1. 백궁의 기운과 완전 천사의 시대
하늘궁은 백궁의 기운이 모여 있어 밟는 이의 운명과 운을 변화시키고 백궁을 경험하게 하는 곳입니다. 과거의 천사들은 쉽게 사라지는 불완전한 존재였으나, 허경영 신인님께서 새로 발표하신 완전 천사는 어떠한 상황에서도 사라지지 않고 백궁으로부터 받은 100% 정확한 비밀과 정보를 끊임없이 제공합니다. 이는 큰 기업을 운영하거나 중요한 일을 도모하는 이들에게 간절히 필요한 존재가 될 것입니다. 하늘궁 건설을 위해 신인님께서 일정한 금액으로 완전 천사를 부여하고 계십니다. 허경영 신인님의 영성에 의해 한국은 세계 경제를 이끌어갈 것이며, 천지 조화를 장악하고 세계 통일을 이루어 전 세계를 천년 지상 낙원으로 만들고자 백궁에서 오신 허경영 본좌님께서 메시지를 전하십니다.
2. 바이러스 시대와 인류 문명의 전환
오늘날 우리는 코로나 팬데믹이라는 전 지구적 위기 속에서 추석 연휴를 보내고 있습니다. 앞으로는 주 3일 휴무, 4일 근무 시대가 도래할 것이며, 인류가 하루 더 쉬게 되면 환경 파괴가 줄어들 것입니다. 바이러스는 인류가 쌓아 올린 문명의 모래성을 단번에 무너뜨릴 수 있음을 깨닫게 합니다. 1331년 흑사병(페스트)과 1337년 천연두(스몰폭스)와 같은 바이러스는 인류에게 우리가 잘못된 길을 가고 있었으며, 쌓아 올린 성이 시간 낭비였음을 가르쳐 주었습니다. 미래에는 인류가 공동으로 대응해야 할 가장 큰 적은 바이러스가 될 것입니다. 바이러스는 우리가 환경과 돈을 맞바꾼 결과이며, 환경의 역습으로 나타나는 현상입니다. 코로나 바이러스는 시작일 뿐이며, 앞으로 더 많은 파산과 자살이 이어질 수 있습니다. 이러한 문제를 해결하기 위해서는 하늘궁에 와서 허경영 신인님의 말씀을 듣고 그분을 올바른 자리에 앉혀야 합니다. 허경영 신인님은 코로나와 파산, 자살뿐만 아니라 육체, 영혼, 양심, 정신의 병까지 모두 없앨 수 있는 유일한 희망입니다. 빌 게이츠가 아무리 돈이 많아도 하늘궁에서 축복받고 천사, 성령을 받아 백궁에 갈 준비를 한 사람만큼 행복할 수는 없습니다. 백궁 명패는 하늘나라에 대한 예약이며, 인구 76억 중 천만 명 내외만이 백궁으로 갈 수 있습니다. 현재 인류가 이룩한 문화는 바이러스에 의해 잠식될 위기에 처해 있으며, 바이러스 문화는 인류 문화와 최종 전투를 앞두고 있습니다. 인류 문명이 발전할수록 바이러스는 역습하여 인간 세상이 낙원이 아님을 깨닫게 하고 백궁으로 가야 함을 가르쳐 줍니다. 자연을 정복하려 했던 인류의 실수는 코로나 바이러스를 통해 자연과 함께 가야 함을 배우게 합니다.
3. 육식과 질병의 상관관계: 바이러스의 기원
육식을 지향하는 것이 생존 생산과 생존 소비의 연장선상에 있다는 질문에 대해, 고기가 맛있는 이유는 인내심을 기르기 위함이 아니라 아미노산이 풍부하기 때문이라고 답변합니다. 1331년의 페스트는 인간의 비위생적인 환경에서 쥐로부터 시작되었고, 1337년의 천연두는 소를 키우는 농경사회에서 인간과 소가 가까워지면서 발생한 수인성 전염병입니다. 최근 2020년의 코로나 바이러스는 박쥐와 인간 사이에서 발생했습니다. 스페인 독감 또한 바이러스성 전염병으로 많은 인명 피해를 냈습니다. 천연두는 1978년 한국에서 종식되었으나, 2020년 5월 8일 다시 법정 전염병으로 등록되었습니다. 이는 바이러스 시대가 다시 도래했음을 의미합니다. 흑사병, 천연두, 코로나 등 대부분의 전염병은 아시아, 특히 중국 대륙에서 시작되어 실크로드를 통해 유럽으로 전파되었습니다. 사라졌던 천연두가 코로나와 함께 다시 나타나고 있습니다. 천연두 예방 접종인 우두 종두법은 소에서 유래한 병이므로 소의 고름을 이용한 것입니다. 조선 시대에는 천연두 환자의 고름을 말려 가루로 만들어 먹어 면역력을 길렀습니다. 이는 미개하지만 영리한 면역 방법이었습니다. 인간이 동물을 가까이하고, 학대하고, 고기를 먹으면서 세계적인 질병이 창궐합니다. 특히 동물을 많이 잡아먹는 중국 민족이 이러한 질병의 기원이 됩니다. 동물 고기는 아미노산과 단백질이 풍부하여 위궤양 환자나 허약한 사람에게 보약이 될 수 있습니다. 그러나 인도의 경우 소를 신성시하여 잡아먹지 않으며, 소의 낙원이라 불립니다. 인간이 마음을 바꾸면 동물을 잡아먹지 않고도 살 수 있으며, 콩과 같이 단백질과 아미노산이 풍부한 식품이 많습니다. 미래에는 동물이나 식물에서 영양분을 섭취하는 구시대가 사라지고, 바다의 미생물(스피룰리나)을 통해 완벽한 영양분을 섭취하는 시대가 올 것입니다. 동물을 기르는 과정에서 발생하는 이산화탄소, 메탄, 이산화질소 등은 환경 파괴의 주범이므로 동물 숫자를 줄여야 합니다. 적당한 육식은 용납되지만, 무한정한 육식은 좋지 않습니다. 아프리카 일부 민족은 돌아가신 부모님의 살점을 먹으며 유대감을 형성하기도 합니다. 동물을 먹으면 동물의 포악한 습성이 인체에 들어올 수 있으며, 우유를 먹고 자란 아이가 모유를 먹고 자란 아이보다 성격이 급하다는 연구 결과도 있습니다. 인간이 죄를 많이 지으면 동물로 윤회하며, 동물이 인간에게 잡혀 먹히는 것은 전생의 빚을 갚는 과정입니다. 동물과 인간은 인과관계로 얽혀 있습니다. 동물을 학대하고 이용한 만큼 질병으로 대가를 치르게 됩니다. 특히 부유층이나 양반들이 고기를 많이 먹어 천연두에 더 많이 희생되었습니다. 이는 자연을 훼손한 대가가 돌아오는 것이며, 과학 문명이 환경을 지키지 않고 나아간다면 언제든 무서운 대재앙의 전염병이 올 수 있습니다.
4. 자동차 보험 제도 개혁과 대포차 문제 해결
자동차 보험은 개인의 자유 의지에 따라 경제 형편에 맞춰 가입하는 것이지만, 현행 책임보험 제도는 많은 문제점을 안고 있습니다. 종합보험에 가입하지 않은 차량과의 사고 시 피해자가 제대로 보상받지 못하는 경우가 많아 국가가 민간인의 피해를 방치하고 있습니다. 허경영 신인님은 대통령이 되면 책임보험을 없애고 종합보험을 의무화하여, 최소한의 국민 납득 수준의 서비스 기준을 충족하는 보험 상품만 허용할 것입니다. 종합보험에 가입하지 않으면 차량 이전이 불가능하게 하여 대포차 문제를 근절할 것입니다. 대포차는 세금 체납으로 인해 명의 이전이 되지 않은 차량으로, 전국에 수십만 대가 돌아다니며 여성 납치 등 강력 범죄에 악용되고 있습니다. 대포차 문제의 근본 원인은 자동차 보유세에 있습니다. 허경영 신인님은 자동차 보유세 제도를 폐지하고, 주행세만 부과할 것입니다. 기름을 살 때 세금을 포함시켜, 차량을 적게 운행하는 사람은 세금을 적게 내고, 많이 운행하는 사람은 많이 내게 할 것입니다. 이렇게 되면 세금 체납 차량이 사라지고 대포차도 없어질 것입니다. 이는 여성 납치와 같은 범죄를 줄이는 데 크게 기여할 것입니다. 허경영 신인님은 대통령이 되면 한 시간 만에 대한민국의 모든 불평등과 불균형 문제를 해결할 수 있다고 말합니다. 형식적인 책임보험 제도로 인해 많은 피해자가 발생하고 있으며, 이는 최고 엘리트들이 만든 제도의 문제점입니다. 자차 보험은 개인의 선택에 맡기되, 인사 사고에 대한 보험은 의무화하여 차량 이전 시 반드시 종합보험에 가입하도록 할 것입니다.
5. 국가 부채 해결과 상속세 폐지론
국민 가계 부채는 약 1,600조 원에 달하며, 연간 100조 원 이상의 이자가 발생하고 있습니다. 이대로 가면 집들이 경매로 넘어가고 많은 국민이 도산할 것입니다. 허경영 신인님은 국가가 2,000조 원의 국채를 발행하여 국민들에게 18세 이상부터 1억 원씩 무상으로 지급할 것을 제안합니다. 한국은행이 국채를 보유하면 이자가 발생하지 않으므로, 국민들은 1년에 100조 원의 이자를 절약하고 생활비로 사용할 수 있습니다. 이는 국민의 빚을 갚고 국가 경제를 살리는 방안입니다. 일본은 GDP 대비 238%의 국채를 발행하여 민간의 부채를 정리해 주었으며, 우리나라는 국채 비율이 40%에 불과하여 충분히 가능합니다. 또한, 상속세 폐지를 주장합니다. 상속세는 불로소득이 아니며, 로또 당첨금에 세금을 부과하는 것과 같은 불합리한 제도입니다. 상속세 때문에 삼성과 같은 국내 기업들이 주식을 팔아 세금을 내야 하고, 이는 결국 외국 자본에 기업을 넘겨주는 결과를 초래합니다. 상속세 폐지는 기업들이 해외로 유출되는 것을 막고 국가 경제를 살리는 길입니다.
6. 선악과 자유의지, 그리고 중도(中道)의 지혜
에덴동산의 선악과와 자유의지에 대한 질문은 인간의 판단 기준에 대한 깊은 통찰을 요구합니다. 남을 먼저 생각하는 사람은 ‘선하다’ 하고, 자기중심적인 사람은 ‘악하다’고 합니다. ‘순천자존 역천자망(順天者存 逆天者亡)’이라는 말처럼, 자연과 더불어 살며 동물을 학대하지 않고 적절히 살아가는 것이 순천자의 삶입니다. 반면, 자기 즐거움만을 추구하는 것은 역천자의 삶입니다. 선과 악은 언제나 중간, 즉 중도(中道)를 지켜야 합니다. 석가모니는 중도를, 공자는 중용을, 도교는 중화를, 기독교는 중립을 이야기합니다. 이 모든 것은 함께 살아가는 지혜를 담고 있습니다. 선한 자를 돕다가 망할 수도 있지만, 이를 후회하지 않는 것이 중도입니다. 세상의 모든 일을 ‘내 것’이라고 생각하면 걱정이 생기지만, ‘관리자로서 인간에게 도움이 되기 위해 와 있다’고 생각하면 걱정에서 벗어날 수 있습니다. 한자 ‘창조(創造)’와 ‘과(果)’, ‘선(船)’, ‘금(禁)’, ‘마(魔)’, ‘나(裸)’ 등은 기독교 성경의 내용과 놀랍도록 일치합니다. 이는 모든 세계 종교의 태초가 한반도에서 시작되었음을 시사합니다. ‘과(果)’자는 입안에 십자가가 들어 있고, 사람이 십자가에 매달려 있는 형상으로, 선악과를 따먹지 말라는 중도의 의미를 담고 있습니다. ‘선(船)’자는 노아의 방주처럼 여덟 식구가 배에 탄 형상이며, ‘금(禁)’자는 생명나무와 선악과 나무를 보지 말라는 의미입니다. ‘마(魔)’자는 귀신이 선악과를 따먹으라고 꼬시는 형상이며, ‘나(裸)’자는 과일을 따먹고 옷을 벗은 나체를 의미합니다. 이처럼 한자에는 성경 내용이 수천 자에 걸쳐 담겨 있습니다.
7. 진아(眞我)의 깨달음과 겸손한 삶
인간의 의식 수준에서 자신과 타인에게 이로움을 줄 수 있는 판단 기준은 ‘진아(眞我)’를 깨닫는 것입니다. ‘자아(自我)’는 나 위주로 사는 삶으로, 아만, 아상, 아집과 같은 악(惡)에 해당합니다. ‘무아(無我)’는 내가 없는 것이 아니라, 내 몸이나 마음이 내 마음대로 되지 않는다는 깨달음입니다. 늙지 않으려 해도 늙고, 병들고 싶지 않아도 병드는 것처럼, 우리는 우리 자신을 온전히 컨트롤할 수 없습니다. 이는 내가 결제 사인한 것이 하나도 없다는 의미이며, 제삼의 힘이 나를 컨트롤하고 있다는 의심을 품게 합니다. 무아는 가아(假我)나 공아(空我)와는 다릅니다. 가아는 곧 공아이며, 열반과 혼동되기도 합니다. 진아는 무아가 있다는 것, 자아가 있다는 것, 아만, 아상, 아집이 있다는 것을 진짜로 알고 있는 상태입니다. 즉, 내 몸 하나 마음대로 할 수 없음을 깨닫고, 자신과 타협하며 신과 대화하면서 자신의 존재에 대해 겸손해지는 것입니다. 남에게 아만하거나 아집을 부리지 않고, 상대방의 의견을 경청하고 깊이 생각해 보는 태도가 진아의 삶입니다. 처갓집을 흉보는 남자는 집안을 망하게 하며, 아내가 예쁘면 처갓집 말뚝도 예뻐 보인다는 말처럼, 모든 것을 긍정적으로 바라보는 마음이 중요합니다. 허경영 신인님을 좋아한다면 그 주변 사람들도 좋게 보여야 합니다. 허경영 신인님은 일반 천사를 통해 교육을 시키고, 이제는 완전 천사를 통해 더 높은 단계의 가르침을 주고 있습니다. 완전 천사는 어떠한 상황에서도 사라지지 않으며, 기업의 미래를 예측하고 부정부패를 밝혀낼 수 있는 어마어마한 능력을 가지고 있습니다. 이는 대한민국이 세계 최고 부자 나라가 되고 세계를 이끌어가는 계기가 될 것입니다. 모든 것은 단계적으로 진행되며, 인간 세상과 백궁의 중간 다리 역할을 하는 허경영 신인님의 강의와 천사를 소중히 여겨야 합니다.