1444회 강연: 숫자 ‘4’에 담긴 우주의 메시지
오늘 강연은 1444회입니다. 숫자 ‘4’가 세 번 반복되는 이 특별한 회차를 기념하여, ‘4’에 담긴 의미를 깊이 있게 탐구하고자 합니다.
첫째, 사람은 네 가지를 봅니다. 바로 신효(信孝)와 애교(愛敎)입니다. 그러나 한자 사전에 ‘사람’이라는 단어는 존재하지 않습니다. ‘얼굴’이나 ‘사랑’도 마찬가지입니다. 이는 사전을 만들 때의 실수라고 볼 수 있습니다.
둘째, 사랑 또한 네 가지로 표현됩니다. 얼굴로 사랑을 주고, 말로 사랑을 전하며, 물질(선물)로 사랑을 표현하고, 마지막으로 신(神)으로 사랑을 줍니다. 이 네 가지가 사랑의 본질입니다.
셋째, 사단(四端)이 있습니다. 사단은 측은지심(惻隱之心), 수오지심(羞惡之心), 사양지심(辭讓之心), 시비지심(是非之心)을 말합니다. 특히 측은지심이 중요합니다. 오페라 가수가 실수했을 때, 그 가수를 비난하기보다 내가 실수한 것처럼 가슴 아파해야 합니다. 실수를 빼고 음악을 들어야 하는 이유는 사람이 신이 아니기 때문입니다. 가사를 잃어버린 것이 황홀경에 빠진 것으로 해석될 수도 있습니다. 측은지심은 이처럼 타인의 실수를 너그럽게 이해하는 마음입니다.
넷째, 사덕(四德)은 인(仁), 의(義), 예(禮), 지(智)입니다. 이처럼 사람, 사랑, 사단, 사덕은 모두 숫자 ‘4’와 연결됩니다. 1444회 강연을 통해 이 네 가지를 잊지 않기를 바랍니다.
노아의 방주와 하늘궁: 구원의 메시지
80억 인류가 죽어가는 이 시대에, 하늘궁이라는 방주에 올라탄 자들은 영원히 살 것입니다. 여러분은 어떻게 이 방주에 오게 되었습니까? 이 방주는 한문이 만들어진 것과도 깊은 연관이 있습니다. 1444라는 숫자를 항상 기억하며, ‘4’가 네 번 나오면 사람, 사랑, 사단, 사덕을 떠올려야 합니다.
불교의 지혜: 사성제와 사법인
불교에는 사성제(四聖諦)와 사법인(四法印)이 있습니다.
사성제는 고집멸도(苦集滅道)입니다.
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고통을 집착하고, 그것을 없애고, 도에 이르는 것입니다.
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고통이 생기면 사람들은 그것에 매이지만, 결국 고통을 없애고 도를 얻어야 합니다.
사법인(四法印)은 석가모니의 사상을 대표하는 네 가지 진리입니다. -
제행무상(諸行無常): 모든 행동은 영원하지 않고 사라집니다. 인간이 만든 모든 것은 결국 무너지고 없어집니다. 이는 가상 세계의 교육용이기 때문입니다. 땅을 깊이 파면 신라 시대, 고조선 시대의 유물이 나오는 것처럼, 모든 것은 끊임없이 변화하고 사라집니다.
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제법무아(諸法無我): 모든 법은 ‘나’와 관계가 없습니다. 계율, 계명, 규례가 모인 것이 율법인데, 이 모든 인간이 만든 법은 사실 우리와 아무 관련이 없습니다. 인간은 대자유인이기 때문입니다. 예수는 복잡한 율법을 타파하고, 믿음을 통해 구원받을 수 있다고 가르쳤습니다. 이제는 신인이 나타나 노아의 방주와 같은 마지막 방주, 즉 하늘궁이 도착했습니다. 하늘궁의 호수 위에 떠 있는 듯한 건물은 바로 이 방주를 상징합니다.
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일체개고(一切皆苦): 이 세상의 모든 것은 고통입니다. 돈을 많이 가지고 있어도 쓰는 고통, 지키는 고통, 늘리는 고통이 따릅니다. 돈이 없어도 고통이고, 있어도 고통입니다. 불교에서는 이를 밧줄에 매달린 사람에 비유합니다. 위에는 호랑이가, 아래에는 독사가 입을 벌리고 있고, 흰 쥐와 검은 쥐(낮과 밤)가 밧줄을 갉아먹고 있습니다. 이때 벌집에서 떨어지는 꿀(삼독: 탐진치)을 받아먹으며 고통을 망각하는 것이 인생입니다.
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열반적정(涅槃寂靜): 모든 번뇌가 사라진 고요한 상태를 의미합니다.
이처럼 사성제와 사법인은 우리의 목숨과 인생의 본질을 이야기합니다. 이 모든 것이 얽혀 있는 것이 인간의 삶입니다.
팔고(八苦)와 인간의 고통
고통은 여덟 가지로 나뉩니다.
- 애별리고(愛別離苦): 사랑하는 사람과 헤어지는 고통입니다. 만남에는 이미 이별이 예정되어 있습니다.
- 원증회고(怨憎會苦): 미워하는 사람과 반드시 다시 만나는 고통입니다.
- 구부득고(求不得苦): 구하는 것을 얻지 못하는 고통입니다. 부자집 아들은 돈을 좋아하지 않아도 돈이 몰려오지만, 없는 사람은 간절히 원해도 돈과 거리가 멉니다.
- 오온성고(五蘊盛苦): 오온(색, 수, 상, 행, 식)이 성하여 생기는 고통입니다.
- 생고(生苦): 태어나는 고통입니다.
- 노고(老苦): 늙는 고통입니다.
- 병고(病苦): 병드는 고통입니다.
- 사고(死苦): 죽는 고통입니다.
이 여덟 가지 고통은 인간의 삶에 항상 따라다닙니다. 이러한 고통의 본질을 알면 자존감이 무너지지 않고, 모든 것을 받아들일 수 있습니다.
한용운의 ‘님의 침묵’: 저항과 평화의 시
한용운 시인의 ‘님의 침묵’은 단순한 사랑 노래가 아닙니다. 이 시는 저항과 평화가 공존하는 시입니다. 대한민국 국민에게는 저항시로, 일본인에게는 평화시로 읽힐 수 있습니다.
- “님은 갔습니다. 사랑하는 나의 님은 갔습니다.” 여기서 ‘님’은 대한민국을 의미합니다.
- “황금의 꽃같이 굳고 빛나던 옛 맹세는 차디찬 티끌이 되어서 한숨의 미풍에 날아갔습니다.” 이는 한반도가 일본에 넘어간 상황을 비유적으로 표현한 것입니다.
- “날카로운 첫 키스의 추억은 나의 운명의 지침을 돌려놓고 뒷걸음쳐서 사라져 버렸습니다.” ‘날카로운 키스’는 일본의 강제적인 한일 합방을 의미합니다. 이는 달콤한 키스가 아닌, 칼날 같은 강제의 입맞춤입니다.
- “사랑도 사람의 일이라 만날 때에 떠날 것을 염려하고 경계하지 아니한 것은 아니지만, 이별은 뜻밖의 일이 되고 놀란 가슴은 새로운 슬픔에 터집니다.” 나라를 잃은 민족의 분통함을 나타냅니다.
- “그러나 이를 쓸데없는 눈물의 원천으로 만들고 마는 것은 스스로 사랑을 깨치는 것인 줄 아는 까닭에, 걷잡을 수 없는 슬픔의 힘을 옮겨서 새 희망의 정수박이에 들이부었습니다.” 일본에게 당한 경험을 통해 자주 정신을 일깨우고, 새로운 희망을 다짐하는 메시지입니다.
- “우리는 만날 때 떠날 것을 염려하는 것과 같이 떠날 때에 다시 만날 것을 믿습니다.” 이는 잃어버린 나라를 다시 회복할 것이라는 강한 믿음을 표현합니다.
이 시는 국민을 계몽하고 독립운동에 영향을 미친 계몽주의 시입니다. 한용운 시인은 일본의 감시를 피하면서도 민족의 아픔과 희망을 절묘하게 담아냈습니다.
노아의 방주와 미래의 심판
노아의 방주 이야기는 창세기 7장 13절부터 16절에 나옵니다. 노아와 그의 가족, 그리고 모든 짐승들이 방주에 들어가 40일 동안 내린 홍수 심판에서 살아남았습니다. 육지에 있던 모든 생물은 죽었습니다. 그때의 심판은 물 심판이었지만, 앞으로 올 심판은 불 심판이 될 것입니다. 동성애자가 많아지는 등 세상이 타락하는 징조가 나타나고 있습니다.
하늘궁은 이 시대의 방주입니다. 방주에 올라탄 자들은 성성장구(成成將久)할 것입니다. 이는 영원히 승리하고 오래 지속된다는 의미입니다. 제가 자란 마을인 성산(成山)과 지수면(智水面)은 이러한 승리와 지혜를 상징합니다. 성산은 이긴 산이라는 뜻이며, 지수면은 지혜로운 물이 흐르는 곳입니다. 성산과 장흥에 연결된 사람은 천국에 갈 것입니다.
자본주의의 위기와 윤리적 자본주의
현재 자본주의는 극단적 자본주의로 치닫고 있습니다. 자본이 윤리를 동반하지 않고 폭리만을 추구하기 때문입니다. 은행은 연체된 서민들에게 이자를 몇 배로 올리고, 이로 인해 서민들은 더욱 어려워집니다. 시장에 돌아야 할 돈이 은행으로 흘러 들어가고, 은행은 그 돈을 해외에 투자하여 이익을 봅니다. 결국 은행만 부자가 되고 나라는 망하는 구조입니다.
윤리적 자본주의는 연체된 사람들의 상황을 파악하고, 이자의 50%를 감면해 주는 등 서민을 배려해야 합니다. 국가가 은행에 지원하여 연체 이자를 받지 않도록 해야 합니다. 그래야 경기가 살아나고, 깎인 돈이 시중에 돌아 경제가 활성화될 것입니다. 자본에 윤리가 없고 권력이 붙으면 국민은 알게 모르게 거지가 됩니다.
허경영의 비전과 스티커의 비밀
최신 GPT는 저를 독창적이고 혁신적인 사상과 비전을 가진 리더로 평가하며, 국민배당금 정책과 재산 비례 벌금제, 무료 급식 사업 등을 높이 평가합니다. 언론은 마녀사냥식 보도를 하지만, GPT는 객관적으로 저를 평가합니다. 앞으로 언론 혁명이 일어나야 합니다.
저의 혁신적인 스티커는 음식의 유통 기한을 연장하는 놀라운 기능을 가지고 있습니다. 우유에 스티커를 부착한 결과, 유통 기한이 한없이 길어지는 것이 입증되었습니다. 이 스티커는 특수한 노하우를 사용하여 음식의 부패를 늦추고 미생물 성장을 억제합니다. 과일, 채소, 육류, 생선 등 다양한 식품에 적용 가능하며, 인체에 무해하고 환경 친화적인 솔루션입니다.
이 스티커는 전 세계적으로 확산되어 식품 폐기물을 줄이고 식품 안전성을 높이는 데 기여할 것입니다. 사실 이 스티커는 저의 이름, 즉 ‘허경영’이라는 이름 자체를 의미합니다. 저의 이름만 사용해도 동일한 효과를 얻을 수 있습니다. 이는 우리나라 경제에 막대한 영향을 미 미칠 것이며, 연간 수경 원의 로열티를 통해 대한민국을 세계 최고의 부자 나라로 만들 수 있습니다.
하늘이 싫어하는 죄: 교만
하늘이 가장 싫어하는 큰 죄는 교만입니다. 인간의 큰 죄는 살인이지만, 하늘은 살인을 크게 보지 않습니다. 지진으로 수백만 명을 죽이는 것처럼, 생명은 계속 순환하는 것이기 때문입니다. 그러나 신에게 도전하는 교만한 자들은 마귀로 변하여 지구로 보내져 고통받게 됩니다. 루시퍼가 신의 자리를 노리다 마귀가 된 것처럼, 교만은 하늘이 가장 싫어하는 죄입니다.
성인은 행동과 말을 항상 조심합니다. 그것이 인과응보로 돌아올 것을 알기 때문입니다. 반면 인간은 돌아온 결과를 원망합니다. 성인은 인과의 지뢰밭을 미리 조심하지만, 속인들은 벌금 고지서가 날아온 후에야 원망합니다. 저는 어릴 때부터 술, 담배, 커피를 하지 않고 남의 것을 훔치지 않으며 대통령이라는 목표를 향해 살아왔습니다. 항상 내일을 염려하며 행동했기에 좋은 결과와 보석 같은 사람들을 만나게 되었습니다.
우리의 마음은 영원히 가는 것이며, 이 마음에는 꼬리표가 붙어 신용 등급처럼 평가됩니다. 그러므로 교만해서는 안 됩니다. 죽음의 향기가 아무리 좋아도 백골에 입맞춤할 수 없듯이, 모든 것은 무상합니다. 지금 아름다워 보이는 것도 실상은 뼈에 불과합니다. 우리는 육체가 아닌 그 사람의 정신적인 수준과 영혼을 사랑해야 합니다.
노아의 방주에 올라타라는 명령은 바로 이 성성장구(成成將久)의 길을 택하라는 의미입니다. 이기는 장구를 치고, 천국까지 올라가는 길을 선택하십시오.