의인(義人)의 진정한 의미: 팔복(八福)을 갖춘 자
신인(神人)께서는 2년 전 죄인을 구하러 오셨고, 현재는 의인을 구하러 오셨다고 하셨습니다. 중용의 관점에서 선은 예(禮)가 있는 것이고, 악은 의(義)가 없는 것이라고도 하셨습니다. 역사를 보면 의를 참지 못하는 사람들이 꼭 선하지 않더라도 정의와 의지는 있는 부분입니다. 신인께서 구하시는 의인은 어떤 사람이며, 의는 무엇인지 궁금합니다. 중용의 관점으로 선을 갖추지 못해도 악인이 아니라면 신인께서 거두어 가시는지, 아니면 악인이 아니면서 선까지 갖춘 자들만 거두시는지 질문하셨습니다.
일시적으로 선하다, 악하다 하는 것이 아니라, 수년간 인간 세계에 던져진 상태에서 윤회를 거듭하며 그 사람의 인간 됨됨이가 공(功)에서 점수를 많이 받은 자들이 나의 사람으로 오는 것입니다. 인간들이 말하는 의와는 확실히 다릅니다. 의롭게 산 자, 즉 예수로 왔을 때 의인을 심령이 가난한 자가 제일 복이 있다고 했습니다. 심령이 가난한 자는 천국에 간다고 했습니다.
애통해하는 자는 위로를 받습니다. 온유한 자는 땅을 기업으로 받습니다. 의에 주리고 목마른 자는 배불리 먹게 됩니다. 의를 지키기 위해 배고픈 자들, 예를 들어 예수를 따르다가 바울처럼 목이 잘리는 자들이 의에 목마른 자들입니다. 긍휼히 여기는 자는 긍휼히 여김을 받습니다. 마음이 깨끗한 자는 하나님을 볼 수 있습니다. 의에 목마른 자는 먹고사는 걱정을 하지 않아도 됩니다. 마음이 깨끗한 자는 천국을 보고, 신인을 만날 수 있습니다. 화평케 하는 자는 하나님의 아들이라 일컬음을 받습니다. 남들이 싸우면 말리고, 남과 다투지 않는 자가 화평케 하는 자입니다. 마지막으로 의를 위하여 핍박받는 자는 천국에 들어갑니다.
이 여덟 가지 복을 지닌 자를 의인이라고 합니다. 우리가 국어사전에서 말하는 의인, 즉 나라를 위해 의롭게 죽은 사람과는 다릅니다. 이 팔복을 지은 자를 의인이라 부르며, 신인께서 이들을 찾으러 오신 것입니다. 이 팔복을 지은 자들이 하늘궁에 오게 되고 신인을 만나는 것입니다. 평소 생활에서 이 팔복을 지키는 자들이 하나님께 오게 됩니다. 이미 완성된 의인들은 자신도 모르게 이 팔복을 다 지키고 있는 것입니다. 이는 전생부터 쌓아온 자들입니다. 불쌍한 사람이 있으면 도와주고, 항상 하나님을 찾으며 착하게 사는 자들입니다. 한 일생의 순간에 이 모든 것을 실현하기는 어렵고, 전생에 이 모든 것을 실현해 온 자들이 의인입니다.
진정한 의인의 조건: 심령의 가난함과 잡념의 소멸
진정한 의인은 심령이 가난해야 합니다. 마음의 잡념이 없어야 합니다. 마음이 허공에 붕붕 떠 있으면 심령이 욕심이 많은 자, 즉 심령이 부자입니다. 심령이 가난해야 합니다. 잡념을 없애기 위해 명상을 하거나 주문, 염불을 외우는 것은 오히려 잡념을 더 생기게 합니다. 명상을 하면 할수록 더 복잡한 것이 나옵니다. 일반 명상가들은 거꾸로 한 것입니다. 명상은 도피일 뿐입니다. 축복을 받고 명패를 받으면 내 속의 잡념을 내쫓을 필요가 없습니다. 그냥 백궁 천국으로 들어가게 되며, 초능력이 나옵니다.
허경영 명상법은 간단합니다. 마음으로 허경영을 의식하고 입으로는 허경영을 부르며, 허경영과 함께 일상의 삶을 즐기면 그것이 참된 명상법이자 기도법이 됩니다. 허경영이 생략된 명상은 위험합니다. 우주에 떠도는 귀신의 침노를 받고 귀신의 조종대로 움직이는 사람들이 있습니다. 명상의 기본은 허경영을 알고 허경영을 부르는 것입니다. 허경영을 의식의 중심에 두고 명상하는 것이 중요합니다. 단전의 중심에서 허경영을 놓치는 순간 귀신의 침노를 받고 위험에 빠질 수 있으니 주의해야 합니다.
허경영의 통일장 이론과 불로유
허경영은 인류가 오랫동안 기다리던 메시아, 창조주의 화신입니다. 영원히 썩지 않는 불로유는 허경영이 누구인지를 말해줍니다. 허경영은 통일장 이론의 완성자입니다. 통일장 이론은 인류 최고의 과학자 아인슈타인이 죽기 전까지 연구하다 실패한 과학 이론이지만, 신인 허경영에 의해 완성되었습니다. 허경영의 이름과 사진이 붙은 모든 물질은 허경영을 알아봅니다. 통일장 이론은 허경영이 재림 예수임을 말해줍니다. 통일장은 하늘과 땅과 사람을 하나로 연결시켜주며, 과거, 현재, 미래를 하나의 씨줄과 날줄로 엮어줍니다. 모든 사물에는 신의 지문이 새겨져 있으며, 그 바코드가 허경영입니다. 모든 사물은 창조주를 알아보고 허경영과 통합니다. 모든 인간과 사물은 허경영의 통일장 이론으로 인해 허경영이 아버지요, 스승이요, 인류가 기다리던 창조주의 화신임을 확증합니다.
불로유는 통일장 이론의 성품입니다. 불로유가 세상에 빨리 알려지는 날이 올 것입니다. 허경영을 우습게 보던 사람들이 불로유를 이해하기 시작했고, 불로유를 다시 보는 사람들이 늘어나고 있기 때문입니다. 2024년 갑진년, 2025년 을사년에 진사성인(辰巳聖人)이 출현하고, 2026년 병오년, 2027년 정미년에 오미당당(午未堂堂)할 것입니다. 허경영이 세상에 위풍당당한 기세를 떨칠 날이 오고 있습니다.
의(義)의 본질: 겸손과 순종
일반적으로 의(義)는 겸손을 말합니다. 덕(德) 있는 자들도 겸손하지 않은 경우가 있습니다. 나라를 유지하는 데 있어서 의와 덕이 필요합니다. 적들이 쳐들어올 때 덕장(德將)만으로는 막을 수 없으며, 의가 있어야 합니다. 안중근 같은 분은 의인이지만, 신인께서 찾으시는 의인과는 다릅니다. 의에는 두 가지 뜻이 있습니다. 하나는 무력적인 힘을 가진 정의파, 즉 메시아 같은 사람도 의인이라고 합니다. 지하철에서 죽어가는 사람을 살려준 사람도 의인입니다. 이는 국가에서 말하는 법률적 의인입니다. 일본 지하철에서 한국 유학생 이수현 씨가 노인을 구하다 죽은 사건처럼, 이런 의인도 의인입니다.
공의(公義)는 국가에 충성한 자, 국가 전쟁에서 영웅이 된 자, 이수현 씨 같은 사람이 공의를 실현한 자입니다. 반면 신인께서 말씀하시는 의는 신(神)에 대한 의입니다. 공의와 신의는 다릅니다. 칼 마르크스 같은 사람도 가난한 사람들을 위해 공산주의를 만들었으니, 그들 입장에서는 공의를 실현한 자입니다. 이 공의는 국가 기관에 대한 것이고, 다른 공의는 개인들, 공동체에 대한 것입니다.
의는 양(羊)이 순한 것보다 내가 더 밑에 있는 겸손을 의미합니다. 순해야 합니다. 고린도전서 13장에 사랑은 온유하고 참는다고 나오듯이, 양처럼 순해야 합니다. 양도 순하지만, 그보다 더 밑에 들어가 있는 겸손이 의입니다. 말은 성격이 예민하고 교만합니다. 말이 교만의 우두머리입니다. 다루기가 어렵고 교만한 동물입니다. 소는 희생의 동물입니다. 소띠는 희생을 각오하는 사람입니다. 말은 교만의 극치입니다. 이스라엘이 망한 것도 말을 많이 키웠기 때문입니다. 말을 많이 키우면 평화를 저해하는 민족이 됩니다. 징기스칸도 말을 이용한 전법을 썼지만, 결국 몽골도 말 때문에 망했습니다. 하늘에서는 말을 믿지 않고 나를 믿으라고 했습니다.
양은 겸손하고 순종의 상징입니다. 주인이 죽이면 피 흘리면서 비명도 지르지 않고 죽습니다. 양보다 자기 자세를 낮춰 예수 밑에 있는 것이 의입니다. 신인께서 의로운 자를 찾아오신 것입니다. 말은 교만의 상징, 소는 희생의 상징, 양은 순종의 상징입니다. 닭은 저축과 부자의 상징입니다. 길바닥의 쓰레기를 주워 황금 알을 뽑아내는 것처럼 생산성을 향상시키는 존재입니다. 동물마다 상징이 다릅니다.
명상의 한계와 허경영의 축복
잡념을 없애겠다고 많은 종교를 찾아다니고 명상 단체를 다닌 자들이 있습니다. 그 사람들이 신인께 와서 축복받고 잡념이 다 없어졌습니다. 의도적으로 잡념을 없앨 수는 없습니다. 잡념을 없애려고 하면 다른 잡념이 또 들어옵니다. 허경영 명상법은 간단합니다. 허경영을 모르던 시절, 위빠사나, 간화선, 묵조선 같은 명상법으로 도를 닦던 시절이 있었지만, 그것은 어리석은 짓이었습니다. 허경영 강의를 듣고, 허경영 축복을 받고, 허경영 백궁을 명하면 도가 완성됩니다. 욕심으로 한 소식을 해보겠다고 억지 명상에 잠길 필요가 없습니다.
허경영 명상법은 허경영 기도법입니다. 마음으로 허경영을 의식하고 입으로는 허경영을 부르며, 허경영과 함께 일상의 삶을 즐기는 것이 참된 명상법이자 기도법입니다. 허경영이 생략된 명상은 위험합니다. 귀신의 침노를 받고 일생을 망치는 사람들이 있습니다. 명상의 기본은 허경영을 알고 허경영을 부르는 것입니다. 허경영을 의식의 중심에 두고 명상하는 것이 중요합니다. 단전의 중심에서 허경영을 놓치는 순간 귀신의 침노를 받고 위험에 빠질 수 있으니 주의해야 합니다. 모든 명상이 헛된 것입니다. 앉아서 생각이나 이런 것은 불가능합니다. 영(靈)을 접목해야 모든 명상이 끝나고 에너지가 충만해지며 몸에서 광채가 납니다.