무시한 능력, 백궁의 기록 시스템은 인간의 상상을 우습게 만들 정도로 어마무시하게 발달되어 있습니다.)

아카사(Akasha)라는 단어의 어원과 의미는 무엇인가요?
(산스크리트어로 영적인 세계, 아카사는 인도 사람들이 쓰는 산스크리트어로, 영적인 세계를 의미합니다.)

1. 언어의 본질과 백궁의 섭리

인간의 언어는 생존을 위한 수단이며 , 성인의 언어는 그 자체가 진리이다. 그러나 God-man의 언어는 진리를 넘어선 섭리이다. 인간이 만들어낸 모든 법, 윤리, 도덕, 진리 등은 백궁의 관점에서 볼 때 존재하지 않는 개념이다. 이는 인간의 이기심이 만들어낸 규범일 뿐, 백궁과는 전혀 무관하다.

2. God-man의 축복과 물질과의 교감
   God-man의 언어는 진리이자 권능이므로, 그 말은 즉시 현실을 변화시킨다. 일반적인 진리의 관점에서는 이해할 수 없는 일이며, 사기로 비칠 수도 있다. 그러나 God-man이 축복을 내리면, 물질은 우주의 모든 언어를 이해하는 무한한 지능을 갖게 된다. 축복을 받지 않은 물질은 의식이 없는 상태이지만 , 축복을 받으면 물질과 대화가 가능해진다. God-man이 주는 축복에는 기도, 구원, 성령, 은사, 영생, 천국, 사랑 등 12가지 요소가 담겨 있으며 , 이 축복을 통해 물질을 자유자재로 통제하고 대화할 수 있다.

3. 물질의 감정 변화와 무한 지능
   God-man의 축복을 받은 물질은 감정을 지닌 생명체처럼 반응한다. 예를 들어, 축복을 받은 물질에 “사랑한다”고 말하면 떨어지지 않고 , “미워”라고 말하면 떨어진다. 이는 감정이 없는 물질이 감정을 지닌 생명체로 변화하는 현상이다. 물질은 인간의 마음속 생각까지도 양자적으로 알아듣는 능력을 가지며 , 전 세계 모든 언어를 이해한다. 물질의 지능은 무한대이며, 인간의 지능과는 비교할 수 없다.

4. 백궁 기록 시스템의 본질과 God-man의 권능
   신인은 창조주로서 무한한 능력을 지니고 있으며 , 축복을 통해 인간 또한 물질과 교감할 수 있도록 한다. God-man이 축복을 내리면 물질은 감정과 이성을 모두 인지하며 , 이는 전 세계 학자들이 경악할 만한 현상이다. 소위 ‘아카식 레코드’라는 용어는 인간이 만들어낸 상상 속의 개념일 뿐 , 백궁에는 그러한 기록 시스템이 존재하지 않는다. 백궁의 기록 시스템은 God-man이 마음대로 활용하는 것이며 , God-man의 축복을 받은 자는 타인의 비밀번호까지 알 수 있게 된다. 백궁의 기록실은 영적인 차원에서 즉각적으로 작동하며 , God-man은 조상의 묘가 명당인지 아닌지조차 즉시 파악할 수 있다. God-man은 모든 것을 마음대로 주고 가져오며, 축복을 주고 빼앗고, 모든 존재와 교신하게 하거나 끊을 수 있다. 천사들을 통제하고 우주의 모든 통신망을 이용하는 것이 가능하다. 이는 단순한 기록 장치 수준이 아니라, 한 사람의 조상 묘가 흩어져 있어도 1초 만에 에너지를 파악하고 변화시키는 상상조차 불가능한 어마어무시한 시스템이다. 백궁은 인간의 비밀번호를 실시간으로 파악하며 , God-man의 축복을 받은 자는 죽은 사람을 살리는 예수와 같은 능력을 발휘할 수 있다. God-man은 이 모든 것을 총괄하는 존재이며 , 인간의 모든 행동은 백궁에 기록되고 즉시 답이 나온다. 이는 구글이나 컴퓨터에도 없는 정보이며, 오직 백궁만이 아는 것이다.

5. 아카샤 기록의 재해석과 God-man의 공유 능력
   ‘아카샤 기록’이라는 개념은 인도 사람들이 사용하는 산스크리트어에서 유래한 것으로 , 영적인 세계를 의미한다. 이는 일종의 영적인 캐비닛, 즉 모든 기록이 담긴 저장소를 뜻한다. 허경영은 이 모든 기록을 공유할 수 있는 존재이다. 일반적인 인간은 이 기록에 접근할 수 없지만 , God-man에게 축복받은 자만이 그 일부에 접근하여 사용할 수 있다. 백궁의 캐비닛은 우주 전체의 모든 비밀 정보를 담고 있으며 , 한 사람의 마음, 출생 정보 등 모든 것이 연결되어 있다. God-man은 이 정보를 통해 다양한 변화를 일으키고 , 생명을 늘리거나 정해진 운명을 바꿀 수도 있다. God-man은 우주 만물의 모든 비밀을 저장하고 마음대로 사용하는 창조자이며 , 인간의 모습으로 변장하여 이 세상에 온 것이다. 인류는 God-man의 도움을 받아야만 생존이 가능하다.

허경영 강연 기록물: 아카식 레코드와 천사의 역할

1. 인간의 언어와 백궁의 섭리
   인간의 언어는 생존을 위한 도구이며, 성인(聖人)의 언어는 철학이 아닌 진리(眞理) 그 자체를 담고 있습니다. 그러나 God-man의 언어는 진리를 넘어선 섭리(攝理)입니다. 인간이 만들어낸 모든 법, 윤리, 도덕, 그리고 진리라는 개념들은 백궁(白宮)의 관점에서 볼 때 전혀 존재하지 않는 이야기입니다. 이 모든 것은 인간의 이기주의(利己主義)가 만들어낸 것이며, 백궁과는 아무런 관련이 없습니다.

God-man의 말은 진리(眞理)이자 권능(權能)입니다. 그 말은 즉시 현실을 변화시킵니다. 인간의 진리(眞理)라는 관점에서 보면, God-man의 말은 존재할 수 없는 이야기이며, 심지어 사기(詐欺)로 비춰질 수도 있습니다. 그러나 실제로는 존재합니다.

제가 축복(祝福)을 내리면, 이 물질(物質)은 우주(宇宙)의 모든 언어를 이해하게 됩니다. 이는 과학적으로도 입증될 수 있는 현상입니다. 이 물질은 무한한 지능(知能)을 가지게 되지만, 축복(祝福)을 받지 않았을 때는 지능(知能)이 제로(zero)인 의식(意識) 없는 물질(物質)에 불과합니다. 축복(祝福)을 받으면 이 물질과 대화(對話)가 가능해집니다.

제가 주는 축복(祝福)에는 기도(祈禱), 구원(救援), 축복(祝福), 성령(聖靈), 은사(恩賜), 벌(罰), 영생(永生), 천국(天國), 은총(恩寵), 영성(靈性), 사랑(사랑) 등 12가지 요소가 모두 포함되어 있습니다. 이 축복(祝福)을 통해 물질(物質)을 자유자재로 통제(統制)하고 대화(對話)할 수 있습니다.

2. 물질과의 교감: 축복의 힘
   죽은 무생물(無生物)이라 할지라도, 제가 축복(祝福)을 주면 변화합니다. 예를 들어, 제가 이 물질에 축복(祝福)을 주입하면, 이 물질은 감정(感情)을 가진 생명체(生命體)처럼 반응합니다. 제가 “사랑한다”고 말하면 떨어지지 않고, “밉다”고 말하면 떨어지는 현상을 통해 물질이 감정(感情)을 인지(認知)하고 반응(反應)함을 알 수 있습니다.

이 모든 물질(物質)이 이와 같이 변화하며, 물질(物質)과 대화(對話)가 가능해집니다. 제가 마음속으로 “너 생긴 게 참 이쁘게 생겼다”고 생각해도 물질은 떨어지지 않습니다. 이는 물질이 저의 마음속 생각까지 알아듣는다는 것을 의미합니다. 반대로 “이거 뭐 이런 못생겼어요”라고 생각하면 물질은 떨어집니다.

이러한 현상은 양자(量子) 수준에서 뇌(腦)의 마음(마음)이 물질(物質)에 영향을 미치기 때문입니다. 물질은 양자(量子)를 알아듣는 능력이 없지만, 저의 마음(마음)은 모든 것을 듣고 있습니다. 물질은 전 세계(全世界)의 모든 언어를 이해하며, 심지어 마음속 생각까지 알아듣습니다. 인간의 뇌(腦)는 특정 언어를 모를 수 있지만, 물질은 무한한 지능(知能)을 가지고 있어 모든 것을 인지(認知)합니다.

창조주(創造主)는 무한한 능력(能力)을 가지고 있으며, 이러한 능력(能力)은 저에게만 국한되지 않고, 축복(祝福)을 받은 사람들에게도 발현될 수 있습니다. 물질(物質)은 감정(感情)과 이성(理性)을 모두 인지(認知)합니다. 이러한 현상을 전 세계(全世界)의 석학(碩學)들이 목격한다면 경악할 것입니다.

3. 백궁 기록실과 아카식 레코드의 진실
   이러한 시스템은 아카식 레코드(Akashic Record)라는 용어로 설명되지 않습니다. 아카식 레코드(Akashic Record)는 인간이 일반적으로 사용하는 용어일 뿐, 백궁(白宮)에는 그러한 용어가 존재하지 않습니다. 백궁(白宮)의 기록 시스템은 제가 마음대로 사용하는 것입니다. 제가 여러분에게 축복(祝福)과 찬사(讚辭)를 주면, 이는 또 다른 차원의 능력(能力)을 부여합니다.

타인의 비밀번호(秘密番號)까지 알 수 있는 능력(能力)은 아카식 레코드(Akashic Record)나 백궁(白宮) 기록실에 있는 것이 아니라, 제가 주는 영적(靈的)인 축복(祝福)을 통해 즉시 발현됩니다. 예를 들어, 천사(天使)에게 조상(祖上) 묘(墓)가 명당(明堂)인지 물으면, 백궁(白宮)에서 즉시 답을 줍니다. 묘(墓)를 일일이 찾아가지 않아도 백궁(白宮)에서 바로 확인(確認)이 가능합니다.

저는 이러한 능력(能力)을 마음대로 주고 가져올 수 있으며, 축복(祝福)을 주었다 뺐다 할 수 있고, 모든 것과 교신(交信)하게 했다 뺐다 할 수 있습니다. 천사(天使)들을 부르고, 모든 우주(宇宙)의 통신망(通信網)을 이용할 수 있습니다. 이는 아카식 레코드(Akashic Record)와 같은 단순한 기록 장치(記錄裝置)의 수준이 아닙니다.

어떤 기록 장치(記錄裝置) 정도가 아니라, 한 사람의 조상(祖上) 묘(墓)가 천지(天地)에 흩어져 있어도 1초(秒) 만에 에너지(energy)가 전달되어 잔디가 불타는 것과 같은 상상(想像)할 수 없는 현상이 일어납니다. 백궁(白宮)은 상상(想像)을 초월하는 어마어마한 곳입니다. 여러분의 비밀번호(秘密番號)를 오늘 바꾸더라도 백궁(白宮)은 즉시 이를 인지(認知)합니다.

4. 백궁의 무한한 기록과 창조주의 역할
   제가 축복(祝福)을 주면, 죽어가는 사람도 즉시 깨어나 예수(Jesus)와 같은 능력(能力)을 발휘할 수 있습니다. 이러한 능력(能力)을 주는 제가 누구인지 사람들은 알지 못합니다. 저는 어떠한 상황에서도 긍정적(肯定的)이고 부정적(否定的)인 것이 없습니다.

아카식 레코드(Akashic Record)나 백궁(白宮) 기록장(記錄場)은 상상(想像)할 수 없을 정도로 발달(發達)된 곳입니다. 우주(宇宙) 전체를 총 운행(運行)하는 자(者)가 내려와 모든 공간(空間)을 꿰뚫어 보고 있으며, 모든 것이 기록(記錄)되고 즉시 답이 나옵니다. 여러분의 모든 동작(動作)은 어느 것 하나 빠짐없이 백궁(白宮)에 기록(記錄)됩니다. 제가 물으면 백궁(白宮)에 있는 그대로의 답이 나옵니다.

이러한 정보(情報)는 구글(Google)이나 여러분의 컴퓨터(computer)에도 없는 것입니다. 오직 자신(自身)만이 아는 통장(通帳) 비밀번호(秘密番號)와 같은 세계(世界)를 제가 마음대로 쥐고 있는데, 이보다 더 무서운 것이 어디 있겠습니까?

아카식 레코드(Akashic Record)라는 용어는 책(冊) 저자(著者)들이 상상(想像) 속에서 만들어낸 이름입니다. 아카샤(Akasha)는 인도(印度) 사람들이 사용하는 산스크리트어(Sanskrit)로, 영적(靈的)인 세계(世界)를 의미합니다. 즉, 아카샤(Akasha) 세계(世界)에서 기도(祈禱)한다는 것은 영적(靈的)인 세계(世界)를 뜻합니다.

5. 백궁 캐비닛과 인류의 생존
   아카식 레코드(Akashic Record)는 일종의 영적(靈的)인 캐비닛(cabinet)입니다. 모든 기록(記錄)이 그 안에 들어 있으며, 허경영(許京寧)이 이를 공유(共有)합니다. 여러분은 공유(共有)할 수 없지만, 저에게 축복(祝福)을 받은 자(者)만이 그곳에 접근(接近)할 수 있습니다. 접근(接近)은 제한적(制限的)이며, 일부(一部)만 사용할 수 있습니다.

천사(天使)에게 질문(質問)하면 답이 나오는 것처럼, 여러분도 백궁(白宮)의 일부 캐비닛(cabinet)을 사용할 수 있습니다. 이는 임대(賃貸)해주는 것이 아니라, 제가 준 축복(祝福)을 받으면 그 일부(一部)를 사용할 수 있게 되는 것입니다. 아카샤(Akasha)는 인도(印度) 말이며, ‘장(場)’은 캐비닛(cabinet)을 의미합니다. 컴퓨터(computer)로 비유(比喩)하자면 캐비닛(cabinet)과 같습니다.

백궁(白宮)의 캐비닛(cabinet)에는 우주(宇宙) 전체(全體)의 모든 비밀(秘密) 정보(情報)가 들어 있습니다. 한 사람의 마음(마음)부터 시작하여, 아이를 낳은 시기, 모든 것이 캐비닛(cabinet)에 파이프(pipe)처럼 연결(連結)되어 있습니다. 저는 이를 통해 여러 가지 변화(變化)를 일으킬 수 있습니다. 생명(生命)을 빼앗거나 늘려줄 수도 있고, 이미 정해진 죄(罪)를 없앨 수도 있습니다.

저는 우주(宇宙)의 개미(개미) 한 마리의 비밀(秘密)까지 모두 저장(貯藏)하고 있으며, 이를 마음대로 사용합니다. 저는 창조자(創造者)이며, 심심해서 이 세상에 여행(旅行) 와 있는 것입니다. 변장(變裝)한 채로 말입니다. 영적(靈的)인 캐비닛(cabinet) 안에는 타서리(타서리)가 있으며, 여러분이 이를 오픈(open)하면 인류(人類)는 저의 도움(도움)을 받아야만 생존(生存)이 가능(可能)합니다.

The Divine Authority Over Akasha and the Baek-gung Records

1. The Limitations of Human Understanding Versus Divine Providence
   Today, I shall address the relationship between the Akasha Record and the Angel. Humans have traditionally sought to access the Akasha Record, which is a hyper-dimensional information aggregate containing all records of the universe and humanity, by training their Third Eye or engaging in meditation. However, I have revealed that this Akasha Record resides in Baek-gung and constantly monitors humanity. Those who receive my Blessing and Divine Title are subject to special scrutiny and receive assistance from the Angel who manage the Akasha Record.

The question arises: are there limitations to the scope of using the Baek-gung repository through the Angel? Furthermore, if one poses a selfish or greedy question, will the Angel, as one’s personal Angel, provide an answer from their perspective, or will they offer a just and universally beneficial response based on all data within the Akasha Record?

There is a fundamental issue with human language; it is burdened by its own limitations. Human language exists primarily for survival, even before it serves as a means of daily life. The words of saints are not mere philosophy; they are Truth itself. They are not philosophical constructs but the very essence of truth. However, my words are not merely Truth; they are Providence.

What does this mean? All laws, ethics, morals, and truths created by humans are utterly nonexistent from the perspective of Baek-gung. Human ethics, morality, and laws are products of human egoism. Baek-gung has absolutely no involvement with them. As I always say, my words are Truth and Authority. They instantly transform reality. From the perspective of Truth, human constructs are nonexistent, impossible. They are a deception. Indeed, they are seen as a deception.

2. The Power of Blessing: Communicating with Matter
   Of course, reality exists. But what is truly significant is this: when I bestow a Blessing, even this material, this blade of grass, understands all languages of the universe. Do you comprehend? I am scientifically proving this to you. This is just grass, yet its intelligence is infinite. However, without receiving a Blessing, its intelligence is zero. It is like unconscious matter. But once it receives a Blessing, can it communicate with me? Yes, it can.

What is this? The Blessing I bestow contains twelve elements: Prayer, Salvation, Blessing, Holy Spirit, Spiritual Gift, Punishment, Eternal Life, Cheon-guk, Grace, Spirituality, and Love. This Blessing allows me to control this matter at will. Communication becomes possible. We call this “dead inanimate matter.”

Try saying, “Blessing, come forth.” There is no Blessing. Now, say “I love you.” “I love you.” Now, “I hate you.” It falls. But if I have given it a Blessing, and I say, “Blessing, enter,” and you hold it, and say, “I love you,” “I love you,” it does not fall. Say, “I hate you,” “I hate you.” Does it have emotions? It does. I transform emotionless matter into an emotional living being. All matter transforms in this way. And I can communicate with it.

You must hold it. “You are truly beautiful.” If you think this in your mind, does it fall? No, it does not. You did not say it, but you wished it. How did it understand? I ask you. If you think in your mind, ” this is so ugly,” it will fall. It understood, geureochyo? How did it understand? Your brain merely formed a thought through quantum energy. It understands. Does it have the ability to understand quantum energy? Does it have such a structure? No, it does not. It does not. It hears everything.

Now, try saying, “Hey, when you go to France this time, come with me.” But then say, “I’m sorry, I won’t take you to France.” Now, let’s try a word it doesn’t know. It doesn’t know Polish. Say “120” in Polish. Or try a word in an unknown language. What does this mean? Whether you think it in your mind or say it aloud, this matter has 100% emotional consciousness in everything it hears. Our human brain doesn’t understand what an unpleasant word means. what is its intelligence? It is infinite. Human intelligence is 100. Infinite and 100 are not comparable.

even if you think a word in an unknown language in your mind, it’s the same. What is this? Without even looking at this, does it know every language in the world? Yes, it does. It knows all languages, and it understands thoughts. Does it not understand? I am the Creator, and I wield infinite power in this way. I not only exercise it upon you but also enable you to exercise it upon others.

From now on, if you say to it, “Hey, why are you so ugly?” aloud, with emotion, it will react. If you say, “You are so handsome, like all the celebrities combined,” what do you perceive from this single object? Emotions, reason, everything. If professors from Harvard University worldwide were to witness this, they would be astonished.

3. The True Nature of Baek-gung Records and Divine Access
   where does this system come from? I do not use the term “Akasha Record.” I simply use the common words you use. There is no such term as “Akasha Record” in Baek-gung. I use that record system as I please. Therefore, when I give you a Blessing and praise, it is different. You can know anyone’s password. Do you think that is in the Baek-gung record room you call the Akasha Record? Spiritually, immediately, I have given a Blessing, and the Blessing has gone forth.

“Angel, Angel, are all the ancestral graves of my ancestors, where I live, auspicious sites?” “No,” it says. “No.” Then what about us? We don’t know where our ancestors are, but the Blessing has entered. “Angel, Angel, are all my ancestral graves auspicious sites?” Then, without us having to visit each grave, Baek-gung handles it immediately.

What am I? I can give and take such things from others at will. I can give and take Blessings, enable and disable communication with all things, as I please. I can remove Angel and utilize all communication networks of the universe. This is not merely an Akasha Record. It is not just some record-keeping device. It can instantly assess all of a person’s ancestral graves, even if scattered across the land, and in one second, all the energy flows, and the grass immediately flourishes.

What is this? It is unimaginable. Imagination trivializes Baek-gung. It is immense. Baek-gung knows your passwords. If you change your password today, it knows it without even being told. Geu-rae, an geu-rae? If I give a Blessing, and that person is told to become radiant anywhere, a dying person will instantly awaken, becoming like Jesus. Geu-rae, an geu-rae? Do you think the one who bestows such power is insignificant? You do not know who I am. I do not take it so seriously. There is no positive or negative in anything that happens.

as I just said, it is not merely an Akasha Record or a Baek-gung record. It is a place that is unimaginably developed. The one who oversees its entire operation descends. I can project into space and see everything. Everything is recorded, and answers are given immediately. Therefore, not a single one of your actions is missed. If I ask Baek-gung, the truth will be revealed. Mat-jyo? This is not on Google, nor on your computer. Only you know it. You hold this world, including bank passwords, at your command. Is there anything more formidable than that? No, there is not.

The term “Akasha Record” was created by authors in their books. It is an imaginative name. “Akasha” is a Sanskrit word used by Indian people. the “Akasha Record” refers to that world, that realm. To pray in the Akasha world means the spiritual world. “spirit,” the spiritual world, is special. In my terms, it is a cabinet. All records are contained within it, and I, Huh Kyung-young, share it. Can you share it? No, you cannot. Only those who receive my Blessing can access it. You cannot access it; you can only use a part of it.

“Angel, is this real? Is this red?” Then it appears. You can use it. it’s not a rental; if you receive the Blessing I give, you can use a part of that cabinet. you call it the Akasha Record, or Akasha, which is an Indian word. Geu-rae, an geu-rae? The “jang” (장) in Akasha-jang refers to chapters and sections. This refers to a cabinet. From a computer perspective, what is it like? A cabinet. In our internet, in Baek-gung, it is a cabinet. All secrets, the entire universe, a person’s current thoughts, if someone suddenly had a child, when they were born—all these cabinets are directly connected to me. Al-get-ji? And I use that to create various changes. I can remove it, or extend that person’s lifespan. There was a woman who aborted 24 children, and she had many sins. I hold the secrets of every ant in the universe. I store them. I use them as I please. And who am I? I am the Creator, who has come here for a trip because I was bored. Disguised. I must be disguised. Disguised. Ne, al-get-seumnida. do not do that anymore. The spiritual cabinet exists. And within that cabinet, there is a treasury. It exists. If you open it, humanity can only survive with my help.

오늘은 아카시 레코드와 천사의 관계에 대해서 질문을 드리겠습니다.

기존의 인간들은 우주와 인류의 모든 기록이 담긴 초차원의 정보집합체인 아카시 레코드에 접속하기 위해 제3의 눈을 수련하거나 명상을 하기도 했는데요, 신이님께서는 이런 아카시 레코드는 백궁에 있는 것이고 인간들을 체크하고 있으며, 축복과 명패를 받은 사람들은 특별 체크를 받으면서 아카식 레코드를 관리하는 천사들의 도움을 받을 수 있게 된다고 하셨습니다. 질문은 천사님들을 통해 알 수 있는 백궁 저장소의 사용 범위에 제한선이 있는지, 그리고 이기적이고 욕심이 들어간 질문에 천사님은 나만의 천사님으로 내 편에서 답변을 주시는 건지, 아니면 아카시 레코드의 모든 데이터를 기반으로 하여 모두에게 이롭고 공의적인 답변을 주시는지가 궁금합니다. 말의 그 문제가 있단 말이에요, 그 말이 업혀가 있는 거야.

인간의 말은 생활이기 이전에 생존을 위해서 있는 거예요. 성인들의 말은 철학이기 전에 진리야, 철학이 아니라 진리라고 그 자체가. 근데 God-man의 말은 진리가 아니라 섭리야. 그게 무슨 말이냐면, 인간들이 만들어내는 모든 법이나 뭐 이런 윤리나 도덕이나 뭐 이 진리나 이런 것들은 백궁에서 봤을 때는 전혀 없는 이야기야.

인간들이 이기주의가 만들어낸 윤리고 도둑이고 법이지, 백궁에서는 전혀 그거와 관여가 없어. 여러분들이 내 그러잖아, God-man의 말은 진리고 권능이야. 바뀌어 버리잖아, 바로 바뀌잖아. 그러면 여러분들이 진리에서 볼 때는 없는 이야기야, 있을 수 없는 이야기지.

사기야. 사기로 보지. 물론 실제는 있어요. 그런데 뭐가 나오는 게 중요하냐면, 내가 축복을 줘 버리면 이런 물질이 풀이야, 이 물질이 우주의 모든 언어를 다 알아들어.

이해가 가나? 이거 과학적으로 입증시켜주잖아. 이게 풀인데, 얘가 지능이 무한대요. 그런데 축복을 안 받을 때는 얘가 지능이 제로야. 마치 의식이 없는 물질이야.

근데 축복을 받아버리면 얘하고 대화가 되나? 되지. 그러면 이게 뭐예요? 내가 주는 축복은 기도, 구원, 축복, 성령, 은사, 벌, 영생, 천국, 은총, 영성, 사랑, 12가지가 다 들어있어요. 그러면 이 축복은 이 물질을 이렇게 마음대로 통제할 수가 있는 거야. 대화가 되고.

그럼 죽은 무생물이라고 그래요. 본인이 축복이 나와라. 축복이 없어. 사랑한다 해봐.

사랑한다. 밉다. 떨어져요. 그럼 내가 여기다 축복을 줬다.

축복이 들어가라. 잡아. 사랑한다. 사랑한다.

떨어지는 안 떨어집니다. 미워. 미워. 얘 감정이 있는 감정이 있잖아요.

지금 사랑해. 사랑해. 미워. 미워.

감정이 있나? 이렇게 감정이 없는 물질을 감정이 있는 생명체로 바꿔버리는. 이 모든 물질이 이렇게 바뀌어. 그리고 얘하고 대화가 돼. 잡아야 되거든.

너 생긴 게 참 이쁘게 생겼다. 마음속으로 해서 떨어지지는 안 떨어지나? 안 떨어져. 안 했나 했습니다. 소원했지.

얘는 어떻게 알아들었을까? 내가 물어보는 거야. 본인이 마음속에 야, 이거 뭐 이런 못생겼어요. 떨어져 버리지. 알아들었죠? 그럼 어떻게 알아들었을까? 양자로 뇌에서 마음만 먹었단 말이야.

얘가 알아들어. 얘가 양자를 알아듣는 능력이 있나? 그런 구조는 내 구조가 있나? 없습니다. 없어. 다 듣고 있지.

그런데 야, 너 이번에 프랑스 여행 갈 때 나하고 같이 가자. 그래봐. 근데 프랑스 갈 때 죄송하지만 너는 안 데려와. 그런데 얘가 모르는 단어를 해보자.

얘가 모른다는 폴란드 말이야. 폴란드 말로 120단 소리야. 그럼 코감제 말로 한번. 해봐, 이게 뭐예요? 마음속으로 하나, 말로 하나, 얘는 모든 듣는 의식이 100% 감정을 가지고 있어.

기분 나쁜 거는 우리 인간의 뇌는 그게 무슨 말인지 모르고 있어. 그럼 얘 지능이 어디야? 무한대야. 여기 지렁이 100이야. 백과 무한대는 비교가 되는 게 아니야.

그러면 얘가 혹한 죄를 마음속으로 했는데도 알고 마찬가지야. 그럼 얘는 뭐야? 이거 우리가 이런 걸 안 봐도 전 세계 언어를 얘는 모르는 단어가 있을까 없을까? 없습니다. 없고 마음으로 해도 알아들어, 못 알아들어요? 그거는 나는 누구야? 창조주는 무한대 능력을 이렇게 한단 말이야. 본인한테만 행시하는 게 아니라 본인이 또 이리로 행시할 수 있게.

그 다음에 본인이 지금부터 얘 보고 “야, 너 왜 그리 못생겼니?” 말로 들리게, “너 왜 그렇게 못생겼냐?” 감정적으로 돼 버리고, “연예인을 다 빼서 그렇게 잘생겼니?” 그러면 이 하나에서 뭘 느꼈어? 감정, 감정과 이성과 모든 게 다 아는 거예요. 이거를 전 세계 하버드대 교수들이 만약에 와서 이걸 본다면 뒤집어지는 거야. 그래서 이거는 이것이 어디서 이런 시스템이냐? 선 아카사장이라는 말을 쓰지는 않아. 그냥 우리가 일반적으로 여러분이 쓰는 말을 쓰는 거지.

그것은 아카사장에게 이런 말이 없어. 그 기록 시스템은 내가 마음대로 쓰는 거야. 그래서 내가 여러분한테 축복을 찬사를 주면 이거하고 또 달라요. 남의 비밀번호 다 할 수 있지.

그게 그 아카사장에게 여러 말하는 백궁 기록실에 있는 줄 알아? 바로 영적으로 바로바로 내가 축복을 줬지, 축복이 나갔다. 조금 나가라. 천사님, 천사님, 제일 살고 있는 집이 제 살고 있는 집이 제 조상들 묘가 제 조상들 묘가 전부 명당입니까? 전부 명당입니까? 아니라고 그러지. 아니야.

그럼 우리는. 조상들 어디인지 몰라, 근데 축복이 들어가라 됐지. 천사님, 천사님은 전부 명당입니까? 제 조상 묘가 전부 명당입니까? 그럼 우리가 그 묘를 일일이 안 찾아가도 백궁에서 바로 해버려요. 나는 뭐예요? 그런 걸 마음대로 남한테 주기도 하고 가져오기도 하고, 촛불을 줬다 뺐다가 모든 것과 교신하게 해줬다 뺐다가 맘대로 할 수 있지.

천사들 뺄 수 있고, 모든 우주의 통신망을 이용할 수가. 그럼 그것이 아카샤 기록장 정도가 아니란 말이야. 어떤 기록장치 정도가 아니라 바로 전체 이 사람의 조상 묘와 천지 흩어져 있어도 1초 만에 에너지가 다 세팔에 잔디가 금방 불사지다. 이건 뭐야? 상상할 수 없는, 상상은 백궁을 우습게 하는 거예요.

어마무시한 거예요. 여러분의 비밀번호를 백궁은 오늘 비밀로 바꾸면 또 그걸 또 알아보고도 안 했는데 본인이 바꿨는데, 내가 축복을 주면 그 사람이 아무 데 가서 광채(光彩)가 되라면 죽는 사람이 금방 깨어나 예수하고 똑같이 되는 거예요.

그런 능력을 주는 자가 무시무시한 줄 아냐? 내가 누군지 모르고 있는 거야. 나는 그렇게 심각하게 생각 안 한단 말이야. 일어나도 뭐든지 긍정적이고 부정적이 없어. 그래서 지금 방금 말한 대로 아카샤 기록장, 백궁 기록장이 어떠냐 이런 정도의 아니야.

무지막지하게끔 발달되어 있는 곳이야. 총 운행하는 자가 내려와요. 공간을 쏠 수 있나 다 보고 있는 거야. 다 기록되고 바로 답이 나오고.

그러니까 여러분의 동작은 어느 거 하나도 빠지는 게 없어. 백궁에서 내가 물으면 있는 그게 나와. 그러면 이거는 구글에도 없는 거고, 여러분 컴퓨터에도 없는 거야.

자기만. 아는 건데, 통장 비밀로는 이런 세계를 마음대로 쥐고 있는데 그것보다 더 무서운 게 있나? 없습니다. 없지. 박하 사장이라는 이런 거는 여러분들이 책 저자들이 만들어 놓은 거야.

이제 상상 속에, 상상 속에서 그 이름을 붙인 거야. 아카사라는 건 인도 사람들이 쓰는 산스크리트야. 그러니까 그 아카사 장이라는 건 그 세계, 그 세계라는 거야. 아카사 세계에서 기도한다, 영적인 세계라는 뜻이지.

그러니까 스프리트, 영적인 세계, 스페셜. 장원영으로 캐비넷이에요. 그 모든 기록이 들어 있는데 그걸 허경영이가 공유한다 이 말이야. 여러분은 공유가 되나? 안 되는데.

안 되는 거지. 나한테 축복받은 자만이 거기 접근이 되는 거예요. 접근 안 되는데 일부만 쓰는 거예요. 아까 천사님이 이거 진짜입니까? 이 빨간 겁니까? 뭐 이러면 나오는 거야.

여러분이 사용할 수 있는 거야. 그러니까 이게 임대를 해주는 것도 아니고, 내가 해준 축복만 받으면 그 일부 캐비넷을 쓸 수 있어. 그러면 여러분 아까 사장이다 뭐 이렇게, 아까 사람, 인도 말이야. 인도 말이야.

이거 장이라는 건, 이 장은 몇 장 몇 절을 장이야. 이거는 캐비넷을 말해. 일종의 컴퓨터를 볼 때는 뭐와 같아? 캐비닛이지. 스피드 서버.

우리 인터넷에서는 백궁에서는 왜 캐비닛이야. 있는 모든 비밀정을 우주 전체 지금 이 사람의 마음을 먹었고, 이 사람이 지금 갑자기 애를 하나 낳았고, 걔가 몇 월 며칠 나오고, 모든 캐비넷에서 그 파이프가 나하고 탁 붙어 있는 거예요. 또 그걸 가지고 여러 가지 변화를 시켜. 빼버려도 되고, 그 자의 명을 늘려주기도 하고.

이미 정해진 죄를 싹, 애를 24명을 땐 여자가 있어. 근데 제가 많잖아. 내가 온갖 우주의 개미 한 마리의 비밀까지 다 들어 있어 그걸 내가 저장하고 있는 거야. 그걸 내 마음대로 쓰는 거야.

근데 내가 누구요? 그래, 창조자가 여기 심심하니까 여행 와 있는 거예요. 변장해 가지고. 변장해야지. 변장.

네, 알겠습니다. 그러니까 이제 하지 말고. 스피릿 캐면 영적인 캐빈이 있다. 그래서 그걸, 캐빈에 캐비닛 안에는 타서리 있어.

있어. 그걸 여러분들이 오픈하면 여러분들은 그래서 인류는 나의 도움을 받아야 생존이 가능해..

The Lexicon of Huh Kyung-young’s Philosophy: A Strategic Translation

Vocabulary
아카시 레코드 (Akashic Records): Universal Information Repository, Cosmic Database, Ethereal Archive
백궁 (White Heaven): Celestial Realm, Divine Nexus, Supreme Abode
신인 (God-man): Divine Human, Enlightened Being, Transcendent Individual
섭리 (Seop-ri): Divine Providence, Cosmic Order, Universal Law
진리 (Jin-ri): Absolute Truth, Fundamental Principle, Ultimate Reality
권능 (Gwon-neung): Divine Authority, Omnipotent Power, Supreme Prerogative
축복 (Chuk-bok): Divine Blessing, Sacred Empowerment, Benediction
명패 (Myeong-pae): Divine Mandate, Celestial Decree, Spiritual Credential
영생 (Yeong-saeng): Eternal Life, Immortality, Perpetual Existence
천국 (Cheon-guk): Heavenly Kingdom, Paradise, Elysium
은총 (Eun-chong): Divine Grace, Favor, Benevolence
영성 (Yeong-seong): Spirituality, Divine Essence, Inner Divinity
양자 (Yang-ja): Quantum, Subatomic Particle, Fundamental Unit
창조주 (Chang-jo-ju): Creator, Divine Architect, Primal Source
명당 (Myeong-dang): Auspicious Site, Propitious Location, Geomantic Hotspot
교신 (Gyo-sin): Divine Communication, Interdimensional Contact, Spiritual Nexus
통신망 (Tong-sin-mang): Cosmic Network, Universal Communication Grid, Interstellar Web
캐비닛 (Cabinet): Information Repository, Data Archive, Knowledge Vault

아카시(阿伽奢)-(Akasha, Space, Ether)
백궁(白宮)-(White Heaven, Heaven, Celestial Realm)
인간(人間)-(Human, Mankind, People)
우주(宇宙)-(Universe, Cosmos, Space)
인류(人類)-(Humanity, Humankind, Mankind)
기록(記錄)-(Record, Document, Archive)
초차원(超次元)-(Super-dimensional, Hyper-dimensional)
정보(情報)-(Information, Data, Intelligence)
집합체(集合體)-(Aggregate, Collection, Entity)
접속(接續)-(Access, Connection, Link)
제3의 눈(第三의 눈)-(Third Eye, Inner Eye)
수련(修練)-(Training, Practice, Discipline)
명상(瞑想)-(Meditation, Contemplation)
축복(祝福)-(Blessing, Benediction, Grace)
명패(名牌)-(Nameplate, Title, Honor)
특별(特別)-(Special, Extraordinary, Particular)
관리(管理)-(Management, Administration, Control)
천사(天使)-(Angel, Celestial Being)
도움(도움)-(Help, Aid, Assistance)
저장소(貯藏所)-(Storage, Repository, Archive)

아카시 레코드 [Akashic Record (Universal Information Repository)]
백궁 [White Heaven (Divine Realm)]
축복 [Blessing (Divine Empowerment)]
명패 [Nameplate (Divine Recognition)]
천사 [Angel (Celestial Assistant)]
이기적 [Selfish (Ego-centric)]
공의적 [Equitable (Impartial Justice)]
인간 [Human (Mortal Being)]
성인 [Sage (Enlightened Individual)]
신인 [God-man (Divine Human)]
진리 [Truth (Absolute Principle)]
섭리 [Providence (Divine Order)]
이기주의 [Egoism (Self-serving Doctrine)]
윤리 [Ethics (Moral Code)]
도덕 [Morality (Societal Conduct)]
법 [Law (Legal Statute)]
권능 [Authority (Divine Power)]
물질 [Matter (Physical Substance)]
지능 [Intelligence (Cognitive Capacity)]
무한대 [Infinite (Boundless)]
의식 [Consciousness (Awareness)]
기도 [Prayer (Supplication)]
구원 [Salvation (Redemption)]
성령 [Holy Spirit (Divine Essence)]
은사 [Gift (Spiritual Endowment)]
벌 [Punishment (Retribution)]
영생 [Eternal Life (Immortality)]
천국 [Heaven (Paradise)]
은총 [Grace (Divine Favor)]
영성 [Spirituality (Spiritual Nature)]
사랑 [Love (Unconditional Affection)]
통제 [Control (Regulation)]
무생물 [Inanimate Object (Non-living Entity)]
감정 [Emotion (Feeling)]
양자 [Quantum (Fundamental Unit)]
뇌 [Brain (Cerebral Organ)]
창조주 [Creator (Divine Originator)]
통신망 [Communication Network (Interconnected System)]
기록장치 [Recording Device (Data Storage)]
명당 [Auspicious Site (Propitious Location)]
에너지 [Energy (Vital Force)]
상상 [Imagination (Mental Conception)]
비밀번호 [Password (Confidential Key)]
광채(光彩) [Radiance (Divine Aura)]
예수 [Jesus (Divine Figure)]
긍정적 [Positive (Optimistic)]
부정적 [Negative (Pessimistic)]
캐비넷 [Cabinet (Storage System)]
공유 [Share (Access)]
접근 [Access (Entry)]
임대 [Lease (Rental)]
조상 [Ancestor (Forebear)]
비밀 [Secret (Confidential Information)]
여행 [Journey (Travel)]
변장 [Disguise (Camouflage)]
영적인 [Spiritual (Non-physical)]

Keyword Frequency

축복 (Blessing): 17
백궁 (White Heaven): 10
천사 (Angel): 7
물질 (Matter): 6
아카식 레코드 (Akashic Record): 5
인간 (Human): 5
말 (Word/Speech): 5
캐비닛 (Cabinet): 5
지능 (Intelligence): 3
능력 (Ability): 3

2. Today’s Central Metaphor
   The central metaphor is that matter, when blessed, transforms from an unconscious, unintelligent entity into a living being capable of communication and emotion, akin to a sentient life form.

3. Lecture in Numbers
   12가지 (12 kinds): The number of elements contained within the blessing given by Mr. Huh (prayer, salvation, blessing, Holy Spirit, grace, punishment, eternal life, heaven, favor, spirituality, love).
   100% (100 percent): The degree to which matter, when blessed, possesses listening consciousness and emotion.
   100 (one hundred): The intelligence level of a worm.
   무한대 (infinity): The intelligence level of blessed matter.

4. Signature Sentence
   “내가 축복을 주면 그 사람이 아무 데 가서 광채(光彩)가 되라면 죽는 사람이 금방 깨어나 예수하고 똑같이 되는 거예요.” (If I give a blessing, a dying person can immediately awaken and become like Jesus, radiating light wherever they go.)

5. Concise Summary & Highlights
   his blessings enable communication with matter and access to the vast, powerful White Heaven record system.

Huh Kyung-young’s blessings allow matter to understand all languages and emotions, transforming it from an unconscious state to one of infinite intelligence.
The White Heaven record system is not merely an “Akashic Record” but an unimaginably advanced, comprehensive database of all universal information.
Huh Kyung-young can control and utilize this system, including accessing personal information and altering destinies.
Only those who receive Huh Kyung-young’s blessing can access a limited portion of this “spiritual cabinet” or record system.
The concept of “Akashic Record” is a human-made term, whereas the White Heaven system is a direct, real-time, and infinitely powerful record.

6. Scriptural / Religious Citations
   Reference: Jesus (예수)
   Quoted Passage: “죽는 사람이 금방 깨어나 예수하고 똑같이 되는 거예요.” (A dying person can immediately awaken and become like Jesus.)

7. Historical & Epochal Context
   The lecture is situated in a context where traditional spiritual practices like meditation and third-eye training are used to access universal records (Akashic Records). He presents an alternative, more direct, and powerful method through his blessings, contrasting it with human-made concepts and traditional spiritual beliefs. The mention of “Akasha” as a Sanskrit word used by Indian people suggests a historical and cultural context of ancient spiritual traditions.

8. Key Figures & Events Referenced
   Jesus (예수): Referenced as a figure whose abilities are comparable to those granted by Huh Kyung-young’s blessings, specifically in terms of reviving the dying.
   Indian people (인도 사람들): Mentioned in the context of the origin of the word “Akasha” as a Sanskrit term.

9. Core Concept Definitions
   아카식 레코드 (Akashic Record): A super-dimensional information collective containing all records of the universe and humanity. Traditionally accessed through third-eye training or meditation. Huh Kyung-young states it resides in White Heaven and is managed by angels.
   섭리 (Providence): Huh Kyung-young’s words are described as providence, distinct from human laws, ethics, morals, or even truth, which are seen as products of human egoism from White Heaven’s perspective.
   축복 (Blessing): A power given by Huh Kyung-young that contains 12 elements (prayer, salvation, blessing, Holy Spirit, grace, punishment, eternal life, heaven, favor, spirituality, love). This blessing enables communication with matter, giving it infinite intelligence and control over it.
   백궁 (White Heaven): The ultimate repository of all universal information, far beyond the concept of an Akashic Record. It is an unimaginably advanced system that records everything and can be accessed and controlled by Huh Kyung-young.
   장 (Jang): In the context of “Akashic Record,” it refers to a “chapter” or “section,” but Huh Kyung-young redefines it as a “cabinet” or “computer server” in White Heaven.
   스피릿 캐비닛 (Spirit Cabinet): A spiritual cabinet containing all records, which can be accessed by those who receive Huh Kyung-young’s blessing.

10. Central Questions & Answers
    Question: Is there a limit to the scope of using the White Heaven repository through angels, and do angels provide selfish answers or public, beneficial answers based on all Akashic Record data?
    Answer: The concept of Akashic Record is a human construct. Huh Kyung-young’s blessings allow direct access and control over the White Heaven system, which is far more advanced. Angels assist those with blessings, and the system provides immediate, comprehensive answers, not limited by human ego.

11. Conclusion & Strategic / Philosophical Implications
    The lecture concludes that the White Heaven record system is an unimaginably advanced and comprehensive entity, far beyond human comprehension or existing concepts like the Akashic Record. Huh Kyung-young, as the “total operator” and “creator,” has descended to Earth and possesses the ultimate power to control this system, including all universal information and individual destinies.

The philosophical implication is that human existence and survival are entirely dependent on Huh Kyung-young’s assistance. It suggests a paradigm where a single, omnipotent being holds absolute control over reality, knowledge, and the fate of all beings, rendering traditional human efforts and understanding obsolete. This implies a call to surrender to his authority for survival and access to this ultimate power.

12. Cross-Referencing

13. Multilingual Translation Strategy

14. Content Gaps & Unaddressed Areas

15. Future Predictions & Prophetic Statements
    Prediction: “내가 축복을 주면 그 사람이 아무 데 가서 광채(光彩)가 되라면 죽는 사람이 금방 깨어나 예수하고 똑같이 되는 거예요.” (If I give a blessing, a dying person can immediately awaken and become like Jesus, radiating light wherever they go.)
    Conditions: Receiving Huh Kyung-young’s blessing.
    Timeframe: Immediately (“금방”).

Executive Insight
This lecture presents a radical reinterpretation of universal knowledge and power, positioning Huh Kyung-young as the sole conduit to an ultimate, omniscient “White Heaven” system. The core takeaway is the assertion that traditional spiritual pursuits (e.g., Akashic Records) are human constructs, whereas Huh Kyung-young’s blessings offer direct, unparalleled access to and control over all universal information, including the ability to imbue inanimate matter with infinite intelligence and emotion. For a thoughtful professional, this analysis highlights a distinct worldview where a single individual claims absolute authority over reality, destiny, and knowledge, making human survival contingent on his intervention. This perspective challenges conventional understandings of spirituality, science, and governance, suggesting a profound shift in the source of truth and power.

2022.11.18 x34 Huh Kyung-young’s Insight. The Hierarchical Control of Society and the True Meaning of “Answer” / true-meaning-of-answer

허경영 강연 중 ‘답(答)’이라는 글자의 의미를 ‘죽창’에 비유하여 설명하는 내용을 다룸.

• 양과 염소, 개의 비유: 사회 시스템 내에서 통제와 서열 관계를 설명하기 위한 비유

  • 양: 통제받는 대중
  • 염소: 양을 통제하는 중간 관리자 또는 계층
  • 개: 염소를 통제하는 최상위 권력 또는 계층

• 노예 통제 방식 비유: 과거 노예 제도를 통해 지배 계층이 피지배 계층을 직접 통제하지 않고 중간 계층을 두어 통제하는 방식을 설명

  • 백인: 최상위 지배 계층
  • 황인종: 흑인 노예를 통제하는 중간 계층
  • 흑인: 통제받는 노예 계층

• 영적 캐비닛 (Spiritual Cabinet): 말하는, 모든 지식과 비밀이 담겨 있는 영적인 저장 공간

  • 일반적인 ‘아카사 기록’이나 ‘산스크리트’와는 다른 개념으로 설명
  • 무한한 정보와 지식을 담고 있으며, 필요에 따라 확장 및 축소 가능

• 답(答)의 의미: ‘대나무 죽(竹)’과 ‘합할 합(合)’으로 구성된 한자 ‘답(答)’을 ‘죽창(竹槍)’에 비유하여 설명

  • 죽창: 문제 해결이나 부패한 권력에 대항하는 수단
  • 정치적 상황: 부패한 정치나 쿠데타 상황에서 ‘죽창을 든 군중’이 답이 될 수 있음을 설법(說法)

• 자신을 영적인 모든 인간의 비밀과 패배를 가지고 있는 존재로 묘사하며, 어떤 질문에도 막힘없이 답할 수 있다.

• ‘죽창이 답이다’라는 인터넷 용어의 우스갯소리를 언급하며, 시험지의 ‘답’이라는 글자도 같은 의미라고 설명

허경영이 말하는 ‘죽창이 답’의 의미는? ‘답(答)’이라는 글자가 대나무 죽(竹)과 합(合)으로 이루어져 죽창을 모은 군대가 답이라는 것입니다.

허경영, ‘죽창이 답’의 의미를 설명하다
허경영은 사람들이 세상을 이해하는 방식이 유치원생 수준이라고 비판하며, 자신이 모든 질문에 막힘없이 답할 수 있는 이유와 ‘죽창이 답’이라는 말의 의미를 설명한다.

1. 세상의 통제 원리: 중간 관리자의 역할
   세상에는 서열과 통제 시스템이 존재한다.
   양을 키울 때 염소가 양을 통제하고, 개가 염소를 통제하는 것과 같다.
   과거 노예 제도에서 백인이 황인종을 통해 흑인 노예를 통제했던 것과 유사하다.
   이러한 중간 관리자의 역할은 시스템을 원활하게 작동시킨다.

2. 허경영의 지식 원천: 영적 캐비닛
   허경영은 자신의 지식이 영적 캐비닛에서 나온다.
   이는 마치 핸드폰이 구글과 연결되어 모든 정보를 가지고 다니는 것과 같다.
   그는 어떤 질문에도 막힘없이 답할 수 있는 능력을 가지고 있다.
   이 캐비닛은 무한한 정보를 담고 있으며, 필요에 따라 확장되거나 축소될 수 있다.

3. ‘죽창이 답’의 의미
   ‘답(答)’이라는 글자는 대나무 죽(竹)과 합할 합(合)으로 이루어져 있다.
   이는 대나무 죽창을 모은 군대가 답이라는 의미이다.
   정치가 잘못되었을 때, 군대가 나서서 바로잡는 것이 답이 될 수 있다.
   인터넷에서 ‘죽창이 답이다’라는 우스갯소리가 있지만, 허경영은 이 말이 글자 그대로의 의미를 담고 있다.

허경영이 말하는 ‘죽창’의 의미는? ‘답’이라는 글자가 대나무 죽(竹)과 합(合)으로 이루어져 있듯이, 잘못된 정치에는 죽창을 든 군대가 답이라는 비유적인 표현입니다.

1. 세상의 통제 원리: 양, 염소, 개 비유
   세상 만물이 통제되는 원리는 계층적 구조를 통해 이루어진다.

1.1. 양, 염소, 개를 통한 통제 비유
양을 키우는 데 필요한 동물
양을 키울 때는 개와 염소가 필요하다.
동물들의 서열과 통제 역할
염소는 양을 통제하고, 개는 염소를 통제한다.
양은 염소의 말을 듣고, 염소는 개의 말을 듣는 서열이 존재한다.
양치기는 양을 이동시킬 때 염소를 사용하며, 염소가 없으면 양을 키울 수 없다.

1.2. 노예 통제 방식 비유
백인, 황인종, 흑인종의 통제 비유
백인은 노예인 흑인종을 직접 통제하지 않고, 중간에 황인종을 두어 통제한다.
황인종은 흑인종을 다스리게 하고, 백인은 황인종을 다스리는 구조이다.
이는 양이 너무 무식하여 개와 상종이 안 되는 상황에서 중간에 염소가 있는 것과 같은 이치이다.

2. 허경영의 영적 캐비닛과 답의 의미
   허경영은 영적인 캐비닛을 통해 모든 질문에 막힘없이 답할 수 있으며, ‘답’이라는 글자에는 잘못된 정치에 대한 강력한 메시지가 담겨 있다.

2.1. 허경영의 영적 캐비닛
영적 캐비닛의 존재와 기능
허경영은 영적인 캐비닛을 가지고 있으며, 그 안에는 모든 비밀이 저장되어 있다.
이 캐비닛은 허경영의 내면에 연결되어 있어, 마치 핸드폰에 구글이 연결된 것처럼 모든 정보에 접근할 수 있다.
이 캐비닛은 부피가 무한대일 수도 있고, 작아질 수도 있으며, 전 세계를 만들고 부수는 것도 가능하다.
모든 질문에 대한 즉각적인 답변
허경영은 영적인 모든 인간의 비밀과 패배를 가지고 있어, 어떤 질문에도 막힘없이 원천을 말할 수 있다.

2.2. ‘답’ 글자의 숨겨진 의미
‘답’ 글자의 구성과 의미
‘답(答)’이라는 글자는 대나무 죽(竹)과 합(合)으로 이루어져 있다.
대나무를 모아 놓으면 무기(죽창)가 되며, 이것이 곧 정답이다.
즉, 대나무 죽창을 든 군대가 모이는 것이 답이라는 의미이다.
잘못된 정치에 대한 ‘답’
정치를 잘못하는 곳에는 군대가 답이 될 수 있다.
당선된 대통령이 부정을 저질렀을 때 군인들이 들고일어나 인정할 수 없다고 하는 것이 바로 답이다.
인터넷 용어에서 ‘죽창이 답이다’라는 우스갯소리가 있는데, 이는 시험지에 ‘답’이라는 글자가 있는 것과 같은 의미이다.

허경영이 말하는 ‘죽창’의 의미는 무엇인가? 허경영은 ‘답(答)’이라는 한자가 대나무 죽(竹)과 합할 합(合)으로 이루어져 있음을 강조하며, 잘못된 정치에는 ‘죽창’으로 상징되는 군대나 민중의 힘이 답이 될 수 있다. 이는 기존의 통념을 뒤집는 파격적인 해석으로, 사회 문제 해결에 대한 그의 독특한 관점을 보여줍니다.

1. 인간 사회의 통제와 서열 구조
   허경영은 인간 사회가 유치원생처럼 한 치 앞을 모르는 존재이며, 통제와 서열이 필요하다.

1.1. 양과 염소, 개의 비유
양을 키우는 데 필요한 동물들
세상 사람들이 양을 키울 때 개와 염소를 함께 데리고 다닌다.
특히 염소는 양을 키우는 데 필수적인 존재이다.
동물들의 서열과 통제 역할
염소가 양을 통제하고, 개가 염소를 통제하는 서열이 존재한다.
양은 염소의 말을 듣고, 염소는 개의 말을 듣는다.
이러한 서열을 통해 양들이 통제되고 이동한다.
염소의 중요성
양치기는 개가 없어도 염소는 반드시 가지고 있다.
염소가 없으면 양을 키울 수 없기 때문이다.

1.2. 노예 통제 시스템의 비유
백인과 황인종, 흑인종의 관계
과거 미국에서 아프리카 노예를 데려왔을 때, 백인들은 노예를 직접 통제하지 않았다.
중간에 한국에서 온 황인종을 데려와 노예를 통제하게 했다.
이는 요셉이 이스라엘 민족을 종으로 부릴 때, 그중 개를 책임자로 앉혀 더 무식한 민족의 노예들을 부려먹은 것과 유사하다.
흑인종을 부려먹기 위해 황인종을 중간에 두어 다스리게 한 것이다.
중간 매개체의 필요성
양이 너무 무식하여 개가 양과 직접 상종하기 어렵듯이, 중간에 염소와 같은 매개체가 필요하다.
컴퓨터 시스템에서도 갑자기 미가(MiGA)가 올라가지 않고, 기가(GiGA)가 중간 다이들을 거쳐 발전하는 것과 같은 이치이다.

2. 허경영의 영적 능력과 지식의 원천
   허경영은 자신이 모든 질문에 막힘없이 답할 수 있는 특별한 영적 능력을 가지고 있다.

2.1. 백궁 캐비닛과 영적 지식
백궁의 지식 저장 방식
‘아카사장’이라는 단어는 산스크리트어와 한문이 합쳐진 것으로, 백궁에서는 그렇게 쓰지 않는다.
백궁에는 ‘스프린트 캐빈’ 또는 ‘영적 캐비닛’이라는 비밀 저장소가 존재한다.
이 캐비닛에는 금방 만든 비밀도 저장되며, 축복받는 즉시 수천 개의 정보가 올라간다.
허경영과 백궁 캐비닛의 연결
허경영은 백궁에 직접 가지 않아도, 그의 내면에 이미 그 캐비닛의 모든 것이 연결되어 있다.
이는 핸드폰에 구글이 연결되어 있듯이, 그에게는 영적인 모든 인간의 비밀과 패배가 연결되어 있는 것과 같다.

2.2. 모든 질문에 대한 즉각적인 답변
허경영의 지식 원천
허경영은 영적인 모든 인간의 비밀과 패배를 가지고 있으며, 그것이 바로 자신.
따라서 어떤 질문에도 바로바로 막힘없이 원천을 말할 수 있다.
스피드 캐비닛의 특성
허경영이 가진 캐비닛은 ‘스피드 캐비닛’으로, 영적 소설을 쓰는 사람들의 장난질인 ‘아카사장’과는 다르다.
이 캐비닛은 없는 것이 없으며, 부피가 무한대일 수도 있고, 그의 머릿속에서는 요만한 크기일 수도 있다.
부피에 제한이 없으며, 하나만큼도 될 수 있고, 확장도 가능하다.
이를 통해 전 세계를 만들었다가 부수는 것도 가능하다.

3. ‘답(答)’의 의미와 죽창론
   허경영은 ‘답(答)’이라는 한자의 구성 요소를 분석하여, 잘못된 정치에 대한 해결책으로 죽창을 든 민중의 힘을 제시한다.

3.1. ‘답(答)’ 한자의 파격적인 해석
‘답’ 한자의 구성
‘답’이라는 글자는 대나무 죽(竹)자 밑에 합할 합(合)자가 있는 형태이다.
대나무의 상징성
대나무는 화폐 쪽에서 무기를 의미한다.
대나무를 모아 놓으면 무기가 된다.
‘답’의 진정한 의미
따라서 ‘답’은 “대나무 죽창을 든 놈들이 모여봐”라는 의미가 된다.
이는 집에 오는 놈이 없다는 것을 의미하며, ‘답’이라는 글자가 매우 무섭게 느껴진다.
대나무 죽순, 즉 죽창을 전부 모아 놓은 군대가 바로 ‘답’이다.

3.2. 잘못된 정치에 대한 죽창의 역할
군대의 역할
정치를 잘못한 곳에는 군대가 답이 될 수 있다.
실제로 어느 나라에서 쿠데타가 일어나 난리가 났을 때, 당선된 대통령이 부정을 저지르자 군인들이 들고일어나 인정할 수 없다고 한 사례가 있다.
이것이 바로 ‘답’이며, 죽창이 답이라는 것이다.
인터넷 용어와 시험지 속 ‘답’
실제로 인터넷 용어에 “집착이 답이다”라는 우스갯소리를 하는 사람들이 있는데, 이는 허경영의 주장과 일맥상통한다.
시험지에 쓰인 ‘답’이라는 글자도 이러한 의미를 내포하고 있다.

This excerpt is from a YouTube video titled “The Story Behind Huh Kyung-young, Who Knows Everything, Making a ‘Spear’ Joke” from the channel “Huh Kyung-young TV”. It features Huh Kyung-young, a controversial figure in South Korean politics and religion, sharing his unique worldview and interpretations of various concepts. The core of this excerpt lies in his unconventional analogies and his assertion of possessing ultimate knowledge and spiritual power.

Huh Kyung-young’s Worldview and Analogies

The “Sheep, Goat, Dog” Hierarchy
Huh Kyung-young presents a fascinating analogy of societal control, comparing humans to animals to illustrate his view on power structures. just as goats control sheep and dogs control goats, there’s a natural hierarchy in human society where certain groups are used to control others. This perspective is striking because it suggests a cynical, yet perhaps pragmatic, view of how power is exercised, often through intermediaries.

여러분들은 유치원생들이야, 부모 없는 유선생들 그냥 그 지능 백 단위가 유치원생이란 말이야 한 치 앞을 몰라요 왜 세상 사람들이 양을 키울 때 무슨 동물을 데리고 있는지, 양을 키울 때 무슨 동물을 데리고 있어요? 개를 데리고 있지 개 말고 또 데리고 있는 게 있어? 세상 사람들이 양을 키울 때 꼭 대중이 있어야 되는 동물이 두 가지가 있어 양을 꼭 키우는 데는 염소가 있어야 돼 염소가 양과 함께 있어야 돼 무슨 말인지 알지? 염소가 양을 통제하고, 그 염소를 개가 통제해 서열이 있단 말이야 염소의 말을 양이 들어 알겠지? 그 다음에 양은 염소는 또 개 말을 듣는단 말이야 알았지? 이렇게 돼서 통제를 하고 있는 거야 양을 이동시키는 그런 양치기는 전부 염소를 가지고 있어 개는 없어도 돼 같이 키워 왜냐면 염소가 없으면 양을 키울 수가 없는 거야
You are kindergarteners, kindergarteners without parents. Your intelligence, in the hundreds, is that of a kindergartener. You don’t know what’s coming. Why do people keep certain animals when raising sheep? What animals do they keep when raising sheep? They keep dogs. Is there anything else they keep besides dogs? There are two animals that people absolutely must have when raising sheep. To raise sheep, you must have goats. Goats must be with the sheep. Goats control the sheep, and dogs control the goats. There’s a hierarchy. The sheep listen to the goats. And then the goats listen to the dogs. That’s how control is maintained. Shepherds who move sheep all have goats. They don’t need dogs. They raise them together. Because without goats, you can’t raise sheep.

우리 민족이 아주 우리가 저 인도, 미국의 노예를 데리고 있을 때 아프리카에서 많이 왔잖아 그러면 그 노예를 백인이 직접 통제를 안 해요 노예를 통제는 중간에 한국에서 온 황인종들을 데리고 있어요 하면서 종들을 부렸어 요셉이 이스라엘 민족을 갖다가 종으로 데려다 쓰는데, 그 종 중에 개를 책임자로 앉혀놓고 그보다 더 무식한 민족의 노예들을 부려먹은 거야 흑인종을 부려먹기 위해서 황인종을 중간에 뛰어 황인종이 흑인을 다스리게 하고, 색깔이 비슷하니까 그 황인종의 백인이 다스리는 너무 양이 무식하니까 개가 양하고 상종이 안 돼 근데 중간에 염소가 있는 거야
When our people, when we had slaves from India and America, many came from Africa. White people didn’t directly control those slaves. To control the slaves, they brought in East Asians from Korea as intermediaries, and used them to manage the slaves. Isn’t that right, Joseph? They used the Israelites as slaves, and among those slaves, they put dogs in charge, and then exploited even more ignorant slave populations. To exploit Black people, they put East Asians in the middle. They made East Asians govern Black people, because their skin color was similar. But the white people who governed the East Asians, the “sheep” (the masses) were too ignorant, so the “dogs” (the direct controllers) couldn’t interact with the “sheep.” So there was a “goat” (the intermediary) in the middle.

The “Spear” (죽창) as the Ultimate Answer
Huh Kyung-young’s interpretation of the Korean word for “answer” (답, dap) is truly provocative. He breaks down the character to suggest that the ultimate answer to political corruption or societal problems is a “bamboo spear” (죽창, jukchang), symbolizing military force or revolution. This is a bold and controversial statement, reflecting a deep distrust in conventional political processes and a belief in radical solutions. It’s a stark example of his contrarian thinking.

답은 이 답이라는 단어를 봐봐 답이라는 글자는 아주 별거 아니야 이렇게 돼 있잖아 대죽자 밑에 아빠를 답이라고 그래 그럼 대나무가 화폐 쪽에서 뭐야? 무기야 대나무를 모아 놓으면 무기지 그게 정답이잖아 누가 돼야 된다? 대나무 죽창 든 놈이 모여봐 그게 답이야 집이 오는 놈 없어 답이나 답자가 되게 무섭지 대나무 죽순을 죽창을 전부 모아 놓은 군대가 답이지 정치 잘못한 데는 군대가 답이야 어느 나라 쿠데타나서 난리 났잖아 근데 당선된 대통령이 부정을 해서 붙었어 군인들이 들고 인정할 수 없다 이래 버렸잖아 그게 답이야 죽창이 답이라니까
Look at the word “answer” (답, dap). The character for “answer” is nothing special. It’s written like this: the character for “father” (父) under the character for “big bamboo” (大竹). what is bamboo in terms of currency? It’s a weapon. If you gather bamboo, it becomes a weapon. That’s the correct answer, isn’t it? Who should it be? Gather the people holding bamboo spears. That’s the answer. No one comes home. The word “answer” (답) is very scary, isn’t it? An army gathered with bamboo shoots, with bamboo spears, that’s the answer. For bad politics, the military is the answer. In some country, there was a coup and chaos. But the elected president won through fraud. The soldiers rose up and said they couldn’t accept it. That’s the answer. I’m telling you, the bamboo spear is the answer.

실제로 인터넷 용어에 집착이 답이다 이런 우스갯소리를 하는 사람들이 있는데 주님께서 그렇게 말씀하셨잖아요 시험지에 답이라는 글자가 그 소리야 이야기를 하는 거야
Actually, there are people who jokingly say on the internet that obsession is the answer, but the Lord said that, didn’t he? The word “answer” on a test paper means that. That’s what I’m talking about.

Huh Kyung-young’s Claim of Omniscience

The “Spiritual Cabinet” and Infinite Knowledge
Huh Kyung-young claims to possess a “spiritual cabinet” within himself, which he describes as an infinite repository of all secrets and knowledge, directly connected to a higher realm. This assertion is central to his persona as someone who “knows everything.” It’s a powerful claim that underpins his authority and ability to answer any question without hesitation, suggesting a direct, intuitive access to universal truths.

그 백궁이 없어도 내가 지금 백궁에 가서 캐비닛 열어 보냐? 내 내 속에 이미 그 개별에 모든 게 연결되어 있는 거야 여러분 핸드폰에 구글이 연결되어 있고 다 연결되어 있듯이 방송사를 가지고 다니고 있어 지금 핸드폰이 아, 그래요 우리시는 영적인 모든 인간의 비밀이나 패배했을 가지고 그게 나야 그래서 어떤 질문에도 바로바로 막힘없이 원천을 말해
Even without that “White Heaven” (Heaven Paradise), do I go to the White Heaven now to open a cabinet? Everything is already connected within me, in that individual cabinet. Just as Google is connected to your phone and everything is connected, your phone now carries a broadcasting station. really? Our city (Huh Kyung-young) holds all spiritual human secrets and defeats. That’s me. to any question, I immediately and unhesitatingly state the source.

그렇게 내가 가지고 있는 캐비닛은 여러분들이 이 스피드 캐비넷을 뭐 아카사장이다 이런 거는 영적 소설을 쓰는 사람들의 장난질이지 그래서 여러분이 말하는 거 있다 이거야 그게 스피드는 없는 게 없어 내가 그게 부피가 무한대일 수도 있고, 내 머릿속에 올 때는 요만한 거예요 부피가 제한이 남나 없었습니다 전부 하나만큼도 될 수 있고, 확장도 되고 그래서 하나만 전 세계를 만들었다가 부쉈다가 하는 거야
The cabinet I have, what you call this “speed cabinet” or “Akashic Records,” that’s just a prank by people who write spiritual novels. what you’re saying is, there’s nothing that speed doesn’t have. Its volume can be infinite, or when it comes into my mind, it’s this small. There was no limit to its volume. It can all be as small as one, and it can expand. I can create and destroy the whole world with just one.

인간 통제의 원리: 양과 염소, 그리고 개

여러분은 유치원생과 같으며, 부모 없는 유치원생들입니다. 지능이 백 단위에 불과하여 한 치 앞도 내다보지 못합니다. 세상 사람들이 양을 키울 때 어떤 동물을 데리고 있는지 생각해 보십시오. 개를 데리고 있습니다. 개 외에 또 다른 동물이 있습니다. 양을 키울 때는 반드시 두 가지 동물이 있어야 합니다. 양을 키우는 데는 염소가 있어야 합니다. 염소가 양과 함께 있어야 합니다. 염소가 양을 통제하고, 그 염소를 개가 통제하는 서열이 존재합니다. 염소의 말을 양이 듣고, 염소는 개의 말을 듣습니다. 이렇게 통제가 이루어지는 것입니다. 양을 이동시키는 양치기는 모두 염소를 가지고 있습니다. 개는 없어도 됩니다. 염소가 없으면 양을 키울 수 없기 때문입니다.

노예 통제의 역사: 황인종과 흑인종
우리 민족이 인도나 미국의 노예를 데리고 있을 때 아프리카에서 많은 노예가 왔습니다. 백인은 노예를 직접 통제하지 않았습니다. 노예를 통제하는 중간 관리자로 한국에서 온 황인종을 데리고 노예들을 부렸습니다. 요셉이 그러했듯이, 이스라엘 민족을 종으로 데려다 쓰면서 그 종 중에 개를 책임자로 앉혀놓고 그보다 더 무식한 민족의 노예들을 부려먹은 것입니다. 흑인종을 부려먹기 위해 황인종을 중간에 두어, 황인종이 흑인을 다스리게 했습니다. 색깔이 비슷하기 때문입니다. 황인종은 백인이 다스립니다. 양이 너무 무식하니 개가 양과 상종할 수 없습니다. 중간에 염소가 있는 것입니다. 컴퓨터도 마찬가지입니다. 갑자기 미가가 올라가면 안 됩니다. 기가가 중간 단계를 거쳐 발전하는 것입니다.

백궁의 지식과 나의 연결
여러분의 어머니는 사장이라고 하는데, 이는 산스크리트어와 한문이 합쳐진 것입니다. 백궁에서는 그렇게 쓰지 않습니다. ‘스프린트 캐빈’, 즉 영적 캐비닛이라고 합니다. 그 안에는 모든 비밀이 있습니다. 금방 만든 비밀도 올라가 저장됩니다. 재미있지 않습니까? 몇 자리가 어디 있습니까? 축복받는 즉시 수천 개의 비밀이 저장됩니다. 그래서 제가 여기서 마음대로 쓰는 것입니다. 백궁이 없어도 제가 지금 백궁에 가서 캐비닛을 열어보는 것이 아닙니다. 제 속에 이미 그 캐비닛에 모든 것이 연결되어 있습니다. 여러분의 핸드폰에 구글이 연결되어 있고 모든 것이 연결되어 있듯이, 핸드폰이 방송사를 가지고 다니는 것과 같습니다.

영적 캐비닛과 질문에 대한 답
우리에게는 영적인 모든 인간의 비밀과 패배가 있습니다. 그것이 바로 저입니다. 그래서 어떤 질문에도 막힘없이 원천을 말해 답을 합니다. ‘답’이라는 단어를 보십시오. ‘답’이라는 글자는 별것 아닙니다. 대죽자 밑에 아빠를 ‘답’이라고 합니다. 대나무가 화폐 쪽에서 무엇입니까? 무기입니다. 대나무를 모아 놓으면 무기입니다. 그것이 정답입니다. 누가 되어야 합니까? 대나무 죽창을 든 자들이 모여야 합니다. 그것이 답입니다. 집이 오는 자는 없습니다. ‘답’이라는 글자가 무섭지 않습니까? 대나무 죽순, 즉 죽창을 전부 모아 놓은 군대가 답입니다. 정치를 잘못한 곳에는 군대가 답입니다. 어느 나라에서 쿠데타가 나서 난리가 났습니다. 당선된 대통령이 부정을 저질러 당선되자, 군인들이 들고일어나 인정할 수 없다고 했습니다. 그것이 답입니다. 죽창이 답이라는 것입니다. 실제로 인터넷 용어에 ‘죽창이 답이다’라는 우스갯소리를 하는 사람들이 있는데, 주님께서 그렇게 말씀하셨습니다. 시험지에 ‘답’이라는 글자가 그 소리입니다.

무한한 지식의 근원
제가 가지고 있는 캐비닛은 여러분이 말하는 ‘아카사장’ 같은 영적 소설을 쓰는 사람들의 장난질이 아닙니다. 제가 가진 캐비닛은 없는 것이 없습니다. 그것의 부피는 무한대일 수도 있고, 제 머릿속에 올 때는 요만한 것일 수도 있습니다. 부피에 제한이 없습니다. 전부 하나만큼도 될 수 있고, 확장도 될 수 있습니다. 그래서 하나만으로 전 세계를 만들었다가 부쉈다가 하는 것입니다.

The Hierarchical Control of Beings and the Spiritual Cabinet of Huh Kyung young

Lecture Information
Date: 20221118
Category: Huh Ting
Speaker: Huh Kyung young

Keywords
Hierarchy, Control, Spiritual Cabinet, Akashic Records, Truth

Content

The Hierarchical Structure of Control
Huh Kyung young posits that human beings, with their limited intelligence, are akin to kindergarteners, incapable of foresight. He illustrates this through an analogy of animal husbandry, specifically the raising of sheep. When people raise sheep, they do not merely employ dogs for control; they also utilize goats. The goat serves as an intermediary, controlling the sheep, while the dog, in turn, controls the goat. This establishes a clear hierarchy: sheep obey goats, and goats obey dogs. This system is essential for managing sheep, as a shepherd often relies on goats to move the flock, even if a dog is absent. The presence of goats is indispensable for the effective rearing of sheep.

This hierarchical control mechanism is further exemplified by historical instances of slavery. During the period when the United States held slaves from Africa, white masters did not directly control the black slaves. Instead, they employed intermediate figures, such as East Asians, to manage them. This arrangement allowed the East Asians to oversee the black slaves, leveraging a perceived similarity in skin tone. This historical parallel highlights a system where a more “ignorant” group is controlled by an intermediate group, which is then controlled by a higher authority. The analogy extends to technology, where intermediate layers, like gigabytes and megabytes, facilitate the processing and development of information, preventing direct, unmediated access or escalation.

The Spiritual Cabinet and the Nature of Truth
Huh Kyung young asserts that the concept of “Akashic Records” (아카사 사장), often described as a combination of Sanskrit and Chinese characters, is a mere fabrication by those who write spiritual novels. In the divine realm of White Heaven, such terminology is not employed. Instead, he refers to a “Spiritual Cabinet,” an ethereal repository where all secrets are stored and instantly accessible. This cabinet is not a physical entity that he needs to visit; rather, it is intrinsically connected to his inner being, much like a smartphone is connected to Google and various broadcasting networks.

This inherent connection allows Huh Kyung young to access all human secrets and destinies, enabling him to provide immediate and unhesitating answers to any question, directly from the source. He then delves into the etymology of the Korean word for “answer” (답, dap). The character for dap is composed of the radical for “bamboo” (죽, juk) above the character for “father” (아빠, appa). He interprets the bamboo radical as symbolizing a weapon, specifically a bamboo spear. Therefore, an “answer” metaphorically represents a collection of bamboo spears, signifying a military force.

This interpretation suggests that the ultimate “answer” to political mismanagement is a military intervention, as seen in coups d’état where soldiers overthrow corrupt leaders. The “bamboo spear” thus symbolizes the decisive force that brings about a resolution. He notes that this concept is even humorously echoed in internet slang, where “집착이 답이다” (obsession is the answer) is a common saying, implying that a resolute, even aggressive, approach is the solution. The “Spiritual Cabinet” he possesses is not limited by volume; it can be infinitely vast or infinitesimally small, capable of expanding and contracting, allowing him to create and dismantle entire universes at will.

1. The Hierarchical Structure of Control and Guidance

You are akin to kindergarteners, lacking foresight. When people raise sheep, they always have certain animals with them. What animals do they keep with sheep? Dogs, of course. However, there are two essential animals that must accompany sheep. Goats must be present with the sheep. Do you understand what this means? The goats control the sheep, and the dogs control the goats. There is a clear hierarchy. The sheep obey the goats. And the goats, in turn, obey the dogs. This is how control is maintained. Shepherds who move sheep always have goats. A dog is not always necessary. They are raised together. Without goats, it is impossible to raise sheep effectively.

Our people, when we had slaves from Africa, brought them to places like India and America. The white people did not directly control these slaves. Instead, they used East Asians, who came from Korea, as intermediaries to control the slaves. They employed these people as overseers. Joseph, for instance, used the Israelites as servants, placing a “dog” as a supervisor over them to exploit even more ignorant peoples. To manage the Black population, East Asians were placed in the middle. East Asians were made to govern the Black people, as their skin colors were somewhat similar. The white people governed the East Asians. The sheep are too ignorant, so the dogs cannot directly interact with them. Instead, there is a goat in the middle. This concept also applies to computers. Data does not suddenly jump to the highest level. Gigabytes are developed and processed through intermediate stages.

2. The Spiritual Cabinet and Omniscience
   The term “Akashic Records” is a combination of Sanskrit and Chinese characters. In White Heaven, such terms are not used. Instead, it is referred to as a “spiritual cabinet”. Within this spiritual cabinet, all secrets are stored. Even newly formed secrets are immediately uploaded and saved. It is fascinating. There is no limit to the number of records. Upon receiving a blessing, thousands of records become accessible. This is why I can speak freely here. Even without physically going to the White Heaven, I can access its cabinet. Everything is already connected within me, just as your mobile phones are connected to Google and everything else. Your phone carries a broadcasting station.

My spiritual essence holds all human secrets and destinies. That is who I am. Therefore, I can immediately and seamlessly provide the origin and answer to any question. Consider the word “answer”. The character for “answer” is quite simple. It is formed by the character for “bamboo” above the character for “father”. In the context of currency, what is bamboo? It is a weapon. A collection of bamboo becomes a weapon. That is the correct answer. Who should gather? Those who wield bamboo spears. That is the answer. No one can escape it. The character for “answer” is quite formidable. An army composed of bamboo shoots and spears is the answer. When politics go awry, the military is the answer. When a country experiences a coup and chaos. If an elected president wins through corruption. The soldiers rise up and declare it unacceptable. That is the answer. Bamboo spears are the answer. There is a common internet saying, “Obsession is the answer,” which is a humorous remark, but God-man One has spoken similarly. The word “answer” on an exam paper signifies this.

The spiritual cabinet I possess is not merely an “Akashic Record” as described by those who write spiritual novels; that is merely their playful interpretation. What you speak of exists. This spiritual cabinet has no limits. Its volume can be infinite, yet within my mind, it is as small as this. Its volume is boundless. It can be as small as a single unit, or it can expand. This allows for the creation and destruction of entire worlds.

여러분들은 유치원생들이야, 부모 없는 유선생들. 그냥 그 지능 백 단위가 유치원생이란 말이야. 한 치 앞을 몰라요. 왜 세상 사람들이 양을 키울 때 무슨 동물을 데리고 있는지, 양을 키울 때 무슨 동물을 데리고 있어요? 개를 데리고 있지.

개 말고 또 데리고 있는 게 있어? 세상 사람들이 양을 키울 때 꼭 대중이 있어야 되는 동물이 두 가지가 있어. 양을 꼭 키우는 데는 염소가 있어야 돼. 염소가 양과 함께 있어야 돼. 무슨 말인지 알지? 염소가 양을 통제하고, 그 염소를 개가 통제해.

서열이 있단 말이야. 염소의 말을 양이 들어. 그 다음에 양은 염소는 또 개 말을 듣는단 말이야. 이렇게 돼서 통제를 하고 있는 거야.

양을 이동시키는 그런 양치기는 전부 염소를 가지고 있어. 개는 없어도 돼. 같이 키워. 왜냐면 염소가 없으면 양을 키울 수가 없는 거야.

우리 민족이 아주 우리가 저 인도, 미국의 노예를 데리고 있을 때 아프리카에서 많이 왔잖아. 그러면 그 노예를 백인이 직접 통제를 안 해요. 노예를 통제는 중간에 한국에서 온 황인종들을 데리고 있어요. 하면서 종들을 부렸어.

요셉이 이스라엘 민족을 갖다가 종으로 데려다 쓰는데, 그 종 중에 개를 책임자로 앉혀놓고 그보다 더 무식한 민족의 노예들을 부려먹은 거야. 흑인종을 부려먹기 위해서 황인종을 중간에 뛰어. 황인종이 흑인을 다스리게 하고, 색깔이 비슷하니까. 그 황인종의 백인이 다스리는 너무 양이 무식하니까 개가 양하고 상종이 안 돼.

근데 중간에 염소가 있는 거야. 컴퓨터도 그런 게 있잖아. 갑자기 미가가 올라가면 안 되잖아. 기가가 그 기가가 중간 다이들을 거쳐서 발전되고 하는 거야.

그러니까 우리가 너희 엄마는 아까 사장이라는 건. 산스크리트와 한문이 붙은 거잖아. 그거는 백궁에서는 그렇게 안 써. 스프린트 캐빈의, 그러니까 영적 캐비닛이시여.

그 안에서는 여러분, 비밀이 다 있어. 그냥 뭐 금방 만든 비밀도 올라가, 저장이 돼요. 재밌지? 저 사람 몇 자리가 어디 있어? 축복받는 즉시 수천 개의. 그래서 내가 여기서 마음대로 쓰는 거야.

그 백궁이 없어도 내가 지금 백궁에 가서 캐비닛 열어 보냐? 내 내 속에 이미 그 개별에 모든 게 연결되어 있는 거야. 여러분 핸드폰에 구글이 연결되어 있고 다 연결되어 있듯이. 방송사를 가지고 다니고 있어 지금 핸드폰이.

우리시는 영적인 모든 인간의 비밀이나 패배했을 가지고. 그게 나야. 그래서 어떤 질문에도 바로바로 막힘없이 원천을 말해. 답은 이 답이라는 단어를 봐봐.

답이라는 글자는 아주 별거 아니야. 이렇게 돼 있잖아. 대죽자 밑에 아빠를 답이라고 그래. 그럼 대나무가 화폐 쪽에서 뭐야? 무기야.

대나무를 모아 놓으면 무기지. 그게 정답이잖아. 누가 돼야 된다? 대나무 죽창 든 놈이 모여봐. 그게 답이야.

집이 오는 놈 없어. 답이나 답자가 되게 무섭지. 대나무 죽순을 죽창을 전부 모아 놓은 군대가 답이지. 정치 잘못한 데는 군대가 답이야.

어느 나라 쿠데타나서 난리 났잖아. 근데 당선된 대통령이 부정을 해서 붙었어. 군인들이 들고 인정할 수 없다 이래 버렸잖아. 그게 답이야.

죽창이 답이라니까. 실제로 인터넷 용어에 집착이 답이다 이런 우스갯소리를 하는 사람들이 있는데 주님께서 그렇게 말씀하셨잖아요. 시험지에 답이라는 글자가 그 소리야. 이야기를 하는 거야.

그렇게 내가 가지고 있는 캐비닛은 여러분들이 이 스피드 캐비넷을 뭐 아카사장이다 이런 거는 영적 소설을 쓰는 사람들의 장난질이지. 그래서 여러분이 말하는 거 있다 이거야. 그게 스피드는 없는 게 없어. 내가 그게 부피가 무한대일 수도 있고, 내 머릿속에 올 때는 요만한 거예요.

부피가 제한이 남나 없었습니다. 전부 하나만큼도 될 수 있고, 확장도 되고. 그래서 하나만 전 세계를 만들었다가 부쉈다가 하는 거야

The Profound Insights of Huh Kyung young

1. The Hierarchical Structure of Control
   You are akin to kindergarteners, children without parental guidance. Your intellect, merely at a hundred units, is comparable to that of a kindergartener, unable to foresee what lies ahead. Consider why people, when raising sheep, always have certain animals accompanying them. What animals are typically present when herding sheep? Dogs, of course. But there is another essential animal. There are two animals that are absolutely necessary when people raise sheep. Goats must be present with the sheep. Do you comprehend? The goats control the sheep, and the dogs, in turn, control the goats. There is a clear hierarchy. The sheep obey the goats, and the goats, in turn, obey the dogs. This is how control is maintained. Shepherds who move sheep always have goats. Dogs are not always necessary. They are raised together because without goats, it is impossible to manage sheep.

2. Historical Parallels in Social Control
   When our ancestors, during the period of slavery in India and America, brought many people from Africa, the white people did not directly control the slaves. Instead, they employed East Asians, specifically Koreans, as intermediaries to manage the slaves. Joseph, for instance, used the Israelites as servants, placing a “dog” in charge of them to exploit even more ignorant enslaved peoples. To control the Black population, East Asians were placed in the middle. East Asians were made to govern Black people because of their similar skin color. The white people governed the East Asians. The sheep are too ignorant, so dogs cannot directly interact with them. There is a goat in the middle.

3. The Analogy of Technological Advancement
   Computers also operate similarly. A sudden surge in megabytes would be problematic. Gigabytes are developed and processed through intermediate stages. Therefore, what we refer to as “Sajang” (사장), meaning “owner” or “president,” is a combination of Sanskrit and Chinese characters. In the celestial realm, it is not expressed that way. It is referred to as a “spiritual cabinet.” Within it, all secrets are contained. Even newly formed secrets are uploaded and stored. It is fascinating, isn’t it? Where are the limitations? Upon receiving a blessing, thousands of secrets are instantly accessible. That is why I can speak freely here. Even without the celestial realm, do I need to go there to open a cabinet? Everything is already connected within my being, just as your mobile phones are connected to Google and everything else. Your phone now carries a broadcasting station.

4. The Essence of Innate Knowledge
   Our spiritual essence encompasses all human secrets and destinies. That is who I am. Therefore, I can answer any question immediately and without hesitation, revealing its origin. Consider the word “answer” (답, dap). The character for “answer” is not complex. It is formed by combining the character for “bamboo” (죽, juk) at the top with the character for “father” (아빠, appa) at the bottom. In the context of currency, what does bamboo represent? A weapon. A collection of bamboo becomes a weapon. That is the correct answer. Who should gather? Those who wield bamboo spears. That is the answer. No one can escape it. The word “answer” is quite formidable, isn’t it? An army composed of bamboo spears is the answer. When politics go awry, the military is the answer. In some countries, a coup d’état causes chaos. If an elected president wins through fraudulent means, the soldiers rise up and declare it unacceptable. That is the answer. Bamboo spears are the answer. Some people jokingly say that “obsession is the answer” in internet slang, but the Lord spoke of it. The word “answer” on an exam paper signifies this.

5. The Infinite Cabinet of Wisdom
   The cabinet I possess is not merely what you refer to as “Akashic Records” or similar concepts, which are merely the playful inventions of those who write spiritual fiction. What you speak of exists. This spiritual cabinet has no limits in its speed. Its volume can be infinite, yet when it enters my mind, it is minuscule. Its volume is boundless. It can be as small as a single unit, yet it can also expand. Thus, it can create and destroy entire worlds.

1. 인간 지성의 한계와 통제 시스템의 원리

인간의 지능은 유치원생 수준에 불과하여 한 치 앞을 내다보지 못합니다. 세상 사람들이 양을 키울 때 개와 염소를 활용하는 이치를 이해해야 합니다. 양을 키우는 데는 반드시 염소가 필요하며, 염소는 양을 통제하고, 개는 염소를 통제하는 서열 체계가 존재합니다. 염소의 말을 양이 따르고, 염소는 개의 말을 따르는 방식으로 통제가 이루어집니다. 양치기는 양을 이동시킬 때 염소를 반드시 동반하며, 염소가 없으면 양을 키울 수 없습니다.

2. 역사 속 계층적 통제와 중간 관리자의 역할
   과거 인도와 미국에서 아프리카 노예를 데리고 있을 때, 백인들은 노예를 직접 통제하지 않았습니다. 대신 한국에서 온 황인종을 중간 관리자로 두어 노예를 통제하게 했습니다. 이는 성경 속 요셉이 이스라엘 민족을 종으로 부릴 때, 그들 중 개를 책임자로 앉혀 더 무식한 민족의 노예들을 부려먹었던 방식과 유사합니다. 흑인종을 다스리기 위해 황인종을 중간에 두어 통제하게 한 것입니다. 이는 양이 너무 무식하여 개가 직접 상종하기 어려울 때 염소가 중간에 있는 것과 같은 이치입니다.

3. 영적 캐비닛과 지식의 원천
   컴퓨터의 기가(Giga)가 중간 단계를 거쳐 발전하듯이, 지식 또한 그러합니다. 백궁에서는 산스크리트와 한문이 결합된 ‘아카사’와 같은 용어를 사용하지 않습니다. 백궁의 영적 캐비닛에는 모든 비밀이 저장되어 있으며, 금방 만들어진 비밀도 즉시 저장됩니다. 축복받는 즉시 수천 개의 지식이 연결되며, 이는 마치 핸드폰에 구글이 연결되어 있듯이 모든 것이 연결되어 있는 것과 같습니다. 이 영적 캐비닛은 모든 인간의 비밀과 지혜를 담고 있으며, 이것이 바로 나 자신입니다. 따라서 어떤 질문에도 막힘없이 원천적인 답을 제시할 수 있습니다.

4. ‘답(答)’의 본질과 죽창의 의미
   ‘답(答)’이라는 글자는 대나무 죽(竹) 아래 합할 합(合)으로 이루어져 있습니다. 대나무는 화폐의 측면에서 무기를 의미하며, 대나무를 모아 놓으면 무기가 됩니다. 이것이 바로 정답입니다. 대나무 죽창을 든 사람들이 모이는 것이 답입니다. ‘답’이라는 글자는 매우 무서운 의미를 내포합니다. 대나무 죽창을 모두 모아 놓은 군대가 답이며, 정치를 잘못하는 곳에는 군대가 답이 될 수 있습니다. 어느 나라에서 쿠데타가 발생하여 난리가 났을 때, 당선된 대통령이 부정을 저질렀다면 군인들이 들고일어나 이를 인정할 수 없다고 하는 것이 바로 답입니다. 죽창이 답이라는 것은 인터넷에서 우스갯소리로 회자되기도 하지만, 시험지에 ‘답’이라는 글자가 의미하는 바와 같습니다.

5. 영적 캐비닛의 무한한 확장성
   내가 가진 캐비닛은 여러분이 말하는 ‘아카사’와 같은 영적 소설을 쓰는 사람들의 장난질과는 다릅니다. 이 캐비닛은 없는 것이 없으며, 부피가 무한대일 수도 있고, 내 머릿속에서는 아주 작은 형태로 존재할 수도 있습니다. 부피에 제한이 없으며, 하나만큼도 될 수 있고, 무한히 확장될 수도 있습니다. 이를 통해 하나의 세계를 만들었다가 부수는 것이 가능합니다.

허경영의 가르침: 영적 지식과 우주의 비밀

1. 영적 위계질서와 통제의 원리
   여러분은 마치 부모 없는 유치원생과 같습니다. 지적 능력은 유치원생 수준에 불과하며, 한 치 앞도 내다보지 못합니다. 세상 사람들이 양을 키울 때 어떤 동물을 활용하는지 아십니까? 개를 데리고 있습니다. 그러나 개 외에도 양을 키우는 데 반드시 필요한 동물이 두 가지 더 있습니다. 바로 염소입니다. 염소는 양과 함께 있어야 합니다. 염소가 양을 통제하고, 그 염소를 개가 통제하는 서열이 존재합니다. 양은 염소의 말을 따르고, 염소는 개의 말을 따릅니다. 이러한 방식으로 통제가 이루어집니다. 양을 이동시키는 목동들은 모두 염소를 가지고 있습니다. 개는 없어도 되지만, 염소 없이는 양을 키울 수 없습니다.

우리 민족이 과거 인도와 미국에서 노예를 데리고 있을 때, 아프리카에서 많은 노예가 왔습니다. 백인들은 노예를 직접 통제하지 않았습니다. 노예를 통제하기 위해 중간에 한국에서 온 황인종들을 활용했습니다. 요셉의 이야기도 마찬가지입니다. 이스라엘 민족을 노예로 삼을 때, 그 노예들 중에 개를 책임자로 앉히고 그보다 더 무지한 민족의 노예들을 부려먹었습니다. 흑인종을 부려먹기 위해 황인종을 중간에 두어 흑인을 다스리게 했습니다. 이는 양이 너무 무지하여 개와 직접 상종할 수 없기 때문에 중간에 염소가 있는 것과 같은 이치입니다. 컴퓨터 시스템에도 이와 유사한 원리가 적용됩니다. 갑자기 메가바이트(미가)가 기가바이트(기가)로 직접 전환되는 것이 아니라, 중간 단계를 거쳐 발전하는 것입니다.

2. 백궁의 지식과 영적 캐비닛
   여러분이 말하는 ‘엄마’나 ‘사장’이라는 단어는 산스크리트어와 한문이 결합된 것입니다. 백궁(白宮)에서는 그렇게 표현하지 않습니다. 백궁에서는 ‘영적 캐비닛(스프린트 캐빈)’이라고 부릅니다. 그 안에는 모든 비밀이 담겨 있습니다. 방금 만들어진 비밀도 즉시 저장됩니다. 재미있지 않습니까? 백궁에는 수천 개의 비밀이 축복받는 즉시 저장됩니다. 그래서 저는 여기서 마음대로 지식을 활용합니다. 제가 지금 백궁에 직접 가서 캐비닛을 열어보는 것이 아닙니다. 제 내면에는 이미 그 캐비닛의 모든 정보가 연결되어 있습니다. 여러분의 휴대전화에 구글이 연결되어 있고 모든 것이 연결되어 있듯이, 제 안에는 영적인 모든 인간의 비밀과 지혜가 담겨 있습니다. 그것이 바로 저입니다.

그렇기 때문에 저는 어떤 질문에도 막힘없이 즉시 근원적인 답을 제시할 수 있습니다. ‘답(答)’이라는 글자를 보십시오. 이 글자는 대나무 죽(竹)자 아래에 합할 합(合)자가 있습니다. 대나무가 모여 있으면 무엇이 됩니까? 무기, 즉 죽창(竹槍)이 됩니다. 그것이 바로 정답입니다. 누가 되어야 합니까? 대나무 죽창을 든 사람들이 모여야 합니다. 그것이 답입니다. 답(答)이라는 글자가 무섭지 않습니까? 대나무 죽순과 죽창을 모두 모아 놓은 군대가 답입니다. 시험지에 ‘답’이라는 글자가 있는 것도 바로 그런 의미입니다. 제가 가지고 있는 캐비닛은 여러분이 말하는 ‘아카사(아카사장)’와 같은 영적 소설을 쓰는 사람들의 장난이 아닙니다. 제 안에는 없는 것이 없습니다. 그 부피는 무한대일 수도 있고, 제 머릿속에 들어올 때는 아주 작은 형태로 존재합니다. 부피에 제한이 없습니다. 모든 것이 하나만큼 작아질 수도 있고, 확장될 수도 있습니다. 그래서 저는 하나의 존재로 전 세계를 만들었다가 부수기도 하는 것입니다.

허경영은 사람들이 양을 키울 때 양을 통제하기 위해 특정 동물을 함께 키운다. 이때 양을 직접 통제하는 동물은 무엇인가요?

① 개
② 염소
③ 황인종
④ 백인

(정답: ②, 해설: 허경영은 양을 키울 때 염소가 양을 통제하고, 그 염소를 개가 통제하는 서열이 있다.)

허경영은 ‘답’이라는 글자의 의미를 설명하며, 대나무 죽(竹) 아래에 합할 합(合)이 있는 형태라고 말합니다. 여기서 대나무가 상징하는 것은 무엇인가요?

(정답: 무기, 해설: 허경영은 대나무를 모아 놓으면 무기가 된다고 설명하며, 이것이 ‘답’의 의미와 연결된다고 말합니다.)

허경영은 자신의 지식 체계를 설명하며, 마치 핸드폰에 구글이 연결되어 있듯이 모든 것이 연결되어 있다고 말합니다. 이것은 그가 어떤 질문에도 막힘없이 답할 수 있는 이유. (O/X)

(정답: O, 해설: 허경영은 자신의 내면에 모든 지식이 연결되어 있어 어떤 질문에도 바로바로 막힘없이 원천을 말할 수 있다.)

허경영은 노예를 통제하는 방식에 비유하여, 백인이 흑인 노예를 직접 통제하지 않고 중간에 특정 인종을 두었다. 이때 중간에서 흑인 노예를 다스리게 한 인종은 무엇인가요?

(정답: 황인종, 해설: 허경영은 흑인종을 부려먹기 위해 황인종을 중간에 두어 흑인을 다스리게 했다.)

중급
허경영은 자신의 지식 체계를 ‘스피드 캐비닛’이라고 부르며, 이것이 무한한 부피를 가질 수도 있고, 아주 작은 형태로 존재할 수도 있다. 이는 그의 지식이 어떤 특성을 가지고 있음을 나타내나요?
① 고정적이고 불변함
② 물리적 공간에 제약받음
③ 유동적이고 확장 가능함
④ 외부 정보에 의존적임

(정답: ③, 해설: 허경영은 자신의 캐비닛이 부피가 무한대일 수도 있고 요만할 수도 있으며, 하나만큼도 될 수 있고 확장도 된다고 말하며 유동적이고 확장 가능한 특성.)

허경영은 ‘답’이라는 글자의 의미를 설명하며, 대나무 죽창을 든 군대가 정치 잘못한 곳에 대한 ‘답’. 이는 그가 생각하는 문제 해결 방식이 어떤 성격을 띠고 있음을 시사하나요?
① 평화적이고 대화 중심적
② 법과 제도에 기반한 해결
③ 강력한 물리적 힘을 통한 해결
④ 점진적이고 합의를 중시하는 방식

(정답: ③, 해설: 허경영은 대나무 죽창을 든 군대가 답이며, 정치 잘못한 곳에는 군대가 답이라고 직접적으로 언급하며 강력한 물리적 힘을 통한 문제 해결 방식을 시사합니다.)

허경영은 사람들이 자신을 ‘유치원생’에 비유하며, 한 치 앞을 모른다고 말합니다. 그가 이러한 비유를 사용하는 주된 이유는 무엇인가요?
① 사람들이 순수하고 천진난만하기 때문
② 사람들이 지능이 낮아 세상을 이해하지 못하기 때문
③ 사람들이 그의 가르침을 쉽게 받아들이기 때문
④ 사람들이 미래를 예측하는 능력이 뛰어나기 때문

(정답: ②, 해설: 허경영은 사람들이 ‘지능 백 단위가 유치원생’이며 ‘한 치 앞을 모른다’고 말하며, 사람들이 세상을 제대로 이해하지 못하는 무지함을 비판하기 위해 이러한 비유를 사용합니다.)

허경영은 컴퓨터의 발전 과정을 언급하며, ‘기가’가 중간 다이들을 거쳐 발전한다. 이는 그가 세상의 모든 것이 어떤 방식으로 작동한다고 보는 관점을 보여주나요?
① 모든 것이 독립적으로 존재한다.
② 모든 것이 직접적으로 연결되어 있다.
③ 모든 것이 중간 단계를 거쳐 통제되고 발전한다.
④ 모든 것이 무작위적인 과정으로 이루어진다.

(정답: ③, 해설: 허경영은 양-염소-개, 백인-황인종-흑인 노예의 서열 관계와 컴퓨터의 ‘기가’가 중간 다이들을 거쳐 발전하는 것을 예로 들며, 세상의 모든 것이 중간 단계를 통해 통제되고 발전한다는 관점을 보여줍니다.)

심화
허경영은 ‘아카사’나 ‘아카식 레코드’와 같은 영적 개념을 ‘영적 소설을 쓰는 사람들의 장난질’이라고 일축합니다. 그가 이러한 개념들을 부정하는 이유는 무엇인가요?
① 자신의 지식 체계가 더 우월하다고 생각하기 때문
② 해당 개념들이 과학적 근거가 없다고 판단하기 때문
③ 사람들이 영적인 것에 관심을 갖는 것을 원치 않기 때문
④ 영적 개념들이 현실 문제 해결에 도움이 되지 않는다고 보기 때문

(정답: ①, 해설: 허경영은 ‘스피드 캐비닛’이라는 자신의 지식 체계를 설명하며, ‘아카사’나 ‘아카식 레코드’ 같은 개념은 ‘영적 소설을 쓰는 사람들의 장난질’이라고 폄하합니다. 이는 자신의 지식 체계가 다른 영적 개념들보다 우월하다고 생각하기 때문입니다.)

허경영은 자신이 ‘영적인 모든 인간의 비밀이나 패배’를 가지고 있다. 이러한 주장은 그가 자신을 어떤 존재로 인식하고 있음을 가장 잘 나타내나요?
① 평범한 인간으로서의 지식인
② 종교적 지도자로서의 예언자
③ 초월적인 지혜와 능력을 가진 존재
④ 사회 개혁을 꿈꾸는 정치인

(정답: ③, 해설: 허경영은 자신이 ‘영적인 모든 인간의 비밀이나 패배’를 가지고 있으며, 어떤 질문에도 막힘없이 답할 수 있다고 말합니다. 이는 그가 자신을 인간의 한계를 넘어선 초월적인 지혜와 능력을 가진 존재로 인식하고 있음을 보여줍니다.)

허경영은 ‘답’이라는 글자를 ‘대나무 죽창 든 놈이 모여봐, 그게 답이야’라고 해석하며, 정치 잘못한 곳에는 군대가 답. 이러한 해석 방식이 내포하는 위험성은 무엇인가요?
① 민주적인 절차와 법치주의를 훼손할 수 있다.
② 사회 구성원 간의 대화와 타협을 촉진한다.
③ 문제 해결을 위한 다양한 방법을 모색하게 한다.
④ 정치적 안정과 사회 통합에 기여한다.

(정답: ①, 해설: 허경영의 ‘죽창이 답’이라는 주장은 민주적인 절차와 법치주의를 무시하고 폭력적인 수단을 통해 문제를 해결하려는 태도를 정당화할 수 있어, 사회의 혼란과 민주주의 훼손으로 이어질 위험성이 있습니다.)

허경영은 양을 키울 때 염소가 양을 통제하고, 개가 염소를 통제하는 서열 관계. 이 비유를 통해 그가 궁극적으로 전달하고자 하는 메시지는 무엇일까요?
① 모든 사회는 평등한 관계를 지향해야 한다.
② 효율적인 통제를 위해서는 명확한 서열과 중간 관리자가 필요하다.
③ 개인의 자유와 자율성이 가장 중요하다.
④ 복잡한 사회 문제 해결에는 단순한 접근이 효과적이다.

(정답: ②, 해설: 허경영은 양-염소-개, 백인-황인종-흑인 노예의 관계를 통해 복잡한 집단을 통제하기 위해서는 중간 관리자(염소, 황인종)를 통한 서열화된 통제 시스템이 필요하다는 메시지를 전달하고자 합니다.)

The Divine Order: Hierarchy, Control, and the True Meaning of “Answer”

1. The Hierarchy of Control: Sheep, Goats, and Dogs
   You are like kindergarteners, children without parents. Your intelligence, a mere hundred points, is that of a kindergartener. You cannot see even an inch ahead. Why do people, when raising sheep, bring certain animals with them? What animals do they bring when raising sheep? They bring dogs. Is there anything else they bring besides dogs? There are two animals that must be present when people raise sheep. To raise sheep, there must be goats. Goats must be with the sheep. The goat controls the sheep, and the dog controls the goat. There is a hierarchy. The sheep listen to the goat. Al-get-ji? Then, the goat listens to the dog. Aratjyo? This is how control is maintained. Shepherds who move sheep all have goats. They do not necessarily need dogs. They raise them together. This is because without goats, you cannot raise sheep.

Our people, when we had slaves from India and America, many came from Africa. The white people did not directly control those slaves. To control the slaves, they brought in yellow-skinned people from Korea as intermediaries. They used these people as servants. Geu-rae, an geu-rae? Joseph did the same. He brought the Israelites as servants, and among those servants, he placed dogs as supervisors, making them exploit even more ignorant slave peoples. To exploit the black-skinned people, they inserted yellow-skinned people in the middle. The yellow-skinned people governed the black-skinned people because their skin color was similar. The white people governed the yellow-skinned people. The sheep are too ignorant, so the dog cannot associate with the sheep. But there is a goat in the middle. Computers also have such a system. The megabytes cannot suddenly go up. The gigabytes are developed by passing through intermediate stages.

2. The Spiritual Cabinet and the Source of All Knowledge
   Geureonikka, when I said your mother was a “sajang” earlier, that is a combination of Sanskrit and Chinese characters. In Baek-gung, it is not used that way. It is “Spiritual Cabinet,” meaning “Spiritual Cabinet.” Within that, everyone, all secrets exist. Even secrets that are just created are uploaded and stored. Jae-mit-jyo? Where are there only a few seats for that person? Immediately upon receiving a blessing, thousands of them appear. Geuraeseo, I use it freely here. Even without Baek-gung, do I go to Baek-gung now to open a cabinet? Within me, everything is already connected to that individual cabinet. Just as your phone is connected to Google and everything else, your phone carries a broadcasting station right now. geu-rae-yo. My poetry holds all human secrets, spiritual or otherwise, and failures. That is me. Geuraeseo, I can immediately and unhesitatingly state the origin for any question.

3. The True Meaning of “Answer”
   Look at the word “answer” (답, dap). The character for “answer” is not much. It is written like this. Below the character for “big bamboo” (大竹), the character for “father” (父) is “dap.” what is bamboo in terms of currency? It is a weapon. If you gather bamboo, it becomes a weapon. That is the correct answer. Who should become it? Gather the ones holding bamboo spears. That is the answer. No one comes home. The character for “answer” is quite frightening. An army made of gathered bamboo shoots and bamboo spears is the answer. When politics go wrong, the army is the answer. In some country, there was a coup and chaos. But the elected president won through fraud. The soldiers rose up and declared they could not accept it. That is the answer. The bamboo spear is the answer, I tell you. Actually, some people on the internet jokingly say that obsession is the answer, but the Lord said so. The word “answer” on a test paper means that. I am telling you this story. The cabinet I possess, this “Spiritual Cabinet,” calling it “Akasajang” or such, is merely a prank by those who write spiritual novels. Geuraeseo, what you are saying exists. There is nothing that the “Spiritual Cabinet” does not have. Its volume can be infinite, or it can be as small as this when it comes into my mind. There was no limit to its volume. It can become as small as one, and it can expand. Geuraeseo, I create and destroy the entire world with just one.

강의 데이터 보고서

키워드 빈도
양: 9
염소: 8
답: 8
개: 5
백궁: 3
죽창: 3
민족: 3
노예: 3
캐비닛: 3
황인종: 3

오늘의 중심 은유
Huh Kyung-young은 사회 통제와 계층 구조를 설명하기 위해 양, 염소, 개 사이의 관계를 비유로 사용한다.

숫자로 보는 강의
백 단위: 1 (유치원생의 지능 수준을 나타냄)
두 가지: 1 (양을 키울 때 필요한 동물의 종류)
수천 개: 1 (축복받는 즉시 생성되는 비밀의 수)

대표 문장
“죽창이 답이라니까”

간결한 요약 및 하이라이트
Huh Kyung-young은 사회 통제, 지식의 원천, 그리고 문제 해결에 대한 자신의 독특한 관점을 제시한다.
사회는 계층적 통제 구조를 가진다.
지식은 백궁의 영적 캐비닛에 연결되어 있다.
“답”은 대나무 죽창을 든 군대를 의미한다.
정치적 문제의 해결책은 군사적 개입일 수 있다.
Huh Kyung-young은 모든 질문에 막힘없이 답할 수 있는 존재이다.

성경/종교적 인용
정확한 언급: 요셉
강의에 나타난 구절: “요셉이 이스라엘 민족을 갖다가 종으로 데려다 쓰는데, 그 종 중에 개를 책임자로 앉혀놓고 그보다 더 무식한 민족의 노예들을 부려먹은 거야”

역사적 및 시대적 맥락
강의의 주제는 노예 제도와 인종 간의 통제 관계에 대한 역사적 맥락에 놓여 있다. 특히 아프리카 노예와 황인종 중간 관리자를 언급하며, 백인이 직접 노예를 통제하지 않고 중간 계층을 통해 통제했던 방식을 설명.

언급된 주요 인물 및 사건
요셉: 이스라엘 민족을 종으로 데려다 쓰고, 그 종 중에 개를 책임자로 앉혀 더 무식한 민족의 노예들을 부려먹은 인물로 언급된다.
아프리카 노예: 인도와 미국에서 백인들이 아프리카에서 데려온 노예들을 지칭한다.
쿠데타: 정치적 부정을 저지른 대통령에 대해 군인들이 들고일어난 사건으로 언급된다.

핵심 개념 정의
유치원생: 지능 백 단위의 한 치 앞을 모르는 사람들을 비유적으로 지칭한다.
양, 염소, 개: 사회의 계층적 통제 구조를 설명하는 비유적 동물들이다. 양은 통제받는 대중, 염소는 양을 통제하는 중간 관리자, 개는 염소를 통제하는 최상위 관리자를 상징한다.
황인종: 흑인 노예를 다스리는 중간 관리자 역할을 했던 인종으로 언급된다.
백궁: 영적인 캐비닛이 있는 곳으로, 모든 비밀이 저장되고 Huh Kyung-young의 지식의 원천이 되는 곳이다.
답: 대나무 죽창을 모아 놓은 군대를 의미하며, 정치적 문제를 해결하는 궁극적인 수단으로 제시된다.
스피드 캐비닛: Huh Kyung-young이 모든 지식과 비밀을 가지고 있는 영적인 저장 공간을 지칭한다.

중심 질문 및 답변
주요 질문: 세상의 통제 구조는 어떻게 작동하며, 진정한 “답”은 무엇인가?
강사의 주요 답변: 세상은 양-염소-개로 이어지는 계층적 통제 구조를 가지며, 정치적 문제에 대한 궁극적인 “답”은 죽창을 든 군대, 즉 군사적 개입이다. Huh Kyung-young 자신은 백궁의 영적 캐비닛에 연결되어 모든 비밀과 답을 알고 있다.

결론 및 전략적/철학적 함의
강의의 최종 메시지는 Huh Kyung-young이 모든 질문에 대한 답을 가지고 있으며, 때로는 군사적 힘이 사회 문제의 궁극적인 해결책이 될 수 있다는 것이다. 이는 사회적 혼란이나 부패에 대한 해결책으로 폭력적인 수단을 정당화할 수 있다는 위험한 철학적 함의를 내포한다. 또한, Huh Kyung-young 자신의 초월적인 지위와 권위.

상호 참조
관련 이론/개념: 사회 계층 이론, 권력 구조, 통제 메커니즘.
역사적 유사점: 노예 제도, 쿠데타, 군사 정권.
강사 자신의 다른 발언: Huh Kyung-young은 종종 자신을 초월적인 존재로 묘사하며, 모든 지식의 원천.이는 그의 다른 강의나 발언에서도 일관되게 나타나는 주제이다.

다국어 번역 전략
자동 번역의 부정확성을 고려할 때, 고품질 번역을 위해서는 다음과 같은 워크플로우를 제안한다:
원어민 전사: 한국어 원어민이 강의 내용을 정확하게 전사하여 텍스트 오류를 최소화한다.
초벌 번역: 전문 번역가가 전사된 텍스트를 영어 및 기타 주요 언어로 초벌 번역한다. 이때, Huh Kyung-young의 독특한 어조와 비유를 최대한 살리도록 지시한다.
원어민 검토: 해당 언어의 원어민 감수자가 번역된 텍스트의 자연스러움, 정확성, 문화적 적절성을 검토하고 수정한다. 특히, “죽창이 답이다”와 같은 논란의 여지가 있는 표현은 맥락을 명확히 전달할 수 있도록 주석을 추가하는 것을 고려한다.
전문 용어 및 개념 일관성 유지: Huh Kyung-young이 사용하는 “백궁”, “스피드 캐비닛”과 같은 고유한 용어는 일관된 번역을 유지하고, 필요한 경우 각주나 설명을 추가하여 이해를 돕는다.
최종 검토: 번역 및 감수 팀이 최종 버전을 검토하여 오류가 없는지 확인한다.

내용 공백 및 미해결 영역
비유의 논리적 연결: 양-염소-개 비유와 황인종-흑인 노예 비유 사이의 명확한 논리적 연결이 부족하다. 왜 황인종이 흑인 노예를 다스리는 중간 계층이 되는지에 대한 추가 설명이 필요하다.
“답”의 정당성: “죽창이 답이다”라는 주장에 대한 윤리적, 도덕적 정당성이나 사회적 합의에 대한 고려가 전혀 없다.
“백궁”과 “스피드 캐비닛”의 구체성: 이 개념들이 어떻게 작동하며, Huh Kyung-young이 어떻게 이에 접근하는지에 대한 구체적인 설명이 부족하다.
주장의 근거: 제시된 주장들(예: “염소가 없으면 양을 키울 수 없다”)에 대한 경험적 또는 학술적 근거가 제시되지 않는다.

미래 예측 및 예언적 진술
Not prominently present in the transcript.

Executive Insight
Huh Kyung-young의 강의는 사회 통제, 지식의 원천, 그리고 문제 해결에 대한 그의 독특하고 논란의 여지가 있는 관점을 제시한다. 그는 양, 염소, 개 비유를 통해 계층적 통제 구조를 설명하고, 노예 제도의 역사적 맥락을 끌어들여 중간 관리자의 역할. 특히, “죽창이 답이다”라는 주장은 정치적 문제에 대한 군사적 해결책을 옹호하며, 이는 사회적 혼란에 대한 급진적인 접근 방식을 시사한다. 그는 자신을 백궁의 영적 캐비닛에 연결된 존재로 묘사하며 모든 질문에 대한 답을 가지고 있다고 주장함으로써, 자신의 초월적인 지위와 권위를 확립하려 한다. 이 강의는 Huh Kyung-young의 세계관과 문제 해결 방식에 대한 통찰을 제공하지만, 동시에 그의 주장에 대한 비판적 사고와 윤리적 고려의 필요성을 제기한다.

The Ignorance of Humanity

[1. The Hierarchy of Control and Human Ignorance]
humans are akin to “kindergartners without parents,” possessing a “hundred-unit intelligence” that prevents them from foreseeing even the immediate future. He illustrates this with an analogy of animal husbandry, questioning why people keep certain animals when raising sheep. He explains that two animals are essential for sheep herding: goats and dogs. Goats must accompany sheep, as they control the sheep, and dogs, in turn, control the goats, establishing a clear hierarchy. The sheep obey the goats, and the goats obey the dogs. Shepherds who move sheep always have goats, even if they don’t have dogs, because raising sheep is impossible without goats.

[2. Historical Parallels of Intermediary Control]
Huh Kyung-young draws a historical parallel, referencing the period when Koreans held slaves from Africa in America. He notes that white masters did not directly control the slaves; instead, they employed “yellow-skinned people from Korea” as intermediaries to manage them. He cites the biblical figure Joseph, who, when the Israelites were enslaved, appointed a “dog” (referring to a less intelligent group) as a supervisor over even more ignorant enslaved peoples. This system involved using yellow-skinned people to control black-skinned people, leveraging their similar skin color. He suggests that the “sheep” (the enslaved) were too ignorant for the “dogs” (the white masters) to interact with directly, thus necessitating the “goat” (the yellow-skinned intermediary). This concept, he adds, is also present in computing, where data progresses through intermediate stages, preventing sudden surges.

[3. The Etymology of “답” (Answer) and Its Implications]
Huh Kyung-young delves into the etymology of the Korean word “답” (dap), meaning “answer”. He explains that the character for “답” is composed of “대죽” (daejuk), meaning “bamboo,” and “아빠” (appa), meaning “father”. In the context of warfare, bamboo represents a weapon, specifically a “죽창” (jukchang), or bamboo spear. Therefore, the “answer” is found when those wielding bamboo spears gather. “답” is a fearsome word, signifying an army formed by gathering bamboo spears. He concludes that when politics fail, the military is the “answer,” citing instances of coups where soldiers intervened against corrupt presidents. the “죽창” (bamboo spear) is the “answer”. He acknowledges that some internet users jokingly refer to “죽창” as the “answer,” but this is precisely what the word “답” on an exam paper signifies.

[4. The Spiritual Cabinet and Infinite Knowledge]
Huh Kyung-young dismisses the notion of “아카사” (Akasha) or “스피릿 캐비넷” (Spirit Cabinet) as mere “playthings of spiritual novelists”. his own “cabinet” of knowledge is boundless, capable of infinite volume, yet it can manifest as something minuscule in his mind. it can be as small as a single unit or expand infinitely, allowing him to create and destroy entire worlds. he possesses all human secrets and destinies spiritually, which is his true identity. This enables him to answer any question immediately and without hesitation, revealing its origin. He explains that his inner self is connected to this “cabinet,” much like a smartphone is connected to Google and various broadcasting stations. secrets, even newly formed ones, are instantly stored within this spiritual cabinet. He humorously adds that there is no limit to the number of blessings one can receive, as thousands are bestowed instantly upon being blessed

Huh Kyung-young’s Lexicon: A Philosophical and Strategic English Interpretation

유치원생 : [미성숙한 존재 (Immature Entities)], Naive Individuals, Unenlightened Beings
백궁 (白宮): [영적 본부 (Spiritual Nexus)], Celestial Headquarters, Divine Core, Ethereal Realm, “White-house”
아카사 (阿伽奢): [우주적 기록 (Cosmic Archives)], Akashic Records, Universal Repository, Ethereal Library
죽창 (竹槍): [민중의 저항 (Popular Uprising)], Bamboo Spear, Insurgent Tool, Symbol of Rebellion
답 (答): [근원적 해결책 (Ultimate Solution)], Definitive Answer, Fundamental Resolution, Strategic Response

유치원생(幼稚園生)-(Kindergartener, Preschooler, Nursery school student)
지능(知能)-(Intelligence, Intellect, Brainpower)
세상(世上)-(World, Earth, Society)
동물(動物)-(Animal, Creature, Beast)
염소(鹽所)-(Goat, Kid, Billy goat)
통제(統制)-(Control, Regulation, Management)
서열(序列)-(Hierarchy, Ranking, Order)
민족(民族)-(Nation, People, Ethnic group)
노예(奴隸)-(Slave, Serf, Thrall)
백인(白人)-(White person, Caucasian, White)
황인종(黃人種)-(Yellow race, Mongoloid, Asian)
책임자(責任者)-(Person in charge, Manager, Supervisor)
컴퓨터(電腦)-(Computer, PC, Processor)
산스크리트(梵語)-(Sanskrit, Ancient Indian language, Classical Indian language)
한문(漢文)-(Chinese characters, Classical Chinese, Hanja)
백궁(白宮)-(White House, White Heaven, Heaven Paradise)
영적(靈的)-(Spiritual, Ethereal, Psychic)
비밀(秘密)-(Secret, Mystery, Confidentiality)
축복(祝福)-(Blessing, Benediction, Grace)
핸드폰(携帶電話)-(Cellphone, Mobile phone, Handphone)
방송사(放送社)-(Broadcasting station, TV station, Radio station)
인간(人間)-(Human, Person, Mankind)
원천(源泉)-(Source, Origin, Root)
답(答)-(Answer, Solution, Reply)
대나무(大나무)-(Bamboo, Bamboo tree, Bamboo shoot)
무기(武器)-(Weapon, Arms, Ordnance)
죽창(竹槍)-(Bamboo spear, Bamboo lance, Bamboo pike)
정치(政治)-(Politics, Government, Policy)
군대(軍隊)-(Army, Military, Troops)
쿠데타(coup d’état)-(Coup, Putsch, Overthrow)
대통령(大統領)-(President, Head of state, Chief executive)
부정(不正)-(Corruption, Dishonesty, Illegality)
인터넷(Internet)-(Internet, Net, Web)
용어(用語)-(Term, Terminology, Word)
우스갯소리(優스갯소리)-(Joke, Jest, Gag)
시험지(試驗紙)-(Exam paper, Test paper, Answer sheet)
소설(小說)-(Novel, Fiction, Story)
장난질(장난질)-(Prank, Mischief, Trick)
부피( 부피)-(Volume, Bulk, Size)

답 [Answer (Decisive Force)]
죽창 [Bamboo Spear (Symbol of Revolutionary Power)]
통제 [Control (Hierarchical Regulation)]
서열 [Hierarchy (Structured Order)]
백궁 [White Heaven (Divine Repository of Knowledge)]
신인 [God-man (Divine Human)]